精選辯論賽提問技巧及用語

精選辯論賽提問技巧及用語

一借力打力武俠小說中有一招數(shù)名叫"借力打力"是說內(nèi)力深厚的人可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來。正方之所以能借反方的例證反治其身是因?yàn)樗幸幌盗胁]有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾。二移花接木剔除對方論據(jù)中存在缺陷的部分換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻它要求辯手勇于接招勇于反擊因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠然實(shí)際臨場上雄辯滔滔風(fēng)云變幻更多的"移花接木"需要辯手對對方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。三順?biāo)浦郾砻嫔险J(rèn)同對方觀點(diǎn)順應(yīng)對方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要設(shè)置某些符合情理的障礙使對方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立或得出與對方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。四正本清源所謂正本清源本文取其比喻義而言就是指出對方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳從根本上矯正對方論據(jù)的立足點(diǎn)把它拉人我方"勢力范圍"使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的"順?biāo)浦?quot;法這種技法恰是反其思路而行之。五釜底抽薪刁鉆的選擇性提問是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常這種提問是有預(yù)謀的它能置人于"二難"境地?zé)o論對方作哪種選擇都于己不利。對付這種提問的一個(gè)具體技法是從對方的選擇性提問中抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰從根本上挫敗對方的銳氣這種技法就是釜底抽薪。當(dāng)然辯場上的實(shí)際情況十分復(fù)雜要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素另一方面反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮而這一點(diǎn)卻是無章可循的。六攻其要害在辯論中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問題、例子或表達(dá)上爭論不休結(jié)果看上去辯得很熱鬧實(shí)際上已離題萬里。這是辯論的大忌。一個(gè)重要的技巧就是要在對方一辯、二辯陳詞后迅速地判明對方立論中的要害問題從而抓住這一問題一攻到底以便從理論上徹底地?fù)魯Ψ?。如“溫飽是談道德的必要條件”這一辯題的要害是在不溫飽的狀況下是否能談道德在辯論中只有始終抓住這個(gè)要害問題才能給對方以致命的打擊。在辯論中人們常常有“避實(shí)就虛”的說法偶爾使用這種技巧是必要的。比如當(dāng)對方提出一個(gè)我們無法回答的問題時(shí)假如強(qiáng)不知以為知勉強(qiáng)去回答不但會(huì)失分甚至可能鬧笑話。在這種情況下就要機(jī)智地避開對方的問題另外找對方的弱點(diǎn)攻過去。然而在更多的情況下我們需要的是“避虛就實(shí)”“避輕就重”即善于在基本的、關(guān)鍵的問題上打硬仗。如果對方一提問題我方立即回避勢必會(huì)給評委和聽眾留下不好的印象以為我方不敢正視對方的問題。此外如果我方對對方提出的基本立論和概念打擊不力也是很失分的。善于敏銳地抓住對方要害猛攻下去務(wù)求必勝乃是辯論的重要技巧。七利用矛盾由于辯論雙方各由四位隊(duì)員組成四位隊(duì)員在辯論過程中常常會(huì)出現(xiàn)矛盾即使是同一位隊(duì)員在自由辯論中由于出語很快也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況就應(yīng)當(dāng)馬上抓住竭力擴(kuò)大對方的矛盾使之自顧不暇無力進(jìn)攻我方。