淺談管理藝術在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用

PAGEPAGE1淺談管理藝術在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用第一篇：淺談管理藝術在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用淺談管理藝術在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用張立峰趙曉毅（河北理工大學經(jīng)濟管理學院，河北唐山063009）摘要：在當代科學技術迅速發(fā)展的條件下，許多管理研究者和實踐者都在強調管理藝術。文章從管理藝術內涵的界定入手，分析了管理藝術與管理藝術性的區(qū)別和聯(lián)系，最后，探討了管理藝術在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用。關鍵詞：管理藝術管理科學應用管理學是研究管理對象依照一定規(guī)則向預期方向或目標運動的理論。在當代科學技術迅速發(fā)展的條件下，管理者和管理對象正在發(fā)生著許多根本性改變。管理學的研究，已從具體的工作方法轉向管理藝術的方法研究。許多管理研究者和實踐者都在強調管理的軟化和藝術，認為企業(yè)管理不僅需要“理性的”、“條條框框”的“硬”因素；同樣也需要某些“非理性”的“軟”因素。管理學作為科學和藝術有機結合的學科性質已得到了普遍的認同。然而，何為管理藝術，管理藝術和管理科學有何區(qū)別和聯(lián)系，怎樣在現(xiàn)代企業(yè)中應用管理藝術等重要問題仍沒有得到明確的界定和回答。鑒于此，本文從對管理藝術內涵界定入手，分析了管理藝術與管理藝術性的區(qū)別和聯(lián)系，最后，探討了管理藝術在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用。一、管理藝術的內涵不同的管理研究者和實踐者從不同的角度和側面對管理藝術進行了界定，有代表性的定義有：劉杰，唐麗娜（20XX）認為管理藝術是指管理活動中的一種高超的手段和方法，它是在長期的管理實踐中總結出來的，是建立在一定的素養(yǎng)、才能、知識、經(jīng)驗基礎上的有創(chuàng)造性的管理技巧。劉永萍，閆肅（20XX）認為管理藝術是用形象來反映現(xiàn)實的一種社會意識形態(tài)，是管理者分析問題、解決問題的智慧、才能和技能。包括管理活動中的創(chuàng)造性的管理技能、管理技巧；管理者的靈活策略、獨特方式、恰當手段、巧妙方法等，是管理者智慧、才能、經(jīng)驗和膽略的綜合體現(xiàn)，是管理者運用知識、經(jīng)驗和智慧去做好管理工作的一種能力。申志敏（20XX）認為管理藝術是管理者適應具體管理對象的變化或對象所處環(huán)境的變化(即主體的和客體的變化)靈活運用科學知識和技能，技巧的富有創(chuàng)造性的管理活動。張一江（20XX）認為管理藝術屬于方法論范疇，巧妙地運用管理方法就是管理藝術。結合相關學者對管理藝術的定義，本文認為管理藝術是建立在一定的素養(yǎng)、才能、知識、經(jīng)驗基礎上管理者分析問題、解決問題的創(chuàng)造性的管理方法和技巧，是基于管理科學并在實踐中的升華，它更加注重東方傳統(tǒng)文化對管理實踐中的影響，更加強調個人在管理實踐中的作用。對于管理藝術應從以下幾層次理解：1、管理藝術表現(xiàn)為管理實踐中的一種創(chuàng)造性活動。管理科學是對管理實踐中帶普遍性問題的概括和總結。將管理科學的一般規(guī)律和理論原則運用于具體問題時是一項困難的藝術，包含著管理者的主觀創(chuàng)造性活動。-1-2、管理藝術是管理者根據(jù)自己掌握的基礎知識和實踐經(jīng)驗，在實踐工作中解決管理上存在的問題，是問題得到完美解決，給人以美的感受。3、管理藝術是多樣性的，管理才能和方法可以是多方面的，很多時候要靠管理者個人的人格魅力和靈感。4、管理藝術是藝術性的東西。它是權變的具有靈活多變的美感。因為在不同的環(huán)境和條件下有著不同的管理手段和管理方法，沒有任何一次相同的管理行為。這種藝術性簡單說來就是“世界上沒有兩片相同的樹葉”的哲學現(xiàn)象。5、管理是管理者通過實施計劃、組織、人員配備、領導、控制等職能來協(xié)調內部各類人員的活動，使組織成員同自已一起實現(xiàn)既定目標的有效活動過程。因此，在組織管理中，相對應有計劃、組織、人員配備、領導、控制等具體方面的管理藝術。6、管理藝術最大特點就是彈性化。而在彈性化的管理中，管理者的作為和影響力比較大，往往決定著管理的成功與否。因此，管理者必須以修身為本，以“德才兼?zhèn)洹睒淞⑼拧９芾碚叱羞^硬的業(yè)務知識外，還應有管理才能，多謀善斷的決策能力，特別是在關鍵時刻，要用科學依據(jù)、準確判斷；要執(zhí)行堅決果斷，做到言必信、行必果；要率先垂范、以身作則，從而使組織成員感到這樣的領導可以信賴，使其工作更加賣力?？傊芾碚咧挥凶龅揭浴暗虏拧狈?，才能確保管理藝術朝著健康的方向發(fā)展，達到有效管理。二、管理藝術與管理科學管理既是一門科學，又是一門藝術，是科學和藝術的有機結合。反映管理工作的科學知識，既有管理科學，又有管理藝術。管理科學和管理藝術是相互滲透、互為促進的，具體表現(xiàn)為：1、管理藝術是管理科學的重要來源管理是一種理性的事物，而構想與設計管理則是一種充分掌握理性規(guī)律基礎上駕馭理性的藝術。此外，管理涉及的對象是人，而與人交流、協(xié)調，引領和把握住人行為的結果則更是一門藝術。所以，只有在大量的處理管理問題的實踐藝術中，人們精選出比較穩(wěn)定的、規(guī)范化的、對任何人都有效并被實踐反復檢驗證明是行之有效的知識固定下來，找出其規(guī)律性，它才形成科學，管理科學是具有管理藝術的沉淀和積累的科學。2、管理藝術是管理科學的有益補充管理科學并不能為管理者提供解決一切問題的標準答案，管理科學只能提供給管理者管理的理論原則和基本方法，為解決問題、實現(xiàn)組織目標，管理者必須要結合實際，具體問題具體分析。在實踐中，因為具體問題的紛繁復雜，不同的管理者解決問題的方法又有很大差別，但都比較完美地解決了問題，使人感到管理的精深和美感，從而呈現(xiàn)出管理藝術。3、管理藝術凸顯管理科學的實踐性管理藝術是在長期的管理實踐中總結出來的一種高超的手段和方法。西方的管理十分重視明晰的定義，清楚的規(guī)定和正確的數(shù)據(jù),形成了模式化的管理科學，而我們說管理藝術是指管理過程中的科學技巧，沒有一個真正固定的模式和套路，具有很強實踐性和操作性，并不只是通過簡簡單單的學習就可以掌握得很好的，這也就是我們很難以將一個人的管理技能和管理水平進行簡單的評價，否則我們很難理解為什么有些人并沒有什么了不起的學歷卻能夠管理和經(jīng)營好自己的組織，而有些人智商很高學歷很高卻無法勝任管理職位。三、管理藝術在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用（一）在企業(yè)管理中實現(xiàn)法、理、情的有機統(tǒng)一企業(yè)管理中首要的管理對象是人。而人是最復雜的：能力有大小、品質有優(yōu)劣、個性有差異。許多學者對人的管理提出了許多理論和方法，每一種理論和方法都可找到成功的例證，這些理論和方法在另一場合，另一個管理者去應用時又會覺得不靈。盡管管理學領域流派紛呈，方法各異，歸納起來，對人的管理無非是法、理、情的管理，管理藝術在企業(yè)管理實踐中強調在管理過程中把法、理、情的有機統(tǒng)一。法的管理就是制度管理，包括組織的各種章程、條例、規(guī)程、程序、標準等。理的管理是立足于組織成員集體的群體心理和綜合感情的管理，它的管理實施，是出于對整個組織的全局和戰(zhàn)略利益的考慮，可歸結為對組織行為的長遠的和近期的、綜合的和局部的生存與發(fā)展效益的評價。情的管理是管理倫理性的體現(xiàn)。前面說到法的管理是不講情的，而人又是富有感情的，管理不能沒有情?，F(xiàn)代管理理論認為，情的管理主要體現(xiàn)為人本管理。