山東聊城2008年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題

山東聊城2008年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題推測出來的動物方舟子①人類經(jīng)常被稱為社會性動物，但是和蜜蜂、螞蟻、白蟻之類的社會性昆蟲相比，其社會性就不值一提了。社會性昆蟲的成員不僅在工作方面有天生的嚴(yán)格分工，而且連生殖也分工了：只有一只“后”負(fù)責(zé)繁殖后代，其他的雌性昆蟲則都喪失了繁殖功能，成為忙碌的“工作者”。這種現(xiàn)象稱為“真社會性”。它是怎么進(jìn)化出來的呢？②這些社會性昆蟲有一個與其他昆蟲不同的特征，它們并不是只生不養(yǎng)，而是花費(fèi)了很多時(shí)間照料后代。因此，美國密歇根大學(xué)生物學(xué)家理查德·亞歷山大在1974年提出了一個觀點(diǎn)，認(rèn)為時(shí)間延長的母愛是進(jìn)化出真社會性現(xiàn)象的主要因素。很多人不同意這個觀點(diǎn)。他們反駁說，如果母愛對真社會性的產(chǎn)生這么重要的話，為什么母愛最強(qiáng)烈的脊椎動物，特別是鳥類和哺乳動物，不存在真社會性？為什么只有昆蟲才有真社會性？③亞歷山大并沒有在意別人的反駁。他根據(jù)自然選擇的原理，預(yù)測如果存在一種真社會性的脊椎動物的話，將會有什么樣的特征。④亞歷山大根據(jù)白蟻巢的情形，歸納出一種真社會性脊椎動物的窩必須有什么特征：它必須是非常安全的，否則等于是為天敵提供糧倉；為了適應(yīng)不斷增加的群體數(shù)目，它必須是能夠擴(kuò)展的；它的附近必須有充足的食物，這樣群體的成員才不至于為了爭奪食物而競爭；食物必須是不必冒什么風(fēng)險(xiǎn)就可以輕易得到的，群體的成員才不會因?yàn)榕聯(lián)L(fēng)險(xiǎn)誰也不愿覓食。⑤根據(jù)這些真社會性動物窩的必備特征，亞歷山大預(yù)測，真社會性脊椎動物的窩不可能像蜜蜂、螞蟻的窩一樣建在樹上或樹中，因?yàn)闆]有哪種樹可以大到容納一個真社會性的脊椎動物群體。這種窩只能全部埋在地下。在所有的脊椎動物中，只有哺乳動物能完全在地下生活（兩棲類、爬行類和鳥類都不行），所以這種脊椎動物一定是哺乳動物。地下生活的哺乳動物以嚙齒動物最多，所以真社會性脊椎動物最有可能是嚙齒動物。⑥一般的地下嚙齒動物（比如鼴形鼠）以草根為食，亞歷山大認(rèn)為這種食物的量太少，只適合于獨(dú)居動物自己分開了去找。真社會性脊椎動物應(yīng)該以大型的樹根或塊莖為食物。⑦這類脊椎動物的天敵（例如蛇）將能夠鉆進(jìn)它們的地下窩中，但是不可能在那里橫行，一只或數(shù)只英勇的個體會不惜犧牲將入侵者驅(qū)逐出去。這會導(dǎo)致真社會性動物中主管繁殖的“后”和“工作者”進(jìn)化出不同長度的壽命和生殖功能。⑧那么，這種脊椎動物最可能生活在哪里呢？它們應(yīng)該生活在有雨季和旱季交替的熱帶，因?yàn)檫@種地區(qū)的植物為了度過旱季，普遍具有大型的根和塊莖儲存水分和養(yǎng)分，是這種動物的最佳食物。這種動物的窩應(yīng)該建造在堅(jiān)硬的粘土之下，才不會有天敵通過挖掘，將它們的窩暴露在露天之下一舉殲滅。這兩點(diǎn)表明，非洲的林地和灌木叢將會是它們的最佳生活地點(diǎn)。⑨在1975和1976年間，一位哺乳動物學(xué)家建議亞歷山大與生物學(xué)家珍妮佛·加維斯聯(lián)系。加維斯正奇怪為什么抓來的裸鼴鼠在實(shí)驗(yàn)室里都不能生育，在收到亞歷山大的來信后，才想到它們可能是真社會性動物。⑩1977年，加維斯在野外挖了一窩40只裸鼴鼠在實(shí)驗(yàn)室中養(yǎng)育。