電大《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》平時(shí)作業(yè)及答案

電大《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》平時(shí)作業(yè)（一）及答案一、填空題：1、桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也?！Ｖ湟?，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。2、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。3、自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰(shuí)適為容？其雨其雨，杲杲日出。愿言思伯，甘心首疾?！?、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。5、秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。……明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁？6、其形也，翩若驚鴻，婉若游龍?！w迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，香襪生塵。7、郁郁澗底松，離離上山苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來非一朝?！T公豈不偉？白首不見招。8、如彼翰林鳥，雙棲一朝只；如彼游川魚，比目中路析。二、簡(jiǎn)答題：1、試析《氓》中女主人公的思想發(fā)展歷程。第一章追述結(jié)識(shí)與相愛，第二章回憶熱戀與結(jié)婚，這兩章是對(duì)婚前戀愛至結(jié)婚經(jīng)過的回憶，甜美幸福中有追悔。第三章痛悔自陷情網(wǎng)，第四章怨恨氓之負(fù)心，這兩章轉(zhuǎn)入了對(duì)遺棄現(xiàn)實(shí)的感嘆，哀怨中有決絕。第五章自悲不幸遭遇，第六章表示決絕悔忿，決絕中有哀怨與憤慨，表現(xiàn)了女主人公覺醒后的憤怒和剛強(qiáng)果決的性格。2、簡(jiǎn)析“垓下之圍”和“烏江自刎”中的項(xiàng)羽形象。這兩節(jié)是項(xiàng)羽最后在軍事上的失敗和人身上的滅亡。垓下之戰(zhàn)以“潰圍、斬將、刈旗”三事突出項(xiàng)羽的英勇、豪邁、叱咤風(fēng)云的氣概，但已徒有匹夫之勇而胸?zé)o良謀。而“天之亡我”的慨嘆又不僅說明他政治上仍然幼稚而且也反映了他死不瞑目的豪邁?！盀踅载亍眲t通過愧見父老，賜馬亭長(zhǎng)，贈(zèng)送頭顱等細(xì)節(jié)描寫刻畫出項(xiàng)羽知恥不茍活，知恩圖報(bào)、慷慨豪爽、重義氣的風(fēng)度。3、簡(jiǎn)析《逍遙游》的論證方法和藝術(shù)特色?！跺羞b游》的論證方法主要有比喻論證和對(duì)比論證，作者為了說明順應(yīng)自然、忘卻自我的絕對(duì)自由的逍遙境界，通過鯤鵬與蜩、鸴鳩、斥鴳、朝菌、蟪蛄、宋榮子、列子等一系列的比喻對(duì)比，說明人與萬(wàn)物皆有所待而不得逍遙的事實(shí)，并從齊物的角度自然證明了真正逍遙的境界?！跺羞b游的》集中體現(xiàn)了莊子散文浪漫主義的特點(diǎn)，其一表現(xiàn)在奇特的構(gòu)思和及其豐富的想象上，如文中層層推進(jìn)對(duì)比論證的使用和對(duì)鯤鵬變化的描述；其二表現(xiàn)在豐富詞匯的熟練運(yùn)用和對(duì)事物的自在描繪上。三、論述題：1、試評(píng)析《李將軍列傳》（節(jié)選）中的李廣形象。李廣武藝高超，但在戰(zhàn)爭(zhēng)中并不恃一夫之勇，而是冷靜睿智、根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)的實(shí)情靈活機(jī)動(dòng)，故而能憑借其奇正不一的戰(zhàn)爭(zhēng)謀略揚(yáng)威于匈奴；他英勇善戰(zhàn)，行廉好義，待部下寬讓友愛，故多得士兵之心，但仇殺霸陵尉則體現(xiàn)了他性格中剛愎狹隘的一面。2、試析《古詩(shī)為焦仲卿妻作并序》中的劉蘭芝形象。勤勞、善良、聰明、美麗，對(duì)愛情忠貞專一，有反抗精神；有深遠(yuǎn)的眼光，能看到悲劇結(jié)局。