2022年北京市順義區(qū)中考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2022年北京市順義區(qū)中考語文一模試卷一、積累?運用（共14分）同學們在網上云參觀了北京燕京八絕博物館，下面是他們的參觀收獲，我們也一起來感受吧！1．（4分）下面是一位同學寫的關于“燕京八絕”發(fā)展的筆記。請你閱讀并完成各題。北京地理環(huán)境【甲】_____，有三千多年的建城史和八百多年的建都史，歷史上【乙】_____，工匠云集。康熙初年，為滿足皇室生活及禮儀需要，宮廷成立了內務府造辦處。鼎盛時期的造辦處下設42作，有來自全國各地的能工巧匠200余人。清王朝滅亡后，造辦處的工匠散落民間，逐漸形成了以金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、景泰藍、牙雕、玉雕、雕漆、京繡、宮毯為代表的八大絕技，史稱為“燕京八絕”。它們充分汲取了各地民間工藝的精華，使中華傳統(tǒng)工藝水平達到新的高度。這八項絕技經后代不斷傳承，得到了很好的發(fā)展，現均已列入國家級非物質文化遺產名錄。2021年7月在清宮造辦處第六代傳人柏群先生的努力下，中國第一家由近百位工美大師和非遺傳承人歷時十年攜手打造的匠心博物館——北京燕京八絕博物館正式對觀眾開放。這個_____（坐/座）落于石景山區(qū)千年古剎承恩寺中的博物館，是北京市第一家將展示宮廷藝術和體驗宮廷技藝相融合的非遺博物館，400多件傳世精品在這里展出，八絕傳承人在工作室現場演_______（譯/繹）非遺絕技。（1）請幫助這位同學選擇【甲】【乙】兩處使用最恰當的成語。A.【甲】地利人和【乙】人文蕓萃B.【甲】得天獨厚【乙】風云變幻C.【甲】得天獨厚【乙】人文蕓萃D.【甲】地利人和【乙】風云變幻（2）這位同學對文中加點字的讀音和橫線上應選填的漢字不能確定，請幫他選擇正確的一項。A.燕（yān）坐落剎（shà）演譯B.燕（yān）坐落剎（chà）演繹C.燕（yàn）座落剎（chà）演繹D.燕（yàn）座落剎（shà）演譯2．（2分）一位同學在參觀中摘錄了以下觀眾感言，請選擇其中修辭手法運用不恰當的一項（）A．錯彩鏤金的景泰藍、溫潤細膩的玉雕、雅致大氣的京繡等八種絕技，像一座座無法攀登的高峰直達云霄。 B．神秘的古典建筑承恩寺與典雅的傳統(tǒng)藝術“八絕”走到一起，相得益彰，攜手搭建國粹保護與非遺“活態(tài)”傳承的平臺。 C．“采金為絲，妙手編結，嵌玉綴翠，是為一絕”，這難道不是對花絲鑲嵌技藝的最高贊美嗎？ D．千年古剎展清宮技藝，八絕精品傳中華匠心。3．（4分）一位同學在參觀“燕京八絕”技藝時，對其中的景泰藍制作興趣濃厚，制作了如下知識卡片，請幫他完善內容。___________，因此被稱為國寶“京”粹。景泰藍又稱“銅胎拍絲琺瑯器”，是用柔軟的扁銅絲掐成各種花紋焊在銅質的胎型上，然后把琺瑯質的色釉填充在花紋內燒制，再磨光鍍金而成的。因為在景泰年間發(fā)展繁盛，又多以藍色為釉，故稱為景泰藍。在13世紀末，掐絲琺瑯器及其技藝由阿拉伯地區(qū)傳入我國。傳入過程分為兩個階段【甲】先是隨著東西貿易的興起，掐絲琺瑯器傳入我國【乙】而后由于蒙古人統(tǒng)治歐亞大陸，造成人種的遷徙與文化技藝頻繁的交流，掐絲琺瑯的制作技藝便隨著西方藝人傳入我國。（l）請幫該同學選擇填入文段開頭橫線處最合適的語句A.景泰藍與雕漆、玉雕、牙雕被稱為北京工藝品的“四大名旦”，同時也是燕京八絕之一，更是中國的著名特種金屬工藝品類之一B.景泰藍是中國的著名特種金屬工藝品類之一，與雕漆、玉雕、牙雕共稱為北京工藝的“四大名旦”，同時也是燕京八絕之一（2）請幫該同學選擇填入卡片中【甲】【乙】兩處的正確標點A.【甲】逗號【乙】分號B.【甲】逗號【乙】句號C.【甲】冒號【乙】分號D.【甲】冒號【乙】句號4．（2分）一位同學在參觀雕漆展品時想到了①（朝代）②（作者）寫的《紅樓夢》中的第四十一回，賈母帶著劉姥姥等人來到櫳翠庵品茶的一段：“只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母”，不禁更加感慨中國傳統(tǒng)工藝品的精致。5．（2分）一位同學準備從以下兩幅書法作品中選擇一幅，貼在自己的參觀筆記封面上，請你幫他選擇一項，并從字體特點及意義角度說明理由：二、古詩文閱讀（共17分）6．（4分）默寫。（1），風正一帆懸。（王灣《次北固山下》）（2）子夏曰：“，切問而近思，仁在其中矣?！保ā墩撜Z?子張》）（3）學校開展“江山如此多嬌”語文綜合性學習活動，同學們從古詩文中摘錄贊美祖國山河的語句集結成冊。你摘錄的語句是“，”。（本試卷中出現的句子除外。每句中允許有一個不會寫的字用拼音替代）7．（5分）閱讀《望岳》，完成下面小題。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。（1）本詩以“望”字貫穿全篇。前六句寫望中所見，直接描寫泰山的景物。其中，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”寫出了泰山①和②的特點；詩的后兩句借想象抒發(fā)了詩人的情感。（2）陸游“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”中的重重山嶺，與杜甫《望岳》中描寫的泰山表達的內涵有何不同？8．（8分）閱讀《富貴不能淫》，完成下面小題。富貴不能淫孟子景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保?）下列選項中加點字的意思都相同的一項是A.誠大丈夫誠惶誠恐心悅誠服開誠布公B.丈夫之冠勇冠三軍衣冠楚楚怒發(fā)沖冠C.必敬必戒戒驕戒躁聞者足戒清規(guī)戒律D.無違夫子事與愿違不違農時不相違背（2）下列對文中劃線句的翻譯或理解，有誤的一項是【甲】是焉得為大丈夫乎？翻譯：這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？理解：孟子用反問語氣表達看法，不僅否定了景春的觀點，也包含了對公孫衍、張儀之流的不屑與鄙視。【乙】以順為正者，妾婦之道也。翻譯：以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。理解：孟子用“妾婦之道”作類比，指出了公孫衍、張儀只是順從君王的意志，沒有獨立人格，也沒有判斷善惡、是非曲直的標準?！颈康弥?，與民由之；不得志，獨行其道。翻譯：實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自尋找另一條路。理解：孟子提出了自己心目中大丈夫的一條標準：無論在什么情況下都堅持自己的行事準則（3）結合原文內容，概括下面兩則材料中蘇武和子思的行為，在后面語段橫線上填寫恰當的內容。材料一單于使衛(wèi)律召武①。受辭，武謂惠②等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺……律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛③并咽之，數日不死。（取材于班固《漢書?蘇武傳》）材料二子思居于衛(wèi)，缊袍無表④，二旬⑤而九食。田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之?！弊铀嫁o而不受，子方曰：“我有子無，何故不受？”子思曰：“伋⑥聞之，妄與不如遺棄物于溝壑，伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當也?！保ㄈ〔挠趧⑾颉墩f苑?立節(jié)》）注釋：①[武]蘇武，西漢時期出使匈奴，被扣留。②[惠]常惠，蘇武的副使。③[旃毛]氈子毛。④[缊袍無表]指衣著破舊。⑤[旬]每旬為十天。⑥[伋]即子思，孔子之孫，名伋。孟子主張的大丈夫精神，歷來為人稱頌。原文中“①”成了不少仁人志士在面對不同外部壓力下始終堅守的道義。這種精神是材料一中蘇武②所捍衛(wèi)的民族氣節(jié)，也是子思③所堅守的個人尊嚴。三、名著閱讀（共5分）9．（5分）學校舉辦“成長的力量”主題教育活動，請你結合自己讀過的名著中相關內容，簡述讀書讓你獲得了怎樣的成長力量。（100字左右）四、現代文閱讀（共24分）10．（7分）閱讀以下三則材料，完成下面小題。材料一1990年的北京亞運會是中國在經歷了11年的改革開放后，第一次舉辦大型國際性綜合運動會，也讓全世界看到了中國人民對亞運會的熱情參與。