中醫(yī)基礎(chǔ)理論與護(hù)理演示文稿

中醫(yī)基礎(chǔ)理論與護(hù)理演示文稿當(dāng)前第1頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)何為道？“道”是中國乃至東方古代哲學(xué)的重要哲學(xué)范疇，表示“終極真理”。道不是概念，名才是概念。道生萬物，道于萬事萬物中，以百態(tài)存于自然。此一概念，不單為哲學(xué)流派諸子百家等所重視，也被宗教流派道教等所使用。道有非恒道，恒道，可道，不可道，可感知，不可感知，可想象，不可想象，有屬性，無屬等等·.....之分。道，這個(gè)字包含無數(shù)法則，現(xiàn)已知的是道，現(xiàn)未知的也是道，而不是一個(gè)組織，一個(gè)家族，所謂悟道就是不停的升華，尋找生命的本源，成就永恒?！兑捉?jīng)》曰：“一陰一陽謂之道”。意思是：陰陽的交合是宇宙萬物變化的起點(diǎn)?；蛘哒f：陰陽是世間萬物的父母。當(dāng)前第2頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)中醫(yī)與護(hù)理有關(guān)系嗎？什么是中醫(yī)護(hù)理呢？中醫(yī)基礎(chǔ)理論與護(hù)理關(guān)系當(dāng)前第3頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)中醫(yī)護(hù)理的內(nèi)容生活起居護(hù)理情志護(hù)理臨證護(hù)理飲食護(hù)理技術(shù)操作衛(wèi)生保健消毒隔離當(dāng)前第4頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)陰陽學(xué)說當(dāng)前第5頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”

——《素問·陰陽應(yīng)象大論》

陰陽陰陽平和當(dāng)前第6頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)古人是如何感知陰陽的？當(dāng)前第7頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)日月當(dāng)前第8頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)晝夜當(dāng)前第9頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)熱寒當(dāng)前第10頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)火水當(dāng)前第11頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)動靜當(dāng)前第12頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)陰陽學(xué)說當(dāng)前第13頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)對陰陽的三種認(rèn)識：古人認(rèn)識世界方式：仰觀天文，俯察地理。原義——陽光的向背，向日為陽，背日為陰。引申——?dú)夂虻暮?，方位的上下、左右、?nèi)外，運(yùn)動狀態(tài)的躁動和寧靜等。延展——陰陽是一種客觀規(guī)律：古人對自然界和人體中普遍存在既相互對立又相互統(tǒng)一的一種規(guī)律的認(rèn)識。當(dāng)前第14頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)人類生存于天地之間，而陰陽就是天地之道，人類的生命活動遵循天地大道，離不開陰陽的影響；陰陽是萬物的綱紀(jì)，陰陽的規(guī)律影響著萬物的變化，人為萬物之首，也會受此綱紀(jì)的約束;陰陽還是變化的基礎(chǔ)，我們了解事物，無非是探討它的變化，時(shí)間的變化，空間的變化，而什么引導(dǎo)著這個(gè)變化呢？是陰陽。我們的生命在活動過程中會接觸社會，接觸自然，而社會、自然中的物體，不論是動物還是植物，是有機(jī)的還是無機(jī)的，是宇宙還是銀河，它的整個(gè)過程無非就是一個(gè)生生滅滅的過程。那么這個(gè)生生滅滅是怎么產(chǎn)生的呢？它的本始還是陰陽；另外，就是神明之府，神明就是精神就是思維，所以這一條與人類自身密切相連，那么神明怎么來的，還是與陰陽有關(guān)系。當(dāng)前第15頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)陰陽是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。它既可以代表相互關(guān)聯(lián)而性質(zhì)相反的兩種事物或現(xiàn)象，也可以說明同一事物內(nèi)部相互對立的兩個(gè)方面。具有的對立統(tǒng)一屬性，含有一分為二的意思。

