萬方多難中成就的杜甫

中外傳記作品選讀學習目標青少年的成長需要偶像與楷模，有高遠的人生目標的激勵。通過這門課程的學習，讓學生和那些杰出的人物“約會”，觸摸那些成功人士獨特的生活軌跡，體味他們的苦惱與快樂，思索他們的經(jīng)驗與忠告，細查各種人生況味，感受精神的提升，學會逐步從多種人生道路的選擇中尋找適合發(fā)揮各自潛能的契合點。同時，引起學生對閱讀優(yōu)秀傳記的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀品味與習慣，提高閱讀能力?！吨型鈧饔涀髌愤x讀》“萬方多難”中成就的“詩圣”學習重點：1、了解偉大詩人杜甫的人格抱負及其創(chuàng)作心境，體會詩人關注民生、感時憂國的情感，忍耐和承受艱難、不懈地追求人生價值的精神。2、了解這篇傳記文學性與藝術性的統(tǒng)一，體會傳記文學真實性的特點，以及此傳中人、詩、史三者有機結合的特點。萬方：1、指姿態(tài)多種多樣。如“儀態(tài)萬方”。

2、指全國各地或世界各地。萬方多難：多指國家處于山河破碎、朝廷正處于風雨飄搖的危難關頭。“萬方多難”中成就的“詩圣”標題解析窮年憂黎元，嘆息腸內熱。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

2.安得廣廈千萬間，1.國破山河在，長使英雄淚滿襟。官應老病休。城春草木深。3.出師未捷身先死，4.名豈文章著,大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！回憶學過的杜詩簡析其代表詩作，體會情感家書抵萬金國破山河在恨別鳥驚心渾欲不勝簪城春草木深感時花濺淚烽火連三月白頭搔更短憂國憂民【注釋】安史之亂，長安淪陷，詩人被叛軍所俘，押至長安，親眼看見國破家亡的慘景。憂國憂民

俄傾風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！《茅屋為秋風所破歌》

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。仰慕英雄壯志難酬

《蜀相》丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。漂泊無依、老病孤愁

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。

《得舍弟消息》

《江南逢李龜年

》親情和友情風吹紫荊樹，色與春庭暮。花落辭故枝，風回返無處。

骨肉恩書重，漂泊難相遇。猶有淚成河，經(jīng)天復東注。

（四）眷戀親情、友情。

杜甫詩歌的典型情感

：（一）憂國憂民渴望兼濟天下；（二）仰慕英雄、壯志難酬；

（三）漂泊無依、老病孤愁；愛國主義感動唐朝十大詩人你披著一路風塵，踏著大唐的土地，帶著滿身血淚，迎面走來;你把偉大與貧窮，高尚與困窘，不可思議地集于一身；你的絕唱，你的情懷，至今讓我們感慨不已!作者

簡介

馮至（1905—1993），出生于河北涿州，曾就讀于北京大學德文系和德國海德堡大學。回國后先后在同濟大學、西南聯(lián)大、北京大學等校任教。深受到德語詩人里爾克的影響，1941年他創(chuàng)作了一組后來結集為《十四行集》的詩作，影響甚大。曾被魯迅譽為「中國最為杰出的抒情詩人」。

其詩歌創(chuàng)作主要有詩集《昨日之歌》《北游及其他》等；作為學者，他的杜甫研究和歌德研究都十分優(yōu)秀。此外，他的散文作品《山水》和小說《伍子胥》也是中國現(xiàn)代文學史上的名篇。“詩圣”杜甫

杜甫(公元712-770），字子美，唐代著名詩人。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。杜甫出生于一個有著文學傳統(tǒng)的家庭中，他的爺爺杜審言也是唐朝（武則天時期）著名的詩人，所以他7歲開始學詩，15歲時就已揚名。杜甫的詩歌現(xiàn)存1400多首，它們深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會情況，生動地記載了杜甫一生的生活經(jīng)歷，同時，這些詩歌把社會現(xiàn)實與作者個人生活緊密地結合起來，達到思想內容與藝術的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩歌的最高成就。所以，杜甫的詩歌被后代稱為“詩史”。

