廣東汕頭2008年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題

廣東汕頭2008年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題信仰之光周國平①信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時也值得為之獻(xiàn)身。②提起信仰，人們常常會想到宗教。在人類歷史上，在現(xiàn)實生活中，宗教信仰的確是信仰最常見的一種形態(tài)。不過，兩者不完全是一回事。事實上，做一個教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。有一回，我到佛教勝地普陀山旅游。在山上一座大廟里，和尚們正為一個施主做法事，中間休息，一個小和尚走來與我攀談。我問他：“做法事很累吧！”他隨口答道：“是呵，掙錢真不容易?！币痪湓挶砻髁怂⒉徽嫘欧鸾?，皈依佛門只是謀生的手段。在同一次旅程中，我還遇見另一個小和尚。當(dāng)時，我正乘船航行。船艙里異常悶熱，乘客們紛紛擠到艙內(nèi)惟一的自來水管旁洗臉。他手拿毛巾，靜靜等候在一旁。終于輪到他了，又有一名乘客奪步上前，把他擠開。他面無慍色，退到旁邊，禮貌地以手示意：“請，請?！蔽夷慷昧诉@一幕，心中肅然起敬，相信眼前這個身披青灰色袈裟的年輕僧人是真正有信仰的人。后來，通過交談，這一直覺得到了證實，我發(fā)現(xiàn)他談吐不俗，對佛理和人生有很深的領(lǐng)悟。③其實，真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或別的什么神，而在于相信人生應(yīng)該有崇高的追求，有超出世俗的理想和目標(biāo)。真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過獨立思考來尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅定信仰，他的信仰就是：人生的價值在于愛智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰，被他拒絕了。他說，未經(jīng)省察的人生不值得一過，活著不如死去。他為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。④信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒有目標(biāo)，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。當(dāng)然，一個人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨立思考，而且需要相當(dāng)?shù)拈啔v和比較。在漫長的人生道路上，改變信仰的事情也是經(jīng)常發(fā)生的，不足為怪。在我看來，在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態(tài)度。所謂真誠，第一就是要認(rèn)真，既不是無所謂，可有可無，也不是隨大流，盲目相信；第二就是要誠實，決不自欺欺人。有了這種真誠的態(tài)度，即使你沒有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算作一個有信仰的人了，因為你至少是在信仰著一種有真誠追求的人生境界。事實上，在一個普遍喪失甚至嘲侮信仰的時代，也許惟有在這些真誠的尋求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢。（選自周國平《各自的朝圣路》，東方出版社1999年10月版，有刪改）12．第②段是怎樣證明宗教和信仰“兩者不完全是一回事”這個觀點的？請具體分析。（5分）

13．第③段劃線句子寫蘇格拉底的信仰，文章用它來證明什么觀點？（4分）

14．作者說：“在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態(tài)度。”你是怎么理解真誠的態(tài)度對確立信仰的作用的？（5分）