在北京亞運會申辦成功的第三年，江蘇省鹽城市一個五年級小學生閏海霞在看到一則為亞運會捐款的倡議書后，立刻把自己剛剛拿到的壓歲錢1塊零6毛錢寄給了北京亞組委，成為亞運會捐款第一人。在北京亞運會籌辦過程中，全國數千萬人熱情高漲，踴躍捐款達2.7億元，占全部亞運會投入的1/10。“今天你捐了沒有”一度成為當時整個社會的流行語。北京亞運會的火炬?zhèn)鬟f被稱為亞運之光，4把主火炬在一個月內幾乎遍歷了中國所有縣市，最終匯聚到北京。全國各地近1.8億人參加了這個活動，僅以甘肅省為例，原計劃100萬人參加，實際參加人數達到200萬，而觀眾達到700多萬，展現了中國人民參與亞運會的極大熱情。材料二2008年第29屆夏季奧運會在北京舉行。開幕式上，隨著場地上巨大的卷軸慢慢拉開，呈現給全場觀眾的是一幅147米長、27米寬的巨大LED屏幕。2008名演員擊缶（中國的古老樂器）而歌，詮釋“太古遺音”，吟誦“有朋自遠方來，不亦樂乎”。接著，四大發(fā)明、漢字與戲曲，還有2000多年前絲綢之路的商隊和地圖、鄭和下西洋的龐大團隊等表現中華民族5000年燦爛文明的圖景，在這幅卷軸長卷上一一展現，博大精深的中國文化讓屏幕前的各國觀眾嘆為觀止。開幕式點燃圣火的那一刻，國家體育場——鳥巢的上方，一個布滿“祥云”的巨大卷軸畫徐徐打開。以此為背景，運動員李寧手持北京奧運火炬凌空奔跑，如中國古老的神話——夸父逐日，奔向光明，奔向未來，最終點燃主火炬。北京奧運會所使用的火炬，一身中國文化“盛裝”：卷軸形狀的整體造型、傳統(tǒng)印章的主體圖案、“京”字形的運動員形象，都彰顯著中國文化的博大精深。材料三2022年北京冬奧會開幕式上，孩子們手持閃亮的“白鴿”，自由歡快地奔跑，腳下“開”出了一朵朵的雪花，這背后的黑科技正是來自北京電影學院。由北影聲音學院師生攜手Intel共同打造的實時交互視頻特效團隊，基于Al技術的影像識別跟蹤及交互引擎技術的實時渲染，呈現了這一視覺盛宴，為我國科技的快速發(fā)展再立新功。單板滑雪男子坡面障礙技巧資格賽中，中國小將蘇翊嗚憑借高質量的“1620動作”完美一跳，強勢晉級。而電視機前觀眾看到的實時轉播畫面，也幾乎可以稱得上“完美”二字。畫面用360度環(huán)拍技術，加上超炫酷的“子彈時間”特效，最終完美地呈現了蘇翊鳴驚艷一跳。這一高端科技正是來自隸屬于中國移動的咪咕文化科技集團公司。該公司的技術人員為了提升北京冬奧賽事的觀賞體驗，創(chuàng)新性地引入了內容分析、人物識別跟蹤、三維數字重建、剪輯合成渲染等“智做”技術，彰顯了中國科技的快速發(fā)展。冬奧會上令人驚艷的高科技還很多，氣象預報達到“百米級、分鐘級”高精準，8K高速攝影機展現超清晰畫面，5G網絡實現全覆蓋，①……由此看來，北京冬奧會不僅是一場體育盛會，也是一場②。（1）材料二中對北京奧運會使用中華傳統(tǒng)文化元素的分析不符合文意的一項是A.147米長、27米寬的LED屏幕被制作成卷軸樣式，讓高科技與中華傳統(tǒng)文化元素完美結合。B.布滿“祥云”的卷軸畫面為李寧表演“夸父逐日”的神話故事創(chuàng)設了宏大背景。C.卷軸形狀的奧運火炬上，“祥云”“印章”、漢字“京”等中華文化元素，讓人們感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。（2）根據二則圖表信息，在材料三橫線上填寫恰當的內容。①②（3）閱讀以上三則材料，概括促成北京成功舉辦三次大型體育盛會的重要因素：①、②、③。11．（10分）閱讀《五桂寺的燴面》，完成下面小題。五桂寺的燴面曾穎①距我家一里遠，有條小街，叫五桂寺，是縣城西面幾個鄉(xiāng)入城路的匯聚口，異常熱鬧。②五桂寺曾有一個供銷社門市部，油鹽醬醋、五金百貨，甚至還有些玩具和小人書，那里是我童年時最向往的地方。但因為沒有錢，只能隔著玻璃，眼巴巴地在腦子里想象自己已攢夠了錢，從營業(yè)員手中接過小人書或飛行棋……③除了這些，我最向往的，就是供銷社綜合食堂。相比于櫥窗里隔著玻璃的夢想，這里的東西更直觀也更實在，還能聞到香氣，眼睛、鼻子甚至耳朵，都能“打上牙祭”。④食堂沒有菜譜，墻上一個小黑板上歪歪扭扭地寫著當日采購員買來的菜食，能做出來的無非就是回鍋肉、粉蒸肉、紅燒肉、麻婆豆腐之類的。⑤食堂門口有三個攤兒，一個賣蒸菜，一個賣燒餅，一個賣燴面，都由一個紅鼻子大叔掌管著。大叔先前在城隍廟夜市擺攤賣燴面，后來不許私人擺攤了，他便被供銷社連攤兒帶人招了進去，雖然收入大不如前，但風不吹雨不淋，賣多賣少沒人啼叨，也樂得清閑——表面上看照看的是三樁生意，但干的活兒卻并不比先前單干時多：大叔的蒸籠里常常無肉可蒸，燒餅攤兒只有在冬至節(jié)前一晚會稍忙一點兒。那時，搞來羊肉是件難事，但懷舊的人家，在棒子骨湯里撒幾根香菜，也要冒充一下羊肉湯過過癮；而燒餅，是這模仿秀中必不可少且唯一正宗的演員。⑥所以，紅鼻子大叔主要照看的，還是他最擅長的燴面：他也因此成為我最喜歡的人物，在我心目中，他的地位不亞于東門糕餅店做糖的黑鼻子大叔。⑦常有人說“這人長得像喝醉了一樣”，我覺得就是在說紅鼻子大叔，即使不喝酒，他的臉上也自帶幾分酒意，膨脹的大鼻子擠壓著兩顆惺忪的眼睛，像極了偷喝了醪糟的肥貓。他的頭一年四季都油光锃亮，兩只耳朵像剛吵了架的夫妻，誰也不理誰地別向相反的方向。一條曾經可能是白色的灰色圍腰像勒在氣球上一般，綁在他一直沒停止膨脹的腰上，如同一個肚兜——只需往他懷里塞進去一條大鯉魚，他便是個老年版的大阿福。⑧比阿福形象更精彩的，是他做燴面的技術。有一個暑假，在長長的五十幾天里，我?guī)缀跆焯炫艿绞程瞄T口，看他把敲得梆梆響的響皮炸成金黃的黃葉，然后切成細條，放進翻滾的骨湯里，放面，放海帶絲和蘿卜絲，再往里一大勺一大勺地放鹽、味精以及芡粉水，舀起來，在空中劃一道妖嬈的弧，然后倒入炸好的肉丸子，等有人來買時，用粗瓷海碗盛了，再撒上幾顆青白鮮亮的蔥花，熱氣裊裊，魅惑無比。然后滿意地用勺子在鍋邊敲兩下，像是給這套完美的表演畫一個句號。⑨燴面的售價是一角二分錢，這是當時一個壯勞力一天的工錢。燴面里有酥肉，有圓子，還有蘿卜絲和面，吃完了還可以饒上半碗湯，香噴噴、熱乎乎、軟綿綿地滑入久不見葷腥的肚子，那份美勁兒，就甭提了。即使再貧困、再摳門的趕場人，從此路過，也忍不住停下腳來，從褲腰上解下錢袋，抖摟出幾張票子，捋直了，小心放到案板上，然后眼巴巴地看紅鼻子大叔的一套舀面表演，兩聲勺響，顫巍巍端起，一喝一大口，然后長長地伸出舌頭，吐出一口熱氣，燙得再兇也舍不得吐。⑩A每當這個時候，我就會激動地吞下自己口中豐茂的水分，捏捏空空的口袋，或把攤子前隨意一個中老年婦女想成媽媽或外婆，想象她們掏出錢來，買下一碗，滿眼幸福地看我狼吞虎咽，然后樂呵呵地飲盡碗中剩下的一小口湯……?多數時候，我都能戰(zhàn)勝這份狂想，郁郁地離開。直至有一天，我看到一個鄉(xiāng)下人從背簍里的紅布里抓出兩把米，“嘩嘩”放到秤盤上，紅鼻子大叔拎起來看了看，然后倒進身后的缸里，拿起面勺，在燴面鍋里給他舀了大大的一碗，我腦中一個小鈴擋，叮地響了一聲。?米是最硬的硬通貨！我怎么忘了這茬兒？?我當即溜回家里，從米缸里抓出幾把米，用手帕包了，老鼠過街一樣依著墻腳，溜回燴面攤子前，感覺前后左右，都是眼睛……?紅鼻子大叔倒沒什么反應，照樣拎起秤盤，掂了掂，然后舀了一大碗燴面給我，看我狼吞虎咽地吃完，還意猶未盡地舔了舔碗邊，蹲下身來，把我剛才拿來的小米包放在我的手中，說：“孩子，你記著，興家猶如針挑土，敗家猶如水推沙。人不能被自己的嘴指使了！”?B他的話音不重，卻像山巒傾覆一樣讓我喘不過氣來。我捧起那袋米，像捧著一團燒紅的炭，熟蝦米一般，羞愧而彎曲地離開。?那是我第一次，也是最后一次偷家里的米。?也可能是我這輩子，最后一次不問而取。?這也許是五桂寺上那碗燴面給我最大的營養(yǎng)，由胃入心，滋養(yǎng)一生。（選文有改動）（1）本文層層鋪墊，層層蓄勢，首先寫了五桂寺供銷社門市部和綜合食堂讓我喜歡；其次寫了①；接著寫了②，最后引出中心事件③。（2）本文描寫生動傳神，請從文中A、B兩處劃線語句中任選一處，分析其表達效果。我選：分析：（3）文章結尾寫道“這也許是五桂寺上那碗燴面給我最大的營養(yǎng)，由胃入心，滋養(yǎng)一生”，請結合全文內容分析這句話的含義。12．（7分）閱讀《激發(fā)古典詩詞的時代魅力》，完成下面小題。激發(fā)古典詩詞的時代魅力①近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式不斷創(chuàng)新，古典詩詞從文獻與書本中走上熒屏，以生動新穎的方式走向大眾，最近開播的《2022中國詩詞大會》便是其中代表。