法、理、情的管理是管理者在管理過程中所使用的不同方法和手段，面對復雜的社會環(huán)境，面對不同的員工，管理者要進行有效管理是很不容易的，不可能有千篇一律的管理模式。一個優(yōu)秀的管理者，既要根據(jù)不同情況側重于某種管理，又要把法、理、情三者有機結合起來，動之以情，曉之以理，繩之以法。同時，法、理、情的管理又或多或少有些缺陷，管理者在管理過程中要靈活運用，充分發(fā)揮其長處，克服其不足，把三者有機結合起來，以達到優(yōu)化管理的目的。（二）在管理中實現(xiàn)剛性管理和柔性管理的有效結合剛性管理是管理者依靠一定的行政指揮系統(tǒng)，通過制定一系列章程、規(guī)定和規(guī)則，采取強制的方式與手段使員工遵守和執(zhí)行，是組織管理的規(guī)范化、制度化，是組織、機構管理的骨架構成。柔性管理相對于剛性管理而言，它是隨著時空的轉換和社會的進步應運而生的一種現(xiàn)代管理理念，它的理論支點是“以人為本”，它的實踐意義是建設“和諧社會”，它的本質特征是“人性化管理”，它的核心要求是“尊重人、關心人、理解人、疏導人、用好人”。在企業(yè)管理中，剛性管理為日常運營工作提供標桿，確定每個人、每個崗位、每道程序的工作標準?！皠傂浴惫芾硪詮娭菩悦顬橹?，剛性管理是柔性管理行之有效的先決條件；而柔性管理則能實現(xiàn)剛性管理所無法實現(xiàn)的功能，柔性管理通過信任、激勵、關懷，注重人的內心情感因素，建立有效的情感交流機制，形成和諧融洽的人際關系，使每個成員正確認識在組織中應完成的任務和擔負的責任，自主地提高工作目標。二者的有效結合，可以產(chǎn)生良好的互補作用。在整個管理活動中，應以“剛性管理”為內在尺度，以“柔性管理”為外在表現(xiàn)，真正做到尊重、關心、平等、友愛，體現(xiàn)管理藝術。具體應做到：1、剛中帶柔的制度建設現(xiàn)代“人本管理”就是一種剛柔并濟的管理方法，是建立在一系列完整而規(guī)范的法律、制度的剛性管理基礎之上的管理。但目前中國絕大多數(shù)企業(yè)的規(guī)章制度建設尚不夠完善，要實現(xiàn)人本主義柔性管理，就必須高度重視制度化建設。以人為本的制度化管理，從某種意義上來說是以法制化形式、制度化形式，向成員推銷的最佳的管理模式、管理體制、管理標準和行為規(guī)范。2、剛柔并濟的組織機構建設企業(yè)傳統(tǒng)的剛性管理模式是等級權力控制，是垂直型的縱向線型管理系統(tǒng)。這種管理形式強調的是制度+控制，雖然能使人完成既定工作目標，但由于其缺乏靈活性而逐漸失去活力，已不能適應現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展需要，要求取而代之的是扁平化的組織結構(即學習型組織形式的結構)。這個新形態(tài)的組織，具有持續(xù)的創(chuàng)新能力，使企業(yè)構設置盡可能簡單；減少管理層次，增加管理幅度，由集權管理向分權管理過渡；注重靈活性與有效性。3、實施柔性管理，鼓勵員工主動學習企業(yè)管理層應鼓勵館員主動學習，提高員工各方面的素質。學習能使員工在工作、人際交往與溝通、自我實現(xiàn)等精神需要方面得以滿足。對于企業(yè)而言，信息的劇增使知識的組織、管理更為困難。這就要求企業(yè)員工不斷學習新知識、新技術來處理日常工作。因此，管理者應該采取各種措施創(chuàng)造良好的環(huán)境，鼓勵企業(yè)成員自主學習，從而提高服務能力。4、剛柔并濟為企業(yè)成員營造寬松的工作環(huán)境企業(yè)的全體成員都是企業(yè)的人力資源，現(xiàn)代企業(yè)的管理工作應以“以人為本”的柔性管理為主導，以“規(guī)章制度”的剛性管理為輔助，為員工們營造一個寬松、和諧、愉快的工作環(huán)境。企業(yè)管理層要努力創(chuàng)造一個知人善任、人盡其才、尊重人才的良好環(huán)境，要善于運用積極的情感去激發(fā)、感染、影響員工，形成工作的合力；對待員工要公平、公正，坦誠相待，真心實意地做員工的朋友，增強親和力。同時，員工也應了解領導、尊重領導，彼此溝通，相互理解和支持。（三）要進一步深化“以人為本”實施愛撫管理現(xiàn)代企業(yè)管理中，應用管理藝術，除了在“以人為本”思想的指導下，實現(xiàn)實現(xiàn)法、理、情的有機統(tǒng)一和剛性管理、柔性管理的有效結合外，還需要進一步深化“以人為本”的管理思想，實施愛撫管理。所謂的愛撫管理是指關注企業(yè)職工的安全和健康，保護職工不受與工作相關事故的傷害和不患身體或心理疾病。愛撫管理將企業(yè)管理的范圍從企業(yè)內部拓展到職工的社會活動區(qū)域，將企業(yè)管理的關注點從職工的工作內容、工作方式和工作效果轉向職工的思想和心理。愛撫管理對現(xiàn)代企業(yè)管理中的‘以人為本”產(chǎn)生著重大影響，它標志著企業(yè)人本管理觀念和方法的深化。通過愛撫管理的推行，企業(yè)可以取得如下實施效果：維護職工的身心健康，減少企業(yè)醫(yī)療保健費用的支出，從而降低成本；增進員工的身心健康，促進生產(chǎn)力的提高，增強組織的凝聚力；培養(yǎng)員工積極健康的生活方式，為企業(yè)迎接新挑戰(zhàn)做準備。參考文獻：[1]張一江.現(xiàn)代企業(yè)人才管理藝術與配置[J].中國高新技術企業(yè),20XX(9)：57—61.[2]呂萍香.對管理藝術的感想[J].管理觀察,20XX(3)：173.[3]唐星敏.剛柔并濟的圖書館管理藝術[J].圖書館理論與實踐,20XX(6)：28—29.[4]張友蘇.管理藝術:法、理、情的有機統(tǒng)一[J].求是,20XX(21)：57—59.[5]劉杰,唐麗娜.管理藝術隨想[J].大眾商務,20XX(3)：50—60.[6]申志敏.試論管理藝術研究的形象思維方法[J].中國科技信息,20XX(6)：66.[7]劉永萍,閆肅.管理者的素質和管理藝術——由《紅樓夢》中的管理者看現(xiàn)代企業(yè)管理[J].兵團教育學院學報,20XX(6)：44—46.[8]高崇友.企業(yè)管理藝術探析[J].云南社會科學,20XX(6)：83—86.作者簡介：張立峰（1982-），男，河北唐山人，河北理工大學經(jīng)濟管理學院碩士研究生，研究方向為企業(yè)資本運營。趙曉毅（1982-），男，河南洛陽人，河北理工大學經(jīng)濟管理學院碩士研究生，研究方向為企業(yè)技術創(chuàng)新管理。注：通訊作者及聯(lián)系方式通訊作者：趙曉毅手機：***通訊地址：河北省唐山市新華西道46號河北理工大學研究生學院08研四班郵編：063009E-mail：zxyjzxy@第二篇：現(xiàn)代成本會計在企業(yè)管理中的應用目錄中英文摘要1一、現(xiàn)代成本會計的概述2（一）現(xiàn)代成本會計的含義2（二）現(xiàn)代成本會計的職能2二、現(xiàn)代成本會計在企業(yè)管理中的重要性2（一）加強企業(yè)現(xiàn)代成本管理是改變成本管理模式的要求3（二）加強企業(yè)現(xiàn)代成本管理是改善會計缺點的要求3（三）加強企業(yè)現(xiàn)代成本管理是現(xiàn)代化管理手段的要求3三、現(xiàn)代成本會計在企業(yè)管理中存在的問題3(一)對成本效益的內涵理解不正確3(二)對成本會計的職責分工不明確4(三)會計計算機化應用系統(tǒng)沒有完全形成4(四)新制造環(huán)境無法準確的計算產(chǎn)品成本4四、現(xiàn)代成本會計在企業(yè)運用中的對策建議5(一)突破傳統(tǒng)管理束縛，將業(yè)務管理和財物管理結合起來5(二)推進信息管理手段，為成本會計提供可靠的技術支持5(三)順應經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢，推動我國成本會計向作業(yè)成本法邁進..5(四)立足長期發(fā)展戰(zhàn)略意識，樹立長效的成本會計核算和管理思想..6(五)完善成本會計方法6結語6參考文獻7現(xiàn)代成本會計在企業(yè)管理中的應用[摘要]隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境、市場環(huán)境、管理環(huán)境都發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)的成本會計以歷史成本為核算基礎已經(jīng)不能夠適應現(xiàn)代財務管理的要求?