他的詩表達悲天憫人情懷，濟世安民思想，以及其高尚人格和完美技巧，故又有“詩圣”之稱。他與李白并稱為“李杜”，他更被清代江西派奉為鼻祖，著有《杜工部集》。

杜甫的一生可分為五個時期：

（一）讀書、漫游時期（公元712－744）（二）困守長安時期（公元746－755）（三）流亡時期（公元755－759）（四）暫居西南時期（公元759－768）（五）漂泊時期（公元768－770）（一）讀書、漫游時期（公元712－744）

杜甫從小學詩，二十四歲時曾參加進士考試，但由于奸臣捉弄，沒能考取。他在這一時期里，漫游了全國，先后和高適、李白等人打獵取樂、登高懷古，并和李白結下了偉大的情誼。偉大友誼（二）困守長安時期（公元746－755）

杜甫30多歲時曾到長安求官，但杜甫的一些見解沒能被皇帝采用，他也因此開始了挨餓受凍的困頓的生活，甚至為解決衣食問題而去賣藥。這種現(xiàn)象直到他44歲時才有所改善（他被任命為“右衛(wèi)率府兵曹參軍”）。這十年的困苦生活的磨練，使杜甫接近了人民，看到了政治的黑暗，統(tǒng)治階級的罪惡。困頓長安（三）流亡時期（公元755－759）

杜甫在投奔新皇帝的途中被俘虜，后來冒險逃出。在后來的為官中，又因觸怒了皇帝而使他失去了做官的興趣，于是，歷經(jīng)千辛萬苦，來到了四川。這一時期中，寫下了許多優(yōu)秀的詩篇。比如著名的“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）等。安史之亂（四）暫居西南時期（公元759－768）

杜甫在成都得到了親友的資助，建了一座草堂定居。在這里，他被嚴武的人推薦做了“檢校工部員外郎”。這一時期，杜甫反映人民疾苦的詩相對減少，抒情詩成為他創(chuàng)作的主要內容，如《江畔獨步尋花》等。杜甫草堂（五）漂泊時期（公元768－770）

年老時的杜甫領著家人離開四川，準備回老家。但因為年老窮困，沿途漂流，最終沒能如愿，病逝于湘（今湖南）水舟中。病死孤舟閱讀指導（可分不同角度）①從時代背景入手，分析杜甫生活的時代有什么樣的特點？②從杜詩入手，分析詩人、感情、社會之間有什么樣的關系？③從杜甫其人入手，分析杜甫為什么被稱為“詩圣”？“萬方多難”中成就的“詩圣”長安十年長安十年:孕育了杜甫思想變化的種子閱讀討論:杜甫在長安的十年生活,遇到了哪些困頓?1.政風腐敗,入仕困頓:——《奉贈鮮于京兆二十韻》2.寄人籬下,生活困頓:——《奉贈鮮于京兆二十韻》3.病痛饑寒,身體困頓:——《病后過王倚飲贈歌》

《投簡咸華兩縣諸子》4.暴力開邊,民生困頓:—《兵車行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》

時間社會狀況杜甫經(jīng)歷代表作品詩歌特點人格追求長安十年（746—755）

這時政治正顯露出日趨腐化的征象。長安被陰謀和恐怖的空氣籠罩著，幾年前飲中八仙的那種浪漫的氣氛幾乎掃蕩無余了。初到長安時，漫游時代的豪放情緒還沒有消逝。但隨著與現(xiàn)實的接觸漸多，豪放的情緒逐漸收斂，隨之產(chǎn)生一種矛盾心理：一方面羨慕自由的“江海人士”；一方面又想在長安謀個官職。《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》兵車行

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶(爺)娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關西卒?？h官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。時間社會狀況杜甫經(jīng)歷代表作品詩歌特點人格追求長安十年（746—755）