當(dāng)前第16頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)（1）事物陰陽屬性的普遍性：世界是物質(zhì)性的整體，宇宙間的一切事物都包含著相互對立的兩個(gè)方面，如天地、日月、晝夜、寒暑、水火、陰晴、男女等；這兩個(gè)方面都可以用陰陽二氣來代表和解釋。陰陽二氣之間對立統(tǒng)一的不斷運(yùn)動，推動了一切事物的發(fā)生、發(fā)展和演變。陰陽的特性（2）事物陰陽屬性的關(guān)聯(lián)性只有相互關(guān)聯(lián)的一對事物，或一個(gè)事物的兩個(gè)方面，才能用陰陽來說明。如天與地，晝與夜，寒與熱，水與火，氣與血等等；但，天與夜，晝與地，或寒與火，水與熱決不能用陰陽來說明

當(dāng)前第17頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)(3)事物陰陽屬性的相對性

陰陽概括、分析相互關(guān)聯(lián)又相互對立的事物或現(xiàn)象對立雙方各自的屬性特征，當(dāng)對立雙方的性質(zhì)未變，或比較的對象未變時(shí)，其陰陽屬性是不變的。具體事物的陰陽屬性，并不是絕對的，而是相對的。其陰陽屬性是可以改變，這是事物陰陽屬性的相對性。表現(xiàn)在三個(gè)方面：

A比較對象不同，其陰陽屬性可變B陰陽之中還可分陰陽

陰中有陽，陽中有陰，陰陽之中復(fù)有陰陽，不斷地一分為二，以至無窮。C在一定條件下，陰陽

各自的屬性可以相互轉(zhuǎn)化當(dāng)前第18頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)陰陽的劃分陰陽的劃分不是絕對的，具有相對性；陰陽的劃分具有無限可分性。當(dāng)前第19頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)從空間結(jié)構(gòu)劃分陰陽陽外上后左體表外側(cè)腰背六腑心肺陰內(nèi)下前右體內(nèi)內(nèi)側(cè)胸腹五臟肝脾腎當(dāng)前第20頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)從萬物屬性劃分陰陽陽運(yùn)動的外向的上升的溫?zé)岬拿髁恋臒o形的興奮的陰靜止的內(nèi)收的下降的寒涼的晦暗的有形的抑制的當(dāng)前第21頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)陰陽的屬性外延屬性方位（空間）時(shí)間季節(jié)溫度濕度亮度質(zhì)能運(yùn)動狀態(tài)功能狀態(tài)陽上外左南天晝春夏溫暖干燥明亮功能升動快興奮亢進(jìn)氣化陰下內(nèi)右北地夜秋冬寒冷濕潤晦暗物質(zhì)降靜慢抑制衰退成形當(dāng)前第22頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)陰陽的相互關(guān)系陰陽對立互根消長轉(zhuǎn)化

互藏當(dāng)前第23頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)一、陰陽的互藏交感陰陽在運(yùn)動中相互感應(yīng)而交合的過程。機(jī)體各個(gè)組成部分和功能活動之間應(yīng)始終發(fā)生相互作用。當(dāng)前第24頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)二、陰陽的對立陽氣上升陰氣下降當(dāng)前第25頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)陰陽學(xué)說認(rèn)為一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對立的陰陽兩個(gè)方面。如上與下，左與右，天與地，熱與寒，晝與夜，明與暗，水與火陰陽的對立是相對而言，陰與陽不能獨(dú)立地存在。沒有陰陽間的相互對比，就不存在陰陽之說。當(dāng)前第26頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)三、陰陽的統(tǒng)一（互根互用）

陰陽的互根是指既然陰與陽都是氣的屬性，兩者合二為一氣，那么陰與陽應(yīng)該是互為根本，相互依存的，古人稱之為“相成”。陰陽的相互依存，是說陰和陽任何一方都不能脫離對方而單獨(dú)存在。且每一方都以另一方作為自己存在的條件或前提。無陰則無所謂陽，無陽則無所謂陰。就自然界而言，天氣、地氣的升降和云雨的形成，就是陰陽相互滋生、相互促進(jìn)的過程。地氣的上升可夾帶水汽蒸騰而為云，雨水之生成有賴于云的凝聚；天氣之下降，可致云凝聚的雨水下降，形成降雨的過程，從而使大地重新獲得水濕?！瓣幵趦?nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”“孤陰不生、獨(dú)陽不長”當(dāng)前第27頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)陽陰在內(nèi)，陽之守也陽在外，陰之使也陰陽陽陽當(dāng)前第28頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)孤陰不生、獨(dú)陽不長

