秦朝造園阿房宮資料

阿房宮阿房宮的歷史描述以及概況：在古人所作的賦中，可房宮腳是一篇千古流傳、膾炙人口的美文，它是晚唐杰出的詩人、文學家杜牧的成名之作?！皩殮v大起宮室，廣聲色，故作（（阿房宮賦》”，這是杜牧在（（上知己文章啟》中的一句話，清朝時期畫家袁耀曾據(jù)《阿房宮賦》之詩意繪制了《阿房宮圖》長期以來，阿房宮一直被認為是我國古代歷史上規(guī)模最龐大、影響最深遠的宮殿建筑的杰作。“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日”短短數(shù)字，描述出來了阿房宮之恢弘壯觀的景象。阿房宮特點：《阿房宮賦》中的城市營建思想是肯定的。李先逵教授根據(jù)《阿房宮賦》將阿房宮的營建特點歸納為以下幾點：①總體規(guī)劃氣勢宏大，自由布局；②結合地形，變化萬千，與自然融為一體：③“院落式+廊道+樓閣”的建筑群布局形式使空間類型多樣；④建筑造型爭奇斗艷，可謂“建筑博覽園”。阿房宮選址阿房宮是秦朝在統(tǒng)一六國之后在驪山修建的。據(jù)史料及考古資料，阿房宮始建于公元前212年（秦始皇三十五年），遺址在今西安西郊15km的阿房村一帶。據(jù)研究資料，當時的阿房富規(guī)模非常宏大，《史記》記載“先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈”阿房宮的選址反映出咸陽城營建區(qū)域規(guī)劃體制的深刻影響的區(qū)域觀念：對阿房宮選址問題的關注，必然引發(fā)人們對于阿房宮與秦都成陽城在營建關系上的思考。秦都成陽始建于今咸陽市東渭城區(qū)窖店鄉(xiāng)，位于渭水北岸，九崾山之間，因此地日照時間較長，按照古代陰陽說，這一地帶具有“山水俱陽”的地理特征，故稱“咸陽”。一般認為，秦成陽城由渭北與渭南兩個區(qū)域組成，城區(qū)外圍又有郊區(qū)，城區(qū)不遠處的離宮、禁苑、陵墓則構成了秦成陽城郊區(qū)設施的主體。郊區(qū)范圍北至涇水，南至終南山麓，東以涇渭之交與麗山為界，西界包括雍門宮與五柞宮。郊區(qū)的主體建筑通過甬道、閣道或復道與城區(qū)連接。由此可見，咸陽城市營建已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)的“城郭”思想，而突出體現(xiàn)了區(qū)域的概念。阿房宮中所體現(xiàn)出的空間組織杜牧的《阿房宮賦》說：覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；杜牧的《阿房宮賦》可能有一定的夸張，但是有真實歷史遺影的但這樣宏大的規(guī)模，卻帶來了如何去控制這巨大空間的難題。秦宮苑建筑群在空間構成上，主要以線性建筑廊道、復道等來連接主體建筑，形成各種空間。五步一樓，十步一閣只是在主線上，而不是全部。而且線性建筑過長，形式單調(diào)，秦宮苑主體建筑又體量巨大，又極大地削弱了建筑的群體表現(xiàn)力。此外秦宮苑多半是空野的山川和自然數(shù)目，宮殿較疏落，動輒數(shù)百里，不可能密布建筑或人工培植的花木，無法形成富有魅力的親切的園林空間。漢代以秦為鑒，形成了苑中苑的“大分散，小聚合”園林空間的始祖，但秦代則是這種布局的奠基石，。它以自身為鑒，促使中國園林空間組織走向了更為怡人舒心的布局形式咸陽城的營建受中國古代王畿區(qū)域規(guī)劃體制的深刻影響：中國的城市建設歷史悠久，古代城市的營建活動中蘊含著豐富的區(qū)域理念。由阿房宮選址所折射出的秦都成陽城營建的區(qū)域觀念，并非是偶然產(chǎn)生的，而是受中國古代王畿區(qū)域規(guī)劃體制的深刻影響。進入封建社會以后，城市建設的王畿之制逐漸演變?yōu)榫╃苤?。秦統(tǒng)一中國后，推廣郡縣制，設立“內(nèi)史”以統(tǒng)關中之地建立以成陽為中心的京畿區(qū)域。《關中記》日：“秦西以隴為限，東以函谷為界，二關之間是謂關中之地。東西千里，南北近山者相去一、二百里，遠者三、四百里?！蓖蹒苣送踔苯庸茌牭某前?，是王城所賴以建置的基礎，王畿必須具備雄厚的實力，方可鞏固其政治統(tǒng)治。京畿同樣也是如此，不僅要在政治上有健全的區(qū)域行政組織加以保證，而且還必須要有雄厚的經(jīng)濟實力作為后盾。不難理解，古代的京畿區(qū)域規(guī)劃體制不僅著眼于政治需要，同時還重視區(qū)域經(jīng)濟之發(fā)展，通過發(fā)展周圍腹地的區(qū)域經(jīng)濟，以達到引領區(qū)域整體發(fā)展及強化王權統(tǒng)治基地實力的要求，這就是京畿區(qū)域規(guī)劃體制得以長盛不衰的歷史經(jīng)驗。咸陽的區(qū)域營建體現(xiàn)了“天人合一’’的思想：秦咸陽的城市營建不僅受到王畿區(qū)域規(guī)劃體制的影響，而且還受到“天人合一”思想的重要影響。統(tǒng)治者把都城的規(guī)劃建設與“天”聯(lián)系起來，用“天人合一”的思想指導都城的營建。秦成陽城的營建活動，在處理成陽宮與阿房宮的相互關系上，也明顯地表現(xiàn)出“天人合一”、“法天象地”的思想?！氨砩侥现崬殛I，并為復道，自阿房宮渡渭，屬之成陽，以象天極閣道絕漢抵營室也?！保ā妒酚?秦始皇本紀》）在此，咸陽宮象征天極（即北極星），信宮對奎宿、婁宿，上林苑對銀河南天苑星，阿房宮則對營室宿，并通過閣道與成陽