馬克思世界歷史理論的當(dāng)代價(jià)值

馬克思世界歷史理論的當(dāng)代價(jià)值

一、世界歷史理論的內(nèi)容（一）推動(dòng)世界的形成生產(chǎn)力的水平影響著歷史的進(jìn)程。資本主義社會(huì)產(chǎn)生之前，生產(chǎn)力也在發(fā)展，但是較為緩慢。生產(chǎn)力低下，限制著交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，各處閉塞不通，各個(gè)民族互不交流，地理環(huán)境將人類阻隔起來，僅僅停留在區(qū)域、民族歷史，各國緩慢地發(fā)展著。資本主義的到來打破了各個(gè)國家的寧靜，工業(yè)革命造就了機(jī)器大工業(yè)，生產(chǎn)中協(xié)作、分工以及科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，生產(chǎn)力不斷發(fā)展起來，交通、通訊手段使得人與人之間的聯(lián)系日益便利，為世界歷史的形成奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。世界歷史的產(chǎn)生與人們之間的交往有著重大聯(lián)系。生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)著交通通訊業(yè)的興起，交往更加便捷，民族歷史走向世界歷史，各個(gè)民族、國家不論是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面交流日益頻繁，世界逐漸連成一個(gè)整體。交往日益頻繁的人們需求也隨之增長，而需求也推動(dòng)著生產(chǎn)的發(fā)展，反作用于生產(chǎn)。當(dāng)一個(gè)地方所生產(chǎn)的東西無法滿足當(dāng)?shù)厝说男枨髸r(shí)，這就需要開拓新的地方獲取人們所需，當(dāng)各個(gè)區(qū)域之間的交往越來越多，之間的聯(lián)系也更多，世界的整體化進(jìn)程也會(huì)更加迅速。此外，分工也間接推動(dòng)著世界市場的形成。資本主義社會(huì)中存在著精神分工和物質(zhì)分工，不同的人分工不同。這種分工突破了自然條件的限制，改變了原來的人與自然的交換關(guān)系，成為人與人之間的社會(huì)關(guān)系，導(dǎo)致了社會(huì)階層的分化，也伴隨著“野蠻向文明的過渡、部落向國家的過渡、低于向民族的過渡”。社會(huì)分工的發(fā)展推動(dòng)著世界歷史的最終形成。（二）資本主義具有擴(kuò)張?zhí)匦?，?dǎo)致國內(nèi)形勢惡化在資本主義社會(huì)，資本掌控著一切，它有一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是對外擴(kuò)張。馬克思深入分析了資本的這一擴(kuò)張?zhí)卣鳎l(fā)現(xiàn)在資本運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)都能體現(xiàn)出來。在生產(chǎn)的環(huán)節(jié)中，讓自由到一無所有的勞動(dòng)者同原本屬于他們的生產(chǎn)資料相分離，資本為了獲取更多的剩余價(jià)值，他們會(huì)不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模；在流通領(lǐng)域中，資本想要交換制造出的剩余價(jià)值，必須在流通范圍上進(jìn)行擴(kuò)張；資本在消費(fèi)的過程中，也會(huì)出現(xiàn)擴(kuò)張，因?yàn)橘Y本所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品只有賣出去，才能獲取更多的貨幣，所以當(dāng)本國的市場難以使他們獲取更多的剩余價(jià)值時(shí)，他們便會(huì)開拓新的市場。我們可以看出，正是資本主義的擴(kuò)張本質(zhì)決定了資本主義生產(chǎn)方式必會(huì)摧毀障礙，把資本的魔爪伸入世界各個(gè)角落。機(jī)器引入工業(yè)領(lǐng)域，機(jī)械化加快了生產(chǎn)的速度，也使產(chǎn)品更加廉價(jià)，想要把大量的廉價(jià)商品賣出去，賺取更多的資本，資產(chǎn)階級(jí)必須在世界范圍內(nèi)建立營銷網(wǎng)絡(luò)，開拓出除本國市場外的新市場。另外，資本在擴(kuò)張的過程中也傳播著他們的文明。許多國家的古老文明被湮沒，工業(yè)文明傳播范圍更廣。資本以它獨(dú)有的方式戰(zhàn)勝并消滅落后的生產(chǎn)方式，讓落后民族也能隨著世界歷史的發(fā)展而發(fā)展。我們可以看出，資本之所以具備擴(kuò)張?zhí)匦裕诤艽蟪潭壬虾退非笫Ｓ鄡r(jià)值有關(guān)。資本會(huì)毫無止境的追求剩余價(jià)值，這也就決定了它會(huì)無限制的推進(jìn)世界市場的形成。資本為取得更多的剩余價(jià)值，會(huì)想方設(shè)法打破地域的阻礙，把更多的地方作為自己的市場。此外，它在突破空間限制的同時(shí)，也力求縮短時(shí)間更快地把商品轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方。資本與生俱來就莫名追逐著剩余價(jià)值，正是因?yàn)槿绱?，它不斷膨脹著。（三）資產(chǎn)階級(jí)的革命作用是時(shí)代發(fā)展的必然要求資本的擴(kuò)張導(dǎo)致了世界市場的形成，而資產(chǎn)階級(jí)自然會(huì)成為世界市場的開拓者。馬克思曾指出，資產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)有為新世界提供物質(zhì)基礎(chǔ)的歷史使命，要不斷發(fā)展生產(chǎn)力，還要把人類聯(lián)系起來，并為他們提供交往的工具。馬克思肯定資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造生產(chǎn)力的作用，在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治不到一百年的時(shí)間，卻創(chuàng)造了超越過去時(shí)代的全部生產(chǎn)力。資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展生產(chǎn)力，不斷擴(kuò)張，把一切文明卷入世界市場，他們不得已采用資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式，被迫成為資產(chǎn)者，他們按照自己的文明打造出相似世界。