2022-2023學(xué)年四川省成都市高二（上）期末歷史試卷（含解析）

2022-2023學(xué)年四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟高二（上）期末歷史試卷

第I卷（選擇題）

一、單選題（本大題共24小題，共48.0分）

1.中國(guó)古代思想家提倡“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸子百家既

互相駁難，但也相互吸收：《西游記》《紅樓夢(mèng)》等古典小說(shuō)中可以見(jiàn)到儒、釋、道三者合

一的許多具體描寫(xiě)。這體現(xiàn)了中國(guó)古代文化具有（）

A.兼容性B.多元性C.獨(dú)立性D.宗教性

2.孟子說(shuō)“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之

視臣如土芥，則臣視君如寇仇”“君有過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽(tīng)，則去”。這一觀點(diǎn)（）

A.與董仲舒“君為臣綱”思想一致B.反映了專制集權(quán)體制尚未確立

C.推動(dòng)各諸侯國(guó)君施行了“仁政”D.體現(xiàn)“民貴君輕”的民本思想

3.戰(zhàn)國(guó)中期以后，秦國(guó)把能否為國(guó)耕戰(zhàn)作為判斷社會(huì)行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以法家學(xué)說(shuō)為主導(dǎo)，

利用儒家和道家的“刑名”之學(xué)，用名與利對(duì)耕戰(zhàn)之民眾進(jìn)行獎(jiǎng)賞。這說(shuō)明秦國(guó)（）

A.促成“百家爭(zhēng)鳴”B.重視實(shí)用之學(xué)C.主張重農(nóng)抑商D.

形成法治傳統(tǒng)

4.西漢后期，漢宣帝全面接受天人感應(yīng)之說(shuō)，認(rèn)可了災(zāi)異天譴說(shuō)。從漢元帝到漢平帝時(shí)期，

頻繁的災(zāi)異現(xiàn)象，使?jié)h家即將滅亡的觀點(diǎn)深入人心，易代思潮隨之而起。這說(shuō)明天人感應(yīng)學(xué)

說(shuō)（）

A.是導(dǎo)致西漢滅亡的根本原因B.有效地限制了君主的權(quán)力

C.削弱了國(guó)家對(duì)輿論的主導(dǎo)權(quán)D.使儒學(xué)完全不適應(yīng)統(tǒng)治需要

5.東晉南朝文化精神的總體風(fēng)貌是“游離于政治，慕尚隱逸”“游離于現(xiàn)世，遁入空

門(mén)”“游離于禮法，注重性情”“游離于國(guó)家，推崇個(gè)體”。這反映了（）

A.統(tǒng)一安定環(huán)境下生活的舒適安逸B.佛道思想徹底取代儒學(xué)成為主流

C.亂世中前途渺茫的痛苦無(wú)奈的掩飾D.“修身齊家治國(guó)平天下”被徹底摒棄

6.如表唐宋兩朝節(jié)婦烈女對(duì)照表，表中節(jié)婦烈女?dāng)?shù)量的變化是因?yàn)椋ǎ?/p>

朝代統(tǒng)治年限節(jié)婦數(shù)烈女?dāng)?shù)節(jié)烈合計(jì)倍數(shù)

隋唐3263229611

兩宋3191521222744.49

A.宋代提出了“三綱五常”B.核心精神娉變產(chǎn)生影響

C.唐代婦女貞節(jié)觀念淡薄D.宋代社會(huì)風(fēng)氣漸趨保守

7.李贄是最早贊揚(yáng)秦始皇是“千古一帝”、武則天是“政由己出，明察善斷”的“圣后”

的思想家。這一評(píng)價(jià)（）

A.完全跳出了傳統(tǒng)儒學(xué)的價(jià)值框架B.反對(duì)空談義理主張經(jīng)世致用

C.反映新興資產(chǎn)階級(jí)的政治理想D.打破“是非盡合于圣人”的評(píng)價(jià)觀

8.明代中葉以后，“讀書(shū)的士人無(wú)不鮮衣美食，浮談怪說(shuō)，消費(fèi)時(shí)光，而將農(nóng)工視為村鄙;

婦女開(kāi)始傅粉簪花，袖手游樂(lè)，而將勤儉看成是一種羞辱，官員更是盛從豐供，繁文緡節(jié),

奔逐世態(tài)，而將教養(yǎng)視為迂腐”。這些變化說(shuō)明（）

A.資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生B.儒學(xué)思想的正統(tǒng)地位動(dòng)搖

C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響價(jià)值觀念D.重農(nóng)抑商政策被徹底廢止

