抵制宗教向校園滲透

抵制宗教向校園滲透抵御和防范宗教向校園滲透主題班會(huì)一、什么是非法宗教非法宗教活動(dòng)，是泛指一切違背國(guó)家憲法、法律、法規(guī)、政策及自治區(qū)有關(guān)法規(guī)、條例和政策的種種宗教活動(dòng)。其主要表現(xiàn)有：1、以宗教為由影響社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度、干預(yù)行政、司法、計(jì)劃生育政策和遺產(chǎn)分配，以及其他損害國(guó)家利益、社會(huì)公共利益和公民合法權(quán)益的活動(dòng)。2、干涉他人宗教信仰自由，強(qiáng)迫或變相強(qiáng)迫他人信教、封齋、禮拜；或以齋戒為借口干涉群眾正常的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和社會(huì)活動(dòng)；強(qiáng)迫婦女進(jìn)寺禮拜和戴面紗。3、由未經(jīng)愛國(guó)宗教團(tuán)體聘任、無(wú)宗教教職資格證書的人員組織、主持宗教活動(dòng)、舉行宗教儀式。4、未經(jīng)批準(zhǔn)，在本宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外的地方進(jìn)行有組織的宗教活動(dòng)。宗教教職人員和信教人員在本宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外地方講經(jīng)布道、聚眾進(jìn)行宗教活動(dòng)。5、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自從外地搬請(qǐng)宗教教職人員。未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自邀請(qǐng)內(nèi)地宗教教職人員來(lái)我區(qū)進(jìn)行宗教活動(dòng)。6、自封傳道人，隨意發(fā)展教徒。擅自祝圣神職人員。擅自接受國(guó)（境）外宗教組織的祝圣。7、非法開辦教經(jīng)班（點(diǎn)），修道班、神學(xué)班，未經(jīng)批準(zhǔn)私帶學(xué)經(jīng)人員。8、未經(jīng)批準(zhǔn)，在各級(jí)各類學(xué)校和非學(xué)歷機(jī)構(gòu)開設(shè)宗教課程或進(jìn)行其他宗教活動(dòng)。9、強(qiáng)迫、唆使、縱容、放任未成年人和在校學(xué)生禮拜、學(xué)經(jīng)、封齋。10、給未領(lǐng)結(jié)婚證者以念“尼卡”等宗教儀式結(jié)婚，未依法辦理離婚手續(xù)而以念“三個(gè)塔拉克”就離婚等方式干預(yù)婚姻。11、恢復(fù)或變相恢復(fù)已被廢除的宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度，搞“教主”繼承，放口喚，派阿訇，收宗教課稅。12、在宗教活動(dòng)場(chǎng)所架設(shè)高音喇叭進(jìn)行宗教活動(dòng)。13、利用參加婚禮、葬禮、家庭聚會(huì)，以及“麥西來(lái)甫”等機(jī)會(huì)，進(jìn)行“太比力克”等講經(jīng)布道活動(dòng)。14、以“阿拉力”和“哈拉木”為名宣揚(yáng)、傳播宗教極端思想，干擾正常的宗教活動(dòng)。15、內(nèi)地非法宗教組織以派遣人員、培訓(xùn)骨干和提供資金等方式，拉攏我區(qū)信教人員，培養(yǎng)地下勢(shì)力，建立非法宗教組織。16、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自進(jìn)行“活佛轉(zhuǎn)世”，以及跨地區(qū)進(jìn)行活佛轉(zhuǎn)世靈童的尋訪、認(rèn)定。17、蓄意挑撥不同宗教、不同教派之間或同一教派內(nèi)的紛爭(zhēng)、制造混亂。18、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自編輯、翻譯、出版、印刷、復(fù)制、制作、發(fā)行、銷售和傳播宗教類非法出版物和音像制品。19、未經(jīng)批準(zhǔn)，利用數(shù)字出版和互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、移動(dòng)存儲(chǔ)介質(zhì)等媒體宣揚(yáng)、傳播宗教。20、非法使用衛(wèi)星地面接收設(shè)施，收聽、收看、傳播境外宗教廣播電視節(jié)目。21、擅自組織、參加非由伊斯蘭教全國(guó)性宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)組織的赴國(guó)外朝覲活動(dòng)。22、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自接受國(guó)（境）外組織或個(gè)人宗教性捐贈(zèng)。接受境內(nèi)非法宗教組織宗教性捐贈(zèng)。23、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自參加國(guó)（境）外宗教組織的各種培訓(xùn)和會(huì)議，擅自與國(guó)（境）外宗教組織聯(lián)系進(jìn)行宗教活動(dòng)和交往等。參加境內(nèi)非法宗教組織的各種培訓(xùn)和會(huì)議等。24、境外組織和個(gè)人以經(jīng)商、旅游、講學(xué)、留學(xué)、文化交流以及給受災(zāi)地區(qū)捐款、捐資助學(xué)、扶貧幫困、防病治病等為名，進(jìn)行宗教傳教活動(dòng)。25、未經(jīng)登記和批準(zhǔn)，私設(shè)活動(dòng)點(diǎn)。