歷史-山東省濰坊市2023屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題（A卷）（原卷版）

試卷類型：A山東省濰坊市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中歷史考試題2022.11注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、座號(hào)、考號(hào)填涂在相應(yīng)位置。2.選擇題答案必須使用2B鉛筆(按填涂樣例)正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，繪圖時(shí)，可用2B鉛筆作答，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.孔子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足。”“正名”是孔子治理國(guó)家的重要原則。這一主張旨在（）A.加強(qiáng)中央集權(quán) B.實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的生活化C.穩(wěn)定社會(huì)秩序 D.確立儒學(xué)主導(dǎo)地位2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)君主都以黃帝的后裔相標(biāo)榜；十六國(guó)時(shí)期，匈奴人赫連勃勃建立大夏國(guó)，自認(rèn)為是夏禹的后代，要恢復(fù)夏禹的統(tǒng)一大業(yè)；386年鮮卑人拓跋珪統(tǒng)一中國(guó)北方，建立北魏，其皇室也自認(rèn)為是黃帝的后裔。這些現(xiàn)象反映出（）A.華夏認(rèn)同觀念不斷強(qiáng)化 B.國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)進(jìn)一步增強(qiáng)C.民族關(guān)系逐漸走向平等 D.尊宗敬祖的思想被各族認(rèn)可3.宋代地方官員在奏議中指出：“本州農(nóng)民，自來(lái)兼作商旅，大半在外?！薄敖乐?，離鄉(xiāng)輕家，東西南北轉(zhuǎn)徙而之四方，固不以為患，而居作一年，即聽(tīng)附籍?！边@反映了宋朝（）A.土地兼并加速了人口的流動(dòng) B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化C.百姓摒棄了安土重遷的觀念 D.對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛4.相對(duì)于科舉及第者而言，落第者們更貼近下層民眾，他們或聚徒講學(xué)，或影響公共事務(wù)，成為鄉(xiāng)里文化的普及者、基層社會(huì)活動(dòng)的組織者。這表明科舉制度（）A.推動(dòng)了基層自治 B.促進(jìn)了階層流動(dòng)C擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ) D.有益于社會(huì)教化5.下表為明代小說(shuō)《金瓶梅》前100回中白銀花費(fèi)的初步統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可以推斷當(dāng)時(shí)（）類別項(xiàng)目花費(fèi)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)做生意22筆，約12萬(wàn)兩高利貸7筆，約3600兩典當(dāng)2筆，約60兩家庭生活買(mǎi)賣(mài)房屋9筆，約5500兩婚喪29筆，約5600兩日用開(kāi)支等96筆，約550兩社會(huì)交往送禮賄賂41筆，約6800兩做善事4筆，約600兩賞賜酬勞137筆，約700兩A.商人群體的道德淪喪 B.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的多樣化C.重農(nóng)抑商政策弱化 D.民眾消費(fèi)水平不斷提高6.《海國(guó)圖志》問(wèn)世后很少有人閱讀，在國(guó)內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右。很多人無(wú)法接受書(shū)中對(duì)西方蠻夷的“贊美”之詞，主張將其付之一炬。這表明《海國(guó)圖志》（）A.存在崇洋媚外的傾向 B.深受主流思想排斥C.對(duì)后世產(chǎn)生影響甚微 D.違背歷史發(fā)展潮流7.1904年5月，山東巡撫周馥與直隸總督袁世凱聯(lián)名上奏，要求同時(shí)將山東濟(jì)南、周村、濰縣自辟為通商口岸。這一要求反映出（）A.列強(qiáng)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制 B.“實(shí)業(yè)救國(guó)”的迫切愿望C.近代官員的思想觀念徹底改變 D.清末新政下的圖存自強(qiáng)8.下圖為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)軍隊(duì)作戰(zhàn)示意圖。這一行動(dòng)（）A.成為敵后戰(zhàn)場(chǎng)游擊戰(zhàn)的典范 B.