四、材料分析題：閱讀王安石的《讀孟嘗君傳》，結(jié)合《馮諼客孟嘗君》一文，寫一篇400字左右的評(píng)議短文：世皆稱（稱道）孟嘗君能得士，士以故歸（歸附）之，而卒賴（依靠）其（士）力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅（據(jù)有）齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面（指居帝王之位）而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。王安石的《讀孟嘗君傳》議論脫俗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡(jiǎn)練，氣勢(shì)軒昂，“文短氣長(zhǎng)”。在如何看待“孟嘗君能得士”的問題上，有務(wù)出新意、發(fā)人深思的脫俗看法。王安石眼中的“士”應(yīng)目光遠(yuǎn)大，為國(guó)立功，為民謀利，具有經(jīng)邦濟(jì)世的雄才大略。而“雞鳴狗盜”之徒是根本不配“士”這個(gè)高貴稱號(hào)的，而孟嘗君也在“雞鳴狗盜”之徒之列。關(guān)于馮諼是否“士”的問題，王安石認(rèn)為馮諼焚券市義，經(jīng)營(yíng)“三窟”，使孟嘗君罷相回薛時(shí)受到百姓熱烈歡迎，又使孟嘗君重返相位，但孟嘗君和馮諼在治國(guó)安民上并無多少政績(jī)，而馮諼更是為孟嘗君個(gè)人，為自己生活上的滿足，仍是一個(gè)追名逐利之徒。《讀孟嘗君傳》全篇圍繞“孟嘗君不能得士”的主旨，嚴(yán)謹(jǐn)自然，完整統(tǒng)一，極有氣勢(shì)。電大《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》平時(shí)作業(yè)（二）及答案一、填空題：1、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。5、城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。6、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。7、空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。8、人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽得眠。壚邊人似月，皓脘凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。9、春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。二、簡(jiǎn)答題：1、簡(jiǎn)析杜甫《蜀相》一詩(shī)。這是一首詠史詩(shī)。作者借游覽武侯祠，稱頌丞相輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身死。既有尊蜀正統(tǒng)觀念，又有才困時(shí)艱的感慨。前半首寫祠堂的景色。首聯(lián)自問自答，寫祠堂所在。頷聯(lián)寫祠堂的荒涼，寄寓感物思人的情懷。后半首寫丞相的為人。頸聯(lián)寫他雄才大略，忠心報(bào)國(guó)。尾聯(lián)嘆惜他壯志未酬身先死的結(jié)局，引得千載英雄、事業(yè)未竟者的共鳴。藝術(shù)特點(diǎn)：（1）抓住祠堂典型環(huán)境的特征，來渲染寂靜、肅穆的氣氛，把詩(shī)人對(duì)諸葛亮的懷念表現(xiàn)得十分真切。（2）對(duì)諸葛亮的政治活動(dòng)作概括描述，勾畫出一個(gè)有為的政治家形象。并從諸葛亮功業(yè)未遂留給后人無限懷念，表達(dá)對(duì)諸葛亮的贊美、惋惜之情。全詩(shī)情景相生，互為表里，充分體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫、悲壯蒼涼的詩(shī)風(fēng)。2、簡(jiǎn)析溫庭筠《菩薩蠻》：主要描述了一位女子由懶起到梳妝到對(duì)感情渴念的過程。首二句通過“小山眉”上的殘妝暗示了女子的懶起，以“鬢云”和“香腮雪”點(diǎn)明女子的美麗。緊接著描述女子慵懶的梳妝，并通過花面相映再次喻明女子的美麗。最后以女子低頭看見羅褥上新貼的一對(duì)金鷓鴣暗示作結(jié)（即鳥成對(duì)，人獨(dú)守）。全詞都是細(xì)致的描摹，而沒有女子主觀感情的展露，讀者只有通過細(xì)致的觀察、推想才能由最后一句的描述中明了女子為什么懶起，為什么慵懶地梳妝。這種用詞艷麗、描寫含蓄細(xì)密的風(fēng)格正是溫詞的主要?jiǎng)?chuàng)作特點(diǎn)。3、簡(jiǎn)析韋莊的《菩薩蠻》：寫江南人物、景色之美，使“游人”樂而忘返；但其結(jié)束處卻是有家不能回的悲情（韋是北方人，因戰(zhàn)亂旅居西南），這與唐代末年離亂的現(xiàn)實(shí)是分不開的。