高二歷史必備知識(shí)點(diǎn)梳理

高二歷史必備知識(shí)點(diǎn)梳理高中學(xué)習(xí)容量大，不但要掌握目前的知識(shí)，還要把高中的知識(shí)與初中的知識(shí)溶為一體才能學(xué)好。下面小編為大家?guī)?lái)高二歷史必備知識(shí)點(diǎn)梳理,希望大家喜歡！高二歷史必備知識(shí)點(diǎn)梳理一、西方人文精神的起源（背景、主題、代表人物、評(píng)價(jià)、影響）1、智者學(xué)派（普羅塔戈拉）：“人是萬(wàn)物的尺度”，肯定了人的價(jià)值。2、蘇格拉底： “有思想力的人是萬(wàn)物尺度”，美德即知識(shí)（強(qiáng)調(diào)道德的重要性）善和教育。3、柏拉圖：《理想國(guó)》、分工、為理性主義奠定基礎(chǔ)4、亞里士多德：自然界人類級(jí)、古希臘最博學(xué)的人二、文藝復(fù)興和宗教改革（背景、表現(xiàn)、含義、內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、目的、核心、傳播、影響）1、文藝復(fù)興背景：資本主義萌芽、西方貿(mào)易、文化遺產(chǎn)、人才2、意大利文藝復(fù)興的主要成就：但丁《神曲》，薄伽丘《十日談》（“人曲”），彼特拉克提出以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”，被稱為“人文主義之父”，著《歌集》。3、影響：破天主教桎梏、資本主義制度、藝術(shù)、自然科學(xué)4、宗教改革的背景：天主教壓榨、_、資產(chǎn)階級(jí)力量弱小5、馬丁?路德的核心主張：信仰得救（或：因信稱義）。6、文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義：肯定人的價(jià)值，追求人的本性等。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)（背景、內(nèi)容、人物、影響）1、背景：資本主義進(jìn)步發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)力量、_、自然科學(xué)、英國(guó)革命2、啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)（1）孟德斯鳩：代表作《論法的精神》，提倡天賦人權(quán)、三權(quán)分立（核心是權(quán)力的制衡）。(2)伏爾泰：代表作《哲學(xué)通信》，提倡天賦人權(quán)、自由平等。(3)盧梭：代表作《社會(huì)契約論》，提倡天賦人權(quán)，主張人民主權(quán)說(shuō)、社會(huì)契約論。(4)康德：倡導(dǎo)思想自由。3、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展：維護(hù)人的權(quán)利。4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響：促進(jìn)了思想解放，影響了法國(guó)_、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和聯(lián)邦政府的建立、中國(guó)的維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和新文化運(yùn)的。高二歷史重要知識(shí)點(diǎn)一、從“無(wú)為”到“有為”(1)原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。(2)目的：為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無(wú)為而治”的思想，采取與民休息的政策。(3)措施:減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。(4)結(jié)果：經(jīng)過(guò)六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)，人民生活安定，社會(huì)繁榮，國(guó)力日盛。(5)漢初面臨的社會(huì)問(wèn)題：內(nèi)：諸侯國(guó)的勢(shì)力日益膨脹，土地兼并嚴(yán)重，割據(jù)局面正在形成。外：匈奴為患，邊關(guān)危機(jī)，威脅著西漢的穩(wěn)定。(6)為了加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一形勢(shì)的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”1、董仲舒其人：漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對(duì)策，闡發(fā)他的儒學(xué)思想。2、董仲舒的思想主張:(1)為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。(2)為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)。(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五?！?。三、儒學(xué)成為正統(tǒng)1、儒學(xué)興起的原因：漢武帝起用很多儒學(xué)家參與國(guó)家大政。儒家學(xué)說(shuō)成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。土人紛紛研習(xí)儒家經(jīng)典，儒學(xué)得以大興。2、儒學(xué)教育狀況：(1)儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書。設(shè)立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。(2)興辦太學(xué)，儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授，學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學(xué)的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學(xué)資格做官；同時(shí)也大大提高了儒學(xué)的地位。(3)在全國(guó)各郡縣設(shè)立學(xué)校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學(xué)于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨(dú)尊的地位。3、結(jié)果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。高二歷史?？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)一、“人是萬(wàn)物的尺度”1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景：雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會(huì)中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身。2、智者學(xué)派的思想主張：(1)以人和人類社會(huì)為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。(2)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。(3)代表人物及主張：普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。二、美德即知識(shí)1、蘇格拉底的思想主張：(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。(2)提出“美德即知識(shí)”的思想。(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無(wú)知。(4)教育對(duì)美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。2、影響：蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)。三、柏拉圖和亞里士多德1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì)，著有《理想國(guó)》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家。