，F(xiàn)代成本會計在傳統(tǒng)成本會計理論的基礎上繼承和發(fā)展而來，它以現(xiàn)行成本為基礎，符合當前企業(yè)經(jīng)濟運行的條件。本文在分析現(xiàn)代成本會計基本概念；然后分析了現(xiàn)代成本會計在企業(yè)管理中存在的問題，最后對現(xiàn)代成本會計在企業(yè)中存在問題提出了對策建議。[關鍵字]：現(xiàn)代成本會計；企業(yè)管理；成本管理AbstractWiththedevelopmentofsocialproduction,enterpriseproductionenvironment,marketenvironment,greatchangeshavetakenplaceinthemanagementenvironment,thetraditionalcostaccountinginthehistoricalcostforaccountingbasishasnotabletoadapttotherequirementofmodernfinancialmanagement.Moderncostaccountinginthetraditionalcostaccountingtheoryonthebasisofinheritanceanddevelopment,itisbasedonthecurrentcost,complywiththecurrentconditionsofeconomicoperationoftheenterprise.Basedontheanalysisofmoderncostaccountingbasicconcept;Andthenanalyzestheproblemsexistinginthemoderncostaccountinginenterprisemanagement,finally,themoderncostaccountingintheenterpriseexistingproblemsputforwardcountermeasuresandSuggestions.Keywords:moderncostaccounting;Enterprisemanagement;Costmanagement現(xiàn)代成本會計是在傳統(tǒng)的會計理論的基礎上發(fā)展起來的，符合現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展條件。利用現(xiàn)代成本會計，能夠對企業(yè)資產(chǎn)價值變化及時的反映，并與經(jīng)濟環(huán)境變化向適應，加強了資產(chǎn)負債在財務報表體系中的有效地位，也加固了會計信息在經(jīng)濟信息體系中的重要地位?，F(xiàn)代成本會計是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營與成本核算的結合體，利用科學的管理理念與方法，以貨幣為主要的計量單位，對企業(yè)生產(chǎn)過程中的成本進行預測、管理、規(guī)劃、控制、分析、考核等?，F(xiàn)代成本會計在企業(yè)發(fā)展過程中，主要負責企業(yè)生產(chǎn)運營的成本預測、規(guī)劃、控制、核算、分析以及考核。其中成本決策時現(xiàn)代成本會計職能中重要的一部分，也是成本會計工作的中心。現(xiàn)代成本會計職能中，成本預測時規(guī)劃的基礎，而成本控制是成本決策的有力保障，進行成本核算是實現(xiàn)成本預期目標的最后檢驗，可以說，現(xiàn)代成本會計是一種行為職能。一、現(xiàn)代成本會計的概述（一）現(xiàn)代成本會計的含義現(xiàn)代成本會計在傳統(tǒng)成本會計理論的基礎上繼承和發(fā)展而來，它以現(xiàn)行成本為基礎，符合當前企業(yè)經(jīng)濟運行的條件。它可以隨著經(jīng)濟環(huán)境的變化，及時反映資產(chǎn)價值的變化，其有高度的決策相關性，使資產(chǎn)負債表在則一務會計報表體系中的地位得到鞏固和加強，也提高了會計信息在經(jīng)濟信息系統(tǒng)中的地位。現(xiàn)代成本會計是成本核算與生產(chǎn)經(jīng)營的直接結合，它是運用專門的管理技術和力一法，以貨幣為主要計量單位，對生產(chǎn)經(jīng)營過程中的勞動耗費進行預測、決策、計劃、控制、核算、分析和考核的一系列價值管理活動。現(xiàn)代成本會計主要是一項管理活動，各項職能的發(fā)揮都是為了達到成本管理的目標。（二）現(xiàn)代成本會計的職能現(xiàn)代成本會計的主要職能是成本預測、成本決策、成本計劃、成本控制、成本核算、成本分析和成本考核。成本決策是成本會計的重要環(huán)節(jié)，在成本會計中居于中心地位。成本預測是成本決策的前提，成本決策是成本計劃的依據(jù)，成本控制是實現(xiàn)成本決策既定目標的保證，成本核算是成本決策預期目標是否實現(xiàn)的最后檢驗，成本分析和成本考核是實現(xiàn)成本決策目標的有效手段?，F(xiàn)代成本會計職能歸根到底是一種行為職能。二、現(xiàn)代成本會計在企業(yè)管理中的重要性隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，經(jīng)濟結構發(fā)生了巨大的改變，我國為了適應經(jīng)濟全球化的發(fā)展，需要對產(chǎn)業(yè)結構進行適當?shù)恼{整。近幾年，我國加大了對第三產(chǎn)業(yè)的扶持力度，所謂的第三產(chǎn)業(yè)主要指的是服務行業(yè)，在人們經(jīng)濟水平提升的同時，2第三產(chǎn)業(yè)具有較大的經(jīng)濟潛力。在大力推行第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，我國企業(yè)的生產(chǎn)結構也發(fā)生了一定的改變，由原來的粗況生產(chǎn)結構逐漸改變?yōu)榧s型生產(chǎn)結構，同時旅游業(yè)、保險業(yè)、通信業(yè)等行業(yè)得到了長足的發(fā)展，在我國的市場中占有了一定的份額。對于傳統(tǒng)的行業(yè)來說，第三產(chǎn)業(yè)的成本份額很難劃分，傳統(tǒng)的成本會計管理方法也不能適應經(jīng)濟結構的變化，所以需要有一種新的成本會計管理理論與方法，以適應新經(jīng)濟環(huán)境，并為企業(yè)發(fā)展提供科學的成本信息。隨著我國和學技術的發(fā)展，企業(yè)生產(chǎn)運行過程中應用了多種新科技、新產(chǎn)品，企業(yè)生產(chǎn)的方式發(fā)生了變化，同時企業(yè)產(chǎn)品成本管理的方式也有了本質的變化。傳統(tǒng)的人力成本控制了企業(yè)整個生產(chǎn)過程，在目前集約型的企業(yè)生產(chǎn)方式中，其整體比例下滑嚴重。目前，一些高新科技企業(yè)人力成本只占企業(yè)生產(chǎn)成本的5%左右，但間接制造成本比例卻有所提高，在就需要在進行企業(yè)成本會計管理過程中，深入分析這些間接成本產(chǎn)生的原因，為企業(yè)管理提供有力的數(shù)據(jù)信息。（一）加強企業(yè)現(xiàn)代成本管理是改變成本管理模式的要求長期以來，企業(yè)在成本管理方而已建立了一套適應計劃經(jīng)濟的模式及具體辦法，但隨著市場經(jīng)濟環(huán)境的變化，傳統(tǒng)模式顯露出許多弊端，尤其是其強調了生產(chǎn)領域的成本分析控制，忽略了管理者對項口進行事先的預測和決策。