得到了正面戰(zhàn)場(chǎng)的有效配合C.打破了日軍的“囚籠”政策 D.逆轉(zhuǎn)了中日雙方的力量對(duì)比9.下圖是1954年張凡夫等人創(chuàng)作的一幅宣傳畫(huà)。該宣傳畫(huà)意在引導(dǎo)農(nóng)民（）A.積極投身土地改革 B.支持社會(huì)主義改造C.踴躍加入人民公社 D.加緊生產(chǎn)率先致富10.下圖為我國(guó)1978～1992年城鄉(xiāng)居民平均收入比的變化情況。導(dǎo)致1978～1984年變化的主要因素是（）A對(duì)外開(kāi)放格局逐漸形成 B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立C.農(nóng)村改革率先取得突破 D.城鄉(xiāng)居民平均收入差距拉大11.下圖為某歷史學(xué)習(xí)小組搜集的內(nèi)容，請(qǐng)為其擬定一個(gè)研究主題，最適切的是（）亞述的征服希臘的殖民波斯帝國(guó)的興起亞歷山大東征羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張冶鐵技術(shù)的傳播字母文字的發(fā)展A.人類文明的產(chǎn)生 B.文明的多元一體C.世界帝國(guó)的形成 D.古代文明的交流12.在中世紀(jì)的歐洲，城市商人和手工業(yè)者自行組織行會(huì)，行會(huì)以行業(yè)為單位組成，對(duì)該行業(yè)的工場(chǎng)數(shù)量、規(guī)模、產(chǎn)品質(zhì)量及價(jià)格都作出統(tǒng)一規(guī)定。行會(huì)設(shè)立的目的是（）A.應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的挑戰(zhàn) B.爭(zhēng)取城市自治C.避免行業(yè)內(nèi)無(wú)序競(jìng)爭(zhēng) D.發(fā)展資本主義13.“人類有史以來(lái)第一次，生產(chǎn)超出了需求……購(gòu)物已成為人類最喜愛(ài)的消遣，而且消費(fèi)性產(chǎn)品也成了家人、朋友、配偶之間不可或缺的中介。各種宗教節(jié)日(如圣誕節(jié))都已經(jīng)成了購(gòu)物節(jié)?！边@一現(xiàn)象反映了（）A.自由放任刺激消費(fèi)增長(zhǎng) B.宗教節(jié)日的日益商業(yè)化C.工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 D.過(guò)度消費(fèi)沖擊倫理道德14.在南美，天主教會(huì)直接控制著殖民地的宗教事務(wù)，教會(huì)的建立和教士的移居都必須得到國(guó)王的同意。在北美，殖民地的宗教事務(wù)基本不受干涉，由教徒們自由組織教會(huì)，形成了宗教上的多元化局面。這種局面（）A.源于宗主國(guó)國(guó)情差異 B.加劇了南北美洲的宗教對(duì)立C.促使北美宗教信仰淡化 D.推動(dòng)了南美民族國(guó)家的形成15.1877年，瑞士聯(lián)邦工廠法規(guī)定：工廠主須對(duì)工人健康狀況承擔(dān)法律義務(wù)；工人工作每天不得超過(guò)11小時(shí)；14歲以下的兒童不得雇傭；因生產(chǎn)事故造成的工人傷亡，應(yīng)由廠主負(fù)責(zé)賠償。該法案的實(shí)施（）A.加劇了勞資雙方的矛盾 B.是工人不懈斗爭(zhēng)的結(jié)果C.保障了兒童的合法權(quán)益 D.提高了工人的政治地位二、非選擇題：本大題共4小題，第16題14分，第17題14分，第18題12分，第19題15分，共55分。16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一目錄第一章魏晉南北朝時(shí)期之序幕奔向新時(shí)代的滾滾浪潮司馬炎使中國(guó)再度統(tǒng)一第二章胡漢的抗?fàn)幍谌驴缭胶鷿h之壁壘苻堅(jiān)的時(shí)代北魏的登場(chǎng)與時(shí)代狀況……第四章江南貴族制社會(huì)東晉的貴族制社會(huì)……第五章南朝后期的政治與社會(huì)第六章江南的開(kāi)發(fā)與民族間的斗爭(zhēng)第七章北魏孝文帝的改革第八章北朝后期的政治與社會(huì)北周武帝與華北再統(tǒng)一——[日本]川本芳昭《中華的崩潰與擴(kuò)大：魏晉南北朝》材料二評(píng)價(jià)歷史有兩個(gè)尺度，第一個(gè)尺度，是著眼于它與前朝后代的差異，盡量突出它的特殊性，這是“分期論”的尺度；另一個(gè)則是“變態(tài)—回歸”的尺度，即在觀察特殊性的同時(shí)，去尋找那些抑制“旁逸斜出”,并最終使歷史步伐回歸于“中軸”的力量和條件，及造成“變態(tài)”與導(dǎo)致“回歸”的機(jī)制與過(guò)程?！幾蚤惒娇恕恫ǚ迮c波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明》依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明材料二的觀點(diǎn)。17.學(xué)堂樂(lè)歌是20世紀(jì)初期興起的歌唱文化，一般指學(xué)堂開(kāi)設(shè)的音樂(lè)課或?yàn)閷W(xué)堂唱歌而編創(chuàng)的歌曲。