人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)酈道元三峽教學(xué)課件2

21、沒(méi)有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒(méi)有人會(huì)幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類(lèi)德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)酈道元三峽人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)酈道元三峽21、沒(méi)有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒(méi)有人會(huì)幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類(lèi)德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)酈道元三峽智力技能的教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的中心任務(wù)。智力技能是借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中實(shí)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)方式。這種認(rèn)知活動(dòng)借助內(nèi)部言語(yǔ)按合理的、完善的程序組織起來(lái)，并且一環(huán)扣一環(huán)，仿佛自動(dòng)化地進(jìn)行著。例如，學(xué)生掌握了四則運(yùn)算的技能，在演算這類(lèi)習(xí)題時(shí)就能運(yùn)用自如地計(jì)算出答案；學(xué)生掌握了寫(xiě)作技能，就能根據(jù)不同性質(zhì)的命題，自如地按照寫(xiě)作程序構(gòu)思，并寫(xiě)出記敘文、論說(shuō)文章等。任何個(gè)體經(jīng)驗(yàn)都是在主、客體相互作用過(guò)程中發(fā)生的，經(jīng)驗(yàn)的發(fā)生一方面需要有作為活動(dòng)對(duì)象的客體的作用，同時(shí)也需要有主體的對(duì)活動(dòng)客體的反作用。因而智力技能是經(jīng)驗(yàn)獲得與問(wèn)題解決的必要條件。智力技能還影響能力的形成與發(fā)展。能力是個(gè)體心理的特征，它是概括化、系統(tǒng)化了的知識(shí)與技能。知識(shí)與技能是能力結(jié)構(gòu)的基本要素。因而智力技能作為獲得理性經(jīng)驗(yàn)的重要手段，也是獲得知識(shí)的重要條件，智力技能可以通過(guò)對(duì)于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用，影響能力的形成和發(fā)展。蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林認(rèn)為，一切智力活動(dòng)的形成過(guò)程，可以歸納成以下五個(gè)階段：（1）了解當(dāng)前活動(dòng)的階段；即知識(shí)做什么和怎么做，如聽(tīng)教師講解或演示來(lái)獲得一般表象和初步理解。（2）運(yùn)用各種實(shí)物來(lái)完成活動(dòng)的階段；即借助實(shí)物、模型、圖表等為代表物而進(jìn)行的智力活動(dòng)，如兒童學(xué)習(xí)加法運(yùn)算時(shí)，利用石子、小棍、手指完成計(jì)算活動(dòng)。（3）有聲言語(yǔ)階段；這時(shí)的智力活動(dòng)開(kāi)始離開(kāi)實(shí)物，不直接依賴實(shí)物，而借助于聲語(yǔ)言來(lái)對(duì)腦子里留下的表象進(jìn)行分析綜合，如口算。（4）無(wú)聲言語(yǔ)階段；即離開(kāi)實(shí)物，也無(wú)出聲語(yǔ)言而進(jìn)行的智力活動(dòng)，如心算。（5）內(nèi)部言語(yǔ)階段；即智力活動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)約化、自動(dòng)化階段。這樣智力活動(dòng)的能力便初步形成了。學(xué)生的智力技能主要是在教學(xué)活動(dòng)中形成的。教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生智力技能形成的培養(yǎng)，應(yīng)考慮智力技能形成的階段，采取多種教學(xué)措施有意識(shí)地進(jìn)行。（一）識(shí)別課題類(lèi)型學(xué)生在解答課題時(shí)，若能識(shí)別課題屬于哪一種類(lèi)型，就能運(yùn)用相應(yīng)的認(rèn)知技能進(jìn)行解答。如解題時(shí)首先識(shí)別是算術(shù)題還是代數(shù)題，識(shí)別是平面幾何問(wèn)題還是立體向何問(wèn)題；寫(xiě)作文時(shí)，知道是寫(xiě)記敘文還是論說(shuō)文。課題的性質(zhì)不同，解題的認(rèn)知技能也就不同。