9.如表中國(guó)古典詩(shī)歌代表作品，表反映了中國(guó)古典詩(shī)歌具有（）

作品內(nèi)容

《詩(shī)經(jīng)》執(zhí)子之手，與子偕老

《離騷》路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

《將進(jìn)酒》人生得意須盡歡，英使金樽空對(duì)月

《游子吟》誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉

A.人文精神B.憂患意識(shí)C.拼搏精神D.現(xiàn)實(shí)主義

10.中國(guó)民間關(guān)于白蛇的故事，最早見(jiàn)于唐人小說(shuō)《白蛇記》，后經(jīng)多次改編。明末的版本

已經(jīng)由最初恐怖的神怪故事變?yōu)榉磳?duì)禮教、追求婚戀自由的故事，而且主人公身份也由仕宦

之子或者將門(mén)之后，一變而為“生藥鋪主管”了。這些變化反映了（）

A.傳統(tǒng)“四民”秩序發(fā)生改變B.通俗小說(shuō)更富有理性色彩

C.市民階層壯大對(duì)文化的訴求D.反傳統(tǒng)成為文學(xué)的主流思想

11.清朝順治初年，清政府頒行由德國(guó)耶穌會(huì)士湯若望整理的西歷《時(shí)憲歷》。康熙帝組織

中國(guó)學(xué)者編成《數(shù)理精蘊(yùn)》，將17世紀(jì)以來(lái)傳入的西方數(shù)學(xué)，全面而又深入地展現(xiàn)給中國(guó)知

識(shí)界。這反映了清初（）

A.并未推行閉關(guān)鎖國(guó)政策B.古代科技進(jìn)入總結(jié)階段

C.傳統(tǒng)的華夷觀開(kāi)始改變D.傳統(tǒng)科技面臨轉(zhuǎn)型契機(jī)

12.如表中外軍隊(duì)火器列裝情況對(duì)比，表可用來(lái)說(shuō)明淮軍（）

發(fā)明

英文名稱中文名稱國(guó)外裝備淮軍裝備

時(shí)間

1871年交付英國(guó)使用，

Martini-Henry

馬蒂尼亨利步槍18711888年之前該槍持續(xù)在1873?1874

rifle

一線作戰(zhàn)部隊(duì)服役

1879年，美國(guó)海軍采用；

Leerilfe李式步槍1877改進(jìn)后的連發(fā)槍由英國(guó)1879

在1888年采用

Winchester1877年后受到西方國(guó)家

溫切斯特連發(fā)槍18661873

rifle重視

Berdanrifle博丹步槍18701877年前俄國(guó)大量裝備1874

A.火器裝備緊跟世界軍事技術(shù)潮流B.完全使用國(guó)外先進(jìn)的軍事裝備

C.建立了近代化的軍事管理體制D.一定程度上抵制了西方的侵略

13.近代中國(guó)維新派借助儒家傳統(tǒng)思想宣傳維新變法的理論，而近代西方人文主義者借助復(fù)

興古典文化的方式對(duì)抗封建神學(xué)思想。這是由于（）

A.資本主義處于萌芽階段B.為革命制造輿論的需要

C.傳統(tǒng)守舊勢(shì)力異常強(qiáng)大D.資產(chǎn)階級(jí)脫離人民群眾

14.孫中山在《中國(guó)同盟會(huì)革命方略》（1908年）中闡發(fā)了“民權(quán)主義”的內(nèi)涵：“皆平等

以有參政權(quán)”“四萬(wàn)萬(wàn)人一切平等，國(guó)民之權(quán)利義務(wù)無(wú)有貴賤之分，貧富之別，輕重厚薄，

無(wú)不稍均”。這一思想（）

A.深受俄國(guó)十月革命影響B(tài).體現(xiàn)了天賦人權(quán)的思想

C.與中共的革命前途一致D.體現(xiàn)徹底的反封建主張

15.辛亥革命后，“大量的市民不再像從前那樣顧忌自己的生活是否與傳統(tǒng)倫理秩序的要求

相吻合，男人剪長(zhǎng)辮，女人放小腳，青年離家出走，男女自由戀愛(ài)，忠孝禮儀被視為違背人

性”。這反映了（）

A.市民生活方式的嚴(yán)重西化B.城市社會(huì)觀念的重構(gòu)轉(zhuǎn)型

C.民主共和觀念已深入人心D.辛亥革命反封建的徹底性

16.一戰(zhàn)爆發(fā)后，一部分中國(guó)學(xué)者進(jìn)行了思考，”……吾國(guó)固有之文明，正足以救西洋文明

之弊，濟(jì)西洋文明之窮者。西洋文明濃郁如酒，吾國(guó)文明淡泊如水，西洋文明腴美如肉，吾

國(guó)文明粗粉如蔬。而中酒與肉之毒者，則當(dāng)以水及蔬療之也。”這些思考表明中國(guó)學(xué)者（）

A.試圖用中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)拯救西方B.摒棄了效法西方以自強(qiáng)的方案

C.一定程度找回對(duì)民族文化的自信D.科學(xué)理性地調(diào)和了東西方文化

17.1925年，毛澤東回到韶山組建中共韶山支部，發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，建立農(nóng)民協(xié)會(huì)，開(kāi)展減輕