（二）加強企業(yè)現(xiàn)代成本管理是改善會計缺點的要求由于我國的企業(yè)財務工作機制還不夠完善，對于企業(yè)的成本管理主要集中在企業(yè)管理者得手中，因此他的主觀因素較大，長期以來沒有形成有效地內部監(jiān)管，這樣就會導致企業(yè)為了完成項口指標，故意調整企業(yè)的成本，造成企業(yè)虛盈實虧，財而混亂，信息失真的局而，要清除這種會計缺點，必須改革成本管理辦法，實施現(xiàn)代成本管理模式（三）加強企業(yè)現(xiàn)代成本管理是現(xiàn)代化管理手段的要求隨著我國科學技術水平的發(fā)展，我國的經(jīng)濟也出現(xiàn)了較大的發(fā)展，傳統(tǒng)的成本會計管理模式已近不適應時代的發(fā)展，阻礙了企業(yè)的進步，因此加強企業(yè)的現(xiàn)代成本管理是企業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的必然要求。三、現(xiàn)代成本會計在企業(yè)管理中存在的問題(一)對成本效益的內涵理解不正確長期以來，我國許多企業(yè)在評價企業(yè)成本工作的效果時，注重成本節(jié)約并把成本的高低作為評價成本工作成效的唯一標準。從理論上來看，由于成本只表現(xiàn)為一定時期內所發(fā)生的各種勞動耗費.而產(chǎn)品成本指標本身并不能反映這種耗費的效益如何，因此，成本工作績效考核應通過投入與產(chǎn)出關系進行評價。在成本會計實務中，常常會出現(xiàn)因片而強調降低成本，不顧及企業(yè)長遠利益，短期內，成本的節(jié)約往往會影響企業(yè)技術革新和產(chǎn)品更新?lián)Q代。但是，如果不能正確理解成本效益的指導理念和思想，企業(yè)在市場競爭中往往只注重成本節(jié)約戰(zhàn)略，不考慮其他戰(zhàn)略如差異化戰(zhàn)略等，導致企業(yè)在同樣的生產(chǎn)方式下降低成本，就會降低利潤空間，大大減少企業(yè)的盈利因素。(二)對成本會計的職責分工不明確從理論上來說，成本會計所研究的是向誰提供成本信息、提供哪些成本信息及成本信息的提供方式問題，成本會計的目標即會計主體在特定歷史時期與環(huán)境中利用成本信息資料加強成本管理，提高經(jīng)濟效益。然而在企業(yè)管理中，由于各部門職責不明確，將成本會計與成本管理混合在一起，既沒有突出成本會計的中心，又達不到成本會計的目的。其原因是成本會計內容走入了盲目橫向拓展的誤區(qū)，使成本控制、成本分析這些曾經(jīng)有效的成本管理方法，因成本信息的失真而失去了效用。(三)會計計算機化應用系統(tǒng)沒有完全形成當前會計計算機化應用中存在以下幾個方而的問題:一是，我國成本會計還未完全沖破傳統(tǒng)的會計觀的約束，大多還停留在模仿替代手工核算階段，只能進行事后反映，而無法進行科學決策、預測和事中控制;二是，一些企業(yè)管理信息系統(tǒng)中還未完全實行電算化，采購、營銷、人事、財會等子系統(tǒng)互相分割，尚未形成有機聯(lián)系的整個企業(yè)管理信息系統(tǒng);三是，會計信息系統(tǒng)提供的一般只是財務會計信息，不能充分反映成本會計和管理會計需求的信息;四是成本會計的管理理論還不夠先進。(四)新制造環(huán)境無法準確的計算產(chǎn)品成本近年來，科技水平突飛猛進，新型制造環(huán)境不斷涌現(xiàn)，極大的提高了生產(chǎn)效益。例如，通過使用機器人及電腦控制的材料處置系統(tǒng)，結合電腦程式機器工具，解決對產(chǎn)品多樣化、精致化的需求，產(chǎn)品制造程序彈性化;通過電腦輔助設計、電腦輔助工程及電腦輔助制造系統(tǒng)，不但提高了電腦的功能，并且為廠商提供了更為寬廣的發(fā)展空間;通過電腦管理信息系統(tǒng)，有助于管理當局進行及時、有效的投資與生產(chǎn)經(jīng)營決策，等等。企業(yè)一旦實行自動化，生產(chǎn)力就會大幅提升，其經(jīng)營管理方式也須跟著自動化調整。而對企業(yè)新制造環(huán)境的沖擊，傳統(tǒng)的成本會計技術與方法如繼續(xù)使用，將造成產(chǎn)品成本信息失真，從而導致經(jīng)營決策失誤，產(chǎn)品成本偏離控制范圍四、現(xiàn)代成本會計在企業(yè)運用中的對策建議(一)突破傳統(tǒng)管理束縛，將業(yè)務管理和財物管理結合起來對于企業(yè)而言，成本核算不只是財務部門、財務人員的事，需要生產(chǎn)車間、技術部門、采購部門等多部門的密切配合。成本會計計算出的成本是否合理，不但需要財務部門的自我評價和時間的驗證，還需要生產(chǎn)、技術等部門的評價，讓生產(chǎn)等部門對結果做出論證。因此，成本會計必須要突破相關理論和傳統(tǒng)管理理念的束縛，使核算和管理體系更加貼近企業(yè)生產(chǎn)流程的核算體系。我們知道，每一個企業(yè)的生產(chǎn)特點都有其特殊性，公司的管理層在不同的階段都會有不一樣的關注點，在確定整體思路的前提下，成本核算體系就會有一定的可變性，在成本理論的指導下解決管理層關心的問題，就必須將業(yè)務管理和財物管理有機的結合起來。(二)推進信息管理手段，為成本會計提供可靠的技術支持推進信息管理手段、實現(xiàn)成本會計電算化是實行新的成本會計管理的技術前提，也是現(xiàn)代成本會計發(fā)展的必然趨勢。實踐證明，在成本會計管理系統(tǒng)中廣泛應用計算機能夠大大加快信息反饋速度，增強業(yè)務處理能力，從而能夠及時準確地進行成本預測、決策和核算，有效地實施成本控制和分析成本。為了廣泛推動會計電算化深入發(fā)展，就必須加快會計電算化從核算型向管理型轉變，將會計信息系統(tǒng)有機地融入企業(yè)整個管理信息系統(tǒng)。因此，在企業(yè)管理中，應加大力度推動會計計算機化從核算型向管理型轉變，使會計信息系統(tǒng)有機地運用到企業(yè)的管理信息系統(tǒng)之中去，通過計算機的廣泛應用，為成本會計和管理會計提供可靠的技術支持。(三)順應經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢，推動我國成本會計向作業(yè)成本法邁進企業(yè)隨著產(chǎn)品市場競爭的激烈化、產(chǎn)品需求多樣化以及國際間的分工合作化等新環(huán)境的出現(xiàn)，也隨之出現(xiàn)了新的制造環(huán)境如彈性制造系統(tǒng)、電腦輔助制造系統(tǒng)、制造資源規(guī)劃、電腦整合制造系統(tǒng)等制造環(huán)境，傳統(tǒng)的成本會計無法適應這些新制造環(huán)境的出現(xiàn)。為了適應新的制造環(huán)境，國際會計學者提出了一種新的成本會計管理方法—作業(yè)成本法。所謂作業(yè)成本法是指以“作業(yè)”為基礎，以“成本驅動因素”理論為基本依據(jù)，通過成本發(fā)生的動因，對于構成產(chǎn)品成本的各種主要間接費用，采用不同的間接費用率，進行成本分配的成本計算方法。隨著作業(yè)成本法在我國的廣泛應用，作業(yè)成本法越來越多地為企業(yè)管理提供更加準確、明智的決策數(shù)據(jù)。它所提供的成本信息，能夠促使管理人員重新設計整個價值鏈上的作業(yè)活動，以節(jié)省企業(yè)資源，給企業(yè)成本管理帶來了新的管理理念和方法。(四)立足長期發(fā)展戰(zhàn)略意識，樹立長效的成本會計核算和管理思想過去，由于我們未能正確理解成本效益思想，導致有些企業(yè)在競爭中往往注重采用低成本戰(zhàn)略而忽視采用差異化戰(zhàn)略。這是因為長期以來，我們在評價企業(yè)成本工作績效時，往往把成本升降作為唯一標準。實踐證明，這種片而強調降低成本，勢必挫傷企業(yè)為未來增效而支出某些短期看來高昂但卻必要的費用的積極性，從而影響企業(yè)技術革新和產(chǎn)品更新?lián)Q代。企業(yè)投產(chǎn)新型差異化產(chǎn)品，從短期看往往開支較大，但實際上這些新型差異化產(chǎn)品可以擴大市場占有率，從而得到更高的成本效益因此，為未來增效而正視樹立成本效益思想，有利于企業(yè)競爭戰(zhàn)略的制定。