前六句的極寫江南景色、人物之美都是為最后兩句抒思鄉(xiāng)之情蓄勢(shì)，即他鄉(xiāng)越美，越無法割舍對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，而故鄉(xiāng)的戰(zhàn)亂破敗也就越發(fā)讓人揪心。全詞不像溫詞那樣揣度女性心理，抒他人之情，而是直接抒發(fā)作者自己的情感，內(nèi)容明快曉暢、語(yǔ)言清新自然、風(fēng)格疏朗，這是韋莊詞的基本特點(diǎn)。三、論述題：1、試析夢(mèng)浩然《臨洞庭》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。此詩(shī)大致作于詩(shī)人游湘地，張說貶官岳州時(shí)。作者寫此詩(shī)贈(zèng)張丞相，希望得到他的引薦。詩(shī)中生動(dòng)描繪了秋汛期間洞庭湖的壯闊景象，委婉表達(dá)了自己急于求仕的心情。這是一首干謁詩(shī)，但詩(shī)人巧妙地將寫景與抒懷糅合在一起，使人不易看出干謁的痕跡。特別是前半首寫景，不僅充分表現(xiàn)了洞庭湖動(dòng)人氣魄的氣勢(shì)和聲威，而且借以象征唐王朝開明強(qiáng)盛的現(xiàn)實(shí)，為后半首的述志作了鋪墊和暗示。此詩(shī)是孟浩然雄渾壯逸風(fēng)格的代表作。2、試論《自京赴奉先縣詠懷五百字》中的杜甫思想。這首詩(shī)結(jié)合詩(shī)人個(gè)人的遭遇、感受和對(duì)人民的了解，表白了詩(shī)人心憂天下的憂患意識(shí)和憂世濟(jì)民的執(zhí)著意愿。并通過高度的藝術(shù)概括，反映了封建社會(huì)貧富懸殊的矛盾，一針見血地指出統(tǒng)治階級(jí)驕奢荒淫的生活正是建立在剝削掠奪勞動(dòng)人民的基礎(chǔ)之上。同時(shí)聯(lián)系他在驪山的所見所感，預(yù)示了一觸即發(fā)的政治危機(jī)，傾瀉出詩(shī)人無比深廣的憂憤。詩(shī)人對(duì)唐代社會(huì)的弊病把握準(zhǔn)確，詩(shī)人是歷史的見證人和時(shí)代的先驅(qū)者，詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，具有十分鮮明的“詩(shī)史”性質(zhì)。四、材料題：“天寶（唐玄宗年號(hào)）五載已后，楊貴妃專寵，后宮人無復(fù)進(jìn)幸矣。六宮有美色者，輒至別所，上陽(yáng)是其一也。貞元（唐德宗年號(hào)）中尚存焉。”（白居易原詩(shī)序）“只‘惟向深宮望明月，東西四五百回圓’二語(yǔ)，已見宮人之苦，而楊妃（楊貴妃）之嫉妒專寵，足以致亂矣。女禍之誡，千古昭然?！保ā短圃?shī)別裁》）結(jié)合白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》一詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)“女禍之誡，千古昭然”這一評(píng)論的看法。白居易的《上陽(yáng)白發(fā)人》主題明確。作者在詩(shī)中以哀怨同情、如泣如訴的筆調(diào)，描述了上陽(yáng)宮女一世幽禁在冷宮中的凄苦遭遇，反映了無數(shù)宮女青春和幸福被葬送的嚴(yán)酷事實(shí)，有力鞭撻了封建朝廷廣選妃嬪制度的冷酷與罪惡，在客觀效果上，具有揭露、控訴封建最高統(tǒng)治者荒淫縱欲、摧殘人性的作用。電大《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》平時(shí)作業(yè)（四）及答案一、填空題：1、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。2、執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。3、人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西，老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路人長(zhǎng)困蹇驢嘶。4、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。5、白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世而獨(dú)立，羽化而登仙。6、早歲那知世事艱？中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。7、驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。