這時政治正顯露出日趨腐化的征象。長安被陰謀和恐怖的空氣籠罩著，幾年前飲中八仙的那種浪漫的氣氛幾乎掃蕩無余了。初到長安時，漫游時代的豪放情緒還沒有消逝。但隨著與現(xiàn)實的接觸漸多，豪放的情緒逐漸收斂，隨之產(chǎn)生一種矛盾心理：一方面羨慕自由的“江海人士”；一方面又想在長安謀個官職?！侗囆小贰尔惾诵小贰蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》時間社會狀況杜甫經(jīng)歷代表作品詩歌特點人格追求長安十年（746—755）這時政治正顯露出日趨腐化的征象。長安被陰謀和恐怖的空氣籠罩著，幾年前飲中八仙的那種浪漫的氣氛幾乎掃蕩無余了。初到長安時，漫游時代的豪放情緒還沒有消逝。但隨著與現(xiàn)實的接觸漸多，豪放的情緒逐漸收斂，隨之產(chǎn)生一種矛盾心理：一方面羨慕自由的“江海人士”；一方面

又想在長安謀個官職。《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》①詩歌常有這樣的對句：上句說要脫離使人拘束的帝京，下句緊接著說不能不留在這里。②在現(xiàn)實主義的詩歌創(chuàng)作道路上邁開了堅實的第一步憂國憂民，關心民生疾苦，形成沉郁頓挫的詩歌風格。小結長安十年生活的磨礪，杜甫已經(jīng)變成了一個憂國憂民的詩人，他不僅在思想上已經(jīng)成熟，而且在藝術上也已經(jīng)形成了沉郁頓挫的風格?！叭f方多難”中成就的“詩圣”流亡流亡作者經(jīng)歷杜甫在長安淪陷前的一個月離開了長安。先到白水,再到羌村；又北上靈武,途中被俘,困居長安；出奔鳳翔投拜肅宗,被貶,回羌村。二、流亡(安史之亂中)

流亡，陷賊繼而為官，進諫臣之責，積極發(fā)表對政治意見，觸怒皇帝被放還，詩歌發(fā)表政見，重寫實。時間社會狀況杜甫經(jīng)歷代表作品詩歌特點人格追求流亡（755—757）安史之亂開始，唐代的政治經(jīng)濟發(fā)生了劇烈變化：政治上，喪失中央集權的統(tǒng)治力量，對外抵御不了外族的入侵；經(jīng)濟上，生產(chǎn)力下降，社會貧困日漸加深。杜甫在長安淪陷前的一個月離開了長安?！洞和贰对乱埂贰侗闭鳌反和麌粕胶釉?，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。【注釋】安史之亂，長安淪陷，詩人被叛軍所俘，押至長安，親眼看見國破家亡的慘景。憂國憂民月夜今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。今晚圓圓的秋月多么皎潔美好，你在鄜州閨中卻只能一人獨看。我遙想那些可愛的小兒幼女們，還不理解你望月懷人思念長安！夜深露重你烏云似的頭發(fā)濕了？月光如水你如玉的臂膀可受寒？何時能依偎共賞輕紗般的月華？讓月華照干我倆滿是淚痕的臉！

譯文：《北征》（選段）況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)。經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結。慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。見爺背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補綻才過膝。海圖坼波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在裋褐。

老夫情懷惡，嘔泄臥數(shù)日。那無囊中帛，救汝寒凜栗。粉黛亦解包，衾裯稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛。學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽鬚，誰能即嗔喝？翻思在賊愁，甘受雜亂聒。新歸且慰意，生理焉得說！《北征》（選段）況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)。經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結。慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。見爺背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補綻才過膝。海圖坼波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在裋褐。

1.墮胡塵：指至德元年八月，杜甫被叛軍所俘。

2.經(jīng)年：一整年。衣百結：衣服打滿了補丁。3.耶：爺。垢膩腳不襪：身上污臟，沒穿襪子。4.補綴才過膝：女兒們的衣服既破又短，補了又補，剛剛蓋過膝蓋。唐時婦女的衣服一般要垂到地面，才過膝是很不得體的。綴，多本作綻。仇注本作綴。5."海圖"四句：是利用舊的刺繡來給孩子縫補衣服，海圖、波濤、天吳、紫鳳，都是刺繡的圖案花紋。天吳：神話傳說中虎身人面的水神。此與紫鳳皆指官服上刺繡的花紋圖案。褐：襖。老夫情懷惡，嘔泄臥數(shù)日。那無囊中帛，救汝寒凜栗。粉黛亦解包，衾裯稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛。學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽鬚，誰能即嗔喝？翻思在賊愁，甘受雜亂聒。新歸且慰意，生理焉得說！6.情懷惡：心情不好。