(五)完善成本會計方法雖然我國的成本會計存在著諸多與經(jīng)濟社會發(fā)展不相適應的問題，但也積累了一些行之有效的成本會計經(jīng)驗，如編制成本計劃階段的項目測算法，成本指標歸口分級管理，包括班組經(jīng)濟核算在內的廠內經(jīng)濟核算制，實際上都是強調“以人為本”，充分調動廣大職工管理和控制成本的積極性、創(chuàng)造性，至今仍不失為現(xiàn)代成本會計的有效方法。一些企業(yè)在發(fā)展過程中逐步探索適應新形勢下的成本會計管理方法，比如邯鋼推行的“模擬市場核算，實行成本否決”的成功經(jīng)驗、濰坊亞星集團有限公司實行的“購銷比價管理”等方法，把企業(yè)管理成本的重點從以內部生產(chǎn)為中心，延伸到對供產(chǎn)銷全過程的控制。這些與我國國情及企業(yè)的實際相結合的具有特色的現(xiàn)代成本會計管理經(jīng)驗和做法，值得我們深入思考，認真總結，將實踐經(jīng)驗上升到理論研究高度，不斷加以完善，最終形成一套適應我國市場經(jīng)濟發(fā)展并具有中國特色的現(xiàn)代成本會計體系?？傊杀緯嬍琼槕袌鼋?jīng)濟發(fā)展、企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境、市場環(huán)境、管理環(huán)境的改變而產(chǎn)生的，它是傳統(tǒng)成本會計的發(fā)展，具有與傳統(tǒng)成本會計不同的理論基礎和計量模式。為了進一步完善和發(fā)展我國的成本會計，我們必須結合現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)的實踐需求，不斷總結，學習和借鑒先進的成本會計理論與方法，并且在現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)實踐中應用和推廣，從而形成具有中國特色的現(xiàn)代成本會計體系。結語現(xiàn)代成本會計的可以使企業(yè)能動地適應和處理它與環(huán)境之間的相互促進、相互制約的辯證統(tǒng)一的關系，促使企業(yè)統(tǒng)籌兼顧，以局部利益服從整體利益，當前利益服長遠利益，并努力改變企業(yè)自身狀況，來減少環(huán)境企業(yè)的不利影響，從而更好地實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展的戰(zhàn)略目標。由此可見，現(xiàn)代成本會計是順應經(jīng)濟發(fā)展，企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境、市場環(huán)境、管理環(huán)境的改變而產(chǎn)生的，它是傳統(tǒng)成本會計的發(fā)展，它其有不同的理論基礎和計量模式。在新的制造環(huán)境下，企業(yè)必須有與之相適應的現(xiàn)代成本會計技術?，F(xiàn)代成本會計突破了傳統(tǒng)成本會計把成本局限在微觀層面上的研究，而把重點轉向企業(yè)整體戰(zhàn)略這一更為廣闊的領域，從而有利于企業(yè)正確地進行成本預測、決策，正確地選擇經(jīng)營戰(zhàn)略，提高企業(yè)整體經(jīng)濟效益。參考文獻[1]黃韻環(huán).論循環(huán)經(jīng)濟視角下資源價值流成本會計的應用[J].中國商貿(mào),20XX第12期，第69-70頁.[2]安靜.試論成本會計在應用中出現(xiàn)的問題和對策[J].經(jīng)濟視野,20XX年第5期第238-238頁.[3]徐劍.責任成本會計在企業(yè)中的應用和發(fā)展[J].中國商貿(mào),20XX年第3期.[4]許惠芳.集團公司戰(zhàn)略成本會計應用研究[J].價值工程,20XX年第17期，第182-183頁.[5]于家棟.企業(yè)管理中成本會計的應用探究[J].現(xiàn)代經(jīng)濟信息,20XX第17期，第217-217頁.[6]高大鋼.淺議物料流量成本會計的不足與完善路徑[J].生產(chǎn)力研究,20XX第6期，第166-168頁.7第三篇：淺談儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用淺談儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用【摘要】隨著21世紀新經(jīng)濟時代的到來，隨著中國成為WTO的正式成員，中國企業(yè)在面臨更大發(fā)展空間的同時也面臨更為嚴峻的考驗。在經(jīng)濟全球化的過程中，國家與國家，企業(yè)與企業(yè)之間的合作與鏈接都存在一個文化差異的接軌與人力資源管理協(xié)調的問題，我國的傳統(tǒng)文化博大精深，其中許多內容對現(xiàn)代企業(yè)管理活動具有指導意義。企業(yè)應汲取中國傳統(tǒng)文化精華，在企業(yè)管理中倡導有中國特色的管理經(jīng)驗，既要與國際接軌，還要從中國的實際情況出發(fā)，研究中國的企業(yè)管理?！娟P鍵詞】儒家思想現(xiàn)代企業(yè)管理應用19世紀70年代以來，日本和亞洲“四小龍”以令人瞠目的速度崛起，使西方國家乃至全世界在驚嘆之余開始探索“東亞經(jīng)濟奇跡”的原因。美國著名社會學家赫爾曼·卡思首先明確地以儒家倫理來加以解釋，并稱日本與東亞“四小龍”為“新儒教國家”。日本筑波大學高橋進教授在分析日本企業(yè)經(jīng)營與儒家思想之間的聯(lián)系時說，日本企業(yè)的組織原則為“集體主義”“終生雇傭”和“年功序列制”；組織倫理強調忠誠，孝順、智慧，否定自由主義、個人主義；其中“集體主義”體現(xiàn)了“禮”“和”，“終生雇傭”體現(xiàn)了“仁”“孝”，“年功序列制”體現(xiàn)了“禮”“五倫十義”。美國環(huán)太平洋研究所所長兼大英百科全書主編弗蘭克·吉布尼則認為，日本將中國古老的儒家文化與戰(zhàn)后的美國企業(yè)引入的現(xiàn)代經(jīng)濟觀念糅合在一起并加以巧妙運用，形成東西合壁的“儒家資本主義”，以人為中心的“人力資源思想”，“和諧高于一切”的人際關系，中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊藏著豐富而深刻的企業(yè)管理文化。在我國，長達二千年之久的封建文化對人的影響非常之大，特別是傳統(tǒng)思想中以倫理為本位，強調社會需求和集體利益，祟尚道德誠信，對當代企業(yè)管理起著重要作用，對消費者的影響可以說是根深蒂固的。所以我們在現(xiàn)代企事業(yè)管理中，如果能注重對傳統(tǒng)文化的分析，就能另辟蹊徑，在日趨競爭激烈的二十一世紀市場上占據(jù)先手。1.儒家思想的主要理念儒家文化博大精深，內容豐富。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的核心，東方文化的代表，儒家傳統(tǒng)文化是我國傳統(tǒng)道德的根基，儒家思想的代表人物是孔子，而《論語》、儒學、孔子的思想核心理念就是“仁義信和”，這既是現(xiàn)代企業(yè)管理必然繼承和發(fā)展的傳統(tǒng)道德，也是中國的企業(yè)管理之根本。具體來說就是以下幾個方面：1.1“仁”的思想“仁”，仁愛，“仁”是孔子思想的核心，是儒家的精義所在。在((論語》中仁字出現(xiàn)了109次，有多種釋義，最常見也是最為重要的一種解釋是“愛人”?？鬃颖救嗽僖淮位卮鸬茏臃t提問時就作這樣的回答(見《論語·顏淵》)。許慎《說文解字》也作如此解釋:“仁，親也”。1.2“信”的思想“信”，言行相一，信用?！墩撜Z》中多處講信。《論語·為政》說:“人而無信，不知其可也”，《論語·顏淵》說“民無信不立”。信是一個中性的概念，不含階級性，任何人待人處事都要講信用，無信不立，無信不知其可。《周易·系辭上》說得好:“人之所助者，信也”。要使企業(yè)成功必須講信?！靶拧笔侨寮覀惱碇芯哂蟹e極意義的思想，也是中國交換倫理的重要典范。