8、醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓似霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前生后名，可憐白發(fā)生。9、杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。10、原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院。二、簡(jiǎn)答題：1、簡(jiǎn)析辛棄疾《摸魚兒》（更能消、幾番風(fēng)雨）一詞。辛棄疾的《摸魚兒》主要通過傳統(tǒng)的比興手法，含蓄委婉地寄托了詞人壯志難申的身世之感和深切的愛國(guó)熱情，表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)懷和對(duì)投降派的強(qiáng)烈憎恨。比興手法的巧妙運(yùn)用使得全詞能以婉媚的兒女情態(tài)曲折地體現(xiàn)出“化為繞指柔”的英雄情懷。2、簡(jiǎn)述《促織》的思想內(nèi)容和社會(huì)意義。這篇小說運(yùn)用以小見大的藝術(shù)手法，以一只促織的得失、生死、優(yōu)劣為情節(jié)線索，通過成名一家為交促織而經(jīng)歷的離合悲歡，深刻的揭露了封建統(tǒng)治者的荒淫昏庸和貪婪殘暴，突出反映了在官貪吏虐的黑暗統(tǒng)治下，人民不僅在物質(zhì)上和肉體上，而且在精神上所受到的殘酷迫害和野蠻摧殘。社會(huì)的最高統(tǒng)治者皇帝的享樂生活是建立在普通百姓的深重苦難基礎(chǔ)之上的，而封建官吏不過是滿足皇帝的需要而壓迫摧殘百姓的工具。小說情節(jié)曲折生動(dòng)，懸念叢生。通過宮中喜好斗蟋蟀而給人民帶來了災(zāi)難，將批判的鋒芒直接指向封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者。3、簡(jiǎn)析龔自珍的《病梅館記》。《病梅館記》是龔自珍散文的名篇。文章以“病梅”象征被病態(tài)社會(huì)扼制和摧殘的人才。前半部分寫造成“病梅”的原因在于人們病態(tài)的審美標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上是借以揭露封建專制統(tǒng)治對(duì)人才的思想束縛和精神戕害；后半部分寫“療梅”，作者發(fā)誓要拯救那些被扼制和摧殘的人才，最后更表明了“窮予生之光陰以療梅”的志向和決心。此文托物言志，立意深刻，與其說是記敘文，不如說是言簡(jiǎn)意賅的政論文。文章形象生動(dòng)，層次分明，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，感情色彩濃郁，通篇貫穿著一種難以辯駁的邏輯力量。三、論述題：試析《項(xiàng)脊軒志》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》是一篇記敘性的抒情散文，本文借項(xiàng)脊軒的興廢，寫與之有關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨，也表達(dá)作者懷念祖母、母親和妻子的感情。前半部分記述書齋營(yíng)建的過程，重點(diǎn)描寫“百年老屋”修葺后新的讀書環(huán)境和怡然自得的心情。后半部分回憶與書齋有關(guān)的人事，感情真摯，平淡中透出復(fù)雜的意緒和感傷的情調(diào)。正文之外還有五年后補(bǔ)記的對(duì)亡妻的深情憶念。文章記敘家人之誼，朋友之情，感情真摯，神態(tài)生動(dòng)，風(fēng)韻悠遠(yuǎn)。文章以項(xiàng)脊軒統(tǒng)領(lǐng)全篇，借軒寫人，借軒抒情，把若干生活瑣事有機(jī)地連綴在一起，形散而意不散。敘事抒情融為一體，注重細(xì)節(jié)，刻畫生動(dòng)，語(yǔ)言質(zhì)樸而富有表現(xiàn)力。四、材料分析題：明·呂天成《曲品》：《還魂》（《牡丹亭》）事，甚奇。而著意發(fā)揮懷春慕色之情，驚心動(dòng)魄。且巧妙疊出，無境不新，真堪千古矣。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)《牡丹亭·游園驚夢(mèng)》中杜麗娘“懷春慕色”的理解?！赌档ねぁび螆@驚夢(mèng)》是描寫杜麗娘青春覺醒的關(guān)鍵一處戲，與春意盎然的大自然第一次接觸，即觸發(fā)了杜麗娘內(nèi)心的青春覺醒與萌動(dòng)，進(jìn)而引發(fā)杜麗娘對(duì)自身幽閉空閨的慨嘆和對(duì)桎梏她的封建禮教的不滿。這一切都源自杜麗娘或者說人性中重情的天性，杜麗娘懷春慕色以及她夢(mèng)中與情人幽會(huì)的大膽舉止無不都暗示了人類這一情感的不可壓抑性。杜麗娘生活在彌漫著封建禮