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料時(shí)間作者名稱歌詞內(nèi)容(節(jié)選)1902年李叔同《祖國(guó)歌》國(guó)是世界最古國(guó)，民是亞洲大國(guó)民。……我將騎獅越昆侖，駕鶴飛渡太平洋。誰(shuí)與我仗劍揮刀?1904年張之洞《學(xué)堂歌》維新黨，多躁狂，奉勸少年須安詳。自由字，莫誤講，法律范圍各國(guó)章。民權(quán)字，莫狂妄，法主暴虐亂民張。……上孝慈，下忠良，萬(wàn)年有道戴吾皇。1905年楊度《黃河》黃河，黃河，出自昆侖山?！L(zhǎng)城外，河套邊，黃沙白草無(wú)人煙。思得十萬(wàn)兵，長(zhǎng)驅(qū)西北邊，飲酒烏梁海，策馬烏拉山，誓不戰(zhàn)勝終不還。1907年秋瑾《勉女權(quán)》我輩愛(ài)自由，勉勵(lì)自由一杯酒。男女平權(quán)天賦就，豈甘居牛后。……責(zé)任上肩頭，國(guó)民女杰期無(wú)負(fù)。1909年胡君復(fù)《忠君》自昔相傳，地義天經(jīng)，五倫重君臣。孟曰舍生，孔曰致身，維古有明訓(xùn)。家有子弟，敬事父兄，何況國(guó)之君。人有四肢，保衛(wèi)元首，此意可分明。1912年華航琛《共和國(guó)民》國(guó)民第一資格高，年紀(jì)無(wú)老小，講求學(xué)問(wèn)不辭勞，知識(shí)開(kāi)通早。敦品勵(lì)行重節(jié)操，……體健身強(qiáng)腦力好，共和程度一齊到，全球人稱道。提煉表中學(xué)堂樂(lè)歌反映的不同主題，并對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行說(shuō)明。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。中國(guó)科學(xué)管理之父：張興讓“張聯(lián)合”1984年，張興讓調(diào)任石家莊第一塑料廠廠長(zhǎng)、黨委副書(shū)記。很快張興讓頭腦中形成了成立“企業(yè)聯(lián)盟”的構(gòu)想。這種現(xiàn)在看來(lái)最簡(jiǎn)單的供、產(chǎn)、銷(xiāo)聯(lián)合體收到了立竿見(jiàn)影的效果?！皬埞芾怼?985年，他出國(guó)考察，看到本企業(yè)與外國(guó)同行在勞動(dòng)效率上的巨大差距，深受觸動(dòng)?；貒?guó)后，提出了以“人盡其才、物盡其用、時(shí)盡其效”為核心的“滿負(fù)荷工作法”。1985年下半年，他領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)實(shí)行包括物質(zhì)指標(biāo)、經(jīng)營(yíng)工作、設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)、物資使用、能源利用、資金周轉(zhuǎn)等方面“滿負(fù)荷工作法”,取得成功。1987年，張興讓的事跡被《人民日?qǐng)?bào)》等媒體報(bào)道后，立即引起了中央領(lǐng)導(dǎo)和省領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，并在全國(guó)大力推廣?！皬堈垓v”1992年，張興讓開(kāi)始了建廠以來(lái)最大的“具有顛覆性意義”的第三次改革。他把全廠近千名在職工人全部解聘，成立“勞動(dòng)服務(wù)公司”。不符合條件的員工，勞動(dòng)服務(wù)公司將不再聘用。所有職工都必須交納1-4萬(wàn)元的“風(fēng)險(xiǎn)抵押金”,否則不但不解決住宿問(wèn)題、不發(fā)放醫(yī)療補(bǔ)貼和停業(yè)生活費(fèi)，更不會(huì)按照長(zhǎng)期工作安排。在重重壓力下，“勞動(dòng)服務(wù)公司”推行了不到兩年便不了了之，張興讓的“勞動(dòng)力社會(huì)化”夢(mèng)想就此徹底破滅?！幾浴稄埮d讓：國(guó)企圍墻內(nèi)的變革者》作為歷史的觀察者，概括說(shuō)明張興讓前兩次改革成功的原因，并談?wù)劇昂髲埮d讓們”的出路在哪里。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一作為一種世界觀，也作為一種意識(shí)形態(tài)，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“社會(huì)達(dá)爾文主義”不僅在歐美思想界擁有極其廣泛的影響，而且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治實(shí)踐中扮演著至關(guān)重要的角色。其核心內(nèi)容“宿命”、“等級(jí)制”和“奴役”、“優(yōu)勝劣汰”,諸如“生存競(jìng)爭(zhēng)”、“自然選擇”、“適者生存”等社會(huì)達(dá)爾文主義的核心概念已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的“時(shí)代標(biāo)簽”。——摘編自周保巍《“社會(huì)達(dá)爾文主義”述評(píng)》材料二1895年，嚴(yán)復(fù)在其譯述的《天演論》中，