1.3“義”的思想“義”，道義、主義?？鬃诱f:“朝聞道，夕死可矣”(《論語·里仁》)，企業(yè)在文化建設中要樹立正確的道義作為自己的行動信條，并為之奮斗。尤其在義利發(fā)生矛盾時，要保持一個清醒的頭腦和正確的價值觀?？鬃诱f:“君子明德大義，小人只懂財利”(《論語·里仁》)，“不義而富且貴，于我如浮云”，他還提出“見利思義”的思想。提倡人們要見義能為，舍生取義，做到重義輕利、見利思義，做什么都不要忘義。要使個人的行為與仁義、道德、道義相符，而不計較功利或物質利益。1.4“和”的思想儒文化中強調“和”，孔子有言“禮之用，和為貴”(《論語·學而》)?！昂蜑橘F”是中華幾千年歷史中處理人際關系、民族文化、社會關系的傳統(tǒng)原則。用求大同，存小異的辦法，協(xié)調各部分人的利益和要求。達到整體的協(xié)調、和睦是中國社會長期穩(wěn)定的重要文化支柱。中華民族強大的凝聚力也正是得益于這一“和”的傳統(tǒng)。2.儒家管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的積極意義2.1樹立以“仁”為內核的現(xiàn)代企業(yè)管理理念。儒家文化把“仁”作為最高的道德理想境界，把“仁”釋為“仁者愛人”，重視人的地位和作用?！熬慈苏撸撕憔粗?，不以仁心對待員工、顧客，員工、顧客何以仁回報。2.2遵循以”信”為核心的市場營銷原則。誠實守信是中國傳統(tǒng)美德的重要內容之一。儒家倫理認為“人若無信，不知其可也”，“誠者，天之道也。誠者，人之道也”，“以誠為本”是塑造企業(yè)形象和信譽的基石，是企業(yè)獲得效益、贏得市場的法寶。市場只青睞貨真價實、真誠對顧客服務、對社會負責的企業(yè)和運營者。鄙視那些不誠信行為：產(chǎn)品假冒偽劣、價格欺詐、廣告虛假、售后服務質量差。2.3建構以“義”為特征的企業(yè)管理及市場營銷準則。關于義利關系，儒家文化認為應該“貴義賤利”、“義以為上”，強調先利后義。在企業(yè)管理及營銷管理活動中，要“義利合一”。“義利合一”追求的是企業(yè)、員工、顧客、社會的和諧發(fā)展。重義，即避免人們成為“金錢的奴隸”，不搞欺詐行為，不發(fā)不義之財，不做不義之事：求利，即對物質利益的追求，通過全心全意地為顧客服務，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益來獲得。要求在當代企業(yè)管理及營銷中，既要賺錢又要講友誼，既重經(jīng)濟交流，又重社會效益。2.4建立以“禮”為基礎的企業(yè)管理規(guī)范，營造“和”的良好氛圍。人們崇尚禮儀，能以寬容態(tài)度待人，推己達人?？鬃诱f：”不學禮，無以立”。不懂得協(xié)調人際關系，就不能立身處世。當代商戰(zhàn)更應遵守禮，遵守社會法律和道德規(guī)范，實現(xiàn)互利雙贏。講求以和為貴，重視不同事物之間的和諧統(tǒng)一?？鬃诱f“君子和而不同，小人同而不和”把和視為處理人際關系的準則。孟子說“天時不如地利，地利不如人和”強調人和是取得成功的首要因素，和為貴的思想，是積極地看待自然和社會中的差異，分歧和矛盾，提倡發(fā)揮不同個體各自的積極作用并在此基礎上實現(xiàn)整體的和諧與發(fā)展。3.儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的消極影響任何事物都是一分為二的，不存在絕對的好與絕對的壞，看到儒家優(yōu)秀面的時候，也應看到它的消極面，下面就中國傳統(tǒng)文化的消極面作以簡單分析。3.1不偏不倚的中庸之道，調和折中的維持之術“木秀于林，風必摧之”，“槍打出頭鳥”這些諺語奉勸中國人莫為天下先。這些思想滲透到企業(yè)中，既會影響企業(yè)競爭一流的意識，也極大地影響到企業(yè)內部人才的選拔、培養(yǎng)和使用。加拿大華裔總督伍冰之的父親這樣教育自己的孩子:“如果你不想摘天上的星星，那么你連地上的塵土也得不到”?，F(xiàn)今全球化時代，商業(yè)競爭更加激烈，充滿風險，誰若過分小心謹慎，事事不敢為天下先，或競爭意識淡薄，不求上進，以得過且過的心態(tài)辦實業(yè)，恐怕難以長存。通用電氣前總裁杰克·韋爾奇談起通用的企業(yè)文化時。有一句是“競爭、競爭、再競爭”。3.2怎樣看待成敗.怎樣評價經(jīng)常失敗的人沒有一個人敢說自己永不失敗?，F(xiàn)代教育科研成果表明，人就是在不斷犯錯誤中學習的，所以，某種程度上成功的人也是失敗比別人多的人。作為現(xiàn)代企業(yè)人，一定要不怕失敗，只有首先在心理上不懼怕失敗，才會認識失敗，才會分辨哪些是可能走向成功的失敗，哪些是永遠的失敗，從而避免在關鍵問題上失敗。在中國傳統(tǒng)文化中，評價一個人時往往不是看它做成了多少事，而更多的是看他犯了多少錯誤，得罪了多少人，失敗了多少次，在這種標準下，那種不求無功，但求無過，對方方面面關系照顧較好的人常常占優(yōu)勢，而那些沖勁大、對關系顧及少、一頭扎進事務中的人往往吃虧多。長期以來，員工的積極性會受到打擊，對企業(yè)的危害不言而喻。3.3重歷史、重經(jīng)驗、重權威及官本位思想不識古，不成義”，“我過的橋比你走的路多”，大官說的話比小官頂用，上司仿佛在所有問題上比下屬聰明。過去的經(jīng)驗，并不能完全地原封不動地用于指導今天的現(xiàn)實生活，許多經(jīng)驗留給今天參考的往往只剩下核心的思想精義。以上思想作用于企業(yè)管理當中，只會使企業(yè)封建氣息濃厚，難有長足發(fā)展。儒家思想的積極方面和消極方面都以各自不同的方式作用于企業(yè)建設之中，今天的企業(yè)應該自勉自勵，兢兢業(yè)業(yè)，不僅要弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時還要對傳統(tǒng)文化的消極方面決不姑息，果斷地拋棄。在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化優(yōu)秀遺產(chǎn)的同時，還應結合本企業(yè)狀況，充分吸收國內外企業(yè)建設經(jīng)驗，用優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育員工，培養(yǎng)員工愛崗敬業(yè)、團結合作、協(xié)調一致的精神，逐漸形成本企業(yè)獨有的企業(yè)管理經(jīng)驗，不斷提高企業(yè)的核心競爭力。【參考文獻】[1]杜維明．儒家哲學與現(xiàn)代化．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1988[2]曾仕強．中國式管理．北京：中國社會科學出版社．20XX[3]劉軍，黃少軍．儒家倫理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理[M]．北京：科學出版社，20XX[4]楊仲山．美日企業(yè)文化比較．企業(yè)經(jīng)濟，1993，(8).[5]吳朝玉.論企業(yè)營銷戰(zhàn)略發(fā)展與營銷觀念創(chuàng)新[J].安徽建筑工業(yè)學院學報(自然科學版),20XX,(04).[6]孟麗.我國中小企業(yè)國際化經(jīng)營的探討[J].安徽科技,20XX,(04).第四篇：淺談儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用[模版]淺談儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用【摘要】隨著21世紀新經(jīng)濟時代的到來，隨著中國成為WTO的正式成員，中國企業(yè)在面臨更大發(fā)展空間的同時也面臨更為嚴峻的考驗。在經(jīng)濟全球化的過程中，國家與國家，企業(yè)與企業(yè)之間的合作與鏈接都存在一個文化差異的接軌與人力資源管理協(xié)調的問題，我國的傳統(tǒng)文化博大精深，其中許多內容對現(xiàn)代企業(yè)管理活動具有指導意義。