②古人曾說“不學詩，無以言”。古典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之思想觀念、人文精神、道德規(guī)范的重要載體，是世界了解中華文明的一扇窗口。如何做好古典詩詞的當代傳播讓古典詩詞與時代同行，對賡續(xù)文化根脈有重要意義。③激發(fā)古典詩詞的生命力在于挖掘常讀常新的文化內涵以及真切動人的情感體驗，利用這份共情可以有效助推古詩詞傳播。《2022中國詩詞大會》選取“少年”“出發(fā)”等節(jié)目主題詞，搭建出一個個思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩詞的美學內涵走進當代人的審美世界。詩詞節(jié)目中選取作品的題材非常廣泛，自然山川、田園邊塞、愛情婚姻、思親懷鄉(xiāng)、家國情懷……都流露著抒情主體真實豐厚的胸襟和性情。詩人們真誠地擁抱生活，堅韌面對多舛的命運，洋溢著滿滿的正能量。再加上康震、酈波、蒙曼等專家學者的解讀，使我們這些聽者得到一種生生不已的力量。④《2022中國詩詞大會》邀請的非遺傳承人、空軍飛行員、緝毒警察、搜救犬訓導員等時代傳誦者，用自己的故事詮釋古人的詩意、詮釋古典詩詞的力量一）由貴州支教老師梁俊改編的清朝詩人袁枚的《苔》，以對原作的點化改寫為主。袁枚的《苔》本是一首詠物詩，經貴州山區(qū)的孩子們翻新演唱后，闡發(fā)出新的價值，成為對平凡而卓越的生命的祝福。“風一來，花自然會盛開；所有黑暗，為天亮鋪排”，作給予山區(qū)孩子對抗卑微的勇氣，深化了原作的內涵，感動了億萬國人。借助傳誦者的風采，增強古典詩詞的感染力，助推了古詩詞的時代傳播。⑤當前，數字技術的進步和媒體融合的環(huán)境為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了更多元的展示路徑、更廣闊的傳播空間?；ヂ摼W時代，這種傳播成為身邊常事。在古典詩詞傳播與立體沉浸影像互動等視聽技術的結合方面，期待看到更多節(jié)目進行更深入的思考和更具新意的探索，讓古典詩詞走入更多人的視野。⑥文化傳承必須注重與時俱進，如何在內容至上、深挖內涵的前提下用好傳媒技術，準確生動地提煉、展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是需要在傳播實踐中持續(xù)探討的話題。希望有更多優(yōu)質的內容、精彩的創(chuàng)意、活化的手段被應用到文化記憶賡續(xù)傳播之中，進一步推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。（取材于2022年3月15日《人民日報》廖祥忠同名文章）（1）你認為本文作者是圍繞問題展開論述的。（2）下列對文章內容理解有誤的一項是A.文章第①段由社會現象談起，引發(fā)對本文話題的討論。B.文章第②段作者指出了做好古典詩詞的當代傳播的重要意義。C.文章第③﹣⑤段是并列關系，分別從古典詩詞生命力、感染力和用好傳媒技術三個方面論述如何做好古典詩詞的時代傳播。（3）下面材料可以作為第⑤段的論據，請在材料結尾橫線處填上恰當的內容使材料與觀點構成論述關系。隨著微信被大眾廣泛使用，很多致力于古詩詞創(chuàng)作、傳播、研究的微信公眾號也不斷涌現。吟誦、賞析、推介詩歌，開展詩歌創(chuàng)作培訓，力求打造高品質的古詩詞微信公眾號，例如“詩詞天地”“詩詞世界”“為你讀詩”“中華古詩詞”“古詩詞賞析”“詩詞中國”“美到心碎的古詩詞'“讀首詩再睡覺”等公眾號紛紛脫穎而出，讓人們在繁忙喧囂的生活之余，感受文字的魅力，探尋詩意生活。五、作文（40分）從下面兩個題目中任選一題，按要求寫作。13．（40分）北京冬奧會開幕式上，一朵朵小雪花最終匯聚成了一朵大雪花。學習上一次次努力匯聚在一起，成就了你的夢想；班級里，一次次無私奉獻匯聚在一起，成就了團結的集體；親人間，一個個溫馨的瞬間匯聚在一起，成就了幸福的家庭；社會上，一個個感人的故事匯聚在一起，成就了一個和諧的社會……請以“匯聚”為題寫一篇文章。文體不限（詩歌除外）。要求：（1）請將作文題目抄寫在答題卡上。（2）字數在600﹣800之間。（3）不要出現所在學校的校名或師生姓名。14．閱讀名著時展開豐富的想象有助于我們更好地理解作品。假如你是長媽媽買來的那本《山海經》，是法布爾用心觀察的一只昆蟲，是駱駝祥子用來實現夢想的一輛洋車，或是埃德加?斯諾訪問延安途中隨身攜帶的一只鋼筆，你會有什么樣的經歷？請從以上四個形象中任選一個展開想象，在忠于原著主題的基礎上寫一個你親身經歷的故事。要求：（1）請將作文題目抄寫在答題卡上。（2）字數在600﹣800之間。（3）不要出現所在學校的校名或師生姓名。

2022年北京市順義區(qū)中考語文一模試卷參考答案與試題解析一、積累?運用（共14分）同學們在網上云參觀了北京燕京八絕博物館，下面是他們的參觀收獲，我們也一起來感受吧！1．（4分）下面是一位同學寫的關于“燕京八絕”發(fā)展的筆記。請你閱讀并完成各題。北京地理環(huán)境【甲】_____，有三千多年的建城史和八百多年的建都史，歷史上【乙】_____，工匠云集?？滴醭跄?，為滿足皇室生活及禮儀需要，宮廷成立了內務府造辦處。鼎盛時期的造辦處下設42作，有來自全國各地的能工巧匠200余人。清王朝滅亡后，造辦處的工匠散落民間，逐漸形成了以金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、景泰藍、牙雕、玉雕、雕漆、京繡、宮毯為代表的八大絕技，史稱為“燕京八絕”。它們充分汲取了各地民間工藝的精華，使中華傳統(tǒng)工藝水平達到新的高度。這八項絕技經后代不斷傳承，得到了很好的發(fā)展，現均已列入國家級非物質文化遺產名錄。2021年7月在清宮造辦處第六代傳人柏群先生的努力下，中國第一家由近百位工美大師和非遺傳承人歷時十年攜手打造的匠心博物館——北京燕京八絕博物館正式對觀眾開放。這個_____（坐/座）落于石景山區(qū)千年古剎承恩寺中的博物館，是北京市第一家將展示宮廷藝術和體驗宮廷技藝相融合的非遺博物館，400多件傳世精品在這里展出，八絕傳承人在工作室現場演_______（譯/繹）非遺絕技。（1）請幫助這位同學選擇【甲】【乙】兩處使用最恰當的成語。CA.【甲】地利人和【乙】人文蕓萃B.【甲】得天獨厚【乙】風云變幻C.【甲】得天獨厚【乙】人文蕓萃D.【甲】地利人和【乙】風云變幻（2）這位同學對文中加點字的讀音和橫線上應選填的漢字不能確定，請幫他選擇正確的一項。BA.燕（yān）坐落剎（shà）演譯B.燕（yān）坐落剎（chà）演繹C.燕（yàn）座落剎（chà）演繹D.燕（yàn）座落剎（shà）演譯【分析】（1）本題考查詞語理解。地利人和意思是表示優(yōu)越的地理條件和群眾基礎。得天獨厚，具有特殊優(yōu)越的條件。多指人的資質或自然環(huán)境而言。與“地理環(huán)境”搭配，用得天獨厚。人文薈萃意思是人才和文物眾多，并聚集在一地。風云變幻意思是像風云那樣變化不定。比喻時局變化迅速，動向難以預料。結合“工匠云集”可知，應填“人文蕓萃”。故選：C。（2）本題考查字音字形。燕京yānjīng，北京的舊稱。坐落，指房屋、田地等的位置所在。古剎，gǔchà，古寺。演繹，推演鋪陳。故選：B?！窘獯稹看鸢福海?）C（2）B【點評】綜合讀寫題給出一段材料，考查學生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設置的專題，更多的是會靈活地聯系生活，聯系社會實際，考查學生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學生是否可以發(fā)現問題，是否可以簡潔、流暢地表達自己的見解。2．（2分）一位同學在參觀中摘錄了以下觀眾感言，請選擇其中修辭手法運用不恰當的一項（）A．錯彩鏤金的景泰藍、溫潤細膩的玉雕、雅致大氣的京繡等八種絕技，像一座座無法攀登的高峰直達云霄。 B．神秘的古典建筑承恩寺與典雅的傳統(tǒng)藝術“八絕”走到一起，相得益彰，攜手搭建國粹保護與非遺“活態(tài)”傳承的平臺。 C．“采金為絲，妙手編結，嵌玉綴翠，是為一絕”，這難道不是對花絲鑲嵌技藝的最高贊美嗎？ D．千年古剎展清宮技藝，八絕精品傳中華匠心?！痉治觥勘绢}考查修辭手法的判斷。