經(jīng)過3年的觀察，證實(shí)了裸鼴鼠的確是一種真社會性的脊椎動物。在野外，裸鼴鼠一窩大約有七、八十只，能多達(dá)300只，但是只有一只鼠后和一到三只雄鼠能繁殖，其他都是不育的工鼠，而它們的習(xí)性，與亞歷山大預(yù)測的完全相符。后來加維斯及其學(xué)生又發(fā)現(xiàn)還有一種非洲鼴鼠——納米比亞的達(dá)馬拉蘭鼴鼠也是真社會性動物，它們的個頭較大，成員數(shù)量較少（一窩最多40只），但是其習(xí)性也符合亞歷山大的預(yù)測。（11）神創(chuàng)論者往往指責(zé)進(jìn)化論無法預(yù)測，只會當(dāng)馬后炮，不是科學(xué)。某些物理學(xué)背景的人士，也喜歡說進(jìn)化論不像物理學(xué)那樣能夠做精確的預(yù)測，言下之意是說進(jìn)化論即使是科學(xué)，也是屬于比較“低等”的。生物現(xiàn)象要比物理現(xiàn)象復(fù)雜得多，預(yù)測也困難得多，但是，進(jìn)化論史上也有過許多精彩的預(yù)測，亞歷山大對真社會性脊椎動物的預(yù)測，以及達(dá)爾文對天蛾的預(yù)測，就是很好的例子。11．下列說法符合文意的一項(xiàng)是（）（4分）A、在工作方面，有明確社會分工的動物都是真社會性動物。B、真社會性脊椎動物的存在，是由理查德·亞歷山大推測出來并加以證實(shí)的。C、母愛對于動物進(jìn)化出真社會性來至關(guān)重要。D、人類、裸鼴鼠、達(dá)馬拉蘭鼴鼠、蜜蜂都屬于真社會性動物。12．讀④——⑧段，簡要概括亞歷山所推測出的真社會性脊椎動物應(yīng)具備的特征。（4分）答：13．第①段是怎樣運(yùn)用作比較的方法進(jìn)行說明的？這種方法作用如何？(4分）答：14．最后一段表明了作者怎樣的觀點(diǎn)？(4分）答：【參考答案】11．答案：C(4分）12．答案：真社會性脊椎動物的窩應(yīng)具備的特征。②可能是嚙齒動物。③應(yīng)以大型的樹根或塊莖為食物。④會進(jìn)化出不同長度的壽命和生殖功能。⑤可能生活在非洲林地和灌木叢中。說明：本題4分。少答一點(diǎn)減1分，減滿4分為止。13．答案：用人類與蜜蜂、螞蟻等昆蟲作比較。通過比較的方法清楚地說明了什么是真社會性。說明：本題4分。兩問各2分。14．答案：進(jìn)化論是科學(xué)的；生物現(xiàn)象同樣可以進(jìn)行科學(xué)預(yù)測。說明：本題4分（08山東聊城）天使原來是這樣的南希（1）三、四歲的時(shí)候,我被媽媽故事中的天使迷住了。媽媽說,在我身邊時(shí)刻都有著守護(hù)天使的陪伴。我對媽媽的話深信不疑。坐在椅子上的時(shí)候,我總是設(shè)法擠出些地方給天使;躺在床上的時(shí)候,我和天使說著悄悄話,希望有一天能見到她。我腦子里清清楚楚地浮現(xiàn)著她的形象:她身著輕柔的白紗裙,有一對美麗的翅膀,渾身籠罩著神秘的光環(huán)。（2）六歲的時(shí)候,我在學(xué)校參加了耶穌降生宗教劇的演出,我對天使的迷戀在這一時(shí)期達(dá)到了頂點(diǎn)。媽媽在我腦子里填滿的那些奇妙的人物故事,使我在愛爾蘭老家度過了一個歡樂的童年,并使我日后成為一個白日夢者和樂觀主義者。（3）相反,我的外婆根本不信這一切,她只知道不停地勞作,日復(fù)一日地為全家人操心吃喝。媽媽溫柔而美麗,外婆則很剛強(qiáng),只是看上去總是疲憊不堪。她是那時(shí)我所見到的最慈祥但卻最不可理喻的女人:只相信行動,從不輕信言語。當(dāng)我們隔壁鄰居的女人半夜因小產(chǎn)而大出血時(shí),媽媽陪在那個女人身旁,不停地哭泣,而外婆立刻跑到一英里半以外去找醫(yī)生。