資產(chǎn)階級(jí)在他統(tǒng)治的區(qū)域會(huì)進(jìn)行革命，破壞掉原來落后封建的生產(chǎn)關(guān)系，引發(fā)社會(huì)的不安定，時(shí)代的變革，古老的觀念、習(xí)俗被消除，資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系取代封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)把人口、財(cái)產(chǎn)以及生產(chǎn)資料集中起來，以便他們集中權(quán)力，建立近代民族國家，譜寫新的世界歷史篇章。此外，資產(chǎn)階級(jí)作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的主體，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中扮演著重要角色。在資本主義社會(huì)，工廠機(jī)器化，輪船、鐵路的運(yùn)行，電報(bào)的運(yùn)用，許多現(xiàn)代交通、運(yùn)輸工具紛紛涌現(xiàn)，為各國的普遍交往以及世界市場的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)打破了各國孤立發(fā)展的狀態(tài)，使各國在不斷交往中更加密切。馬克思肯定了資產(chǎn)階級(jí)的革命性作用，同時(shí)又批判了資產(chǎn)階級(jí)的局限性。資產(chǎn)階級(jí)所作所為只不過是維護(hù)本階級(jí)的利益，實(shí)現(xiàn)自身的政治解放，不會(huì)顧及除本階級(jí)以外的人，更不屑于全人類的解放。資產(chǎn)階級(jí)把整個(gè)世界聯(lián)系在一起，也只不過是為了自身利益，以便他們能夠在更大范圍內(nèi)追求資本的利潤。資產(chǎn)階級(jí)雖然把人們從封建的藩籬中解放出來，但充滿自私和狹隘，他們之間也不過是單純的金錢交易。但是，由于歷史的局限性，他們的革命作用是時(shí)代發(fā)展的必然要求。當(dāng)封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會(huì)的發(fā)展，就需要摧毀阻礙因素，而資產(chǎn)階級(jí)承擔(dān)了這樣的角色?？偠灾?，資產(chǎn)階級(jí)在世界歷史的發(fā)展過程中發(fā)揮著不可替代的作用。二、世界歷史理論的方法論（一）吸收先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)向“制造”的轉(zhuǎn)型每個(gè)國家和民族是世界中的一員，他們在融入世界后才會(huì)更好的發(fā)展自己，經(jīng)濟(jì)全球化把各個(gè)國家和民族帶入世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中，影響著人類社會(huì)的發(fā)展。各個(gè)國家要實(shí)施積極主動(dòng)地開放戰(zhàn)略，以海納百川的胸懷迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。如今，在世界范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能離開科技創(chuàng)新，倘若一個(gè)國家掌握著先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，便會(huì)在激烈的國際競爭中奪得有利地位。同時(shí)，各個(gè)國家之間要加強(qiáng)技術(shù)交流，能夠在世界范圍建立交流互動(dòng)機(jī)制。我們要不斷吸收科學(xué)技術(shù)，在借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行吸收再創(chuàng)新，突破“制造”，實(shí)現(xiàn)向“創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)型。信息化知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域朝著智能化方向發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了生產(chǎn)效率的提高，規(guī)模的擴(kuò)大，人們生活也更加便捷，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更強(qiáng)大的動(dòng)力。知識(shí)可以通過人轉(zhuǎn)化成物質(zhì)財(cái)富，那么人才資源的競爭就會(huì)在世界范圍更加激烈。我們必須深刻認(rèn)識(shí)到人才的重要地位和作用，把人才發(fā)展戰(zhàn)略貫徹落實(shí)下去，為人才營造施展才華的良好氛圍，把引入人才和培養(yǎng)人才結(jié)合起來，努力使人才資源成為我國發(fā)展的新優(yōu)勢，與國際社會(huì)所倡導(dǎo)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)完美契合。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，需要用世界歷史理論來辯證地分析社會(huì)的發(fā)展，我國應(yīng)該通過不斷提高自主創(chuàng)新能力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)，制定相應(yīng)政策，增強(qiáng)我國在國際中的競爭力。（二）建立民族性，體現(xiàn)“走出去”的本質(zhì)各個(gè)民族國家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域展開世界性的交往，他們在不同領(lǐng)域的交往有著不同的特點(diǎn)，我們要準(zhǔn)確把握總體和各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)系，處理好統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系。不同的民族國家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律上本質(zhì)是相同的，但各個(gè)國家由于具體的條件不同而呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。各個(gè)國家在交往的過程中，首先要肯定不同民族國家多元主體的獨(dú)立性，而各個(gè)民族國家的統(tǒng)一性是在其多元主體協(xié)商的基礎(chǔ)上求同存異的結(jié)果。國際間交往要建立一定的原則和規(guī)范，