陽

陰當(dāng)前第29頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)四、陰陽的動態(tài)平衡

陽

陰當(dāng)前第30頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)1、含義：是指對立互根的陰陽雙方處于不斷增長和消減的運(yùn)動變化之中，并在彼此消長的運(yùn)動過程中保持著動態(tài)平衡。2、內(nèi)容：（1）陰陽消長，是指對立互根的陰陽雙方不是一成不變的，而是處于不斷的增長和消減的變化之中。陰陽消長是陰陽運(yùn)動變化的一種形式，而導(dǎo)致陰陽出現(xiàn)消長變化的根本原因在于陰陽之間存在著的對立制約與互根互用的關(guān)系。由陰陽對立制約關(guān)系導(dǎo)致的陰陽消長變化主要表現(xiàn)為此長彼消（或此消彼長）；由陰陽互根互用關(guān)系導(dǎo)致的陰陽消長變化主要表現(xiàn)為陰陽的皆消皆長。

當(dāng)前第31頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)

（2）陰陽協(xié)調(diào)平衡，是指陰陽雙方的消長穩(wěn)定在一定限度內(nèi)的和諧、勻平狀態(tài)。陰陽之間的這種平衡，是動態(tài)的常閾平衡。陰陽雙方維持動態(tài)常閾平衡的關(guān)系在自然界標(biāo)志著氣候的正常變化，四時(shí)寒暑的正常更替，在人體標(biāo)志著生命活動的穩(wěn)定、有序、協(xié)調(diào)。

當(dāng)前第32頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)“陽生陰長”——主要講的是上半年，也就是春夏的變化，在這個(gè)過程中，陽漸漸生，陰漸漸長，兩者的關(guān)系非常和諧?！瓣柣瘹?，陰成形”具體的自然，春日以后，白天漸長，氣溫漸高，我們隨時(shí)可以感受到陽光的不斷增長；那些成形的屬于陰的萬物是隨著這個(gè)陽的增長而不斷地繁茂，真正的一派欣欣向榮的景象。這個(gè)過程，陽氣就好比能量，在春夏這兩個(gè)季節(jié)，能量是處于釋放的過程，隨著能量的釋放，萬物得到這個(gè)能量的供給，便逐漸的生長繁茂起來，這就是陽生陰長。當(dāng)前第33頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)五、陰陽的轉(zhuǎn)化

陰極生陽，陽極生陰

陰陽的相互轉(zhuǎn)化——若陰氣達(dá)到極至，則陰氣突然消失，陽氣慢慢生長起來。反之亦然。例如在人體的氣化過程中所存在的物質(zhì)和功能的轉(zhuǎn)化過程。物質(zhì)屬陰，功能屬陽。兩者在生理?xiàng)l件下可以相互轉(zhuǎn)化的，物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化成能量，以推動功能活動；功能又可以通過氣化將飲食水谷轉(zhuǎn)化成營養(yǎng)物質(zhì)。而正是這種功能和物質(zhì)之間的相互轉(zhuǎn)化，才保證了生命活動的正常進(jìn)行。

從四季氣候變化來看，由春溫發(fā)展到夏熱之極點(diǎn)，即可向寒涼轉(zhuǎn)化；而從秋涼發(fā)展到冬寒之極點(diǎn)，則會逐漸向溫?zé)徂D(zhuǎn)化。

當(dāng)前第34頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)陰陽的基本內(nèi)容當(dāng)前第35頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)陰陽的兩個(gè)主導(dǎo)第一個(gè)主導(dǎo)——陰陽之間和諧為主導(dǎo)，而非對立制約為主導(dǎo)。