未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自新建、改建、擴(kuò)建宗教活動(dòng)場(chǎng)所或者修建其他建筑變相用以宗教活動(dòng)。以出資修建為由把持操縱寺院。26、未經(jīng)批準(zhǔn)，在宗教活動(dòng)場(chǎng)所外修建大型露天宗教造像。具體說(shuō)來(lái)，這里包括性質(zhì)不同的兩種情況：一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情，加之法制觀念淡薄或不熟悉、不了解法律、法規(guī)、政策而進(jìn)行的不帶有任何政治企圖的非法宗教活動(dòng)。如：強(qiáng)迫他人信教，對(duì)不信教、不參加宗教活動(dòng)的人進(jìn)行歧視，侮辱和打擊；未經(jīng)批準(zhǔn)擅自修建擴(kuò)建宗教活動(dòng)場(chǎng)所；未經(jīng)批準(zhǔn)從事跨地區(qū)宗教活動(dòng)；未經(jīng)批準(zhǔn)編制、印刷、銷售宗教宣傳品；等等。這類活動(dòng)一般屬于人民內(nèi)部矛盾，如果屢禁不止，屢教不改，矛盾也會(huì)轉(zhuǎn)化。盡管我國(guó)宗教政策已批準(zhǔn)了專門的宗教場(chǎng)所，但由于地廣人多，特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)的宗教信徒，各自行建的念佛點(diǎn)開展活動(dòng)屢見不鮮，非法宗教活動(dòng)帶來(lái)的危害性，不能忽視。主要表現(xiàn)有如下幾點(diǎn)：1、動(dòng)搖了人們的信仰。由于非法宗教活動(dòng)的開展，參與人員的增多，活動(dòng)的頻繁，就擾亂了人們的思想，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義制度感覺渺茫，使人們失去信仰，不信馬列主義、不信科學(xué)，而是信鬼神，相信偽科學(xué)，去求神拜佛，祈求菩薩保佑。2、成為農(nóng)村社會(huì)不穩(wěn)定因素之一。由于非法的宗教活動(dòng)，一些信徒和半信徒參與后，蒙受了欺騙，加之有些基層黨組織戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，失去凝聚力、戰(zhàn)斗力、感召力，他們結(jié)成團(tuán)伙，成為了非法宗教勢(shì)力，有的公開對(duì)抗黨的路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行，以及有的工作開展，已成為影響農(nóng)村社會(huì)不穩(wěn)定因素之一。3、擾亂人們的思想，嚴(yán)重地破壞了農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)建設(shè)的開展。由于非法宗教活動(dòng)的開展，使人們的思想蒙上了一層陰影，造成了極度的混亂，分不清什么是理想、信念，什么是異端邪說(shuō)，什么是科學(xué)，什么是偽科學(xué)，什么是美與丑、真與假、善與惡等，對(duì)農(nóng)村開展社會(huì)主義精神文明建設(shè)不利，延緩了全面建設(shè)小康農(nóng)村的進(jìn)程。4、影響了家庭團(tuán)結(jié)，造成家庭不和睦。有些的夫妻反目，有老倆口鬧矛盾，有的青少年誤入歧途，荒廢了學(xué)業(yè)，誤了青春等，破壞了家庭美德教育活動(dòng)的開展。在新疆這樣一個(gè)多民族、多宗教的民族自治地方，必須要在堅(jiān)持貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)宗教政策和民族政策的基礎(chǔ)上，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，引導(dǎo)其不斷地與社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，創(chuàng)造和諧穩(wěn)定健康的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。我們可以從以下方面努力：1、堅(jiān)持馬克思主義民族觀，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)民族工作，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策。尊重和保護(hù)正常宗教活動(dòng)。樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀，用馬克思主義民族觀、黨的民族政策武裝我們的頭腦。牢固樹立“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想，達(dá)到共同發(fā)展，共同進(jìn)步的目的。2、繼續(xù)團(tuán)結(jié)教育宗教教職人員，調(diào)動(dòng)他們的一切積極國(guó)家為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。對(duì)其中犯了錯(cuò)誤甚至嚴(yán)重錯(cuò)誤的照“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的原則，幫助他們認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。對(duì)他們中間與黨和政府有隔閡的人，要消除隔閡．對(duì)他們提出的意見和要求，亦應(yīng)認(rèn)其研究，妥善解決。3、要堅(jiān)定地相信群眾的絕大多數(shù)，堅(jiān)決反對(duì)民族分裂主義，打擊利用宗教活動(dòng)進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，保持社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定。