《阿奎那政治著作選（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）》讀書筆記模板

讀書筆記模板阿奎那政治著作選（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要作者介紹精彩摘錄目錄0305020406思維導(dǎo)圖漢世界著作政治學(xué)術(shù)知識(shí)讀者阿奎那政治王權(quán)君主暴政君主政治政體制度神學(xué)異教徒哲學(xué)著作政權(quán)本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要托馬斯·阿奎那(ThomasAquinas，1227—1274)是西歐中世紀(jì)一個(gè)重要的政治思想家。他的著作不但卷帙浩繁，而且把一切知識(shí)都納入了他的神學(xué)體系之中，一個(gè)現(xiàn)代讀者讀起來很不習(xí)慣。這本《阿奎那政治著作選》摘錄出阿奎那關(guān)于國(guó)家和法律的主要觀點(diǎn)，對(duì)于初讀他的著作的人是很方便的。讀書筆記讀書筆記Gratianontollitnaturamsedperficit恩典不剝奪自然，它還要成全自然。前言以左派的世界觀在放p，無知到可笑，把這種人放在阿奎那旁邊對(duì)阿奎那指手畫腳鬧了笑話。Afterreadingthisbook,itispossiblethatpromotingurbanizationisusedtocontrolpopulation.。就一位不懂哲學(xué)卻又想淺顯的了解一下中世紀(jì)西方具有代表性的哲學(xué)家的觀點(diǎn)此書已足夠窺視一眼托馬斯阿奎那的基本立場(chǎng)和主張了受亞里士多德奧古斯丁的影響阿奎那是神權(quán)政治的服務(wù)者。如果說人是活在自己編織的意義之上，那應(yīng)像阿奎那一樣認(rèn)真的思考/辨別所有可能的材料（理論）和編織的方式（邏輯體系）。本書，第一部分值得一讀，有很多值得學(xué)習(xí)借鑒的觀點(diǎn)，后來上升到宗教上帝，和第二部分，就充滿了宗教的偏見，可以略讀。托馬斯阿奎那原著當(dāng)中有對(duì)一個(gè)主題的正反觀點(diǎn)展示、作者對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批駁、對(duì)自己觀點(diǎn)的論證，本書是簡(jiǎn)化了論證過程的其觀點(diǎn)展示，作者是一位神學(xué)家，適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化有助于沒有宗教背景的讀者了解其主要思想魅力。作者介紹同名作者介紹本書簡(jiǎn)述了阿奎那的生平，并概要、系統(tǒng)梳理了阿奎那經(jīng)院哲學(xué)思想體系的發(fā)展過程，他最為的神學(xué)和哲學(xué)問題，以及與同時(shí)代其他神學(xué)家和哲學(xué)家的對(duì)話探討。讀者可走進(jìn)阿奎那的精神世界，把握其最富啟發(fā)性和包蘊(yùn)性的思想。目錄分析漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書（分科本）出版說明托馬斯·阿奎那的政治思想英譯本編者序言英譯者前記參考書目第一部分政治論文（致塞浦路斯國(guó)王）——論君主政治，第一篇010302040506目錄第二部分哲學(xué)著作選輯——反異教徒大全第三篇彼得·朗巴德《嘉言錄》詮釋第二篇《尼各馬可倫理學(xué)》詮釋第一篇亞里士多德《政治學(xué)》詮釋第一篇目錄第一部分政治論文（致塞浦路斯國(guó)王）——論君主政治，第一篇第一章政治制度的必要性第二章君主制是最好的政體第三章暴君政治、即君主政治的腐化變質(zhì)是最壞的政體第四章羅馬的政權(quán)類型以及有時(shí)在多數(shù)人執(zhí)掌的政權(quán)中出現(xiàn)的好處第五章君主制度是防止暴政的上策第六章君主制度的優(yōu)點(diǎn)以及防止其蛻化為暴君政治的必要措施第七章榮譽(yù)或榮耀都足以激勵(lì)君主實(shí)施仁政第八章君主政體的真正目的第九章天堂的最高幸福是人君的酬報(bào)第二部分哲學(xué)著作選輯——反異教徒大全第三篇第八十一