“夫唱婦隨”的關(guān)系。陰陽在現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)更為具體的例子就是男女，就是夫婦，就是一個(gè)家庭關(guān)系。大家設(shè)想一下，如果一個(gè)家庭中，夫婦兩個(gè)以對立為主，一個(gè)面南，一個(gè)面北，水火不相容，那這個(gè)日子怎么過，連基本的日子都沒法過，更不要談事業(yè)了。所以，家庭的關(guān)系，夫婦的關(guān)系，陰陽的關(guān)系應(yīng)該以協(xié)同為主導(dǎo)。當(dāng)前第36頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)第二個(gè)主導(dǎo)——陰陽之間陽為主導(dǎo)，實(shí)際上已經(jīng)包含在第一個(gè)主導(dǎo)中?！瓣柹庨L，陽殺陰藏”，實(shí)際上就是我們常說的生、長、收、藏。生、長、收、藏雖然用于表述一年里萬物的變化情況，即春生、夏長、秋收、冬藏，但更實(shí)質(zhì)的東西，更內(nèi)涵的東西，則是陽的變化。是陽的春生、夏長、秋收、冬藏才導(dǎo)致了這個(gè)萬物的生、長、收、藏。春夏秋冬由什么來決定？由太陽的視運(yùn)動決定的。春實(shí)際上就是陽氣處于生的狀態(tài)所占的時(shí)段，依次，夏就是陽氣處于長的狀態(tài)所占的時(shí)段；秋就是陽氣處于收的狀態(tài)所占的時(shí)段；冬為陽氣處于藏的狀態(tài)所占的時(shí)段。由陽的變化產(chǎn)生了春夏秋冬，而萬物又依著這個(gè)春夏秋冬的變化而變化，它們之間就是這么一種關(guān)系。從社會的角度，陽（男）作為主導(dǎo)的地位就更為明確，這一點(diǎn)大家有目共睹，不需多談。當(dāng)前第37頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)陰陽學(xué)說在護(hù)理中的應(yīng)用

當(dāng)前第38頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)（一）陰陽在診斷上的應(yīng)用陽盛陰弱陰盛陽弱顏色紅、紫白、青聲音高亢宏亮低微無力癥狀體熱、失眠體寒、嗜睡情緒煩燥，易怒抑郁，懶言病變部位表、外、上里、內(nèi)、下其它…………當(dāng)前第39頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)第一節(jié)生活起居護(hù)理當(dāng)前第40頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)

一、生活起居護(hù)理的基本原則順應(yīng)自然平衡陰陽起居有常勞逸適度慎避外邪形神共養(yǎng)當(dāng)前第41頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)

二、生活起居護(hù)理的基本方法保持良好的康復(fù)環(huán)境病室應(yīng)安靜病室應(yīng)通風(fēng)整潔病室溫、濕度應(yīng)適宜病室應(yīng)保持適度的光線順應(yīng)四時(shí)陰陽變化依氣候變化護(hù)理依季節(jié)變化護(hù)理依晝夜變化護(hù)理遵循科學(xué)的生活規(guī)律制定合理的作息制度保證充足的休息和睡眠進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒雍湾憻捁?jié)制性生活當(dāng)前第42頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)第二節(jié)情志護(hù)理

當(dāng)前第43頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)一、情志護(hù)理的基本原則

誠摯體貼，全面關(guān)心有的放矢，因人施護(hù)清凈養(yǎng)神，寧心寡欲怡情暢志，樂觀愉快當(dāng)前第44頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)二、情志護(hù)理的基本方法言語開導(dǎo)清凈養(yǎng)神移情易性情志相勝順情解郁當(dāng)前第45頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)第三節(jié)飲食調(diào)護(hù)當(dāng)前第46頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)一、食物的性味和功效熱性食物熱性食物具有溫里祛寒、益火助陽的功用。適用于陰寒內(nèi)盛的實(shí)寒證。熱性食物多辛香燥烈，容易助火傷津。凡熱證及陰虛者應(yīng)忌用。如白酒、生姜、蔥、蒜、花椒等。