（二）創(chuàng)設(shè)良好情境，使學(xué)生形成完備的定向能力在學(xué)生智力技能形成過(guò)程中，活動(dòng)的定向是重要的，它對(duì)智力技能形成有決定性影響的。在活動(dòng)的定向階段，學(xué)生主要是了解和熟悉智力活動(dòng)，知道做什么和怎樣做，讓學(xué)生在頭腦里形成關(guān)于認(rèn)識(shí)和活動(dòng)結(jié)果的表象，以對(duì)活動(dòng)定向。因而要重視創(chuàng)設(shè)條件，給學(xué)生提供和建立起完備的定向基礎(chǔ)。（三）擺脫舊經(jīng)驗(yàn)的影響憑借已有的經(jīng)驗(yàn)去把握課題的本質(zhì)或關(guān)系，一般說(shuō)來(lái)對(duì)當(dāng)前課題的了解會(huì)起一定的促進(jìn)作用，會(huì)產(chǎn)生正遷移的效果。但是由于經(jīng)驗(yàn)具有定勢(shì)的作用，也常常會(huì)妨礙我們提示課題的本質(zhì)或關(guān)系。例如：對(duì)于“一個(gè)三角形有幾個(gè)角？”這道題來(lái)說(shuō)，往往人們由于已有經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為有三個(gè)，但沒(méi)有考慮到外面還有三個(gè)。因而必須打破定勢(shì)經(jīng)驗(yàn)。（四）提供分步練習(xí)的條件，促使學(xué)生智力技能的形成智力技能的形成要經(jīng)驗(yàn)練習(xí)。這一練習(xí)的過(guò)程要經(jīng)歷從物質(zhì)和物質(zhì)活動(dòng)階段、出聲的外部言語(yǔ)階段、不出聲的外部言語(yǔ)階段、內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)階段這一過(guò)程。在教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生提供這種展開(kāi)形式的分步練習(xí)的條件，使學(xué)生在練習(xí)中能按模式將智力活動(dòng)的程序展現(xiàn)出來(lái)，并從展開(kāi)的形式逐漸概括化，從外部向內(nèi)部，成為熟練的、自動(dòng)化的活動(dòng)，從而促使學(xué)生智力技能的形成。（五）從部分到整體的指導(dǎo)練習(xí)，使學(xué)生智力技能熟練、靈活學(xué)生智力技能要達(dá)到熟練和靈活掌握的水平，還要經(jīng)常有進(jìn)行解題練習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從部分到整體的解題方法。例如：數(shù)學(xué)中的解題技能，可分解為審題、解析、列式、運(yùn)算、驗(yàn)算來(lái)進(jìn)行；寫(xiě)作技能可分為審題、立意、布局、謀篇等進(jìn)行。現(xiàn)代教育教學(xué)觀點(diǎn)不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，更重要的是讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。培養(yǎng)學(xué)生的智力技能，使學(xué)生能夠自己學(xué)習(xí)，是教師的最根本的目標(biāo)，這正是素質(zhì)教育的基本要求，所以教師不僅要做知識(shí)的傳授者，還要做知識(shí)的創(chuàng)新者；要繼承前人的教育理念，又要不斷探索總結(jié)新的教育思想；要學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，也要及時(shí)總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，為后來(lái)人提供參考。新制定的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在作文教學(xué)的指導(dǎo)思想中明確指出:“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際,讓學(xué)生易于動(dòng)筆,樂(lè)于表達(dá),應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí),熱愛(ài)生活,表達(dá)真情實(shí)感?！边@一指導(dǎo)思想充分傳達(dá)出“以人為本”的教學(xué)理念,注重了“作文與做人的統(tǒng)一”,警示教師在作文教學(xué)中要充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,力戒“千篇一律”。隨著新課程的深入改革，藏族地區(qū)以藏語(yǔ)為母語(yǔ)、以藏語(yǔ)言為語(yǔ)言環(huán)境的農(nóng)牧區(qū)也實(shí)行了一系列改革，藏語(yǔ)文作為自己的母語(yǔ)還能夠適應(yīng)和達(dá)到新課程改革的要求。但是藏族地區(qū)的漢語(yǔ)文作文教學(xué)，在很大程度上與新課程的改革與發(fā)展存在一定的差距。一、農(nóng)牧區(qū)初中漢語(yǔ)文作文教學(xué)存在的現(xiàn)狀筆者所在的當(dāng)雄縣中學(xué)位于藏北牧區(qū),學(xué)生的漢語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱。結(jié)合漢語(yǔ)文作文教學(xué)的實(shí)際,筆者通過(guò)對(duì)本校七年級(jí)的10個(gè)教學(xué)班進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這四個(gè)方面的問(wèn)題：1.學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)文作文不感興趣：2.學(xué)生們平時(shí)不善于觀察生活，感悟生活；3.漢語(yǔ)文的語(yǔ)言積累少；4.畏難和懶惰心理。同時(shí)，經(jīng)過(guò)筆者深入細(xì)致的觀察，又發(fā)現(xiàn)農(nóng)牧區(qū)初中漢語(yǔ)文作文教學(xué)存在的困難表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：1.特定的農(nóng)牧區(qū)生活環(huán)境妨礙了學(xué)生漢文寫(xiě)作能力的提高在農(nóng)牧區(qū)初中生的日常生活中，他們經(jīng)常使用母語(yǔ)，很少用漢語(yǔ)來(lái)表情達(dá)意。再說(shuō)大多數(shù)農(nóng)牧區(qū)孩子的社會(huì)生活范圍狹小，使用漢語(yǔ)會(huì)話時(shí)普遍存在膽怯、害羞的心理，還因受母語(yǔ)與漢語(yǔ)語(yǔ)序異同的影響，賓、謂倒置的語(yǔ)句較多，這是導(dǎo)致目前農(nóng)牧區(qū)初中學(xué)校漢語(yǔ)文作文教學(xué)效果極差的重要原因之一。2.漢語(yǔ)文知識(shí)面狹窄限制了農(nóng)牧區(qū)初中生漢語(yǔ)文作文的表達(dá)漢語(yǔ)文作文中無(wú)論是豐富的想象和活躍的思維，還是道德的審視，無(wú)一不是對(duì)寫(xiě)作者生活底蘊(yùn)和認(rèn)識(shí)高度的考驗(yàn)。對(duì)整個(gè)農(nóng)牧區(qū)來(lái)講，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，文化發(fā)展相對(duì)緩慢。藏文教育起步晚、底子薄，就連圖書(shū)資料也是少而陳舊，農(nóng)牧區(qū)初中生在就讀小學(xué)期間除了課本外，幾乎沒(méi)有配套的課外資料。到了初中，大部分學(xué)生上了十年、八年學(xué)，實(shí)際看過(guò)的漢文資料數(shù)量很少，閱讀過(guò)一些漢文圖書(shū)甚至閱讀過(guò)四大名著的人更是寥寥無(wú)幾。個(gè)別學(xué)生在幾年的小學(xué)漢語(yǔ)文學(xué)習(xí)中除了課本以外，沒(méi)讀過(guò)任何漢語(yǔ)文的文學(xué)作品。如此的信息閉塞帶來(lái)的必然結(jié)果，就是視野的狹窄、觀念的陳舊?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，怎么能寫(xiě)出敘事清楚、見(jiàn)解深刻、說(shuō)理透徹的漢語(yǔ)文作文呢？3.“應(yīng)試教育”影響了農(nóng)牧區(qū)初中生漢語(yǔ)文作文水平的提高素質(zhì)教育搞了十多年，確實(shí)推動(dòng)了民族地區(qū)教育的發(fā)展，然而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后下的民族教育來(lái)講，“應(yīng)試教育”觀念尚未轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，不論是急于擺脫“農(nóng)門(mén)”、“牧門(mén)”的家長(zhǎng)和學(xué)生們，還是嚴(yán)格獎(jiǎng)罰下的老師們，中考無(wú)疑是唯一的“龍門(mén)”，是評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種以“唯分?jǐn)?shù)論”的教學(xué)觀念，直接導(dǎo)致了對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)文作文在平時(shí)教學(xué)中的輕視。據(jù)筆者調(diào)查，在個(gè)別地區(qū)甚至出現(xiàn)中考前對(duì)漢語(yǔ)文作文“猜題押寶”的學(xué)生。當(dāng)然對(duì)近十年里接受雙語(yǔ)教學(xué)的初中生來(lái)說(shuō)，中考漢語(yǔ)文作文試題細(xì)加分析后，不難發(fā)現(xiàn)，中考前背幾篇寫(xiě)人記事為主的記敘文，背幾篇夾敘夾議的論說(shuō)文，雖然談不上百發(fā)百中，至少也算是有的放矢。如此情況之下，怎么能提高學(xué)生的漢語(yǔ)文寫(xiě)作能力呢？4.部分教師的知識(shí)水平和教學(xué)能力存在一定的缺陷農(nóng)牧區(qū)初中學(xué)校缺漢語(yǔ)文教師是大多數(shù)學(xué)校的通病，現(xiàn)有的漢語(yǔ)文教師有一部分是由其它學(xué)科轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，有些教師自己漢語(yǔ)文寫(xiě)作能力本來(lái)就很有限，再加上受編制、經(jīng)費(fèi)等客觀因素的限制，學(xué)校師資培訓(xùn)的力度又不夠，在這些教學(xué)薄弱環(huán)節(jié)下，應(yīng)運(yùn)而生的不僅是漢語(yǔ)文作文課堂教學(xué)中的教法簡(jiǎn)單、機(jī)械訓(xùn)練、無(wú)獨(dú)到見(jiàn)解和創(chuàng)新意識(shí)，而且勢(shì)必會(huì)對(duì)漢語(yǔ)文作文教學(xué)現(xiàn)狀帶來(lái)消極的影響。