常用的修辭手法有比喻、擬人、排比、夸張、反問、設問、反復、對偶等?！窘獯稹緼.有誤，“錯彩鏤金的景泰藍、溫潤細膩的玉雕、雅致大氣的京繡”與“一座座無法攀登的高峰”，沒有相似點；BCD.正確。故選：A。【點評】解答此題要根據自己已有的修辭知識儲備，對句子運用的修辭方法作出準確辨析。3．（4分）一位同學在參觀“燕京八絕”技藝時，對其中的景泰藍制作興趣濃厚，制作了如下知識卡片，請幫他完善內容。___________，因此被稱為國寶“京”粹。景泰藍又稱“銅胎拍絲琺瑯器”，是用柔軟的扁銅絲掐成各種花紋焊在銅質的胎型上，然后把琺瑯質的色釉填充在花紋內燒制，再磨光鍍金而成的。因為在景泰年間發(fā)展繁盛，又多以藍色為釉，故稱為景泰藍。在13世紀末，掐絲琺瑯器及其技藝由阿拉伯地區(qū)傳入我國。傳入過程分為兩個階段【甲】先是隨著東西貿易的興起，掐絲琺瑯器傳入我國【乙】而后由于蒙古人統(tǒng)治歐亞大陸，造成人種的遷徙與文化技藝頻繁的交流，掐絲琺瑯的制作技藝便隨著西方藝人傳入我國。（l）請幫該同學選擇填入文段開頭橫線處最合適的語句BA.景泰藍與雕漆、玉雕、牙雕被稱為北京工藝品的“四大名旦”，同時也是燕京八絕之一，更是中國的著名特種金屬工藝品類之一B.景泰藍是中國的著名特種金屬工藝品類之一，與雕漆、玉雕、牙雕共稱為北京工藝的“四大名旦”，同時也是燕京八絕之一（2）請幫該同學選擇填入卡片中【甲】【乙】兩處的正確標點CA.【甲】逗號【乙】分號B.【甲】逗號【乙】句號C.【甲】冒號【乙】分號D.【甲】冒號【乙】句號【分析】（1）本題考查材料理解和句子填空。結合“京粹”可知，上文應寫景泰藍在燕京（北京）的地位，因此，上句應用“燕京八絕之一與之銜接；故選：B。（2）結合“先是”“而后”可知，兩個階段是領起下文，故甲處用冒號；“先是隨著東西貿易的興起，掐絲琺瑯器傳入我國”與“而后由于蒙古人統(tǒng)治歐亞大陸，造成人種的遷徙與文化技藝頻繁的交流，掐絲琺瑯的制作技藝便隨著西方藝人傳入我國”是并列的兩個分句，故乙處用分號；故選：C?！窘獯稹看鸢福海?）B（2）C【點評】綜合讀寫題給出一段材料，考查學生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設置的專題，更多的是會靈活地聯系生活，聯系社會實際，考查學生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學生是否可以發(fā)現問題，是否可以簡潔、流暢地表達自己的見解。4．（2分）一位同學在參觀雕漆展品時想到了①清朝（朝代）②曹雪芹（作者）寫的《紅樓夢》中的第四十一回，賈母帶著劉姥姥等人來到櫳翠庵品茶的一段：“只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母”，不禁更加感慨中國傳統(tǒng)工藝品的精致?！痉治觥俊都t樓夢》，中國古典四大名著之一，通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態(tài)百相的史詩性著作?！窘獯稹勘绢}考查文學常識積累?！都t樓夢》，中國古代章回體長篇小說，作者是清代作家曹雪芹。答案：清朝曹雪芹【點評】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、體裁、涉及人物及故事情節(jié)等，還要知道一些細節(jié)，及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。這樣做題時才能信手拈來，得心應手。5．（2分）一位同學準備從以下兩幅書法作品中選擇一幅，貼在自己的參觀筆記封面上，請你幫他選擇一項，并從字體特點及意義角度說明理由：我選甲行書；行書如行云流水，舒展有型。就像“八絕”技藝的延綿流傳，每一樣作品都非常精美，非常優(yōu)秀?！痉治觥勘绢}考查書法字體的鑒賞。【解答】甲圖是行書，行書結體多姿，書寫自由，活潑有神，如行云流水。與“八絕”技藝的延綿流傳相契合，能體現出“八絕”技藝的精美。乙圖是篆書，篆書象形字很多，能給人以豐富的想象；而且篆書大都屬于因形立意，或因意造型，看起來古拙典雅，耐人尋味，這與“八絕”技藝古老而神秘，古樸而典雅正相契合。答題時從兩幅作品中任選一幅，指出字體與“八絕”之間的相似處或聯系點即可。答案：示例一：我選甲行書；行書如行云流水，舒展有型。就像“八絕”技藝的延綿流傳，每一樣作品都非常精美，非常優(yōu)秀。示例二：我選乙篆書；篆書渾厚純樸、絢熳多姿，就像“八絕”技藝，源于民間又流傳于民間，絢麗多彩又有文化內涵?！军c評】平時學習要注意掌握常用字體的特點，最好能結合具體書法作品賞析，加深印象。二、古詩文閱讀（共17分）6．（4分）默寫。（1）潮平兩岸闊，風正一帆懸。（王灣《次北固山下》）（2）子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā墩撜Z?子張》）（3）學校開展“江山如此多嬌”語文綜合性學習活動，同學們從古詩文中摘錄贊美祖國山河的語句集結成冊。你摘錄的語句是“大漠孤煙直，長河落日圓”。（本試卷中出現的句子除外。每句中允許有一個不會寫的字用拼音替代）【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。理解性識記，注意結合語境填充?！窘獯稹看鸢福海?）潮平兩岸闊（2）博學而篤志（注意“篤”的書寫）（3）大漠孤煙直，長河落日圓【點評】為了保證在默寫名句時不出錯，關鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒。1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。2．多種方式相結合，提高識記效果。3．提倡使用名句，鞏固識記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。7．（5分）閱讀《望岳》，完成下面小題。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。（1）本詩以“望”字貫穿全篇。前六句寫望中所見，直接描寫泰山的景物。其中，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”寫出了泰山①神奇秀麗和②巍峨高大的特點；詩的后兩句借想象抒發(fā)了詩人的情感。（2）陸游“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”中的重重山嶺，與杜甫《望岳》中描寫的泰山表達的內涵有何不同？【分析】此詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志，體現了中華民族自強不息的精神?！窘獯稹浚?）本題考查詩歌內容的理解?！扮姟弊钟脭M人的手法寫出大自然賦予了泰山神奇秀麗的景色，使大自然似乎有了感情；“陰陽割昏曉”運用夸張的手法突出了泰山巍峨高大的形象。（2）本題考查重點詩句的理解?！吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村”意思是：一座座的山，一條條的水，好像前方沒有道路。但卻過一座的山頭，在那柳暗花明的地方出現了一座村莊，這句詩既寫景，又蘊含了哲理，當人生陷入某種困境時，如能鍥而不舍，繼續(xù)前進，往往會豁然開朗，發(fā)現一片新天地。據此可作答。因為此詩句能在困難或絕境中給人以希望，甚至出現意想不到的轉機，它能道出世間事物消長變化的哲理。陸游的重重山山嶺是生活中的重重困難。“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意思是：定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。作者將眾山的小和高大的泰山進行對比，表達出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。《望岳》中的泰山則是揭示了世上無難事只安肯登攀的內涵。答案：（1）神奇秀麗巍峨高大（2）“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”中的重重山嶺比喻的是生活中的重重困難；《望岳》中的泰山是雄偉磅礴的，揭示的是世上無難事，只要肯登攀的內涵?！