7.凜栗：凍得發(fā)抖。8.這兩句說：解開包有粉黛的包裹。其中也多少有一點衾、綢之類。9.癡女：不懂事的女孩子，這是愛憐的口氣。櫛：梳頭10.移時：費了很長的時間。施：涂抹。朱鉛：紅粉。狼籍：雜亂，不整潔。畫眉闊：唐代女子畫眉，以闊為美。11.嗔喝：生氣地喝止。12.翻思：回想起。聒：吵鬧。13.生理：生計，生活。

時間社會狀況杜甫經(jīng)歷代表作品詩歌特點人格追求流亡（755—757）安史之亂開始，唐代的政治經(jīng)濟發(fā)生了劇烈變化：政治上，喪失中央集權的統(tǒng)治力量，對外抵御不了外族的入侵；經(jīng)濟上，生產(chǎn)力下降，社會貧困日漸加深。杜甫在長安淪陷前的一個月離開了長安。《春望》《月夜》《北征》時間社會狀況杜甫經(jīng)歷代表作品詩歌特點人格追求流亡（755—757）安史之亂開始，唐代的政治經(jīng)濟發(fā)生了劇烈變化：政治上，喪失中央集權的統(tǒng)治力量，對外抵御不了外族的入侵；經(jīng)濟上，生產(chǎn)力下降，社會貧困日漸加深。杜甫在長安淪陷前的一個月離開了長安?！洞和贰对乱埂贰侗闭鳌?/p>

時代的變化反映在杜甫的詩中，他在這些詩中發(fā)揚了他愛祖國、愛人民的精神；此后唐代的詩歌有一部分走向現(xiàn)實主義的樸質的道路。充滿憂國憂民的情思，反映了當時的政治形勢和社會現(xiàn)實，表達了人民的情緒和愿望。小結此時，杜甫的詩歌充滿憂國憂民的情思，反映了當時的政治形勢和社會現(xiàn)實，表達了人們的情緒和愿望。侍奉皇帝與走向人民侍奉皇帝與走向人民侍奉皇帝與走向人民社會狀況唐軍收復長安，肅宗也回到長安。物價飛漲，財政支絀，民生凋敝，外族入侵。侍奉皇帝與走向人民杜甫經(jīng)歷杜甫和家屬再次回到長安，仍作左拾遺；離開長安，派往華州；再到洛陽；又回華州。時間社會狀況杜甫經(jīng)歷代表作品詩歌特點人格追求侍奉皇帝與走向人民（757—759）唐軍收復長安，肅宗也回到長安。杜甫和家屬再次回到長安?！缎掳怖簟贰妒纠簟贰缎禄閯e》“三吏”之二《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出看門。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別?！妒纠簟愤@首詩雖然只是客觀的敘述，但是其中充分地表達了作者所感受到的人民的痛苦，它真實地告訴我們，過去封建社會的統(tǒng)治者是怎樣對待他的人民。時間社會狀況杜甫經(jīng)歷代表作品詩歌特點人格追求侍奉皇帝與走向人民（757—759）唐軍收復長安，肅宗也回到長安。杜甫和家屬再次回到長安?！缎掳怖簟贰妒纠簟贰缎禄閯e》時間社會狀況杜甫經(jīng)歷代表作品詩歌特點人格追求侍奉皇帝與走向人民（757—759）唐軍收復長安，肅宗也回到長安。杜甫和家屬再次回到長安。《新安吏》《石壕吏》《新婚別》

不僅反映人民的痛苦,而且深刻表達了自己內心的矛盾。

從思想感情上完成了日漸遠離皇帝而走向人民的痛苦過渡。小結此時，作者從思想感情上完成了日漸遠離皇帝而走向人民的痛苦過渡。他的詩作不僅反映了人們的痛苦，而且深刻地表達了自己內心的矛盾?！叭f方多難”中成就的“詩圣”“長安十年”的困頓，孕育了杜甫思想變化的種子；“流亡”則使得杜甫有機會接觸下層社會，豐富了自己的愛國思想和同情人民的感情。“侍奉皇帝與走向人民”

