《己所不欲-勿施于人》完整版課件

己所不欲勿施于人儒家理想人格的核心“”仁有一個盲人，晚上出門總提著一個明亮的燈籠。別人看到了，很是奇怪，就問他:"你又看不見，為什么還要提著燈籠走路？"那個盲人認(rèn)真地回答說：“這個道理很簡單，我提燈籠當(dāng)然不是為自己照亮道路，而是為了給別人照亮，讓他們能看見我，這樣既幫助了別人，又保護了自己?！惫适乱粍t:盲人提燈的故事幫助別人的同時也是在幫助自我！誦讀課文、合作探究仁什么是仁？（內(nèi)涵）怎樣實施仁？（措施）施仁后會如何？（效果）疏通文意，理解語句意思1、【原文】顏淵問仁。子曰：'克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？'顏淵曰：'請問其目？'子曰：'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。'顏淵曰：'回雖不敏，請事斯語矣。'

【譯文】

顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“克制自己（的私欲）回復(fù)到禮，就是仁。有一天你做到了克己復(fù)禮，普天下的人都會稱許你是仁人。要做到仁靠的是自己，難道靠別人嗎？”顏淵說：“請問克己復(fù)禮的具體條目。”孔子說：“不合乎禮的不看、不合乎禮的不聽、不合乎禮的不說、不合乎禮的不做。”顏淵說：“我顏回雖然資質(zhì)愚鈍，愿意實踐這句話。2、仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣。”選文2【譯文】

仲弓問仁?？鬃诱f：“出門時要象會見貴賓一樣恭敬謹(jǐn)慎，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅莊重。自己不愿做的，不要強加于人。在諸侯國做官、為諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人?！敝俟f：“我雖然資質(zhì)愚鈍,愿意實踐這些話?！?/p>

像、好像使喚、使用“所”與“欲”組成名詞性結(jié)構(gòu)給古時諸侯的封邑古代大夫的家族子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”

選文4【譯文】子貢問道：“有一個字而可以拿終身去實踐它的嗎？”孔子說：“大概是‘恕’吧！自己不愿意承受的，不要加到別人的身上。字奉行中心詞+而+定+者，定后標(biāo)志大概、也許選文5、6子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

如果給并且怎么樣即“何止于仁”一定大概、也許擔(dān)憂、憂慮之乎就使動，使別人站得住使…通達就近拿自己打比方，即將心比心，推己及人實踐仁的方法【譯文】

子貢說：'如有人能讓百姓都得到實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可算仁人嗎？'孔子說：'豈止是仁人！必定是圣人！堯舜都做不到！所謂仁人，只要能做到自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實行仁的方法。'6、子曰：'仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。''【譯文】

孔子說：'仁離我們很遠(yuǎn)嗎？我想要仁，仁就來了。選文5、6選文77、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”【譯文】

曾子說"讀書人不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅強，因為他肩負(fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？"讀書人抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅強。弘，廣大。毅，堅強擔(dān)子，擔(dān)當(dāng)?shù)臇|西表并列把……當(dāng)作表承接停止子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。選文8【譯文】

孔子說：“有高尚志向、節(jié)操的人有及仁人志士，不會貪生而損害仁德，卻會為了成全仁德而犧牲生命?！?/p>

子曰：'不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁。'

選文9【譯文】

孔子說：'品質(zhì)惡劣的人，不可以長處于貧困中，不可以長久處于安樂之中。有仁德的人安于實行仁，算計得精明的人利用仁。'

有高尚志向和節(jié)操的人仁義之人而表目的，來adj-n貧困的生活安樂的生活安于利用仁者安仁，知者利仁

約，是窮困、困窘的意思?？鬃诱f：“不仁者不能長期處在困窘潦倒之中，也不能長期處在富貴安樂之中?！睘槭裁茨?？因為沒有達到仁這種境地的人，不能長期忍受困窘潦倒之苦，“久困則為非”（《論語注疏》），因而去做一些不應(yīng)該做的事情。君子可以固窮，但“小人窮斯濫（越軌，放肆）矣”（《論語》衛(wèi)靈公篇第十五·二），小人處在困境中則什么都會去做了。同樣，沒有達到仁這種境地的人，在長期的富貴安樂中，會驕淫佚樂，喪失本心。孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移”，不是仁者，根本是做不到的?！驹u析】誦讀課文、合作探究仁什么是仁？（內(nèi)涵）怎樣實施仁？（措施）什么是仁？

克己復(fù)禮為仁。出門如見大賓，使民如承大祭。愛人；“恕”。怎樣實施仁？非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。實現(xiàn)“仁”的關(guān)鍵是將心比心、推己及人。

小結(jié)：“禮”是外在的規(guī)范：思想核心“仁”是內(nèi)在的自覺：理想人格“恕”是仁的實踐原則：責(zé)己恕人“圣”是仁的極致：人格終極目標(biāo)（內(nèi)圣外王）“近取譬”是普通人實踐仁的方法：推己及人仁與禮是一致的“禮”不是人的本性所固有的做到仁并不難，可怕的是喪失了追求仁德的愿望當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實生活中運用“仁”學(xué)。

（1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。

生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。

（2）己所不欲，勿施于人

生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點，多關(guān)心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。

遵紀(jì)守法換位思考（3）愛人

仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻的東文老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師……當(dāng)你再次遇見他們時，請問一聲好，請給他們一個微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個“仁”者了。

（4）己欲立而立人，己欲達而達人。

當(dāng)你想要站得住的同時，也要讓別人站得??；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會推己及人，我們想到的，別人也會想到；我們想做的，別人也會有同樣的想法。所以，只要每個人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對他們的時候，那么，整個社會就和諧了。

尊重、關(guān)愛他人包容他人、攜手共進妞妞吳菊萍：托舉生命的最美媽媽2011年9月20日，在第三屆全國道德模范評選中榮獲全國見義勇為模范稱號。頒獎詞：危險裹脅生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)讓我們仰望。

吳菊萍，1980年生，浙江嘉興王江涇鎮(zhèn)人，來杭州工作11年了，現(xiàn)在阿里巴巴誠信通做銷售客服，老公小陳是富陽人，二人把家安在了濱江，有一個7個月大的孩子。2011年7月2日下午1點半，在杭州濱江區(qū)的一住宅小區(qū)，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，受到重創(chuàng)造成手臂骨折，孩子經(jīng)過搶救已無生命危險。經(jīng)診斷其左手臂多處骨折，受傷較嚴(yán)重，完全康復(fù)可能需要半年時間，但治愈的希望很大。該事件被報道后，在網(wǎng)絡(luò)上熱傳，無數(shù)人為之動容。當(dāng)被問及救人動機，吳菊萍回答說“這是本能，是作為一個母親應(yīng)該做的事情?！彼彩且幻赣H，事件發(fā)生時孩子只有七個月大，還在哺乳期。在墜樓女孩生死關(guān)頭的瞬間，明知巨大的沖擊力會造成傷害，她還是毫不猶豫地伸出手去，這樣的犧牲精神讓人感動，被稱為“最美媽媽”。無言的震撼：當(dāng)代中國的仁者用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人