外國(guó)教育史 赫爾巴特

外國(guó)教育史赫爾巴特第一頁(yè)，共十一頁(yè)，編輯于2023年，星期二何謂性格

赫爾巴特認(rèn)為，性格寓于意志之中，它是意志的前后一致性和堅(jiān)定性。第二頁(yè)，共十一頁(yè)，編輯于2023年，星期二性格主觀客觀產(chǎn)生新意志部分此時(shí)已具備的意志部分◆赫爾巴特在《普通教育學(xué)》中提及：教育是對(duì)客觀部分進(jìn)行熏陶改造，等到這客觀的部分解決好了，才能指望良好的道德教誨所具備的調(diào)整力量取得成果，然后主觀部分才能接受教誨，才能完成對(duì)道德性格的修正和完善。第三頁(yè)，共十一頁(yè)，編輯于2023年，星期二訓(xùn)育是什么

訓(xùn)育，是依照特定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的精神或性格進(jìn)行教誨的教育形式。訓(xùn)育的目的就是幫助學(xué)生形成正當(dāng)?shù)牡赖滦愿?。第四?yè)，共十一頁(yè)，編輯于2023年，星期二◆赫爾巴特在《普通教育學(xué)》中提及：它與兒童的管理有共同的特征，它是直接對(duì)兒童的心靈發(fā)生影響的；它與教學(xué)共同的地方在于它們的目的都是培養(yǎng)。

對(duì)青少年的心靈產(chǎn)生直接影響，即有目的地進(jìn)行培養(yǎng)，就是訓(xùn)育。第五頁(yè)，共十一頁(yè)，編輯于2023年，星期二訓(xùn)育的四階段訓(xùn)育道德判斷道德熱情道德決定道德自制第六頁(yè)，共十一頁(yè)，編輯于2023年，星期二道德判斷是道德的基礎(chǔ)，必然也是道德教育的前點(diǎn)。道德判斷需轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴職馀c智慧相諧調(diào)的熱情”（即道德熱情），才能把“道德化為性格”。道德決定需要用“道德的眼睛”對(duì)事物進(jìn)行觀察判斷，并以此為依據(jù)行動(dòng)。道德自制是指對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。訓(xùn)育的四階段第七頁(yè)，共十一頁(yè)，編輯于2023年，星期二訓(xùn)育的原則1、訓(xùn)育要使人感覺(jué)到是一種陶冶。2、訓(xùn)育要讓學(xué)生感到尊重與善意。第八頁(yè)，共十一頁(yè)，編輯于2023年，星期二◆訓(xùn)育除了著眼于行動(dòng)造成的后果，還看尚未付諸行動(dòng)的意圖?！魪募ぐl(fā)情感的措施來(lái)看，訓(xùn)育可以是對(duì)學(xué)生積極興趣的誘導(dǎo)和獎(jiǎng)勵(lì)，也是抑制情感的，它要壓制和懲罰那些不正當(dāng)?shù)那楦泻托袨??！艉諣柊吞貜?qiáng)調(diào)，利用積極的措施養(yǎng)成兒童的符合道德的性格，懲罰和壓制只是這些措施的合理補(bǔ)充，它是在不得不的情況下使的。如何實(shí)施訓(xùn)育第九頁(yè)，共十一頁(yè)，編輯于2023年，星期二如何實(shí)施訓(xùn)育1、維持的訓(xùn)育2、起決定作用的訓(xùn)育3、調(diào)節(jié)的訓(xùn)育4、抑制的訓(xùn)育5、道德的訓(xùn)育6