通過各種方式，結(jié)合實(shí)際向他們進(jìn)行社會(huì)主義、愛國(guó)主義和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的教育．不斷提高他們的政治覺悟。時(shí)刻把握處理民族關(guān)系和民族問題的“三個(gè)離不開”經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。4、要實(shí)事求是，正確把握新疆各民族人口比例和分布地域的量化概念，注意其辯證關(guān)系，對(duì)散居在人口占絕對(duì)多數(shù)的自治民族中的其他民族給予真正的關(guān)注。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，誰(shuí)掌握了青少年誰(shuí)就掌握了未來(lái)。西方敵對(duì)勢(shì)力和民族分裂主義都把賭注押在青少年身上，在文化教育部門瘋狂進(jìn)行反動(dòng)政治滲透和濃烈的“圣戰(zhàn)”污染。此類問題相當(dāng)嚴(yán)重，不容忽視。非法宗教向?qū)W校滲透的幾種方式有：1、外籍人員利用特殊身份進(jìn)行傳教。學(xué)校一些涉外人士如外籍教師、轉(zhuǎn)學(xué)生等，利用自身的特殊身份，通過學(xué)術(shù)講座、授課、外語(yǔ)口語(yǔ)交流、英語(yǔ)角等方式，有意識(shí)地向?qū)W生們灌輸宗教的相關(guān)知識(shí)，向?qū)W生們潛移默化的傳遞宗教觀念，使學(xué)生們對(duì)宗教產(chǎn)生濃厚的興趣之后，便進(jìn)一步的抓緊時(shí)機(jī)，向同學(xué)們宣傳和推銷西方的宗教教義和價(jià)值取向，繼而發(fā)展為信徒。2、打著慈善的旗號(hào)進(jìn)行傳教。一些宗教組織和傳教人，以捐資助學(xué)為名而行傳教之實(shí)，向經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生積極主動(dòng)的進(jìn)行資助，或者在校園內(nèi)招募學(xué)生組織扶貧、助殘等慈善小組，引起學(xué)生的注意與好感，以善良、博愛、友好的表象，使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生好感與興趣而加入其中，最后達(dá)到宣傳教義、發(fā)展成員的目的。此外，還有的宗教組織積極資助家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，表面上對(duì)他們表示關(guān)心和幫助，并通過表達(dá)希望好好學(xué)習(xí)，成人成才的良好祝愿等表面目的，去利用貧困生感恩的心理進(jìn)行教義宣傳，從而將他們拉入宗教組織。3、通過網(wǎng)絡(luò)、散發(fā)宗教傳單等宣傳媒介進(jìn)行傳教。境外宗教勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)、廣播和光碟，或者寄發(fā)傳單等形式向?qū)W生進(jìn)行宗教宣傳或散布一些反馬克思主義、反科學(xué)內(nèi)容。特別是通過目前網(wǎng)絡(luò)的快捷性及普及性，建立一些網(wǎng)站開展網(wǎng)上學(xué)《圣經(jīng)》、空中英語(yǔ)課堂等，大肆宣揚(yáng)西方的宗教思想和價(jià)值觀，同學(xué)們辨別是非的能力較弱，容易被一些美麗的內(nèi)容所誘惑和吸引，繼而對(duì)宗教產(chǎn)生好感而迷戀其中并淪為教徒。學(xué)校易成為非法宗教滲透的目標(biāo)，主要是由于：1、學(xué)校政治思想工作與學(xué)校發(fā)展沒有同步。當(dāng)前，部分學(xué)校思想政治工作者對(duì)宗教知識(shí)知道的不多、關(guān)注的也不多，很少有人關(guān)注學(xué)生對(duì)宗教信仰的追求與看法，甚至有的學(xué)校思想政治工作者對(duì)于宗教滲透還沒有正確的態(tài)度和清醒的認(rèn)識(shí)，沒有適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展特征、立足學(xué)生思想狀況去針對(duì)性的開展富有特色和成效的思想教育工作，過多的尊重所謂的個(gè)性和文化的包容，而忽略了學(xué)校政治工作的重要性，對(duì)宗教滲透的警惕性不高從而為宗教滲透提供了機(jī)會(huì)。2、全球經(jīng)濟(jì)一體化為宗教滲透提供了便利。全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加劇,它完全打破了國(guó)界,整個(gè)世界成了“地球村”,全球各地民族間都可以迅速通過各種手段進(jìn)行交流,各種宗教文化得到迅速的擴(kuò)散,宗教文化變成共享的資源。但也為西方國(guó)家利用宗教活動(dòng)，對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透提供極大的便利與機(jī)會(huì)。西方國(guó)家以雄厚的資金為支持，采取多種的滲透形式不遺余力的進(jìn)行宗教滲透，來(lái)向中國(guó)灌輸西方資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和文化理念,并以學(xué)生為重點(diǎn)滲透和發(fā)展對(duì)象，通過宗教加劇滲透，進(jìn)行文化“殖民擴(kuò)張”，使學(xué)生的政治觀念淡薄、民族意識(shí)淡化。3、現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得宗教滲透更加便捷。以往學(xué)生們大量接觸的宗教知識(shí)主要來(lái)源于家庭、社區(qū)、身邊的人以及各級(jí)