二、解決農(nóng)牧區(qū)初中漢語(yǔ)文作文教學(xué)的對(duì)策我們知道漢語(yǔ)文作文教學(xué)是漢語(yǔ)文相關(guān)教學(xué)的“重中之重”，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的積極性？如何提高農(nóng)牧區(qū)初中生漢語(yǔ)文作文教學(xué)的實(shí)效？筆者認(rèn)為有效地途徑就是借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的先進(jìn)理論和先進(jìn)教學(xué)理念，結(jié)合廣大農(nóng)牧區(qū)的歷史特點(diǎn)、地理因素和民族情結(jié)，進(jìn)行課堂改革、銳意創(chuàng)新和因材施教。探索出適合農(nóng)牧區(qū)初中生漢語(yǔ)文作文教學(xué)特色的教學(xué)模式：其一，激發(fā)農(nóng)牧區(qū)初中生的興趣，加強(qiáng)他們漢語(yǔ)文基本功的訓(xùn)練。語(yǔ)言是最完備、最豐富、最好的實(shí)用工具，學(xué)習(xí)母語(yǔ)是為了實(shí)用，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言同樣是為了實(shí)用。所以，在漢語(yǔ)文作文的教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生閱讀一些漢語(yǔ)文版文學(xué)讀物，背誦一些名篇精句，在日常生活中多使用漢語(yǔ)會(huì)話；加強(qiáng)學(xué)生遣詞造句、布局謀篇能力的訓(xùn)練；養(yǎng)成寫(xiě)日記、寫(xiě)周記的習(xí)慣；還可以在閱讀課外資料時(shí)寫(xiě)批注、談感受。在初學(xué)階段，藏族學(xué)生因受漢語(yǔ)水平的限制，教學(xué)應(yīng)以展示語(yǔ)言結(jié)構(gòu)為主線，在具體情景中進(jìn)行句型和簡(jiǎn)易應(yīng)用文訓(xùn)練，以后隨著會(huì)話能力的提高，再加強(qiáng)寫(xiě)作功能訓(xùn)練，鞏固和擴(kuò)展結(jié)構(gòu)范圍的同時(shí)，逐步加大人文因素的份量。其二，要重視提高農(nóng)牧區(qū)初中生的思想認(rèn)識(shí)水平。作文是用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的思想感情和記錄見(jiàn)聞，鑒賞他人的言行。因此，漢語(yǔ)文作文不僅是鍛煉學(xué)生表達(dá)能力的過(guò)程，也是提高認(rèn)識(shí)能力的過(guò)程。而藏文中學(xué)的母語(yǔ)與漢語(yǔ)在語(yǔ)法上存在著較大的差距，這就需要教師在作文教學(xué)中善于啟發(fā)誘導(dǎo)，聯(lián)系學(xué)生的思想和生活實(shí)際，尤其要充分利用農(nóng)牧區(qū)擁有的廣闊天地和生活實(shí)踐的舞臺(tái)，挖掘并描寫(xiě)?yīng)毺氐拿褡逦幕諊兔褡屣L(fēng)情，以生活中看得見(jiàn)、摸得著、聽(tīng)得懂、說(shuō)得開(kāi)、用得上的為取材依據(jù)，寫(xiě)自己最熟悉的山和水，寫(xiě)自己最喜歡的風(fēng)和雨，寫(xiě)自己最了解、最難忘的人和事。這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持，肯定有益于提高學(xué)生文字表達(dá)能力，從而把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的有意義的內(nèi)容用文字正確、形象、生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。其三，指導(dǎo)農(nóng)牧區(qū)初中生學(xué)會(huì)觀察生活，積累素材。素材來(lái)源于生活，生活是寫(xiě)作的唯一源泉，是客觀事物的反映，生活知識(shí)是最真實(shí)的第一手材料，是產(chǎn)生思想的基礎(chǔ)。不論是文學(xué)巨著，還是精彩感人的電影作品，都離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活。老師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察身邊的人和事。如人的衣著打扮、言談舉止、音容笑貌，從而來(lái)真實(shí)地表達(dá)自己的所見(jiàn)。只要能把自己的所見(jiàn)再現(xiàn)在筆下時(shí)，所想也就呼之欲出了。所以要讓學(xué)生感受身邊的事和物，隨時(shí)隨地記述每一件事、描寫(xiě)每一種物，那怕是微不足道的幾句話，都是生活的真實(shí)反映。久而久之，這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言就會(huì)匯集成文學(xué)素材的海