租額等斗爭(zhēng)，發(fā)展農(nóng)協(xié)會(huì)員和共產(chǎn)黨員，韶山和湘潭的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)迅速開(kāi)展起來(lái)。這些活動(dòng)（）

A.抵制了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤B.使革命中心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村

C.為開(kāi)辟革命新道路創(chuàng)造條件D.標(biāo)志毛澤東思想的成熟

18.1978年9月，鄧小平在視察東北三省時(shí)強(qiáng)調(diào)，“我們關(guān)起門(mén)來(lái)不行，不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)陷于

落后不行。一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的生活好一些?！边@表明他

（）

A.開(kāi)辟了社會(huì)主義建設(shè)的新道路B.推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段

C.發(fā)展了社會(huì)主義本質(zhì)的新觀點(diǎn)D.初步形成了加快發(fā)展的新思路

19.“三權(quán)分置”是新時(shí)代“三農(nóng)”思想的重要內(nèi)容，農(nóng)村土地集體所有權(quán)、農(nóng)戶承包權(quán)、

土地經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)”分置并行,促進(jìn)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)在更大范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，提升土地產(chǎn)出率，

讓流出土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的承包農(nóng)戶增加財(cái)產(chǎn)收入，讓新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體實(shí)現(xiàn)規(guī)模收益.這一改革

（）

A.根本變革了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B.使農(nóng)村土地所有制形式更多元化

C.促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)一體化D.有利于農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)代化發(fā)展

20.“當(dāng)時(shí)一個(gè)同學(xué)特別興奮地騎車(chē)來(lái)告訴我，說(shuō)要恢復(fù)高考了。我一下子就驚呆了，眼淚

一涌而出。我跟同學(xué)反反復(fù)復(fù)地說(shuō)一句話：這下有希望了！”這一情境是20世紀(jì)70年代末

恢復(fù)高考制度的真實(shí)寫(xiě)照。高考制度的恢復(fù)（）

A.是新時(shí)期做出的教育改革重大決策B.使人才培養(yǎng)重新步入健康發(fā)展軌道

C.使中國(guó)初步形成較完整的教育體系D.是對(duì)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的積極實(shí)踐

21.蘇格拉底認(rèn)為“道德教育的任務(wù)就是把人心中善的知識(shí)誘發(fā)出來(lái)”“無(wú)論是男人還是

女人，只要他們公正、正直，具有良好的道德品行，那么，他們就是幸福的人?！边@一幸福

觀旨在（）

A.打破神學(xué)禁欲主義的束縛B.宣揚(yáng)人人生而平等的原則

C.重塑城邦的道德價(jià)值觀念D.鼓勵(lì)人們追求幸福的生活

22.中世紀(jì)的歐洲，“對(duì)宇宙本體的探討被對(duì)上帝存在的論證所取代，有關(guān)人性、人的道德、

人存在的價(jià)值也被納入人對(duì)上帝的關(guān)系中加以解釋。……人類失去了真實(shí)的自我和真實(shí)的生

活”。這種局面的改變開(kāi)始于（）

A.雅典B.意大利C.德國(guó)D.英國(guó)

23.孟德斯鳩批評(píng)中國(guó)的專制政體，”一個(gè)單獨(dú)的個(gè)人依據(jù)他的意志和反復(fù)無(wú)常的愛(ài)好在那

里治國(guó)”，而伏爾泰卻認(rèn)為，“人類智慧不能想出比中國(guó)政治還要優(yōu)良的政治組織”。對(duì)中

國(guó)評(píng)價(jià)的差異反映了二者（）

A.代表不同階級(jí)的利益B.主張政體形式的不同

C.了解中國(guó)途徑的差異D.宣揚(yáng)理性主義的取舍

24.“就把我的話語(yǔ)，像是灰燼和火星，從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過(guò)

我的嘴唇，把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)啊，如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”這一詩(shī)歌抒發(fā)

了（）

A.對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的悲觀失望B.對(duì)光明未來(lái)的希望信念

C.反對(duì)傳統(tǒng)追求個(gè)性自由D.宣揚(yáng)理性肯定人的價(jià)值

第H卷（非選擇題）

二、材料解析題（本大題共3小題，共52.0分）

25.閱讀材料，完成下列要求。

材料一在英國(guó)，就連某些博物學(xué)家也抵觸進(jìn)化論。大解剖學(xué)家歐文爵士認(rèn)為，進(jìn)化通過(guò)細(xì)胞

內(nèi)部的動(dòng)力而發(fā)生.所以，他二十多年的同事和好友達(dá)爾文的《物種起源》進(jìn)化論問(wèn)世時(shí)，

他表示堅(jiān)決反對(duì)。他覺(jué)得通過(guò)自然選擇的進(jìn)化是偶然機(jī)緣的產(chǎn)物，因而堅(jiān)決不能接受……盡