緟⒖甲g文】泰山到底怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景色都匯聚于泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。冉冉升起的云霞蕩滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣。一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那眾山，而眾山在我眼中是多么的渺小。當人登上山的絕頂，就會把周圍矮小的群山們，一覽無余?！军c評】古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處的時代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點和詩詞創(chuàng)作的風格流派。三、品味詞句、把握意象并進而領悟詩詞意境。四、探究詩詞中人、事、景、典的用意和直接抒情議論的關鍵句。8．（8分）閱讀《富貴不能淫》，完成下面小題。富貴不能淫孟子景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保?）下列選項中加點字的意思都相同的一項是DA.誠大丈夫誠惶誠恐心悅誠服開誠布公B.丈夫之冠勇冠三軍衣冠楚楚怒發(fā)沖冠C.必敬必戒戒驕戒躁聞者足戒清規(guī)戒律D.無違夫子事與愿違不違農時不相違背（2）下列對文中劃線句的翻譯或理解，有誤的一項是【丙】【甲】是焉得為大丈夫乎？翻譯：這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？理解：孟子用反問語氣表達看法，不僅否定了景春的觀點，也包含了對公孫衍、張儀之流的不屑與鄙視?！疽摇恳皂槥檎撸獘D之道也。翻譯：以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。理解：孟子用“妾婦之道”作類比，指出了公孫衍、張儀只是順從君王的意志，沒有獨立人格，也沒有判斷善惡、是非曲直的標準?！颈康弥?，與民由之；不得志，獨行其道。翻譯：實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自尋找另一條路。理解：孟子提出了自己心目中大丈夫的一條標準：無論在什么情況下都堅持自己的行事準則（3）結合原文內容，概括下面兩則材料中蘇武和子思的行為，在后面語段橫線上填寫恰當的內容。材料一單于使衛(wèi)律召武①。受辭，武謂惠②等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺……律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛③并咽之，數日不死。（取材于班固《漢書?蘇武傳》）材料二子思居于衛(wèi)，缊袍無表④，二旬⑤而九食。田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之?！弊铀嫁o而不受，子方曰：“我有子無，何故不受？”子思曰：“伋⑥聞之，妄與不如遺棄物于溝壑，伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當也。”（取材于劉向《說苑?立節(jié)》）注釋：①[武]蘇武，西漢時期出使匈奴，被扣留。②[惠]?；荩K武的副使。③[旃毛]氈子毛。④[缊袍無表]指衣著破舊。⑤[旬]每旬為十天。⑥[伋]即子思，孔子之孫，名伋。孟子主張的大丈夫精神，歷來為人稱頌。原文中“①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”成了不少仁人志士在面對不同外部壓力下始終堅守的道義。這種精神是材料一中蘇武②面對匈奴的威脅，蘇武拔刀自殺，以雪和氈毛充饑所捍衛(wèi)的民族氣節(jié)，也是子思③子思生活貧困，拒絕接受田子方的施舍所堅守的個人尊嚴。【分析】參考譯文：景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：'到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫!’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路義'上。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。”材料一：單于派衛(wèi)律召喚蘇武來受審訊。蘇武對?；菡f：“喪失氣節(jié)、辱使命，即使活著，還有什么臉面回到家鄉(xiāng)去呢!”說著拔出佩帶的刀自勿衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面，斷絕供應，不給他喝的、吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。材料二：子思住在衛(wèi)國，穿著破破爛爛的袍子，二十天里只吃了九頓飯。田子方聽說后，派人給子思送去白狐裘，又擔心他不接受，就叫人對子思說：“我借給別人的東西后就會忘記；我給別人東西，就如同我丟掉了一樣。子思拒絕，不肯接受。子方說：“我有，而您沒有，您為什么不肯接受呢？”子思說：“我聽說，與其胡亂送給別人東西，不如把東西丟到溝里去，我雖然貧困，但還不愿意把自己當作是丟東西的溝壑，所以不敢接受?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。A.真正、確實/確實/確實/誠意、真心；B.古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠/位居第一/帽子/帽子；C.留神，當心，謹慎/防備，警惕/警戒/戒條；D.都解釋為“違背”。故選：D。（2）本題考查翻譯?！炯住俊疽摇空_；【丙】有誤，“得志，與民由之；不得志，獨行其道”正確翻譯為：能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。獨行其道：獨自走自己的道路。獨：獨自。行：這里是固守、堅持的意思。道：原則，行為準則。孟子提出真正的大丈夫之道：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！霸鯓幼龅?？那就得“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！斑@樣做了以后，再抱以“得志，與民由之；不得志，獨行其道”的立身處世態(tài)度，也就是孟子在另外的地方所說的“窮則獨善其身，達則兼濟天下。“那就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。故選：【丙】。（3）本題考查理解文章內容及人物品質?！陡毁F不能淫》用“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”，論述“大丈夫”應有的氣節(jié)，即面對任何環(huán)境都能堅守自己的志向和節(jié)操，這成了不少仁人志士在面對不同外部壓力下始終堅守的道義。《蘇武傳》中蘇武在匈奴時大義凜然、不辱使命，“引佩刀自刺”“天雨雪，武臥嚙雪，與毛并咽之，數日不死”寫蘇武奉命出使匈奴，寧可自殺，也不喪失氣節(jié)，辱沒使命；被扣留后，在北海以雪和氈毛充饑。表現了蘇武“威武不能屈”的民族氣節(jié)?！墩f苑?立節(jié)》中“子思辭而不受”“級聞之，妄與不如遺棄物于溝壑，伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當也”，子思生活貧困，將田子方送給他的白狐襲扔進了溝壑之中，拒絕接受田子方的施舍，寧可穿著自己的破衣爛衫。表現出了義不茍取、恪守節(jié)操的君子人格。答案：（1）D（2）【丙】（3）①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。②面對匈奴的威脅，蘇武拔刀自殺，以雪和氈毛充饑。③子思生活貧困，拒絕接受田子方的施舍?！军c評】文言文翻譯“六字訣”1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3.補。