第6課希臘羅馬古典文化課件

共和國建立斯巴達(dá)克起義（公元前509年/古羅馬共和制）（公元前73年）羅馬帝國建立（屋大維、公元前27年）羅馬城邦地跨歐、亞、非三洲帝國（公元前1000年）（公元前2世紀(jì)）征服意大利半島、勝迦太基（公元前3世紀(jì)初）分裂東、西兩個(gè)帝國（4世紀(jì)末）西羅馬帝國滅亡（476年）溫故知新共和國建立斯巴達(dá)克起義（公元前509年/古羅馬共和制）（公元1第6課希臘羅馬古典文化第二單元古代歐洲文明第6課希臘羅馬古典文化第二單元古代歐洲文明2希臘神話影響廣泛，其特點(diǎn)是“神人同行同性”。《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。1、文學(xué)成就：一、文學(xué)和雕塑

神人同形同性論是指人們認(rèn)為其他生命體或者類生物體都具有人類的情感，甚至具有自己的性格特質(zhì)的一種觀點(diǎn)。神是人最完美的體現(xiàn)，神與人同一形象，同一性格，是人的最高典型和個(gè)性最大的張揚(yáng)放大。希臘神話影響廣泛，其特點(diǎn)是“神人同行同性”?！逗神R3《荷馬史詩》相傳是由盲詩人荷馬寫成。包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。語言簡練，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是古代世界一部著名的杰作?！跋ＥD的圣經(jīng)”《荷馬史詩》相傳是由盲詩人荷馬寫成。包括《伊利亞特》4希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰出代表。2、雕塑：一、文學(xué)和雕塑希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。奧林匹亞神廟中5

公元前450年，在第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦地希臘奧林匹亞城，完工了一座巨大的宙斯神像。

古代世界奇觀宙斯神像公元前450年，在第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦地希臘奧林6不完整，卻是完美！精神和肉體協(xié)調(diào)統(tǒng)一——擲鐵餅者純潔如光芒、如和諧樂音的完美女神——維納斯2、雕塑：不完整，卻是完美！精神和肉體協(xié)調(diào)統(tǒng)一——擲鐵餅者純潔如光芒、7

希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。1．希臘建筑：二、建筑藝術(shù)希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身81.柱廊式；2.雙面披坡屋頂；3.崇尚人體美與數(shù)的和諧；4.建筑與裝飾均雕刻化。可以說，希臘建筑就是用石材雕刻出來的藝術(shù)品。雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟1.柱廊式；雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟9羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)取Ａ_馬的代表性建筑有可容納近8萬名觀眾的大競技場，還有慶祝勝利的凱旋門、方尖碑和宏大的宗教場所萬神殿。2．羅馬建筑：二、建筑藝術(shù)羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門10石拱門石拱門11古羅馬大競技場古12迄今遺存的古羅馬建筑工程中最卓越的代表，也是古羅馬帝國國威的象征。這座斗獸場是為了紀(jì)念征服耶路撒冷的勝利而興建。古羅馬大競技場迄今遺存的古羅馬建筑工程中最卓越的代表，也是古羅馬帝國13

大競技場又稱羅馬大角斗場、斗獸場，是專為野蠻的奴隸主看角斗而建造的。它建于公元1世紀(jì)，是希臘柱式建筑與羅馬拱門建筑技術(shù)結(jié)合的典范，在工程技術(shù)上達(dá)到了極高的水平。整個(gè)建筑物呈橢圓形，底部堅(jiān)實(shí)。除了可以表演角斗、斗獸外，還可灌水表演海戰(zhàn)場面。羅馬大競技場遺址大競技場又稱羅馬大角斗場、斗獸場，是專為野蠻的奴隸主14凱旋門凱15

萬神殿是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國時(shí)期建筑：又稱潘提翁神廟。公元前27年興建、公元120年重建，萬神殿意指必須供奉羅馬全部的神。萬神殿是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國時(shí)期建筑：又稱潘16第6課希臘羅馬古典文化ppt課件17圖拉真廣場建于公元107年，是為了紀(jì)念圖拉真大帝遠(yuǎn)征羅馬尼亞獲勝。在廣場的中心可以發(fā)布公告，進(jìn)行審判和慶祝節(jié)日，甚至角斗。圖建于公元107年，是為了紀(jì)念圖拉真大帝遠(yuǎn)征羅馬尼亞獲18三、哲學(xué)與法學(xué)1、古希臘哲學(xué)：

①德謨克里特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。真理只能和相信真理、愛好真理的人談?wù)摗?duì)于那些昏庸的家伙，只能用別的辦法去對(duì)付。三、哲學(xué)與法學(xué)1、古希臘哲學(xué)：①德謨克里特提出了“原子論19

②蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)。他指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”，這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意義。三、哲學(xué)與法學(xué)1、古希臘哲學(xué)：②蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)。他指出，求得知20

古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，人之所以為人，是因?yàn)樗兴枷?、能?dú)立思考，不盲目相信權(quán)威，為此蘇格拉底不能得到社會(huì)的容忍。受審時(shí)法庭只要他不再發(fā)表自己的言論或離開雅典就免他一死，但最后他選擇服毒受刑。在他心目中，言論自由與真理，更甚于生命?！短K格拉底之死》古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，人之所以為人，是因21

③亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者。他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。三、哲學(xué)與法學(xué)1、古希臘哲學(xué)：③亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者。他對(duì)許多學(xué)科都有22１、古希臘哲學(xué)：④柏拉圖我愛我?guī)煟腋鼝壅胬?。柏拉圖亞里士多德１、古希臘哲學(xué)：④柏拉圖我愛我?guī)煟腋鼝壅胬?。柏拉圖亞里士多23柏拉圖亞里士多德蘇格拉底希臘三賢西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)——古希臘柏拉圖亞里士多德蘇格拉底希臘三賢西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)——古希臘24三、哲學(xué)與法學(xué)2、法學(xué)：

法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一。《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。三、哲學(xué)與法學(xué)2、法學(xué)：法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一25

近代西方各國法律體系的基礎(chǔ)羅馬第一部成文法典《十二銅表法》羅馬法和歐洲法學(xué)的淵源近代西方各國法律體系的基礎(chǔ)羅馬第一部成文法典《十二銅表法》26

羅馬帝國的法學(xué)家們對(duì)法律進(jìn)行了廣泛的論證，包括適用于羅馬公民與非公民之間關(guān)系的萬民法，關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。三、哲學(xué)與法學(xué)2、法學(xué)：羅馬帝國的法學(xué)家們對(duì)法律進(jìn)行了廣泛的論證，包括適用于27材料一：法國是接受羅馬法最早的國家之一。1804年《法國民法典》接受了羅馬法學(xué)關(guān)于人和物劃分的體系，沿襲了羅馬法學(xué)。這部法典經(jīng)過修改，至今認(rèn)為法蘭西共和國民法典。而且成為其他許多歐洲國家制定法典的基礎(chǔ)。材料二：德國歷屆皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國，視羅馬法為其帝國法。德國大學(xué)普遍設(shè)置羅馬法教程，廣輸人才學(xué)習(xí)羅馬法。精通羅馬法的人才在具體的行政機(jī)構(gòu)中任職。羅馬法在德國司法中得以確認(rèn)。材料三：西班牙王室聘請(qǐng)羅馬法學(xué)家在王室參事府和王室法院任職，學(xué)者赴意大利和法國學(xué)習(xí)羅馬法。以上材料共同說明了什么？

羅馬法影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系，成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)。材料一：法國是接受羅馬法最早的國家之一。1804年《法國民法28第3表債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人交付法庭判決，直到將其帶上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。第8表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的骨頭，他須償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第11表禁止貴族和奴隸結(jié)婚。

你認(rèn)為這些法律體現(xiàn)了“法律面前人人平等”嗎？為什么？《十二銅表法》制定的實(shí)質(zhì)作用是什么？

它沒有體現(xiàn)“人人平等”，因?yàn)榉蓪?duì)統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)有著不平等的規(guī)定。這部法律本質(zhì)上是維護(hù)貴族利益，但有了成文法就可以按律量刑，對(duì)貴族的專橫和濫用權(quán)力仍起著一定的限制作用。第3表債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人交付法庭判決，直到將其帶29四、公歷的緣起1、來源：羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。2、編制：凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的立法，稱“儒略歷”。3、確立：4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。4、地位：儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。四、公歷的緣起1、來源：羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。301、文學(xué)成就：宙斯像、《擲鐵餅者》《荷馬史詩》2、雕塑：神廟、帕特農(nóng)神廟3、希臘建筑：德謨克里特、蘇格拉底亞里士多德、柏拉圖《十二銅表法》石拱門、大競技場、凱旋門、萬神殿4、羅馬建筑：5、古希臘哲學(xué)：6、法學(xué)：7、公歷：太陽歷/儒略歷本課小結(jié)1、文學(xué)成就：宙斯像、《擲鐵餅者》《荷馬史詩》2、雕塑：神31

1、讀材料，想問題。德國法學(xué)家耶林格說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律……而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服”。想一想，他說的話有道理嗎？你怎樣理解？

有道理。羅馬法是現(xiàn)今許多國家法律體系的基礎(chǔ)，直接成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，中國的法律制訂也受到很大的影響，特別是羅馬法所體現(xiàn)的人人平等，公平至上的法律理念具有超越時(shí)間和空間的永恒價(jià)值。課后活動(dòng)1、讀材料，想問題。想一想，他說的話有道理嗎？你怎樣理解？322.歷法是根據(jù)天象變化的自然規(guī)律，計(jì)量較長的時(shí)間間隔，判斷氣候的變化，預(yù)示季節(jié)來臨的法則。“儒略歷”是以下哪一時(shí)期制定的歷法（）A.屋大維時(shí)期B.漢謨拉比時(shí)期C.伯里克利時(shí)期D.凱撒時(shí)期D3.我們想了解早期希臘社會(huì)狀況，我們可以查閱（

）A．《十二銅表法》B．《荷馬史詩》C．《若亞方舟》D．《一千零一夜》B2.歷法是根據(jù)天象變化的自然規(guī)律，計(jì)量較長的時(shí)間間隔，判斷氣334.下列屬于希臘建筑藝術(shù)的是（）A.凱旋門B.圓形競技場C.萬神廟D.帕特農(nóng)神廟D5．古希臘的圣賢先哲從客觀實(shí)際出發(fā)，俯察人生，對(duì)人的價(jià)值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述。其中蘇格拉底的主要觀點(diǎn)是（）A.“自由是天賜的”B.“人是萬物的尺度”C.“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”D.“人是能夠隨心所欲地改造自己的”C4.下列屬于希臘