管達(dá)爾文的進(jìn)化論遭到諸多方面的非議和質(zhì)疑，然而正是這種爭(zhēng)論使得進(jìn)化論思想家喻戶曉,

逐漸深入人心。達(dá)爾文的進(jìn)化論用“起源論”代替“神創(chuàng)論”，用“物種可變論”代替“物

種不變論”，實(shí)行了科學(xué)擺脫神學(xué)的意識(shí)形態(tài)革命。許多社會(huì)思想流派迅速?gòu)闹形崭髯运?/p>

需的“營(yíng)養(yǎng)”，將其引入社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，作為構(gòu)建理論的依據(jù)和支撐點(diǎn)。

一王秋安《外國(guó)對(duì)進(jìn)化論的反映》材料二讀這書(shū)的人，很少能了解赫胥黎在科學(xué)史和思想

史上的貢獻(xiàn)。他們能了解的只是那“優(yōu)勝劣汰”的公式在國(guó)際政治上的意義。在中國(guó)屢次戰(zhàn)

敗之后，在庚子、辛丑大恥辱之后，這個(gè)“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的公式確是一種當(dāng)頭棒喝，

給了無(wú)數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多少年人的心和血。

“天演”“物競(jìng)”“淘汰”“天擇”等等術(shù)語(yǔ)都漸漸成了報(bào)紙文章的熟語(yǔ)，漸漸成了一班愛(ài)

國(guó)志士的“口頭禪”。還有許多人愛(ài)用這種名詞做自己或兒女的名字……我自己的名字（胡

適之一一引者注）也是這種風(fēng)氣底下的紀(jì)念品。

一一胡適《四十自述》

（1）根據(jù)材料一，指出英國(guó)社會(huì)對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。

（2）根據(jù)材料二，概括進(jìn)化論在中國(guó)傳播的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)社

會(huì)產(chǎn)生的影響。

（3）綜合上述材料，談?wù)剰倪M(jìn)化論的傳播中得到的啟示。

26.閱讀材料，完成下列要求。

材料如表14?17世紀(jì)中外歷史人物的思想觀點(diǎn)

人物思想觀點(diǎn)

“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主

薄伽丘（1313年?1375

賜給的，具有同樣的機(jī)能和一樣的效用……人性無(wú)所不在，不可窒

年）

滅，更無(wú)從回避?！?/p>

王艮（1483年?1541年：

“平時(shí)只是率性所行，純?nèi)巫匀?，便謂之道”“只依本心而行，便

江南“泰州學(xué)派”代表

是大丈夫”

人物）

“穿衣吃飯，即是人倫物理”“私者，人之心也，人必有私而后其

李贄（1527年?1602年）

心乃見(jiàn)”

莎士比亞（1564年?1616“人是一件多么了不起的杰作!……在行為上多么像一個(gè)天使!在智

年）慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”

根據(jù)表信息，提出一個(gè)歷史觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確，史論

結(jié)合，表述清晰。）

27.閱讀材料，完成下列要求。

材料公元1169年，朱熹母親逝世，在家守制期間，他先后給繼任建寧知府的王淮、沈度上書(shū)，

請(qǐng)予五夫（崇安縣五夫里）建倉(cāng)，信中說(shuō)道：“天有不測(cè)之風(fēng)云……，粟償之后，山民無(wú)益

存之積，青黃不接之時(shí)，又要加倍息借貸于豪富。況官粟存?zhèn)}，為法甚密，遠(yuǎn)水解不得近火，

請(qǐng)予五夫建倉(cāng)留賑，每年一賑一償，又能易新以藏，實(shí)為一舉二得之舉?！敝祆涞幕菡e

得到了支持。社倉(cāng)竣工之后，朱熹又舉薦里中較有德望之人劉復(fù)等四人共同管理，制訂了《倉(cāng)

規(guī)》。乾道七年（1171年）八月社倉(cāng)建成后，倉(cāng)廉貯存盈滿。從此，春夏青黃不接之時(shí)賑放，

冬秋償清存放，變官倉(cāng)(常平倉(cāng))賑泉為民倉(cāng)(社倉(cāng))賑濟(jì)，大利于民。

一一摘編自《朱子社倉(cāng)》

(1)根據(jù)材料，概括五夫社倉(cāng)的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析朱熹建五夫社倉(cāng)的意義。

答案和解析

1.【答案】A

【解析】根據(jù)材料“相互吸收”“三者合一”等信息可知，中國(guó)古代文化在其形成與發(fā)展中融合

了多種文化，體現(xiàn)了兼容性的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；

材料體現(xiàn)了中國(guó)古代文化具有兼容性的特點(diǎn)，多元性、獨(dú)立性、宗教性均與材料主旨不符，排除

BCD項(xiàng)。

故選：Ao

本題主要考查了中國(guó)古代文學(xué)的時(shí)代特征，要求學(xué)生結(jié)合中國(guó)古代文學(xué)的特征和影響來(lái)分析。

本題主要考查了中國(guó)古代文學(xué)的時(shí)代特征，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨

