“通感”在寫作中的幾禾中變形處理

精品文檔-下載后可編輯“通感”在寫作中的幾禾中變形處理在寫作中，通感主要是在形象思維過程中，把全然不同的事物形象化合到一起，觸類旁通。通感是作家把自己捕獲的形象作變形處理的一種審美活動。概括來說，通感手法在文章中可作如下幾類變形處理：

一、變聽覺形象為視覺形象

這是一種“以形喻聲”的寫法。魯彥在散文《聽潮》中這樣描繪海睡時的情景：“海在我們腳下沉吟著，詩人一般，那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰花問的展霧那樣溫柔，又像是情人的蜜語那樣芳醇地、低低地、輕輕地，像微風(fēng)拂過琴弦，像落花飄零在水上?！卑褜儆诼犛X形象的聲音轉(zhuǎn)移為視覺形象的月光、晨霧，又喻為嗅覺形象的芳醇，以及富于動態(tài)美的拂過琴弦的微風(fēng)、飄零水上的落花。通感的連續(xù)妙用，使情景的抒寫化靜為動，化抽象為具體和神奇，給讀者創(chuàng)造了一個如臨其境、如聞其聲、如嗅其味的藝術(shù)境界，大大增添了散文意境美的感人力量。

二、變視覺或嗅覺形象為聽覺形象

這是“以虛寫實”的寫法。朱自清先生散文《荷塘月色》是這樣描繪荷塘月色的：“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如凡阿鈴上奏著的名曲。”這是由視覺向聽覺轉(zhuǎn)移。月光與陰影的分布本是寧靜的，用“名曲”來形容，化靜為動，將讀者帶人一種幻境，光與影的黑白塊，仿佛變成了活潑、跳動的音符，激發(fā)了讀者的聯(lián)想和想象。其次，提起凡阿玲，很容易聯(lián)想起《小夜曲》之類的名曲，光與影的和諧分布與名曲的優(yōu)美、悠揚，有某種相通之處，兩相烘托，也是意象的疊加，藝術(shù)效果倍增，給原有的意境帶來了溫馨、幽雅的氛圍。朱自清在寫荷香時說：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”這是嗅覺向聽覺轉(zhuǎn)移。“縷縷清香”與“渺茫的歌聲”在時斷時續(xù)、若有若無、輕淡飄渺、沁人心脾等方面有相似之處，其間感覺的轉(zhuǎn)移伴隨著想象的跳躍。但“渺茫的歌聲”不是單純的陳述說明，“清香”和“歌聲”同屬美好的事物，兩個優(yōu)美的意象疊加一起，加大了意境的內(nèi)涵，使意境變得更加優(yōu)美，烘托出環(huán)境的幽雅與寧靜。

正是運用通感手法，把嗅覺或視覺的形象轉(zhuǎn)化為聽覺的形象，摹擬了“香”和“聲”時斷時續(xù)、似有若無的形態(tài)，使難以描摹的感覺通過另一可感形象而具體化了。

三、變意覺形象為視覺形象

大凡意覺的東西，多為抽象，虛幻的；化為視覺形象，就具體可感了。比如“愁”，作為一種只能會意的情緒，不可目睹。但古文許多寫“愁”的名句都打破了這種戒律。杜甫云“憂端齊終南”，趙瑕云“夕陽樓上山重疊，未抵閑愁一倍多”，均用“山”狀“愁”，變意覺為視覺(兼及觸覺)。其實，這種通感方法，就是為抽象的意念尋找具體的形象。朱自清說：“寫散文的人常常為表達一個觀念而尋找形象?！?，“散文家以形象使一切抽象的變成具體?！?/p>

魯迅在《記念劉和珍君》中說：“我將深味這非人間的濃黑的悲涼?！边@同樣是化意覺形象(悲涼)為視覺形象(濃黑)的事例。

四、變視覺形象為味覺或觸覺形象

朱自清先生的《威尼斯》中有這樣的句子：“海水那么綠，那么釅，會帶你到夢中去。”“釅”本是指液汁濃厚味，這里詩人把濃綠的海水寫成是淳厚味美的果液。這一“釅”字，既是對自然風(fēng)光的渲染，又是融入了的主觀感受，使情與境相融合，形成一種富有詩情的意境，更能感染讀者，給人以美的享受。這是視覺通于味覺的成功。在《綠》中是這樣描寫“綠”的：“這平鋪著、厚積著的綠，著實可愛……她滑滑的明亮著，像涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩……”于視覺的綠，竟然都有了油膩、軟滑的質(zhì)感，這是視覺通于觸覺的妙用。

通感的類別頗多。如“在微微搖擺的紅綠燈球底下，顫著釅釅的歌喉”(朱自清《威尼斯》)，“母親不由地向后挪動一步，身上立時起了一層寒冷的雞皮疙瘩，似乎在神經(jīng)質(zhì)地顫抖”(馮德英《苦菜花》)，這是變視覺形象為嗅覺形象?！按巴庋┗M天飛舞，屋內(nèi)爐火香冬冬……”(李夢飛《冬弦》)，作用于嗅覺的“香”會發(fā)出“冬冬”的響聲，這是變嗅覺形象為聽覺形象，等等。

就創(chuàng)造而言，一篇好的文章往往是作家用整個身心以及全部感官系統(tǒng)去體驗生活的結(jié)晶。故就鑒賞而言，這樣的作品(以及文中的形象)只有在你的各種審美感官同時起作用時，才能領(lǐng)略其深渾的藝術(shù)美感。歌德說：“人是一個整體，一個多方面的內(nèi)在聯(lián)系的各種能力的統(tǒng)一體。藝術(shù)作品必須向人這個整體說話，必須適應(yīng)人的這種豐富的統(tǒng)一整體。”通感正是調(diào)動讀者眾多的(而不是單一的)感覺器官的一種“刺激物”，正是“向人這個整體說話”的一種能動的藝術(shù)手段，它的功能在于溝通人的各部分感官乃至思維、意志和情感，使文章之美在高層次上呈多元性。

上文提到的為了表現(xiàn)荷塘月色的自然美，朱自清先生把微風(fēng)送來的“縷縷荷香”，比作遠處高樓傳來的“渺茫的歌聲”，就是既訴諸人們的嗅覺(香)，又觸及人們的聽覺(歌聲)，這其中就有個感覺的挪移過程：文句啟示人們由時斷時續(xù)、清香撲鼻的淡淡荷香聯(lián)想到時起時伏、清新悅耳的遠處高樓上的歌聲，彼此在感覺效果上存在聯(lián)想的某些形似之點。這樣，人們對荷香就不僅是可以嗅覺到，而且還可以聽覺到了。如此，荷香給人的感覺就不是單