企業(yè)應汲取中國傳統(tǒng)文化精華，在企業(yè)管理中倡導有中國特色的管理經(jīng)驗，既要與國際接軌，還要從中國的實際情況出發(fā)，研究中國的企業(yè)管理?！娟P鍵詞】儒家思想現(xiàn)代企業(yè)管理應用19世紀70年代以來，日本和亞洲“四小龍”以令人瞠目的速度崛起，使西方國家乃至全世界在驚嘆之余開始探索“東亞經(jīng)濟奇跡”的原因。美國著名社會學家赫爾曼·卡思首先明確地以儒家倫理來加以解釋，并稱日本與東亞“四小龍”為“新儒教國家”。日本筑波大學高橋進教授在分析日本企業(yè)經(jīng)營與儒家思想之間的聯(lián)系時說，日本企業(yè)的組織原則為“集體主義”“終生雇傭”和“年功序列制”；組織倫理強調忠誠，孝順、智慧，否定自由主義、個人主義；其中“集體主義”體現(xiàn)了“禮”“和”，“終生雇傭”體現(xiàn)了“仁”“孝”，“年功序列制”體現(xiàn)了“禮”“五倫十義”。美國環(huán)太平洋研究所所長兼大英百科全書主編弗蘭克·吉布尼則認為，日本將中國古老的儒家文化與戰(zhàn)后的美國企業(yè)引入的現(xiàn)代經(jīng)濟觀念糅合在一起并加以巧妙運用，形成東西合壁的“儒家資本主義”，以人為中心的“人力資源思想”，“和諧高于一切”的人際關系，中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊藏著豐富而深刻的企業(yè)管理文化。在我國，長達二千年之久的封建文化對人的影響非常之大，特別是傳統(tǒng)思想中以倫理為本位，強調社會需求和集體利益，祟尚道德誠信，對當代企業(yè)管理起著重要作用，對消費者的影響可以說是根深蒂固的。所以我們在現(xiàn)代企事業(yè)管理中，如果能注重對傳統(tǒng)文化的分析，就能另辟蹊徑，在日趨競爭激烈的二十一世紀市場上占據(jù)先手。1.儒家思想的主要理念儒家文化博大精深，內容豐富。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的核心，東方文化的代表，儒家傳統(tǒng)文化是我國傳統(tǒng)道德的根基，儒家思想的代表人物是孔子，而《論語》、儒學、孔子的思想核心理念就是“仁義信和”，這既是現(xiàn)代企業(yè)管理必然繼承和發(fā)展的傳統(tǒng)道德，也是中國的企業(yè)管理之根本。具體來說就是以下幾個方面：1.1“仁”的思想“仁”，仁愛，“仁”是孔子思想的核心，是儒家的精義所在。在((論語》中仁字出現(xiàn)了109次，有多種釋義，最常見也是最為重要的一種解釋是“愛人”?？鬃颖救嗽僖淮位卮鸬茏臃t提問時就作這樣的回答(見《論語·顏淵》)。許慎《說文解字》也作如此解釋:“仁，親也”。1.2“信”的思想“信”，言行相一，信用?！墩撜Z》中多處講信?！墩撜Z·為政》說:“人而無信，不知其可也”，《論語·顏淵》說“民無信不立”。信是一個中性的概念，不含階級性，任何人待人處事都要講信用，無信不立，無信不知其可。《周易·系辭上》說得好:“人之所助者，信也”。要使企業(yè)成功必須講信?！靶拧笔侨寮覀惱碇芯哂蟹e極意義的思想，也是中國交換倫理的重要典范。1.3“義”的思想“義”，道義、主義?？鬃诱f:“朝聞道，夕死可矣”(《論語·里仁》)，企業(yè)在文化建設中要樹立正確的道義作為自己的行動信條，并為之奮斗。尤其在義利發(fā)生矛盾時，要保持一個清醒的頭腦和正確的價值觀?？鬃诱f:“君子明德大義，小人只懂財利”(《論語·里仁》)，“不義而富且貴，于我如浮云”，他還提出“見利思義”的思想。提倡人們要見義能為，舍生取義，做到重義輕利、見利思義，做什么都不要忘義。要使個人的行為與仁義、道德、道義相符，而不計較功利或物質利益。1.4“和”的思想儒文化中強調“和”，孔子有言“禮之用，和為貴”(《論語·學而》)。“和為貴”是中華幾千年歷史中處理人際關系、民族文化、社會關系的傳統(tǒng)原則。用求大同，存小異的辦法，協(xié)調各部分人的利益和要求。達到整體的協(xié)調、和睦是中國社會長期穩(wěn)定的重要文化支柱。中華民族強大的凝聚力也正是得益于這一“和”的傳統(tǒng)。2.儒家管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的積極意義2.1樹立以“仁”為內核的現(xiàn)代企業(yè)管理理念。儒家文化把“仁”作為最高的道德理想境界，把“仁”釋為“仁者愛人”，重視人的地位和作用?！熬慈苏撸撕憔粗保灰匀市膶Υ龁T工、顧客，員工、顧客何以仁回報。2.2遵循以”信”為核心的市場營銷原則。誠實守信是中國傳統(tǒng)美德的重要內容之一。儒家倫理認為“人若無信，不知其可也”，“誠者，天之道也。誠者，人之道也”，“以誠為本”是塑造企業(yè)形象和信譽的基石，是企業(yè)獲得效益、贏得市場的法寶。市場只青睞貨真價實、真誠對顧客服務、對社會負責的企業(yè)和運營者。鄙視那些不誠信行為：產(chǎn)品假冒偽劣、價格欺詐、廣告虛假、售后服務質量差。2.3建構以“義”為特征的企業(yè)管理及市場營銷準則。關于義利關系，儒家文化認為應該“貴義賤利”、“義以為上”，強調先利后義。在企業(yè)管理及營銷管理活動中，要“義利合一”?！傲x利合一”追求的是企業(yè)、員工、顧客、社會的和諧發(fā)展。重義，即避免人們成為“金錢的奴隸”，不搞欺詐行為，不發(fā)不義之財，不做不義之事：求利，即對物質利益的追求，通過全心全意地為顧客服務，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益來獲得。要求在當代企業(yè)管理及營銷中，既要賺錢又要講友誼，既重經(jīng)濟交流，又重社會效益。2.4建立以“禮”為基礎的企業(yè)管理規(guī)范，營造“和”的良好氛圍。人們崇尚禮儀，能以寬容態(tài)度待人，推己達人?？鬃诱f：”不學禮，無以立”。不懂得協(xié)調人際關系，就不能立身處世。當代商戰(zhàn)更應遵守禮，遵守社會法律和道德規(guī)范，實現(xiàn)互利雙贏。講求以和為貴，重視不同事物之間的和諧統(tǒng)一?？鬃诱f“君子和而不同，小人同而不和”把和視為處理人際關系的準則。孟子說“天時不如地利，地利不如人和”強調人和是取得成功的首要因素，和為貴的思想，是積極地看待自然和社會中的差異，分歧和矛盾，提倡發(fā)揮不同個體各自的積極作用并在此基礎上實現(xiàn)整體的和諧與發(fā)展。3.儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的消極影響任何事物都是一分為二的，不存在絕對的好與絕對的壞，看到儒家優(yōu)秀面的時候，也應看到它的消極面，下面就中國傳統(tǒng)文化的消極面作以簡單分析。3.1不偏不倚的中庸之道，調和折中的維持之術“木秀于林，風必摧之”，“槍打出頭鳥”這些諺語奉勸中國人莫為天下先。這些思想滲透到企業(yè)中，既會影響企業(yè)競爭一流的意識，也極大地影響到企業(yè)內部人才的選拔、培養(yǎng)和使用。加拿大華裔總督伍冰之的父親這樣教育自己的孩子:“如果你不想摘天上的星星，那么你連地上的塵土也得不到”。現(xiàn)今全球化時代，商業(yè)競爭更加激烈，充滿風險，誰若過分小心謹慎，事事不敢為天下先，或競爭意識淡薄，不求上進，以得過且過的心態(tài)辦實業(yè)，恐怕難以長存。通用電氣前總裁杰克·韋爾奇談起通用的企業(yè)文化時。有一句是“競爭、競爭、再競爭”。3.2怎樣看待成敗.怎樣評價經(jīng)常失敗的人沒有一個人敢說自己永不失敗?，F(xiàn)代教育科研成果表明，人就是在不斷犯錯誤中學習的，所以，某種程度上成功的人也是失敗比別人多的人。作為現(xiàn)代企業(yè)人，一定要不怕失敗，只有首先在心理上不懼怕失敗，才會認識失敗，才會分辨哪些是可能走向成功的失敗，哪些是永遠的失敗，從而避免在關鍵問題上失敗。在中國傳統(tǒng)文化中，評價一個人時往往不是看它做成了多少事，而更多的是看他犯了多少錯誤，得罪了多少人，失敗了多少次，在這種標準下，那種不求無功，但求無過，對方方面面關系照顧較好的人常常占優(yōu)勢，而那些沖勁大、對關系顧及少、一頭扎進事務中的人往往吃虧多。