杜甫從思想感情上完成了日漸遠離皇帝而走向人民的痛苦過渡總結一、杜甫的詩歌被稱為“詩史”，它深刻反映了唐代安史之亂前后二十多年的社會風貌，生動記載了杜甫一生的生活歷程。

試結合選文內容，談談：為什么杜甫的詩歌會被稱為“詩史”？問題探討

他在詩歌中真實記錄了唐代安史之亂前后20年間的社會歷史狀況，這其中有重大歷史事件的描述。有普通老百姓痛苦呻吟的真實寫照，不同于正史只關注帝王將相的文治武功，他的詩歌把目光投向廣大的人民，即使在個人身世的感嘆中，我們也能看到時代的影子。

杜詩中反復呈現(xiàn)的兩種感情旋律：一、無論“慨世”還是“慨身”，杜甫個人的喜怒哀樂總是與人民的命運息息相通；二、杜甫無論遭遇多少挫折與艱難，始終不放棄對生活的承擔與執(zhí)著的意志。

1.在重大事件的進程或激烈的矛盾沖突中充分展示傳主的個性形象。

2.對傳主的生平細節(jié)精心描繪以刻畫傳主的性格特征和精神面貌，

3.用其他人物對傳主性格形象提供鮮明參照或有力的烘托。馮至是如何刻畫杜甫形象的？

二、“還杜甫的本來面目，他的偉大之處和歷史局限都要寫夠，寫出分寸。”請從原文中找出一兩處具體，說說馮至是如何實踐他的這種寫作要求的？

杜甫是一個偉大的現(xiàn)實主義詩人，他關注現(xiàn)實，關心民生疾苦，這些在他的詩歌中都有很具體的放映。但是，杜甫并不是一個高大全的人物，他是一個有血有肉的歷史人物，由于時代的原因，他也有自己的局限性。比如：

①“他在長安一帶流浪，一天比一天窮困，為了維持生活，他不能不低聲下氣，充作貴族府邸的‘賓客’?！雹凇八?0歲以前存留下來的并不多，一共不過50來首，其中固然有不少富有創(chuàng)造性的詩句，但歌詠的對象不外乎個人的遭遇和自然界的美麗和雄壯。”③最后一節(jié)結尾指出杜甫對統(tǒng)治階級的某些幻想，以及對“變亂”在、性質的模糊看法，這也是杜甫歷史局限性的表現(xiàn)之一。

通過上面的例句，我們可以看出馮至在作品中刻畫了一個為貧困和仕進心折磨的真實的杜甫。但是，作者如實寫出杜甫的局限性，不不會削弱杜甫的偉大，相反。我們可以看到，一個真實的、有血有肉的歷史人物。周美超：杜甫的偉大與局限——兼談對歷史人物的評價杜甫。一方面，人們只是覺得他如何如何崇高、偉大，沒能充分認識其歷史的局限性，或者由于偏愛，從心底里不愿提及他的局限和不足；另一方面，就是對于他的偉大，也總是覺得高山仰止，可望不可即，因此不能把它化為實際的動力，用以指導現(xiàn)實的人生。這說明人們對他的認識還是十分有限的。所以，學習馮至先生的《杜甫傳》，力求明白兩個問題。

第一，杜甫的偉大并非可望不可即的，而是一種平凡的偉大，即身逢亂世，歷盡坎坷，仍然堅守最初的理想，不斷追求，不斷超越，不斷成長，在深味人生的苦難中推己及人，成為人民苦難的代言人，并最終實現(xiàn)個人精神和人格的升華。杜甫并非天生的圣哲，其偉大、崇高是環(huán)境使然，更是個人的追求使然。所以，一個人只要心中有偉大的理想、偉大的信念，并為之奮斗不止，也就不難達到“圣’的境界，哪怕他最初是個極其平凡的人。這正是杜甫的意義所在。第二，杜甫是有局限的，這種局限甚至是顯而易見的。他對自己一生未能真正出仕總是耿耿于懷，苦惱不堪，一直到生命的最后。他把做官當作他唯一的人生追求，雖然他做官的目的是為了淳化“風俗”（“再使風俗淳”），但他始終越不過“君”這個藩籬（“致君堯舜上”）。