的能力。

2.【答案】B

【解析】根據(jù)材料可知，孟子所述的君臣關(guān)系是有條件的，是比較松散的，反映了政治上專制集

權(quán)體制尚未確立，B項(xiàng)正確；

董仲舒的“君為臣綱”是絕對(duì)服從，二者是不一致的，排除A項(xiàng)；

孟子的思想帶有理想色彩，被君主采納的可能性并不大，排除C項(xiàng)；

材料反映的是君臣關(guān)系而不是君民關(guān)系，排除D項(xiàng)。

故選：Bo

本題主要考查了孔子和孟子思想，要求學(xué)生結(jié)合孔子和孟子思想的特征和影響來(lái)分析。

本題主要考查了孔子和孟子思想，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

3.【答案】B

【解析】秦國(guó)吸收了諸子百家思想，不是促成百家爭(zhēng)鳴，排除A；

秦國(guó)根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)的需要，以法家思想為主導(dǎo)并吸收各家思想，推行獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)措施，說(shuō)明秦國(guó)重

視實(shí)用之學(xué)，故B正確；

材料沒(méi)有反映抑制商業(yè)的內(nèi)容，排除C；

材料主旨并不是法治，排除D.

故選：Bo

本題考查了秦國(guó)的社會(huì)變革，解答本題需理解掌握材料主旨并結(jié)合秦國(guó)改革的背景進(jìn)行分析。

本題考查了秦國(guó)的社會(huì)變革，考查了考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解史料的能力。

4.【答案】C

【解析】根據(jù)材料“從漢元帝到漢平帝時(shí)期，頻繁的災(zāi)異現(xiàn)象，使?jié)h家即將滅亡的觀點(diǎn)深入人心，

易代思潮隨之而起”可知，由于漢朝中后期宣揚(yáng)天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)，恰巧社會(huì)災(zāi)異現(xiàn)象頻發(fā)，使得老

百姓對(duì)漢家壽命產(chǎn)生質(zhì)疑，認(rèn)為改朝換代正在醞釀，由此可見(jiàn)，天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)造成了人們思想恐

慌，削弱了國(guó)家對(duì)輿論的主導(dǎo)權(quán)，C項(xiàng)正確；

材料未分析導(dǎo)致西漢衰亡的根本原因，題干信息也不是根本原因，排除A項(xiàng)；

“限制了君主權(quán)力”沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；

“完全不適應(yīng)”說(shuō)法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。

故選；Co

本題主要考查董仲舒的思想主張，需要考生掌握天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)的內(nèi)涵把握題干主旨分析作答。

本題主要考查董仲舒的思想主張，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

5.【答案】C

【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，東晉南朝社會(huì)動(dòng)蕩，士人才華得不到施展，隱逸遁世純屬無(wú)

奈，這反映了亂世中前途渺茫的痛苦無(wú)奈的掩飾，故C項(xiàng)正確；

東晉南朝時(shí)，國(guó)家處于分裂狀態(tài)，“統(tǒng)一安定”的說(shuō)法錯(cuò)誤，故A項(xiàng)錯(cuò)誤：

當(dāng)時(shí)佛道盛行但并未取代儒學(xué)成為主流，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

“徹底摒棄”的表述絕對(duì)化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：C。

本題考查魏晉南北朝時(shí)期的文化，解答本題需要掌握魏晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征，進(jìn)而分析這一

時(shí)期文化的特點(diǎn)。

本題考查魏晉南北朝時(shí)期文化的特點(diǎn)，側(cè)重考查學(xué)生解讀材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析的能力。

6.【答案】B

【解析】依據(jù)表格信息可知，與隋唐相比，兩宋時(shí)期節(jié)婦烈女?dāng)?shù)量明顯增加，結(jié)合所學(xué)可知，受

宋代理學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)綱常倫理，因此兩宋時(shí)期節(jié)婦烈女?dāng)?shù)量明顯增加，即核心精神婿變產(chǎn)生影

響，故B項(xiàng)正確；

董仲舒提出“三綱五?！保撬未鷷r(shí)才提出，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料強(qiáng)調(diào)的是變化的原因，C項(xiàng)只涉及唐朝，而且唐代節(jié)婦烈女?dāng)?shù)量低于兩宋并不能說(shuō)明婦女貞

節(jié)觀念淡薄，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

D項(xiàng)是現(xiàn)象，不是原因，錯(cuò)誤。

故選：Bo

本題考查宋明理學(xué)，解題的關(guān)鍵是對(duì)比表格信息，結(jié)合宋代理學(xué)的內(nèi)容和影響分析。

本題考查宋代理學(xué)的影響，側(cè)重考查學(xué)生解讀材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析的能力。

7.【答案】D

【解析】“完全跳出了傳統(tǒng)儒學(xué)的價(jià)值框架”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A；