長期以來，員工的積極性會受到打擊，對企業(yè)的危害不言而喻。3.3重歷史、重經(jīng)驗、重權威及官本位思想不識古，不成義”，“我過的橋比你走的路多”，大官說的話比小官頂用，上司仿佛在所有問題上比下屬聰明。過去的經(jīng)驗，并不能完全地原封不動地用于指導今天的現(xiàn)實生活，許多經(jīng)驗留給今天參考的往往只剩下核心的思想精義。以上思想作用于企業(yè)管理當中，只會使企業(yè)封建氣息濃厚，難有長足發(fā)展。儒家思想的積極方面和消極方面都以各自不同的方式作用于企業(yè)建設之中，今天的企業(yè)應該自勉自勵，兢兢業(yè)業(yè)，不僅要弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時還要對傳統(tǒng)文化的消極方面決不姑息，果斷地拋棄。在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化優(yōu)秀遺產(chǎn)的同時，還應結合本企業(yè)狀況，充分吸收國內外企業(yè)建設經(jīng)驗，用優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育員工，培養(yǎng)員工愛崗敬業(yè)、團結合作、協(xié)調一致的精神，逐漸形成本企業(yè)獨有的企業(yè)管理經(jīng)驗，不斷提高企業(yè)的核心競爭力。【參考文獻】[1]杜維明．儒家哲學與現(xiàn)代化．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1988[2]曾仕強．中國式管理．北京：中國社會科學出版社．20XX[3]劉軍，黃少軍．儒家倫理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理[M]．北京：科學出版社，20XX[4]楊仲山．美日企業(yè)文化比較．企業(yè)經(jīng)濟，1993，(8).[5]吳朝玉.論企業(yè)營銷戰(zhàn)略發(fā)展與營銷觀念創(chuàng)新[J].安徽建筑工業(yè)學院學報(自然科學版),20XX,(04).[6]孟麗.我國中小企業(yè)國際化經(jīng)營的探討[J].安徽科技,20XX,(04).第五篇：淺談人力資源在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用淺談人力資源在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用姓名：賈玲雁班級：學號：20XX-6-2807級外語學院商貿(mào)英語一班070502921109摘要：我國許多企業(yè)隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和完善，越來越認識到市場競爭的激烈和增強企業(yè)競爭力的緊迫感。企業(yè)競爭的關鍵是人才的競爭，能否管好人、用好人是企業(yè)成敗的重要因素。因此，人力資源管理已成為我們現(xiàn)代企業(yè)管理中非常重要的一環(huán)?，F(xiàn)代企業(yè)的生存與發(fā)展受眾多因素影響和制約。其中，最重要也是最根本的因素就是企業(yè)的勞動者——人力資源，他們是企業(yè)所有資源中最寶貴的，因而必須對其進行有效管理。但是在實際操作中，許多企業(yè)更關心的可能是它的資金和市場問題，人力資源管理常常為其所忽視。然而恰恰可能是人力資源的瓶頸阻礙了企業(yè)的進一步發(fā)展。關鍵詞：現(xiàn)代企業(yè)人力資源問題對策薪酬正文：企業(yè)管理實踐證明，人力資源管理在企業(yè)管理中應居于核心地位。有效的管理者總是把人看作是管理的主體和動力。管理學家福萊特認為，管理是一種通過人去做好各項工作的技術。人的管理實質并非是“管人”，而在于得人，謀求人與事的最佳配合。對人的管理是企業(yè)管理的核心。企業(yè)人力資源管理是以企業(yè)人力資源為中心，研究如何實現(xiàn)企業(yè)資源的合理配置。它沖破了傳統(tǒng)的勞動人事管理的約束，不再把人看作是一種技術要素，而是把人看作是具有內在的建設性潛力因素，看作是企業(yè)生存與發(fā)展、始終充滿生機和活力的特殊資源。現(xiàn)在，人力資源管理的作用已被企業(yè)界提升到企業(yè)戰(zhàn)略的“高度”，人力資源管理部門逐漸由原來的非主流的功能性部門，轉而成為企業(yè)經(jīng)營業(yè)務部門的戰(zhàn)略伙伴。實踐證明，重視和加強企業(yè)人力資源管理，對于促進企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的發(fā)展．提高企業(yè)勞動生產(chǎn)率，保證企業(yè)獲得最大的經(jīng)濟效益，并使企業(yè)的資產(chǎn)保值，有著重要的作用:有利于企業(yè)促進生產(chǎn)經(jīng)營的順利進行;有利于調動企業(yè)員工的積極性，提高勞動生產(chǎn)率;有利于減少勞動消耗，提高經(jīng)濟效益并使企業(yè)的資產(chǎn)保值增值;有利于控制人力資源成本，提高企業(yè)的競爭力水平和可持續(xù)發(fā)展能力。但是在我們現(xiàn)代企業(yè)中在人力資源的管理上又存在很多問題，大部分中小企業(yè)受傳統(tǒng)的人事管理的束縛，使企業(yè)在市場經(jīng)濟體制下發(fā)展相對比較緩慢，其存在的問題有以下幾點：（1）人力資源管理不善，人才流失較嚴重。現(xiàn)代企業(yè)中往往只重視利潤和結果，結果大多忽略了人的作用，忽略了人的智慧在企業(yè)當中的能量，撇開了以人為中心，尊重人，關心人，服務人的觀念，致使人才大量流失。（2）聘用人員排他性現(xiàn)象突出。大多企業(yè)人力資源模式，不利于吸收更有價值的社會人力資本。由于招聘范比較狹窄，當企業(yè)需要人才時，往往首先想到的是周圍的“關系人”來補充，而招來的人并不一定是有能力，往往還排斥外聘人員，使其不能更多的為企業(yè)做貢獻，也不能更好的融入企業(yè)將自己的能力發(fā)揮出來。（3）激勵機制不健全。有效的激勵機制能夠激發(fā)員工的潛能。在我國很多企業(yè)當中，企業(yè)與員工之間基本上是一種雇傭與被雇傭的關系，企業(yè)主對激勵的理解十分簡單，認為激勵就是“獎勵和懲罰”。從理論上分析，當員工的貨幣收入達到一定數(shù)額以后，物質刺激并不總能起到預期的作用。這種只重視物質的獎勵而忽略精神的鼓勵對企業(yè)發(fā)展百害而無一利。（4）人力資源管理觀念淡薄。許多企業(yè)對人力資源管理觀念的淡薄，從而導致企業(yè)對員工的人文關懷不夠，使企業(yè)的發(fā)展缺乏有力的人力資源支持。特別是在人力資源開發(fā)、培訓等方面，部分企業(yè)不愿意自己投資培養(yǎng)，不愿承擔人才投資成本與人力資源投資風險，總想坐享其成，挖其他企業(yè)的人才墻腳；或者等到人員空缺影響正常運作時才急急忙忙向外界招聘，由于時問倉促，很難保證錄用人員的質量。（5）人力資源制度建設不規(guī)范。例如，一些企業(yè)對員工的招聘、錄用、培訓、考核以及辭退等方面，沒有形成一套科學、合理的制度。在處理和解決這些事情的時候，往往帶有眾多的情感色彩，具有隨意性大的特點。尤其是在企業(yè)的一些重要崗位和部門中，都安排著自己的家族成員，而對外聘人員要求苛刻，一旦違規(guī)處罰過重，這樣不僅挫傷了外聘人員的工作積極性，也很難把高素質人員招至麾下，加速了企業(yè)人力資源的流失從總的來說，我國現(xiàn)代企業(yè)人力資源存在的問題實際上是舊的、計劃經(jīng)濟體制下的人事管理模式在市場經(jīng)濟體制下的不適應。隨著我國市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，行業(yè)的開放，以及經(jīng)濟全球化的進程，這一模式將越來越難以適應市場競爭的需要。唯今之計，就是加快人力資源管理體制改革的步伐，盡早建立適應市場經(jīng)濟的現(xiàn)