我的傳承與發(fā)展涂又光先生的幸運(yùn)與遺憾

我的傳承與發(fā)展涂又光先生的幸運(yùn)與遺憾

土有光先生已經(jīng)兩年多了。有些人無(wú)法忘記他，仍然想通過(guò)學(xué)術(shù)成就來(lái)紀(jì)念他，并將工資代代相傳。嶺南師范學(xué)院的羅海鷗院長(zhǎng),還有華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院的張應(yīng)強(qiáng)院長(zhǎng),就是這些人的代表。他們不僅有心想做弘揚(yáng)涂學(xué)的事情,而且有能力、有資源將之做成。在他們的號(hào)召下,我們相聚在嶺南師范學(xué)院,參加這次涂又光先生教育思想研討會(huì)涂先生是我的恩師,我理應(yīng)為這次研討會(huì)做點(diǎn)什么。先是準(zhǔn)備寫(xiě)一篇文章,但是隨著研究的進(jìn)展,越發(fā)覺(jué)得自己淺薄,不敢動(dòng)筆去寫(xiě)。后來(lái),決定用點(diǎn)笨功夫,從收集資料做起,編一個(gè)涂先生年譜,為涂學(xué)研究做一點(diǎn)基礎(chǔ)性工作。在編輯的過(guò)程中,我生發(fā)出很多感慨。這些感慨可以濃縮為一句話:“涂先生是一個(gè)非常幸運(yùn)的學(xué)者,也是一個(gè)滿懷遺憾的學(xué)者?！眱?yōu)秀的學(xué)者不是天生的,但是優(yōu)秀的學(xué)者需要天賦。涂先生之所以能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)者,確實(shí)有天賦的幸運(yùn)。他六歲就開(kāi)始給人寫(xiě)草字屏幅,受人夸獎(jiǎng)。八歲參加杭州“書(shū)畫(huà)賑災(zāi)展覽會(huì)”,被《江南日?qǐng)?bào)》譽(yù)為“神童”。在光山縣潑陂河小學(xué)讀書(shū)時(shí),受到來(lái)校視學(xué)的縣長(zhǎng)尹孚的賞識(shí),從他那里獲得了“又光”這個(gè)學(xué)名。二十歲時(shí),報(bào)考三所大學(xué),均被錄取。二十一歲時(shí),又考上清華大學(xué),成為該校哲學(xué)系當(dāng)年招收的唯一一個(gè)學(xué)生。可惜,他沒(méi)有完成在清華的學(xué)業(yè),就去南下革命了。當(dāng)他在1976年到《漢語(yǔ)大字典》編寫(xiě)組工作時(shí),他離開(kāi)學(xué)術(shù)界已經(jīng)近三十年。離開(kāi)這么久,要想接上學(xué)術(shù)的香火,真是不容易。但是,涂先生做到了。他重返學(xué)術(shù)界之后,取得了不少具有影響力的學(xué)術(shù)成果。1984年,他僅以五個(gè)月的時(shí)間,就應(yīng)邀將馮友蘭先生的AShortu3000Historyu3000ofu3000Chineseu3000Philosophy翻譯成《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》,至今這本譯著仍是中國(guó)翻譯界的經(jīng)典之作。1993年,他被原華中理工大學(xué)高等教育研究所(現(xiàn)華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院)返聘,開(kāi)始轉(zhuǎn)向高等教育研究,在四年之內(nèi)寫(xiě)出了專著《中國(guó)高等教育史論》。該書(shū)一出版,就受到了廣泛贊譽(yù),先后獲得國(guó)家級(jí)和省級(jí)圖書(shū)獎(jiǎng)。以上只舉了兩個(gè)例子,他所做的其他學(xué)術(shù)工作及其成果還有很多。