《孫權(quán)勸學(xué)》 全省一等獎(jiǎng)

司馬光北宋孫權(quán)勸學(xué)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：1.在學(xué)習(xí)中掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義。2.掌握有關(guān)文學(xué)常識(shí)。能力目標(biāo)：1.培養(yǎng)閱讀理解能力。2.培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力。情感目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)呂蒙虛心接受意見、努力學(xué)習(xí)的精神。2.感受人物語言的藝術(shù)美。注意下列字詞的讀音：呂蒙

卿當(dāng)涂

邪（通假字，“耶”）涉獵即

méngqīngtúdāngyéshèjí孰遂更豈

qǐ

gēng

suìshú聽一聽

聽讀課文，注意讀音與停頓。

初，權(quán)/謂/呂蒙曰：“卿/今當(dāng)涂掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿治經(jīng)/為博士邪？但當(dāng)/涉獵，見/往事耳。卿言/多務(wù)，孰/若孤？孤常讀書，自以為/大有所益。”蒙/乃始就學(xué)。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友/而別。

朗讀課文，注意人物對(duì)話的語氣。

（1）“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”

（2）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”（3）“卿言多務(wù)，孰若孤？”（4）“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”（5）“大兄何見事之晚乎！”

◎語重心長，諄諄告誡?！蚍磫柧洌瑥?qiáng)調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。◎反問句，否定呂蒙推辭的理由，要重讀強(qiáng)調(diào)。◎感嘆句，要讀出驚訝不解的語氣?！蚍磫柧洌肛?zé)中帶有自豪的語氣。理解文意：1、參考注釋，疏通課文，作出批注，劃出讀不懂的句子。2、質(zhì)疑，共同討論。疏通文意

初，權(quán)謂

呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌

事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈

欲卿治經(jīng)為博士邪！但

當(dāng)涉獵，見往事

耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”當(dāng)初對(duì)……說說現(xiàn)在掌管事情用事務(wù)難道想做句末語氣詞只應(yīng)當(dāng)歷史罷了說與……相比怎樣認(rèn)為1初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”2蒙辭以軍中多務(wù)。3權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！4但當(dāng)涉獵，見往事耳。5卿言多務(wù)，孰若孤？6孤常讀書，自以為大有所益。”當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)!”

呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，了解歷史罷了。你說事務(wù)多，誰比的上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為大有益處。

蒙乃

始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論

議，大驚曰：“卿今才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別日，即更刮目相待，大兄何

見事之晚乎！”肅遂

拜蒙母，結(jié)友而別。于是開始和討論議事非常(十分)驚奇現(xiàn)在就為什么無實(shí)義遲于是拜見表順接讀書人,有抱負(fù)或有特殊才能的人再，又1蒙乃始就學(xué)。2及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：3“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”4蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，5大兄何見事之晚乎！”6肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。到了魯肅來到尋陽的時(shí)候，魯肅和呂蒙議論，十分驚奇地說：以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你已經(jīng)不再是原來那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事多么晚??！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。初讀課文，整體感知：1、這篇文章主要采用什么描寫？對(duì)話2、孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？勸學(xué)3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書目標(biāo)是：_________________涉獵，見往事耳4、表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛護(hù)、器重和希望的一句話是______卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)

權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>

這話表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙的什么態(tài)度？親近、關(guān)心，有長者之風(fēng)。《孫權(quán)勸學(xué)》是一個(gè)著名的勸學(xué)故事。題目中最關(guān)鍵的詞是“勸”。請(qǐng)找出孫權(quán)“勸”呂蒙學(xué)習(xí)的語句。

找一找第二課時(shí)卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事耳。

孤常讀書，自以為大有所益。孫權(quán)勸學(xué)卿言多務(wù)，孰若孤？1揭示學(xué)習(xí)的必要性:

2學(xué)習(xí)的目的、方法:

3委婉的批評(píng):4現(xiàn)身說法，讀書的益處:卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

（語言）遂拜蒙母，結(jié)友而別。（行動(dòng)）你今天的才干和謀略，已不再是過去在吳縣時(shí)的那個(gè)呂蒙！于是拜見了呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友，然后分別了。士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？與讀書人分別多日，就要重新另眼相待，長兄你為什么看清事物這么遲呢？魯肅贊學(xué)1.呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？通過誰的所見所語來寫？“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。”通過魯肅所見所語來寫。2.可見魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理？說明了什么？魯肅即吃驚，又情不自禁的發(fā)出贊嘆（側(cè)面描寫）這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)。孫權(quán)勸學(xué)

勸學(xué)之因，

勸學(xué)之理呂蒙就學(xué)勸學(xué)之果魯肅贊學(xué)勸學(xué)之果正面描寫正面描寫側(cè)面描寫反襯孫權(quán)勸學(xué)學(xué)業(yè)長進(jìn)詳寫略寫議論更詳結(jié)友略寫4、“刮目相待”后，魯肅有何舉動(dòng)？說明了什么？與呂蒙結(jié)友.說明魯肅對(duì)呂蒙的賞識(shí)、認(rèn)可。3、“大兄何見事之晚乎！”表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情？

并非對(duì)魯肅不滿，而是表現(xiàn)出呂蒙對(duì)自己才略長進(jìn)后感到很自豪、自得。為什么魯肅與呂蒙結(jié)友？1呂蒙坦誠豪爽，知錯(cuò)就改。2呂蒙經(jīng)過學(xué)習(xí)，已經(jīng)是一個(gè)有學(xué)識(shí)的人。3魯肅敬才愛才。人物形象1孫權(quán)：吳國國君嚴(yán)格要求以身作則循循善誘2呂蒙：吳國名將知錯(cuò)就改虛心好學(xué)坦誠豪爽3魯肅：吳國軍師豪爽有風(fēng)度真誠

請(qǐng)解釋“吳下阿蒙”并造句理解與運(yùn)用本文成語典故1“吳下阿蒙”原指三國時(shí)期吳國大將呂蒙意思是說人沒有學(xué)問，泛指缺少學(xué)識(shí)文才的人?，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。（例句）你還不知道嗎？XX同學(xué)在詩歌創(chuàng)作方面有了很大的進(jìn)步，可不再是吳下阿蒙了。“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。

(例句)上節(jié)課,宋興同學(xué)朗讀的《黃河頌》非常好,真叫人刮目相待。

請(qǐng)解釋“刮目相待”并造句理解與運(yùn)用本文成語典故2（本文）呂蒙給我的啟示：研討一1讀書對(duì)人大有好處（開卷有益）。2知識(shí)可以改變?nèi)耍茉烊恕?一個(gè)人只要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，肯下功夫，就一定能取得成功。4虛心聽取別人的好建議。1魯肅給我的啟示：不要用老眼光看變化的人或事。2孫權(quán)給我的啟示：運(yùn)用好方法才會(huì)有好收獲。文章主旨：本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事，告訴我們"開卷有益"的道理。本文特點(diǎn):1詳略得當(dāng)。2對(duì)話為主。3側(cè)面描寫。贈(zèng)言：讀書好好讀書讀好書拓展材料：

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。