溫性食物溫性食物具有溫中、補(bǔ)氣、通陽、散寒、暖胃等功用。適用于陽氣虛弱的虛寒證或?qū)嵑C較輕者。溫性食物比熱性食物平和，但仍有一定的助火、傷津、耗液傾向。凡熱證及陰虛有火者應(yīng)慎用或忌用。如羊肉、狗肉、桂圓肉等。當(dāng)前第47頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)寒性食物寒性食物具有清熱、瀉火、解毒等功用。適用于發(fā)熱較高，熱毒深重的里實(shí)熱證。寒性食物易損傷陽氣。陽氣不足、脾胃虛弱患者應(yīng)慎用。如苦瓜、萵苣、茶葉、綠豆等。涼性食物涼性食物具有清熱、養(yǎng)陰等功用。適用于發(fā)熱、痢疾、癰腫以及目赤腫痛、咽喉腫痛等里熱證。涼性食物較寒性食物平和，但久服仍能損傷陽氣。陽虛、脾氣虛弱患者應(yīng)慎用。如李子、芒果、檸檬、梨等。當(dāng)前第48頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)平性食物平性食物沒有明顯的寒涼或溫?zé)崞?，病人飲食調(diào)養(yǎng)的基本食物。但因其味有辛、甘、酸、苦、咸之別，因而其功效也有不同，應(yīng)根據(jù)患者的病情和體質(zhì)靈活選用。如大豆、玉米、豆?jié){、豬肉、雞蛋、花生等。發(fā)散類食物易于誘發(fā)舊病，尤其是誘發(fā)皮膚疾病，或加重新病的食物稱為發(fā)散類食物。如禽畜類中的豬頭、雞頭，蔬菜類的蘑菇、芫荽、香椿，水產(chǎn)品類的蝦、蟹等。當(dāng)前第49頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)

補(bǔ)益類食物補(bǔ)益類食物具有益氣、養(yǎng)血、壯陽、滋陰的功效。清補(bǔ)類食物清補(bǔ)類食物一般具有寒涼性質(zhì)，有清熱、瀉火、解毒的功效。適用于陰虛證或熱性病需進(jìn)行補(bǔ)養(yǎng)和調(diào)護(hù)者。寒證和素體陽虛者應(yīng)慎用。如鴨、鵝、甲魚、豆腐、蓮子、冰糖等。當(dāng)前第50頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)溫補(bǔ)類食物溫補(bǔ)類食物一般具有溫?zé)嵝再|(zhì)，有溫中、助陽、散寒的功效。適用于陽虛證、寒證或久病體弱，稟賦不足者。熱證和陰虛火旺者慎用或禁用。如羊肉、狗肉、核桃、桂圓等。平補(bǔ)類食物食物沒有明顯的寒涼或溫?zé)崞?，適用于各類病人，尤其常用于疾病的恢復(fù)期，也適用于正常人的補(bǔ)益。如雞蛋、豬肉、雞肉、銀耳等。當(dāng)前第51頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)二、飲食調(diào)護(hù)的基本原則飲食有節(jié)，按時(shí)定量調(diào)和四氣，謹(jǐn)和五味食宜清淡，吃忌厚味衛(wèi)生清潔，習(xí)慣良好辨證施食，相因相宜當(dāng)前第52頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)三、飲食調(diào)護(hù)的種類