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當地補充出來；4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結構上起標志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；5.調。即對文言文中不同于現代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進行必要的調整，使譯文完全符合現代漢語的表達習慣；6.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現在通俗的詞語，使譯文通達明快。三、名著閱讀（共5分）9．（5分）學校舉辦“成長的力量”主題教育活動，請你結合自己讀過的名著中相關內容，簡述讀書讓你獲得了怎樣的成長力量。（100字左右）【分析】本題考查閱讀探究。答題時，注意題目要求，結合所讀名著的相關內容，表達讀書讓你獲得的成長力量，同時注意字數要求。如：閱讀《簡?愛》，從主人公簡?愛身上，我收獲了自信與勇敢。簡?愛不屈于世俗壓力，獨立自主，積極進取。小說中的簡?愛雖然長得相貌平平，身份卑微，但不自暴自棄，并且不幕虛榮，她善良，溫柔，勇敢追求自己的幸福。她對羅切斯特的愛情故事，生動地展現了的那火一樣的熱情和赤誠的心靈，強烈地透露出她的愛情觀。她蔑視權貴的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，顯示出自信自強的人格和勇于反抗的精神?！窘獯稹看鸢福菏纠骸朵撹F是怎樣煉成的》讓我在成長路上更動加堅強。小說的主人公保爾經歷了工作、生活、家庭、愛情、朋友種種考驗，從一個普通的老百姓變成了一名優(yōu)秀的紅軍戰(zhàn)士，最后在殘忍的戰(zhàn)爭中全身癱瘓，雙目失明，卻始終保持著樂觀開朗、無私無畏，為革命事業(yè)奮不顧身的態(tài)度。從保爾的人生故事中，我明白了，在漫長的人生旅途上，挫折是難以避免的，只要堅持不懈的去拼搏，人生就會是燦爛輝煌的。閱讀，讓我變得更加樂觀堅強!【點評】綜合讀寫題就是給出一段材料，考查學生的審題能力、語言組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設置的專題，更多的是會靈活地聯系生活，聯系社會實際，考查學生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學生是否可以發(fā)現問題，是否可以簡潔、流暢地表達自己的見解。四、現代文閱讀（共24分）10．（7分）閱讀以下三則材料，完成下面小題。材料一1990年的北京亞運會是中國在經歷了11年的改革開放后，第一次舉辦大型國際性綜合運動會，也讓全世界看到了中國人民對亞運會的熱情參與。在北京亞運會申辦成功的第三年，江蘇省鹽城市一個五年級小學生閏海霞在看到一則為亞運會捐款的倡議書后，立刻把自己剛剛拿到的壓歲錢1塊零6毛錢寄給了北京亞組委，成為亞運會捐款第一人。在北京亞運會籌辦過程中，全國數千萬人熱情高漲，踴躍捐款達2.7億元，占全部亞運會投入的1/10?！敖裉炷憔枇藳]有”一度成為當時整個社會的流行語。北京亞運會的火炬?zhèn)鬟f被稱為亞運之光，4把主火炬在一個月內幾乎遍歷了中國所有縣市，最終匯聚到北京。全國各地近1.8億人參加了這個活動，僅以甘肅省為例，原計劃100萬人參加，實際參加人數達到200萬，而觀眾達到700多萬，展現了中國人民參與亞運會的極大熱情。材料二2008年第29屆夏季奧運會在北京舉行。開幕式上，隨著場地上巨大的卷軸慢慢拉開，呈現給全場觀眾的是一幅147米長、27米寬的巨大LED屏幕。2008名演員擊缶（中國的古老樂器）而歌，詮釋“太古遺音”，吟誦“有朋自遠方來，不亦樂乎”。接著，四大發(fā)明、漢字與戲曲，還有2000多年前絲綢之路的商隊和地圖、鄭和下西洋的龐大團隊等表現中華民族5000年燦爛文明的圖景，在這幅卷軸長卷上一一展現，博大精深的中國文化讓屏幕前的各國觀眾嘆為觀止。開幕式點燃圣火的那一刻，國家體育場——鳥巢的上方，一個布滿“祥云”的巨大卷軸畫徐徐打開。以此為背景，運動員李寧手持北京奧運火炬凌空奔跑，如中國古老的神話——夸父逐日，奔向光明，奔向未來，最終點燃主火炬。北京奧運會所使用的火炬，一身中國文化“盛裝”：卷軸形狀的整體造型、傳統(tǒng)印章的主體圖案、“京”字形的運動員形象，都彰顯著中國文化的博大精深。材料三2022年北京冬奧會開幕式上，孩子們手持閃亮的“白鴿”，自由歡快地奔跑，腳下“開”出了一朵朵的雪花，這背后的黑科技正是來自北京電影學院。由北影聲音學院師生攜手Intel共同打造的實時交互視頻特效團隊，基于Al技術的影像識別跟蹤及交互引擎技術的實時渲染，呈現了這一視覺盛宴，為我國科技的快速發(fā)展再立新功。單板滑雪男子坡面障礙技巧資格賽中，中國小將蘇翊嗚憑借高質量的“1620動作”完美一跳，強勢晉級。而電視機前觀眾看到的實時轉播畫面，也幾乎可以稱得上“完美”二字。畫面用360度環(huán)拍技術，加上超炫酷的“子彈時間”特效，最終完美地呈現了蘇翊鳴驚艷一跳。這一高端科技正是來自隸屬于中國移動的咪咕文化科技集團公司。該公司的技術人員為了提升北京冬奧賽事的觀賞體驗，創(chuàng)新性地引入了內容分析、人物識別跟蹤、三維數字重建、剪輯合成渲染等“智做”技術，彰顯了中國科技的快速發(fā)展。冬奧會上令人驚艷的高科技還很多，氣象預報達到“百米級、分鐘級”高精準，8K高速攝影機展現超清晰畫面，5G網絡實現全覆蓋，①……由此看來，北京冬奧會不僅是一場體育盛會，也是一場②。（1）材料二中對北京奧運會使用中華傳統(tǒng)文化元素的分析不符合文意的一項是AA.147米長、27米寬的LED屏幕被制作成卷軸樣式，讓高科技與中華傳統(tǒng)文化元素完美結合。B.布滿“祥云”的卷軸畫面為李寧表演“夸父逐日”的神話故事創(chuàng)設了宏大背景。C.卷軸形狀的奧運火炬上，“祥云”“印章”、漢字“京”等中華文化元素，讓人們感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。（2）根據二則圖表信息，在材料三橫線上填寫恰當的內容。①新能源技術達到充分利用②科技盛會（3）閱讀以上三則材料，概括促成北京成功舉辦三次大型體育盛會的重要因素：①全國人民的熱情參與、②中國文化的博大精深、③中國科技的快速發(fā)展。【分析】本題是關于“北京冬奧會”的主題閱讀。第一題考查材料內容的理解與判斷能力，第二題考查材料內容的理解與補充能力，第三題考查材料內容的概括與概括能力。【解答】（1）A.有誤，原文是“隨著場地上巨大的卷軸慢慢拉開，呈現給全場觀眾的是一幅147米長、27米寬的巨大LED屏幕”，并非是“147米長、27米寬的LED屏幕被制作成卷軸樣式”。BC.正確。（2）根據圖表一“北京冬奧會新能源技術利用率統(tǒng)計圖”以及圖表中的數據可知：新能源技術達到充分利用；根據圖二“北京冬奧會抽檢過程科技應用統(tǒng)計表”以及標準的數據和“北京冬奧會不僅是一場體育盛會”可得：北京冬奧會也是一場科技盛會。（3）根據材料一“在北京亞運會籌辦過程中，全國數千萬人熱情高漲，踴躍捐款達2.7億元，占全部亞運會投入的1/10”“展現了中國人民參與亞運會的極大熱情”可得：全國人民的熱情參與；根據材料二“博大精深的中國文化讓屏幕前的各國觀眾嘆為觀止”“都彰顯著中國文化的博大精深”可得：中國文化的博大精深；根據出來三“由北影聲音學院師生攜手Intel共同打造的實時交互視頻特效團隊，基于Al技術的影像識別跟蹤及交互引擎技術的實時渲染，呈現了這一視覺盛宴，為我國科技的快速發(fā)展再立新功”“‘智做’技術，彰顯了中國科技的快速發(fā)展”“冬奧會上令人驚艷的高科技還很多”可得：中國科技的快速發(fā)展。答案：（1）A（2）①新能源技術達到充分利用；②科技盛會（3）①全國人民的熱情參與；②中國文化的博大精深；③中國科技的快速發(fā)展。【點評】材料閱讀題給出一組材料，考查學生的理解分析能力，以及發(fā)現問題、解決問題的能力，旨在培養(yǎng)學生綜合讀寫、獨立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯系生活，聯系社會實際，用簡潔、流暢的語句來表達自己的見解。11．（10分）閱讀《五桂寺的燴面》，完成下面小題。五桂寺的燴面曾穎①距我家一里遠，有條小街，叫五桂寺，是縣城西面幾個鄉(xiāng)入城路的匯聚口，異常熱鬧。②五桂寺曾有一個供銷社門市部，油鹽醬醋、五金百貨，甚至還有些玩具和小人書，那里是我童年時最向往的地方。