材料并未體現(xiàn)李贄主張“經(jīng)世致用”，排除B：

李贄屬于地主階級(jí)，并不是新興資產(chǎn)階級(jí)，排除C；

根據(jù)材料“李贄是最早贊揚(yáng)秦始皇是‘千古一帝’、武則天是‘政由己出，明察善斷‘的‘圣后’

的思想家”分析表明他打破“是非盡合于圣人”的評(píng)價(jià)觀，具有離經(jīng)叛道的不羈性格，大膽地挑

戰(zhàn)正統(tǒng)思想，故D項(xiàng)正確。

故選：D。

本題考查了李贄的思想，解答本題關(guān)鍵是對(duì)李贄思想的分析和對(duì)明清思想領(lǐng)域變化的時(shí)代背景和

特點(diǎn)進(jìn)行分析。

本題考查了李贄的思想，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

8.【答案】C

【解析】材料并未體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生，排除A；

儒學(xué)思想的正統(tǒng)地位動(dòng)搖說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B；

依據(jù)題干材料”讀書(shū)的士人無(wú)不鮮衣美食，浮談怪說(shuō)，消費(fèi)時(shí)光，而將農(nóng)工視為村鄙；婦女開(kāi)始

傅粉簪花，袖手游樂(lè)，而將勤儉看成是一種羞辱，官員更是盛從豐供，繁文緡節(jié)，奔逐世態(tài)，而

將教養(yǎng)視為迂腐”可以看出商品經(jīng)濟(jì)的繁榮促使社會(huì)各階層固有觀念發(fā)生變化，即重義輕利觀念

受到?jīng)_擊，故C項(xiàng)正確；

社會(huì)各階層對(duì)商業(yè)的態(tài)度發(fā)生變化不等于重農(nóng)抑商政策被徹底廢止，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：C。

本題考查了明清商業(yè)的發(fā)展，解答本題根據(jù)材料主旨社會(huì)各階層價(jià)值觀的變化結(jié)合明清商業(yè)發(fā)展

進(jìn)行分析。

本題考查了明清商業(yè)的發(fā)展，考查了考生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解史料的能力。

9.【答案】A

【解析】根據(jù)材料可知，《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《將敬酒》體現(xiàn)人的情感、人的價(jià)值、人的追求，

反映了中國(guó)古典詩(shī)歌具有人文精神，A項(xiàng)正確；

《詩(shī)經(jīng)》屬于現(xiàn)實(shí)主義；”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)了拼搏精神；“人生得意須

盡歡，莫使金樽空對(duì)月”體現(xiàn)了憂患意識(shí)，BCD項(xiàng)不能體現(xiàn)三則材料的共性，排除BCD項(xiàng)。

故選：A.

本題主要考查了中國(guó)古代文學(xué)的時(shí)代特征，要求學(xué)生結(jié)合中國(guó)古代文學(xué)的特征和影響來(lái)分析。

本題主要考查了中國(guó)古代文學(xué)的時(shí)代特征，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨

的能力。

10.【答案】C

【解析】根據(jù)材料可知，小說(shuō)反禮教的題材和人物角色變成市民階層都更符合市民階層的文化需

求，c項(xiàng)正確；

傳統(tǒng)的四民階層并未發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；

故事仍然屬于神話傳說(shuō)，不能體現(xiàn)理性化，排除B項(xiàng)；

反傳統(tǒng)并未成為主流，排除D項(xiàng)。

故選：Co

本題主要考查了明清小說(shuō)，要求學(xué)生結(jié)合明清小說(shuō)發(fā)展的特征和背景來(lái)分析。

本題主要考查了明清小說(shuō)，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

11.【答案】D

【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，清初西學(xué)東漸，中國(guó)對(duì)待西方近代科技的態(tài)度是積極的，說(shuō)明

中國(guó)科技面臨轉(zhuǎn)型的機(jī)遇，D項(xiàng)正確；

清初為防范沿海抗清斗爭(zhēng)實(shí)行了閉關(guān)鎖國(guó)政策，排除A項(xiàng)；

材料沒(méi)有體現(xiàn)總結(jié)的一面，排除B項(xiàng)；

傳統(tǒng)華夷觀開(kāi)始改變是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查了西學(xué)東漸，要求學(xué)生結(jié)合西學(xué)東漸的特征和影響來(lái)分析。

本題主要考查了西學(xué)東漸，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

12.【答案】A

【解析】依據(jù)表格中淮軍的武器裝備時(shí)間可知，處于第二次工業(yè)革命時(shí)期，是緊跟西方發(fā)達(dá)國(guó)家

裝備的時(shí)間，這反映了淮軍火器裝備緊跟世界軍事技術(shù)潮流，故A項(xiàng)正確；

材料只顯示了淮軍引進(jìn)的裝備部分，“完全使用”的說(shuō)法錯(cuò)誤，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料并沒(méi)涉及到管理體制的相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法得出“建立了近代化的軍事管理體制”的結(jié)論，故C

項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料不能體現(xiàn)這些武器裝備的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：Ao