(一)湯羹

(二)粥食

(三)主食

(四)膏滋

(五)散劑

(六)萊肴

(七)飲料當(dāng)前第53頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)四、常用飲食調(diào)護(hù)方法汗法即解表法，是一種通過發(fā)汗以疏散外邪，解除表證的方法。主要適用于外感初起，病邪侵犯肌表所表現(xiàn)出的一系列病證。如惡寒發(fā)熱，頭身疼痛等。常用食物有蔥、姜等。下法即瀉下法，是用具有通便作用的食物通瀉大便或祛除腸內(nèi)積滯的方法。主要適用于病后、產(chǎn)后和年老體虛，氣血不足，腸燥便秘者。常用食物有蜂蜜、桑葚、香蕉、植物果仁、菜泥等。當(dāng)前第54頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)溫法即溫里法，是用溫?zé)崾澄镎駣^陽氣，祛除里寒的一種方法。多用于里寒證或素體陽虛之人。如肢體倦怠、四肢不溫、腹痛吐瀉等。常用食物有辣椒、酒、花椒、姜、羊肉等。清法即清熱法，是用寒涼性食物清除內(nèi)熱，瀉火解毒的一種方法。多用于實(shí)熱證或素體陽盛之人。如發(fā)熱、煩渴、口舌生瘡、小便短赤等。常用食物有西瓜、梨、藕、黃瓜、苦瓜、綠豆、茶等。當(dāng)前第55頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)消食法也稱消導(dǎo)法，是用具有消食健胃作用的食物開胃消食的一種方法。適用于脾胃升降失調(diào)飲食不化之證。如噯腐吞酸、脘痞腹脹、厭食嘔惡等。常用食物如山楂、蘿卜、大蒜、醋等。補(bǔ)法即補(bǔ)益法，是用具有補(bǔ)益作用的食物以補(bǔ)氣養(yǎng)血，滋陰助陽，強(qiáng)身健體的一種方法。適用于氣虛、血虛、陰虛和陽虛等證。常用食物有羊肉、桂圓肉、甲魚、雞、鴨、海參、木耳等。當(dāng)前第56頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)

五、飲食宜忌當(dāng)前第57頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)

(一)飲食宜忌的基本原則辨證施食辨藥施食因人施食因時(shí)施食特殊宜忌當(dāng)前第58頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)

(二)飲食宜忌的主要方法熱證宜清熱、生津、養(yǎng)陰，食寒涼性和平性食物，忌辛辣、溫?zé)嶂?。寒證宜溫里、散寒，助陽，宜食溫?zé)嵝允澄铮珊疀?、生冷之晶。虛證宜補(bǔ)虛益損，食補(bǔ)益類食物。實(shí)證飲食宜疏利、消導(dǎo)。外感病證宜飲食清淡，可食蔥、姜等辛溫發(fā)散之晶，忌油膩厚味。當(dāng)前第59頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)其他各類血證、陰虛陽亢證、目疾、皮膚病、痔瘺、瘡癤、癰疽等病證忌辛熱類食物?；加叙?、瘡、癰瘍及各種皮膚病及可能復(fù)發(fā)的痼疾者，忌食發(fā)散類、海腥類食物。某些藥物有特別的飲食禁忌要求。如蘿卜可降低滋補(bǔ)藥補(bǔ)性，故服人參等滋補(bǔ)藥時(shí)忌食，服荊芥時(shí)忌吃魚蟹等。當(dāng)前第60頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)第四節(jié)用藥護(hù)理

當(dāng)前第61頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)藥物治療是中醫(yī)治療疾病最常用的手段，護(hù)理人員能否正確地掌握給藥途徑和方法，將直接影響藥效的發(fā)揮和治療效果。當(dāng)前第62頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)一、中藥湯劑煎煮法容器用水泡藥煎藥取藥特殊藥物煎法先煎礦物、貝殼類藥某些具有毒性的藥物某些質(zhì)輕、量大或泥沙多的藥物后入氣味芳香的藥物包煎對煎后可使藥液渾濁，或易產(chǎn)生沉淀、焦糊，或有細(xì)小種子、茸毛、粉末，取汁時(shí)難以濾除的藥物，應(yīng)以紗布包裹后再入煎。當(dāng)前第63頁\共有69頁\編于星期二\0點(diǎn)另煎某些貴重藥物烊化膠質(zhì)、粘性大和易溶的藥物沖服某些貴重藥、細(xì)料藥泡服某些揮發(fā)性強(qiáng)、易出味的藥，不宜煎煮，泡服即可。一般是將藥物放入杯中，加開水泡10～15分鐘，出味后服用，也有將藥物放入剛煎煮