但因為沒有錢，只能隔著玻璃，眼巴巴地在腦子里想象自己已攢夠了錢，從營業(yè)員手中接過小人書或飛行棋……③除了這些，我最向往的，就是供銷社綜合食堂。相比于櫥窗里隔著玻璃的夢想，這里的東西更直觀也更實在，還能聞到香氣，眼睛、鼻子甚至耳朵，都能“打上牙祭”。④食堂沒有菜譜，墻上一個小黑板上歪歪扭扭地寫著當日采購員買來的菜食，能做出來的無非就是回鍋肉、粉蒸肉、紅燒肉、麻婆豆腐之類的。⑤食堂門口有三個攤兒，一個賣蒸菜，一個賣燒餅，一個賣燴面，都由一個紅鼻子大叔掌管著。大叔先前在城隍廟夜市擺攤賣燴面，后來不許私人擺攤了，他便被供銷社連攤兒帶人招了進去，雖然收入大不如前，但風不吹雨不淋，賣多賣少沒人啼叨，也樂得清閑——表面上看照看的是三樁生意，但干的活兒卻并不比先前單干時多：大叔的蒸籠里常常無肉可蒸，燒餅攤兒只有在冬至節(jié)前一晚會稍忙一點兒。那時，搞來羊肉是件難事，但懷舊的人家，在棒子骨湯里撒幾根香菜，也要冒充一下羊肉湯過過癮；而燒餅，是這模仿秀中必不可少且唯一正宗的演員。⑥所以，紅鼻子大叔主要照看的，還是他最擅長的燴面：他也因此成為我最喜歡的人物，在我心目中，他的地位不亞于東門糕餅店做糖的黑鼻子大叔。⑦常有人說“這人長得像喝醉了一樣”，我覺得就是在說紅鼻子大叔，即使不喝酒，他的臉上也自帶幾分酒意，膨脹的大鼻子擠壓著兩顆惺忪的眼睛，像極了偷喝了醪糟的肥貓。他的頭一年四季都油光锃亮，兩只耳朵像剛吵了架的夫妻，誰也不理誰地別向相反的方向。一條曾經可能是白色的灰色圍腰像勒在氣球上一般，綁在他一直沒停止膨脹的腰上，如同一個肚兜——只需往他懷里塞進去一條大鯉魚，他便是個老年版的大阿福。⑧比阿福形象更精彩的，是他做燴面的技術。有一個暑假，在長長的五十幾天里，我?guī)缀跆焯炫艿绞程瞄T口，看他把敲得梆梆響的響皮炸成金黃的黃葉，然后切成細條，放進翻滾的骨湯里，放面，放海帶絲和蘿卜絲，再往里一大勺一大勺地放鹽、味精以及芡粉水，舀起來，在空中劃一道妖嬈的弧，然后倒入炸好的肉丸子，等有人來買時，用粗瓷海碗盛了，再撒上幾顆青白鮮亮的蔥花，熱氣裊裊，魅惑無比。然后滿意地用勺子在鍋邊敲兩下，像是給這套完美的表演畫一個句號。⑨燴面的售價是一角二分錢，這是當時一個壯勞力一天的工錢。燴面里有酥肉，有圓子，還有蘿卜絲和面，吃完了還可以饒上半碗湯，香噴噴、熱乎乎、軟綿綿地滑入久不見葷腥的肚子，那份美勁兒，就甭提了。即使再貧困、再摳門的趕場人，從此路過，也忍不住停下腳來，從褲腰上解下錢袋，抖摟出幾張票子，捋直了，小心放到案板上，然后眼巴巴地看紅鼻子大叔的一套舀面表演，兩聲勺響，顫巍巍端起，一喝一大口，然后長長地伸出舌頭，吐出一口熱氣，燙得再兇也舍不得吐。⑩A每當這個時候，我就會激動地吞下自己口中豐茂的水分，捏捏空空的口袋，或把攤子前隨意一個中老年婦女想成媽媽或外婆，想象她們掏出錢來，買下一碗，滿眼幸福地看我狼吞虎咽，然后樂呵呵地飲盡碗中剩下的一小口湯……?多數時候，我都能戰(zhàn)勝這份狂想，郁郁地離開。直至有一天，我看到一個鄉(xiāng)下人從背簍里的紅布里抓出兩把米，“嘩嘩”放到秤盤上，紅鼻子大叔拎起來看了看，然后倒進身后的缸里，拿起面勺，在燴面鍋里給他舀了大大的一碗，我腦中一個小鈴擋，叮地響了一聲。?米是最硬的硬通貨！我怎么忘了這茬兒？?我當即溜回家里，從米缸里抓出幾把米，用手帕包了，老鼠過街一樣依著墻腳，溜回燴面攤子前，感覺前后左右，都是眼睛……?紅鼻子大叔倒沒什么反應，照樣拎起秤盤，掂了掂，然后舀了一大碗燴面給我，看我狼吞虎咽地吃完，還意猶未盡地舔了舔碗邊，蹲下身來，把我剛才拿來的小米包放在我的手中，說：“孩子，你記著，興家猶如針挑土，敗家猶如水推沙。人不能被自己的嘴指使了！”?B他的話音不重，卻像山巒傾覆一樣讓我喘不過氣來。我捧起那袋米，像捧著一團燒紅的炭，熟蝦米一般，羞愧而彎曲地離開。?那是我第一次，也是最后一次偷家里的米。?也可能是我這輩子，最后一次不問而取。?這也許是五桂寺上那碗燴面給我最大的營養(yǎng)，由胃入心，滋養(yǎng)一生。（選文有改動）（1）本文層層鋪墊，層層蓄勢，首先寫了五桂寺供銷社門市部和綜合食堂讓我喜歡；其次寫了①燴面技術高超的紅鼻子大叔和他做的面讓“我”很喜歡；接著寫了②看別人吃面讓“我”心生向往，最后引出中心事件③“我”偷拿米換燴面吃，被紅鼻子大叔教育，讓“我”受用終生。（2）本文描寫生動傳神，請從文中A、B兩處劃線語句中任選一處，分析其表達效果。我選：A分析：用“激動地吞”“捏捏”等動作描寫，把攤前的婦女想象成是自己的家人為自己掏錢買面，生動展現“我”被燴面深深吸引的狀態(tài)，表現“我”對燴面的熱切向往。（3）文章結尾寫道“這也許是五桂寺上那碗燴面給我最大的營養(yǎng)，由胃入心，滋養(yǎng)一生”，請結合全文內容分析這句話的含義?！痉治觥勘疚氖紫葘懥宋骞鹚鹿╀N社門市部和綜合食堂讓“我”喜歡；其次寫了燴面技術高超的紅鼻子大叔和他做的面讓“我”很喜歡；接著寫了看別人吃面讓“我”心生向往；最后引出中心事件“我”偷拿米換燴面吃，被紅鼻子大叔教育，讓“我”受用終生。文章寫出大叔的教育對“我”作用之大，影響之深，表達了“我”對大叔的感激之情?！窘獯稹浚?）本題考查文章內容的梳理與概括。文章首先寫了五桂寺供銷社門市部和綜合食堂讓“我”喜歡，對應的是第①至④段；其次寫了紅鼻子大叔和他做的面，對應第⑤至⑧段。結合第⑥段中“所以，紅鼻子大叔主要照看的，還是他最擅長的燴面：他也因此成為我最喜歡的人物”，第⑧段“比阿福形象更精彩的，是他做燴面的技術”，可概括為：燴面技術高超的紅鼻子大叔和他做的面讓“我”很喜歡；接下的情節(jié)對應⑨⑩段。根據第⑨段中“眼巴巴地看紅鼻子大叔的一套面表演，兩聲勺響，顫巍巍端起，一喝一大口，然后長長地伸出舌頭，吐出一口熱氣，燙得再兇也舍不得吐”，⑩段“每當這個時候，我就會激動地吞下自己口中豐茂的水分”，可概括為：看別人吃面讓“我”心生向往；中心事件對應第?段至結尾。結合第?段“我當即溜回家里，從米缸里抓出幾把米，用手帕包了，老鼠過街樣依著墻腳，溜回燴面攤子前”，第?段“把我剛才拿來的小包放在我的手中，說：‘孩子，你記著，興家猶如針挑土，敗家猶如水推沙。人不能被自己的嘴指使了’”，第?段“這也許是五桂寺上那碗燴面給我最大的營養(yǎng)，由胃入心，滋養(yǎng)一生”，可概括為：“我”偷拿米換燴面吃，被紅鼻子大叔教育，讓“我”受用終生。（2）本題考查句子賞析。A“每當這個時候，我就會激動地吞下自己口中豐茂的水分，捏捏空空的口袋，或把攤子前隨意一個中老年婦女想成媽媽或外婆，想象她們掏出錢來，買下一碗，滿眼幸福地看我狼吞虎咽，然后樂呵呵地飲盡碗中剩下的一小口湯……”這個句子寫“我”看到別人吃面時，內心激起的對面的向往之情?！凹拥赝滔伦约嚎谥胸S茂的水分“捏捏空空的口袋”寫出了自己饞涎欲滴卻囊中空空，因此把攤前隨意一個中老年婦女想成媽媽或外婆為“我”掏錢買面。這些動作描寫和心理描寫，生動形象地寫出了“我”被燴面深深吸引的情態(tài)，表現了“我”對燴面的強烈欲望和熱切向往。B“他的話音不重，卻像山巒傾覆一樣讓我喘不過氣來。我捧起那袋米，像捧著一團燒紅的炭，熟蝦米般，羞愧而彎曲地離開”，這句話寫“我”聽了紅鼻子大叔的教育后，感到羞愧無比的狀態(tài)?！八脑捯舨恢?，卻像山巒傾覆一樣讓我喘不過氣來”是比喻，表現“我”聽了大叔的話后心理的震撼之深；“我捧起那袋米，像捧著一團燒紅的炭，熟蝦米般，羞愧而彎曲地離開”，生動形象地寫出“我”羞愧得不敢抬頭，不敢直腰的身體形態(tài)，表現了大叔的教育對“我”作用之大，影響之深。（3）本題考查句子含義的理解。結合“我當即溜回家里，從米缸里抓出幾把米，用手帕包了，老鼠過街一樣依著墻腳，溜回燴面攤子前”“我狼吞虎咽地吃完，還意猶未盡地舔了舔碗邊”，可知“我”從家里偷拿了米來燴面，終于滿足了對燴面的向往；結合“紅鼻子大叔蹲下身來，把我剛才拿來的小米包放在我的手中，說：‘孩子，你記著，興家猶如針挑土，敗家猶如水推沙。人不能被自己的嘴指使了’”，可知紅鼻子大叔發(fā)現“我”從家里偷米后，并沒有直接批評“我”，讓“我”免費吃了燴面后，把又還給“我”，又用俗語對“我”進行了委婉的教育；結合“那是我第一次，也是最后一次偷家里的米”“也可能是我這輩子，最后一次不問而取”，可知“我”在紅鼻子大叔的教育下，明白了做人要誠實，以管住自己的嘴，要控制住自己的欲望，要防止因小錯誤不斷發(fā)展而釀成大錯誤等道理，大叔的教誨令“我”受益終生。因此“這也許是五桂寺上那碗燴面給我最大的營養(yǎng)，由胃入心，滋養(yǎng)一生”點明了文章的主題，表達了對大叔的感激之情。