本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，解題的關(guān)鍵是解讀分析表格信息，注意表格中淮軍的武器裝備時(shí)間，結(jié)合洋

務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和特點(diǎn)分析。

本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。

13.【答案】C

【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，采取隱蔽的斗爭(zhēng)方

式可以減小阻力，C項(xiàng)正確；

維新變法不屬于資本主義萌芽階段，排除A項(xiàng)；

維新變法和文藝復(fù)興都沒(méi)有倡導(dǎo)革命，排除B項(xiàng)：

脫離群眾與選擇“托古改制”沒(méi)有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題主要考查了維新思想，要求學(xué)生結(jié)合維新思想的特征和影響來(lái)分析。

本題主要考查了維新思想，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

14.【答案】B

【解析1根據(jù)材料“皆平等以有參政權(quán)”“四萬(wàn)萬(wàn)人一切平等”可知，民權(quán)主義的內(nèi)涵是全體國(guó)

民享有平等的參政權(quán)，主張全體國(guó)民在法律地位上一律平等，這體現(xiàn)了天賦人權(quán)、自由平等的思

想，B項(xiàng)正確；

俄國(guó)十月革命爆發(fā)于1917年，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；

孫中山與中共的階級(jí)立場(chǎng)不同，革命前途不一致，排除c項(xiàng)；

民權(quán)平等暗含反封建的內(nèi)涵，但材料未直接體現(xiàn)徹底的反封建主張，排除D項(xiàng)。

故選：Bo

本題主要考查孫中山的三民主義，需要考生掌握三民主義的內(nèi)涵。

本題主要考查孫中山的三民主義，旨在考查學(xué)生閱讀和提取信息、把握材料主旨的能力和時(shí)空觀

念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)。

15.【答案】B

【解析】材料反映了辛亥革命后，傳統(tǒng)觀念受到了較大的沖擊，新思想觀念占據(jù)一席之地。可見(jiàn)，

城市社會(huì)觀念出現(xiàn)重構(gòu)轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；

材料中并未體現(xiàn)西方生活方式，排除A項(xiàng)；

材料沒(méi)有體現(xiàn)民主共和的觀念，排除C項(xiàng)；

辛亥革命沒(méi)有從根本上改變封建土地制度，反封建不徹底，排除D項(xiàng)。

故選：Bo

本題主要考查了近現(xiàn)代物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷，要求學(xué)生結(jié)合近現(xiàn)代物質(zhì)生活與習(xí)俗變遷的特征

和影響來(lái)分析。

本題主要考查了近現(xiàn)代物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料

主旨的能力。

16.【答案】C

【解析】根據(jù)材料“吾國(guó)固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”，認(rèn)識(shí)到了

中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)，與新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期相比較，說(shuō)明找回來(lái)了一定的文化自信，C項(xiàng)正確；

中國(guó)學(xué)者的目的是尋找救亡的方案，目的不是要去拯救西方，排除A項(xiàng)；

材料認(rèn)為中西方文化各有利弊，并沒(méi)完全摒棄向西方學(xué)習(xí)，排除B項(xiàng)：

這種認(rèn)識(shí)是思想層面的，還不能體現(xiàn)實(shí)際作用，排除D項(xiàng)。

故選：Co

本題主要考查了中國(guó)近代化道路的曲折性，要求學(xué)生結(jié)合中國(guó)近代化道路的特征和影響來(lái)分析。

本題主要考查了中國(guó)近代化道路的曲折性，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨

的能力。

17.【答案】C

【解析】大革命初期，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也是中共所允許并重視的工作，尚未對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)行打壓出現(xiàn)右

傾思想，排除A；

革命中心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村是1927年秋收起義之后，排除B；

根據(jù)所學(xué)可知，1925年處在大革命時(shí)期，毛澤東在農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民斗爭(zhēng)為后來(lái)''農(nóng)村包圍城市”

革命道路的開(kāi)辟提供了實(shí)踐基礎(chǔ)，故C符合題意；

大革命時(shí)期毛澤東思相處于萌芽階段，排除D。

故選：C。

本題考查了國(guó)民大革命，解答本題需理解掌握國(guó)民大革命和十年對(duì)峙時(shí)期的相關(guān)史實(shí)。

本題考查了國(guó)民大革命，考查了考生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解史料的能力。

18.【答案】D

【解析】根據(jù)材料“我們關(guān)起門(mén)來(lái)不行，不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)陷于落后不行”可知，鄧小平主張通過(guò)改

革開(kāi)放加快發(fā)展，說(shuō)明鄧小平初步形成了加快發(fā)展的新思路，D項(xiàng)正確；

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟是在1978年底十一屆三中全會(huì)召開(kāi)以后，排除A項(xiàng)；

十一屆三中全會(huì)以后進(jìn)入新階段，排除B項(xiàng)；

對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化是南方談話和十四大，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查了鄧小平理論，要求學(xué)生結(jié)合鄧小平理論的特征和影響來(lái)分析。