比如在與劍橋隊(duì)辯論時(shí)劍橋隊(duì)的三辯認(rèn)為法律不是道德二辯則認(rèn)為法律是基本的道德。這兩種見解顯然是相互矛盾的我方乘機(jī)擴(kuò)大對方兩位辯手之間的觀點(diǎn)裂痕迫使對方陷入窘境。又如對方一辯起先把“溫飽”看作是人類生存的基本狀態(tài)后來在我方的凌厲攻勢下又大談“饑寒”狀態(tài)這就是與先前的見解發(fā)生了矛盾我方“以子之矛攻子之盾”使對方于急切之中理屈詞窮無言以對。八“引蛇出洞”在辯論中常常會(huì)出現(xiàn)膠著狀態(tài)當(dāng)對方死死守住其立論不管我方如何進(jìn)攻對方只用幾句話來應(yīng)付時(shí)如果仍采用正面進(jìn)攻的方法必然收效甚微。在這種情況下要盡快調(diào)整進(jìn)攻手段采取迂回的方法從看來并不重要的問題入手誘使對方離開陣地從而打擊對方在評委和聽眾的心目中造成轟動(dòng)效應(yīng)。九“李代桃僵”當(dāng)我們碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時(shí)不得不采用“李代桃僵”的方法引入新的概念來化解困難?！袄畲医边@一戰(zhàn)術(shù)之意義就在于引入一個(gè)新概念與對方周旋從而確保我方立論中的某些關(guān)鍵概念隱在后面不直接受到對方的攻擊。辯論是一個(gè)非常靈活的過程在這一過程中可以施展的技巧的一些比較重要的技巧。經(jīng)驗(yàn)告訴我們只有使知識積累和辯論技巧珠聯(lián)璧合才可能在辯論賽中取得較好的成績。十緩兵之計(jì)在日常生活中我們可以見到如下情況當(dāng)消防隊(duì)接到求救電話時(shí)常會(huì)用慢條斯理的口氣來回答這種和緩的語氣是為了穩(wěn)定說話者的情緒以便對方能正確地說明情況。經(jīng)典美文欣賞中國有句老話，叫“相由心生”，也就是說一個(gè)人的相貌是由心靈決定的。一個(gè)經(jīng)常生氣的人，面孔必定是愁眉糾結(jié)的。一個(gè)開朗樂觀的人，面孔上必定是喜慶舒展的。一個(gè)內(nèi)心充滿邪惡的人，面孔必定是陰晦冰冷的。一個(gè)內(nèi)心充滿善良的人，面孔必定慈眉善目的。以貌取人，當(dāng)然不足取，但是一個(gè)人的內(nèi)心所思所想，日久天長，一定會(huì)長在“臉”上，因?yàn)橐粋€(gè)人臉是心靈的真實(shí)寫照，即使偽裝，也只是表層的，那一抹底色是無論如何也掩蓋不了。日常生活中，有人養(yǎng)身，四體不勤，五谷不分，懶得彎腰，懶得走路，因而養(yǎng)得白白胖胖，行動(dòng)困難。有人養(yǎng)腦，遇到事情不思考，遇到問題不糾結(jié)，懶得讀書，懶得看報(bào)，久而久之，大腦生銹，智商減半。有人養(yǎng)心，吃安神丸，喝養(yǎng)心湯，咽養(yǎng)心菜，如此食補(bǔ)，是否有用，沒有試過，不過孟子在《盡心下》里說：養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。意思是說減少不健康的欲望，以達(dá)到涵養(yǎng)心靈的`作用。養(yǎng)心是一門技術(shù)活兒，看似簡單，實(shí)則不易。讀書養(yǎng)心。茶余飯后，夜深人靜，一冊在手，書中找樂。用漢書下酒，用史記療饑。隔著時(shí)空，看清照皺眉，看李白飲酒，與莊周夢蝶。選擇了一本好書，就是選擇了一個(gè)好的朋友，在文字中穿行，丟棄浮躁，沉淀心性。西漢經(jīng)學(xué)家劉向說：書猶藥也，善讀者能醫(yī)愚。細(xì)嚼方知，這一味治愚的藥便是讀書養(yǎng)心。音樂養(yǎng)心。清風(fēng)明月夜，閑暇午后時(shí)，一盞清茶或一杯咖啡，在《平湖秋月》里賞月，在《高山流水》里覓知音，在《漁舟唱晚》里看夕陽。選擇了一首好的音樂，就是找到了一把打開心門的鑰匙，在一首好的音樂徜徉，可以舒緩心靈，緩解焦慮。中國音樂四方劑：清熱、滋補(bǔ)、理氣、潤燥。旅行養(yǎng)心。不管是小長假還是長假，換上旅游鞋，背上旅行袋，去沙感受太陽的熱情，去海邊感受大海的浩瀚，去叢林感受自然的壯觀，山川河流都在腳下，讓陽光照進(jìn)心靈，讓新鮮空氣在胸腔回流，收獲身體上的疲憊，心靈上的放松。旅行養(yǎng)心，低成本，高回報(bào)，收獲海量幸福。臺(tái)灣作家林清玄寫過一篇文章叫《養(yǎng)壺》，與養(yǎng)心有異曲同工之妙，他在文章中說：一把好壺，它的外表和內(nèi)力都醞釀了時(shí)間的