（4）外婆是左鄰右舍的人心目中的主心骨,人們免不了需要這樣那樣的幫助，而她則樂意幫助每一個人。我常常看到她給一些人家送去牛奶和食物。她自然、直率的慷慨,使接收幫助的人沒有絲毫的難堪。她設(shè)法給我們做衣服,在毫無希望的時(shí)候,像變戲法一樣給我們做出每一頓飯。長大以后,我把對天使的迷戀轉(zhuǎn)移到對天使的認(rèn)真研究上來了,試圖證明天使的真實(shí)存在。（5）我約見那些聲稱見到過天使的人,聽他們講他們是如何從嚴(yán)重疾病中恢復(fù)過來,或如何奇跡般地躲過災(zāi)禍的。（6）有一個小男孩因?yàn)樵谌胰松匣疖嚽安煌５仄疵靠?使全家都耽誤了上火車,后來,那趟火車出了事。男孩說,在這之前,他看到了天使,她對他說,不要上那輛火車。外婆不相信這個故事,她說:“如果真是這樣的話,那么天使為什么不救每一個人呢?”九年前,外婆死了。我心中似乎有什么東西崩塌了,她帶走了被稱之為生命力或活力的那種東西。沒有人能代替她留給我的這種感覺。（7）日常報(bào)道中充斥的盡是罪惡、謀殺和痛苦,即使是在白天,我也時(shí)常感到脆弱和膽怯。我常常想像我三歲的女兒可能會遭到綁架或被人謀殺。我盡可能使她在我的監(jiān)護(hù)之下。（8）外婆去世約一年后的某一天,我去加油站加油,交錢時(shí)發(fā)現(xiàn)皮夾不翼而飛。是丟了還是被偷了?眼淚不知不覺在我的眼眶里打轉(zhuǎn),這時(shí),站在我身后的一個男子把一張10鎊的紙幣放到柜臺上,安慰我說:“別難過,這種事誰都有可能碰上?！边€沒等我明白過來對他說聲謝謝,他就快步走開了。（9）這件事對我來說是個轉(zhuǎn)折點(diǎn),我發(fā)現(xiàn)我證明天使存在的立足點(diǎn)似乎擺錯了。（10）生活中,天使無處不在。她會帶著慈愛和真情在朋友、家庭或陌生人中間偶爾出現(xiàn)。當(dāng)你意識到這點(diǎn)以后,你就能經(jīng)?？吹剿?并受到感染和鼓舞。（11）天使沒有美麗的翅膀,也不一定穿著柔和的紗裙,她肯定不是我孩提時(shí)想像的那個樣子。她看上去也許是個餐館招待員、教師或加油站的機(jī)械修理工。他們的行為像……對了,就像我的外婆那樣。（12）我的女兒有時(shí)候問到我的外婆。前不久,她說:"你的外婆現(xiàn)在變成了天使了嗎?"我說:“親愛的,她一直就是個天使?！?5．概述“我”對天使認(rèn)識過程的三個階段。（3分）答：16．談?wù)勀銓Α疤焓乖瓉硎沁@樣的”這句話的理解。（4分）答：17．第（3）段中，作者為什么認(rèn)為外婆既“最慈樣”又“最不可理喻”?(4分）答：18第（3）段中，面對隔壁鄰居的不幸，媽媽與外婆有不同的表現(xiàn)。簡要分析她們的品性有何異同。（4分）答：19．談?wù)勀銓Φ冖芏蝿澗€句子的理解（4分）答：20．末段中，作者面對女兒的提問，為什么不說“她變成了天使”，而回答說“她一直就是個天使”?(3分)答：【參考答案】15．答案：童年時(shí)，我深信天使的存在，十分迷戀天使；長大后．我試圖證明天使的存在；現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)天使無處不在。說明：本題3分。16．答案：童年，我認(rèn)為天使時(shí)刻守護(hù)在我的身邊，穿輕柔的白紗裙，有美麗的翅肪，渾身籠罩著美麗的光環(huán)。隨著年齡的增長和閱歷的增加，我認(rèn)識到：從前我費(fèi)盡心思尋找的天使，原來就在現(xiàn)實(shí)生活中，所有具有慈愛與真情的人們都是天使！說明：本題4分。童年認(rèn)識2分，現(xiàn)在認(rèn)識2分．17．答案：外婆為我們做衣做飯，她樂意幫助每一個人，在幫助人時(shí)，她自然、直率的慷慨，讓我感到她是最