構建和諧社會視野下的榮辱觀

構建和諧社會視野下的

社會主義榮辱觀

榮辱觀教育1

一、構建社會主義和諧社會的歷史意義二、社會主義和諧社會與榮辱觀三、社會主義榮辱觀與中華民族傳統(tǒng)美德榮辱觀教育2

一、構建社會主義和諧社會的歷史意義

構建社會主義和諧社會，是我們黨從開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，是社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體戰(zhàn)略部署，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

?中共中央關于構建社會主義和諧社會假設干重大問題的決定?2021年以前和諧社會目標社會主義民主法制更加完善，依法治國根本方略得到全面落實，人民的權益得到切實尊重和保障；

全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，良好道德風氣、和諧人際關系進一步形成；人

成才報國志〔德育為先導〕和諧社會〔法治為保障〕

社會主義合格公民

道德意識行為標準榮辱觀教育前言人-家-社會-世間-地球村培養(yǎng)學生成為民族的世界人以培育人才的綜合素質〔德、智、體、美、勞——五育并舉〕為舉措；以弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，確立自強不息的精神為結合點、立足點。榮辱觀教育3二、社會主義和諧社會與榮辱觀1、新時期出現(xiàn)對人生價值觀的挑戰(zhàn)2、胡錦濤同志提出“八榮八恥〞榮辱觀的簡要論證3、社會主義榮辱觀提出的背景榮辱觀教育71、新時期出現(xiàn)對人生價值觀的挑戰(zhàn)〔1〕80年代：一切向錢看〔2〕90年代：誰受窮誰狗熊，誰發(fā)財誰英雄〔3〕世紀之交：金錢價值觀至上，道德失范，腐敗現(xiàn)象、社會丑惡現(xiàn)象滋生，假冒偽劣商品、三角債務、坑蒙拐騙現(xiàn)象橫行。榮辱觀教育4

在新、舊交替時期，人們的社會觀念和行為習慣出現(xiàn)了扭曲，在生活、工作中不知道應該用什么樣的準那么去面對矛盾和問題。榮辱觀教育經(jīng)濟道德GDP增長、經(jīng)濟繁榮、精神需求加大“新〞剪刀差社會道德下降信用缺失信仰動搖山西沁水縣教育局局長被一“風水〞先生告至法院。訴稱：教育局曾經(jīng)要他預測：一是看看局長能不能升到副縣長；二是看看局領導班子成員之間命相是否相合，在一起工作能不能相投；三是看看今年全縣高考和中考升學率如何？最后，因為實際升學率大大低于預測，酬勞未能足額支付，于是鬧到對簿公堂、媒體曝光。信仰缺失榮辱觀教育８－〔２〕榮辱觀教育8－〔１〕榮辱觀教育10-〔2〕榮辱觀教育10-〔3〕19.8萬元一餐的年夜飯榮辱觀教育10-〔4〕大學畢業(yè)生盜竊的圖書缺少法律知識無知無畏涉及盜竊罪、損毀公私財物罪、縱火罪等無知不是量刑從寬的理由榮辱觀教育10-〔1〕社會主義榮辱觀提出的背景：〔1〕新時期社會風氣和道德建設的實際需求〔2〕總結社會主義精神文明建設的歷史經(jīng)驗〔3〕構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略目標〔4〕理清思想道德領域“失范〞現(xiàn)象的混亂〔5〕推進社會風氣根本好轉，創(chuàng)造良好社會氣氛

情為民所系

利為民所謀

權為民所用和諧文化——

社會主義榮辱觀2006年３月４日，胡錦濤同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時發(fā)表的關于社會主義榮辱觀的重要講話，講話具有迫切性普遍性接近性榮辱觀教育2-〔1〕

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥以效勞人民為榮、以背離人民為恥以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥以團結互助為榮、以損人利己為恥以老實守信為榮、以見利忘義為恥以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥對社會主義榮辱觀的宣傳高潮榮辱觀教育520世紀初，魯迅先生曾鄭重地指出：“惟有民魂是值得珍貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。〞在新世紀，只有弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，大力開展以社會公德榮辱觀為核心內容的全民教育，才能為社會主義和諧社會的建設提供源源不斷的精神動力和智力支持，中華民族一定能夠繪就偉大復興的美好圖景。榮辱觀教育9胡錦濤同志提出“八榮八恥〞榮辱觀的簡要論證：“社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中表達，樹立良好的社會風氣是廣闊人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利開展的必然要求，在我們的社會主義社會里，是非，善惡，美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么，反對什么……〞。推進農村精神文明建設榮辱觀教育11三、社會主義榮辱觀與中華民族傳統(tǒng)美德1、中國人自古注重榮辱問題2、社會主義榮辱觀賦予儒學榮辱觀的創(chuàng)新開展3、人生價值觀決定榮辱觀榮辱觀教育121、中國人自古注重榮辱問題“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱〞“禮義廉恥〞、“不知榮辱乃不成人〞“好榮惡辱…是君子、小人所不同也〞“寧可毀人,不可毀譽〞榮辱觀教育13

孔子說：“君子疾沒世而名不稱焉。〞(___君子擔憂死亡以后他的名字不為人們所稱頌)孟子強調以“仁〞、“義〞為界限,“仁那么榮，不仁那么辱〞、“由義為榮,背義為辱〞。儒學榮辱觀的實質：“士皆知有恥，那么國家無恥矣；士不知有恥，那么國家恥矣〞。榮辱觀教育14

孔子提出過做人的三個標準：即：智、仁、勇“三達德〞－－是“智者不惑、仁者不憂、勇者不懼〞。榮辱觀教育15-〔1〕＊孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。〞＊孟子提出“仁、義、禮、智〞－“四德〞；＊儒家文化開展整合為“仁、義、禮、智、信、忠、勤、儉〞的八字．榮辱觀教育15-〔2〕榮辱觀教育1６－〔１〕2、社會主義榮辱觀賦予儒學榮辱觀的創(chuàng)新開展忠——以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥義——以效勞人民為榮、以背離人民為恥智——以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥勤——以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥榮辱觀教育1６－〔２〕2、社會主義榮辱觀賦予儒學榮辱觀的創(chuàng)新開展仁——以團結互助為榮、以損人利己為恥信——以老實守信為榮、以見利忘義為恥禮——以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥儉——以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥北京77歲老人謝亮義務指路4年團結互助，樹立良好社會風氣奉獻社會榮辱觀教育1８4、人生價值觀決定榮辱觀封建社會：三綱〔父為子綱，夫為妻綱，君為臣綱〕鮮明表達封建等級觀念；資本主義：金錢和資本，是壓迫和剝削。恩格斯說：金錢決定人的價值－－這個人值一萬英鎊，就是說，它擁有這樣一筆錢，誰有錢，誰就值得尊敬。社會主義：勞動與奉獻；它是社會主義的，有社會主義人生價值觀的印記。榮辱觀教育10-〔5〕根本素養(yǎng)：認同和實踐黨中央的方針政策，確立熱愛中國共產黨、熱愛社會主義的信念；了解世情國情和認識社情民意，提高建設和諧社會的信心；弘揚中華民族精神