本題主要考查了鄧小平理論，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

19.【答案】D

【解析】根據(jù)材料可知，“三權(quán)分置”通過(guò)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)，由技術(shù)和資金實(shí)力更強(qiáng)的主體來(lái)

經(jīng)營(yíng)，更有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)，D項(xiàng)正確；

這一改革是在承認(rèn)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的基礎(chǔ)上的調(diào)整，不是根本變革，排除A項(xiàng)；

這一改革是對(duì)經(jīng)營(yíng)權(quán)的調(diào)整，沒(méi)有改變土地的所有權(quán)，排除B項(xiàng)；

城鄉(xiāng)一體化尚未實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，要求學(xué)生結(jié)合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的特征和影響來(lái)分析。

本題主要考查了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

20.【答案】B

【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，高考制度的恢復(fù)，向被“文化大革命”耽誤的大批知識(shí)青年

敞開(kāi)了大學(xué)之門(mén)，給他們提供了靠自己努力、通過(guò)參加考試公平競(jìng)爭(zhēng)獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)，

使人才培養(yǎng)重新步入健康發(fā)展軌道，故B項(xiàng)正確；

新中國(guó)進(jìn)入新時(shí)期的標(biāo)志是1978年底的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，高考制度的恢復(fù)是在1977年，

不屬于新時(shí)期做出的教育改革重大決策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

1965年中國(guó)初步形成較完整的教育體系，高考制度的恢復(fù)是在1977年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

“科教興國(guó)”戰(zhàn)略提出是在1995年，高考制度的恢復(fù)是在1977年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：Bo

本題考查新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，解題的關(guān)鍵是解讀材料信息，結(jié)合高考制度恢復(fù)的意義分析。

本題考查高考制度的恢復(fù)及其意義，側(cè)重考查學(xué)生解讀材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析的能力。

21.【答案】C

【解析】蘇格拉底強(qiáng)調(diào)美德出于知識(shí)，“道德教育的任務(wù)就是把人心中善的知識(shí)誘發(fā)出來(lái)”即教

育的任務(wù)就是培養(yǎng)美德?！熬哂辛己玫牡赖缕沸?，那么，他們就是幸福的人”，強(qiáng)調(diào)道德品行的

重要性，蘇格拉底的這一幸福觀，就是要重塑被“人是萬(wàn)物的尺度”，沖擊了的城邦的道德價(jià)值

觀念，C項(xiàng)正確；

神學(xué)禁欲主義是中世紀(jì)的思想，排除A項(xiàng)；

材料不能體現(xiàn)“平等”思想，排除B項(xiàng)；

D項(xiàng)不是材料的主旨，排除D項(xiàng)。

故選：C0

本題主要考查了蘇格拉底的思想，要求學(xué)生結(jié)合蘇格拉底的思想的特征和影響來(lái)分析。

本題主要考查了蘇格拉底的思想，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

22.【答案】B

【解析】根據(jù)材料可知，材料中的“上帝”是宗教神學(xué)的概念，宗教神學(xué)掩蓋了人的自我意識(shí)，

把人從宗教神學(xué)的束縛下解放出來(lái)是文藝復(fù)興，開(kāi)始于意大利，B項(xiàng)正確；

文藝復(fù)興開(kāi)始于意大利，ACD項(xiàng)不符合史實(shí)，排除ACD項(xiàng)。

故選：B。

本題主要考查了文藝復(fù)興，要求學(xué)生結(jié)合文藝復(fù)興的特征和影響來(lái)分析。

本題主要考查了文藝復(fù)興，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

23.【答案】D

【解析】根據(jù)材料可知，伏爾泰和孟德斯鳩關(guān)于中國(guó)的評(píng)價(jià)只不過(guò)是“為我所用”，是為了宣傳

其啟蒙思想，為其理性主義的思想服務(wù)，D項(xiàng)正確；

他們都代表資產(chǎn)階級(jí)，排除A項(xiàng)；

都主張君主立憲政體，排除B項(xiàng)；

C項(xiàng)不是主要因素，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查了啟蒙運(yùn)動(dòng)，要求學(xué)生結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的特征和影響來(lái)分析。

本題主要考查了啟蒙運(yùn)動(dòng)，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

24.【答案】B

【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》屬于浪漫主義作品，“把昏睡的大

地喚醒吧”“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”體現(xiàn)對(duì)美好未來(lái)的希望和信念。而非批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑

暗，悲傷，B項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；

材料中未涉及對(duì)傳統(tǒng)的反抗，對(duì)個(gè)性自由的追求，排除C項(xiàng)；

宣揚(yáng)理性肯定人的價(jià)值，屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容，與材料信息沒(méi)有直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。

故選:Bo

本題主要考查了浪漫主義文學(xué)，要求學(xué)生結(jié)合浪漫主義文學(xué)的特征和影響來(lái)分析。

本題主要考查了浪漫主義文學(xué)，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

25.【答案】【小