【參考答案】12．第②段列舉了兩個事例：普陀山上做法事的小和尚并不真信佛教，只是將皈依佛門作為計謀生手段；而船上謙讓有禮、與人無爭的小和尚則虔誠信佛，能深刻領(lǐng)悟佛理和人生。兩人同為佛教徒，但前者無信仰，后者有信仰，形成鮮明對比，有力證明了宗教和信仰“兩者不完全是一回事：。13．真正看重信仰的人（決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是）通過獨立思考來尋求和確立自己的信仰。14．有真誠的態(tài)度，是確立信仰的前提。一個人只有對信仰有了真誠的態(tài)度，真正認(rèn)真對待信仰問題，誠實審視心中追求的信仰，才會孜孜不倦去尋求信仰，才會找到真正的信仰，并且才能逐步明晰自己信仰的思想形態(tài)。（08廣東汕頭）歪兒馮驥才①那個暑假，天剛擦黑，晚飯吃了一半，我的心就飛出去了。因為我又聽到歪兒那尖細(xì)的召喚聲：“來玩踢罐電報呀——”②“踢罐電報”是那時男孩子們最喜歡的游戲。先是在街中央用白粉粗粗畫一個圈兒，將一個空洋鐵罐兒擺在圈里，然后大家聚攏一起“手心手背”分批淘汰，最后剩下一個人坐莊。坐莊可不易，他必須極快地把伙伴們踢得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的罐兒拾回來，放到原處，再去捉住一個乘機(jī)躲藏的孩子頂替他，才能下莊。他一邊要捉人，一邊還得防備罐兒再次被踢跑，這真是個苦差事。③然而最苦的還要算是歪兒！他站在街中央，尋著空鐵罐左盼右盼，活像一個蒸熟了的小紅薯。他細(xì)小，軟綿綿，歪歪扭扭；眼睛總像睜不開，薄薄的嘴唇有點斜。更奇怪的是他的耳朵，明顯的大一小。由于他身子歪，跑起來就打斜，玩踢罐電報便十分吃虧?？墒撬珶釔圻@種游戲了，他寧愿坐莊，寧愿一直累得跌跌撞撞……大家玩的罐兒還是他家的呢！只有他家才有這裝蘆筍的長長的鐵罐，立在地上很得踢，如果沒有這寶貝罐兒，說不定大家嫌他累贅，不帶他玩了呢?、芪壹覄偘岬竭@條街上來，我就加入了踢罐電報的行列，很快成了佼佼者。這游戲簡直就是為我發(fā)明的———我身高腿長，跑起來真像騎摩托送電報的郵差那樣風(fēng)馳電掣。尤其我踢罐兒那一腳，啪的一聲過后，只能在遠(yuǎn)處朦朧的暮色里去聽它叮里當(dāng)啷的聲音了，要找到它可費點勁！這時，最讓大家興奮的是瞅著歪兒去追罐兒那樣子，他一忽兒斜向左，一忽兒斜向右，像個脫了軌而瞎撞的破車，逗得大家捂著肚子笑。當(dāng)歪兒正要發(fā)現(xiàn)一個藏身的孩子時，我又會閃電般冒出來，一腳把罐兒踢到視線之外，可笑的場面便再次出現(xiàn)……就這樣，我成了當(dāng)然的英雄，得意非凡；歪兒怕我，見到我總是一臉懊喪。天天黃昏，這條小街上充滿著我的迅猛威風(fēng)和歪兒的疲于奔命。終于有一天，歪兒一屁股坐在白粉圈里，怏怏無奈地痛哭不止……他媽媽跑出來，朝他叫著罵著，扯他胳膊回家。這憤怒的聲音里似乎含著對我們的譴責(zé)。我們都感覺自己做了什么不好的事，默默站了一會兒才散。⑤歪兒不來玩踢罐電報了。他不來，罐兒自然也變了，我從家里拿來一種裝草莓醬的小鐵罐，短粗，又輕，不但踢不遠(yuǎn)，有時還踢不上，游戲的快樂便減色許多。那么失去快樂的歪兒呢？我望著他家二樓那扇黑黑的玻璃窗，心想他正在窗后邊眼巴巴瞧著我們玩吧！這時忽見窗子一點點開啟，跟著一個東西扔下來。這東西掉在地上的聲音那么熟悉，原來正是歪兒那長長的罐兒。我的心頭第一次感到被一種內(nèi)疚深深的刺痛了。我迫不及待地朝他招手，叫他來玩。⑥歪兒回到了我們中間。⑦一切都奇妙又美好地發(fā)生了變化。大家并沒有商定什么，卻不約而同、齊心合力地等待著這位小伙伴了。大家盡力不叫他坐莊；有時他“手心手背”輸了，也很快有人情愿被他捉住，好頂替他。大家相互配合，心領(lǐng)神會，做假成真。一次，我看見歪兒躲在一棵大槐樹后邊正要被發(fā)現(xiàn)，便飛身上去，一腳把罐兒踢得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，解救了歪兒，又過去拉著他，急忙藏進(jìn)一家院內(nèi)的雜物堆里。我倆蜷縮在一張契約桌案下邊，緊緊擠在一起，屏住呼吸，卻互相能感到對方的胸脯急促起伏，這緊張充滿異常的快樂?。∥液鋈灰娝请p瞇縫的小眼睛竟然睜得很大，目光興奮、親熱、滿足，并像晨里一樣光亮！原來他有這樣一雙又美又動人的眼睛。是不是每個人都有這樣一雙眼睛，就看我們能不能反它點亮。（選自馮驥才《靈魂的巢》，作家出版社2005年9月版。有刪改）15．隨著事件的發(fā)展，“我”對歪兒的感情發(fā)生了變化，請用簡明的語言概括出來，填寫下表。（4分）事件歪兒坐莊歪兒挨罵歪兒扔下鐵罐歪兒回來感情

16．第④段中極力渲染“我”在游戲中的迅猛威風(fēng)，請指出這樣寫的作用。

17．第⑤段劃線處是一個細(xì)節(jié)：“這時忽見窗子一點點開啟，跟著一個東西扔下來?！闭埜鶕?jù)上下文揣摩歪兒此刻的心理活動，用第一人稱寫出來。（4分）

18．文章結(jié)尾說：“是不是每個人都有這樣一雙眼睛，就看我們能不能把它點亮。”聯(lián)系全文內(nèi)容，說說歪兒的眼睛是如何被“點亮”的。（5分）

【參考答案】15．拿他取樂有點不安深感內(nèi)疚親密快樂16．第④段中極力渲染“我”在游戲中的迅猛威風(fēng)，一是與歪兒的疲于奔命形成對比，突出了“我”和伙伴們對歪兒的欺負(fù)