答案：（1）①燴面技術高超的紅鼻子大叔和他做的面讓“我”很喜歡。②看別人吃面讓“我”心生向往。③“我”偷拿米換燴面吃，被紅鼻子大叔教育，讓“我”受用終生。（2）A。用“激動地吞”“捏捏”等動作描寫，把攤前的婦女想象成是自己的家人為自己掏錢買面，生動展現“我”被燴面深深吸引的狀態(tài)，表現“我”對燴面的熱切向往。B。運用比喻修辭，作者用像山巒顛覆一樣比喻“我”被紅鼻子大叔教育后的心理震動，用“像一團燒紅的炭”“熟蝦米”來形容“我”因羞愧而不敢抬頭的狀態(tài)，表現大叔教育對“我”影響之深。（3）“我”偷拿家里的米換燴面，這碗面滿足了“我”對燴面的向往。被紅鼻子大叔發(fā)現后，他的做法及一番教誨使“我”明白了做人要誠實，一個人要學會控制自己的欲望，做事要防微杜漸，這些教誨令“我”終生受益?！军c評】句子賞析的答題方法：一、從修辭手法角度賞析：賞析一般格式為：修辭+修辭特點+內容+中心。比喻形象生動；擬人生動形象；排比整齊，有氣勢；夸張突出特點；反問加強語氣；反語增加諷刺意味。表述形式：運用了……的修辭手法，描寫了……，表達了……。二、從描寫的角度賞析：1、人物描寫格式：人物描寫方法+內容+中心。表述形式：通過對人物的……描寫，寫出了……表達了……。2、景物描寫格式：描寫內容+作用（渲染氣氛，烘托人物心情等）。表述形式：通過描寫……烘托了……。12．（7分）閱讀《激發(fā)古典詩詞的時代魅力》，完成下面小題。激發(fā)古典詩詞的時代魅力①近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式不斷創(chuàng)新，古典詩詞從文獻與書本中走上熒屏，以生動新穎的方式走向大眾，最近開播的《2022中國詩詞大會》便是其中代表。②古人曾說“不學詩，無以言”。古典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之思想觀念、人文精神、道德規(guī)范的重要載體，是世界了解中華文明的一扇窗口。如何做好古典詩詞的當代傳播讓古典詩詞與時代同行，對賡續(xù)文化根脈有重要意義。③激發(fā)古典詩詞的生命力在于挖掘常讀常新的文化內涵以及真切動人的情感體驗，利用這份共情可以有效助推古詩詞傳播?！?022中國詩詞大會》選取“少年”“出發(fā)”等節(jié)目主題詞，搭建出一個個思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩詞的美學內涵走進當代人的審美世界。詩詞節(jié)目中選取作品的題材非常廣泛，自然山川、田園邊塞、愛情婚姻、思親懷鄉(xiāng)、家國情懷……都流露著抒情主體真實豐厚的胸襟和性情。詩人們真誠地擁抱生活，堅韌面對多舛的命運，洋溢著滿滿的正能量。再加上康震、酈波、蒙曼等專家學者的解讀，使我們這些聽者得到一種生生不已的力量。④《2022中國詩詞大會》邀請的非遺傳承人、空軍飛行員、緝毒警察、搜救犬訓導員等時代傳誦者，用自己的故事詮釋古人的詩意、詮釋古典詩詞的力量一）由貴州支教老師梁俊改編的清朝詩人袁枚的《苔》，以對原作的點化改寫為主。袁枚的《苔》本是一首詠物詩，經貴州山區(qū)的孩子們翻新演唱后，闡發(fā)出新的價值，成為對平凡而卓越的生命的祝福。“風一來，花自然會盛開；所有黑暗，為天亮鋪排”，作給予山區(qū)孩子對抗卑微的勇氣，深化了原作的內涵，感動了億萬國人。借助傳誦者的風采，增強古典詩詞的感染力，助推了古詩詞的時代傳播。⑤當前，數字技術的進步和媒體融合的環(huán)境為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了更多元的展示路徑、更廣闊的傳播空間?；ヂ摼W時代，這種傳播成為身邊常事。在古典詩詞傳播與立體沉浸影像互動等視聽技術的結合方面，期待看到更多節(jié)目進行更深入的思考和更具新意的探索，讓古典詩詞走入更多人的視野。⑥文化傳承必須注重與時俱進，如何在內容至上、深挖內涵的前提下用好傳媒技術，準確生動地提煉、展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是需要在傳播實踐中持續(xù)探討的話題。希望有更多優(yōu)質的內容、精彩的創(chuàng)意、活化的手段被應用到文化記憶賡續(xù)傳播之中，進一步推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。（取材于2022年3月15日《人民日報》廖祥忠同名文章）（1）你認為本文作者是圍繞如何做好古典詩詞的當代傳播問題展開論述的。（2）下列對文章內容理解有誤的一項是CA.文章第①段由社會現象談起，引發(fā)對本文話題的討論。B.文章第②段作者指出了做好古典詩詞的當代傳播的重要意義。C.文章第③﹣⑤段是并列關系，分別從古典詩詞生命力、感染力和用好傳媒技術三個方面論述如何做好古典詩詞的時代傳播。（3）下面材料可以作為第⑤段的論據，請在材料結尾橫線處填上恰當的內容使材料與觀點構成論述關系。隨著微信被大眾廣泛使用，很多致力于古詩詞創(chuàng)作、傳播、研究的微信公眾號也不斷涌現。吟誦、賞析、推介詩歌，開展詩歌創(chuàng)作培訓，力求打造高品質的古詩詞微信公眾號，例如“詩詞天地”“詩詞世界”“為你讀詩”“中華古詩詞”“古詩詞賞析”“詩詞中國”“美到心碎的古詩詞'“讀首詩再睡覺”等公眾號紛紛脫穎而出，讓人們在繁忙喧囂的生活之余，感受文字的魅力，探尋詩意生活?！痉治觥勘疚氖且黄h論文，開篇由社會現象談起，引出古典詩詞這一話題。接著論述了古典詩詞的的重要意義。然后文章從三個不同方面論述如何做好古典詩詞的時代傳播。最后總結全文，強調本文的中心論點?！窘獯稹浚?）本題考查對議論文論題的把握能力。從文章開始第①段“近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式不斷創(chuàng)新”“最近開播的（2022中國詩詞大會》便是其中代表”可知，第①段由社會現象談起，引出古典詩詞這一話題。接著第②段作者指出了古典詩詞的的重要意義一“古典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之思想觀念人文精神、道德規(guī)范的重要載體，是世界了解中華文明的一扇窗口”。在段末提出“如何做好古典詩詞的當代傳播，讓古典詩詞與時代同行，對賡續(xù)文化根脈有重要意義”這一問題。接著文章第③至⑤段從三個不同方面論述如何做好古典詩詞的時代傳播。最后第⑥段作者總結全文，強調本文的中心論點。根據以上分析可知，本文主要論述的問題是如何做好古典詩詞的當代傳播。（2）本題考查對議論文內容的理解能力。ABD.正確；C.有誤，根據文章總結段落第⑥段“文化傳承必須注重與時俱進，如何在內容至上、深挖內涵的前提下用好傳媒技術”“希望有更多優(yōu)質的內容、精彩的創(chuàng)意活化的手段被應用到文化記憶賡續(xù)傳播之中”可知文章第③﹣⑤段是分別從古典詩詞內容、創(chuàng)意手段三個方面論述如何做好古典詩詞的時代傳播。故選：C。（3）本題考查議論文論據的補充能力。根據第⑤段“當前，數字技術的進步和媒體融合的環(huán)境為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了更多元的展示路徑、更廣闊的傳播空間”可知本段論述的是利用好當前傳媒技術能讓古典詩詞走入更多人的視野。根據材料“隨著微信被大眾廣泛使用，很多致力于古詩詞創(chuàng)作、傳播、研究的微信公眾號也不斷涌現”可知，“微信”作為一種傳媒技術，已成為人們身邊常用的了解古典詩詞的一種有效途徑。示例：由此可見，作為一種常見的傳媒技術一微信，成為了大眾了解古典詩詞的有效途徑，我們要用好身邊常用的傳媒技術來做好古典詩詞時代傳播。答案：（1）如何做好古典詩詞的當代傳播（2）C（3）示例：由此可見，用好身邊常用傳媒技術如微信等是做好古典詩詞時代傳播，使古典詩詞為大眾了解的有效途徑?！军c評】閱讀題以選擇題的形式命題，難度相對降低。解答此類題，先在理解文意的基礎上找到答案相對應的內容，再將選項內容與原文比對，通過分析與比對得出答案。解題時一定要注意句中的細微錯誤，如一些限定性的詞語有沒有丟失，使選項的說法過于絕對化等。五、作文（40分）從下面兩個題目中任選一題，按要求寫作。13．（40分）北京冬奧會開幕式上，一朵朵小雪花最終匯聚成了一朵大雪花。學習上一次次努力匯聚在一起，成就了