這些成果的取得,只用后天的努力和機(jī)遇,是無(wú)法給予充分解釋的,有些只有歸因于天賦。涂先生出生的時(shí)候,他的父親已經(jīng)四十九歲,是一個(gè)教私塾的老先生。在學(xué)業(yè)上,涂先生屬于他父親的第三代甚至第四代學(xué)生。教過(guò)幾代學(xué)生之后,他的父親已經(jīng)很有教學(xué)經(jīng)驗(yàn),而且對(duì)自己晚年所得之子特別關(guān)心,也特別嚴(yán)格。在父親的指導(dǎo)下,涂先生不是從“小貓叫,小狗跳”學(xué)起,而是高端切入地從民族文化經(jīng)典學(xué)起。在幼年時(shí)期,他熟讀了《論語(yǔ)》、《孟子》、《綱鑒略》、《千家詩(shī)》、《古文觀止》等民族文化經(jīng)典,練就了終生受用的“童子功”。從二十歲開(kāi)始,涂先生迷上了馮友蘭先生的學(xué)問(wèn),通讀了他的著述。第二年,涂先生考入清華大學(xué)哲學(xué)系,開(kāi)始了與馮先生長(zhǎng)達(dá)四十多年的密切交往,得到了馮先生長(zhǎng)期、親密的指導(dǎo),形成了以哲學(xué)為中心的文史哲合一之學(xué)。在馮先生的最后十年,涂先生筆記老師的口述自傳《三松堂自序》,參與老師最后著作《中國(guó)哲學(xué)史新編》的討論與寫(xiě)作,擔(dān)任十四卷、四百萬(wàn)字的《三松堂全集》的總纂,從老師那里所得的指導(dǎo)超過(guò)任何馮門弟子。難怪美國(guó)漢學(xué)家Dianeu3000B.Obenchain(歐迪安)教授曾在英文刊物Journalu3000ofu3000Chineseu3000Philosophy(《中國(guó)哲學(xué)學(xué)報(bào)》)上撰文指出,涂先生“可能比任何人都更好地知道馮友蘭的心思”,堪稱馮先生的“一號(hào)學(xué)生”。在遇到馮先生之后,涂先生還遇到了朱九思、文輔相、楊叔子、劉獻(xiàn)君等伯樂(lè)?！拔母铩焙笃?涂先生由湖北省革命委員會(huì)五七干校分配到紅安縣一中教書(shū)。一直到1981年5月,涂先生的人事關(guān)系還在紅安縣,是一個(gè)無(wú)學(xué)位、無(wú)職稱、無(wú)學(xué)術(shù)成果的中學(xué)教師。對(duì)于這樣的教師,當(dāng)時(shí)擔(dān)任華中工學(xué)院院長(zhǎng)的朱九思大膽引進(jìn),其不拘一格招人才之舉著實(shí)令人敬佩。1987年,涂先生以副教授職稱離休。1993年,他在離休六年之后,被原華中理工大學(xué)高等教育研究所返聘。那時(shí),涂先生已經(jīng)六十六歲,沒(méi)有發(fā)表過(guò)教育研究成果。但是,時(shí)任該所所長(zhǎng)的文輔相教授打破常規(guī),熱情邀請(qǐng)涂先生講授中國(guó)高等教育史。涂先生不負(fù)眾望,不僅開(kāi)出了高水平的中國(guó)高等教育史課程,而且寫(xiě)出了高水平的專著《中國(guó)高等教育史論》。1996年,由原華中理工大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子院士、校黨委副書(shū)記劉獻(xiàn)君教授等人提議,學(xué)校決定把教授職稱授予六十九歲的涂又光先生。自此以后,涂先生在該校及其高等教育研究所的聲譽(yù)日隆,被視為“校寶”和“所寶”,在教學(xué)、科研等方面得到了大力的支持和很大的自由。然而,涂先生自己在去世不久前說(shuō):“我這六十年,前三十年沒(méi)做什么,后三十年也沒(méi)做什么?！彼麨槭裁催@么說(shuō)呢?涂先生的最后三十年,是在華中科技大學(xué)度過(guò)的。2014年3月31日,任職華中科技大學(xué)校長(zhǎng)九年的李培根院士卸任,在十三分鐘的離任演講中,一連說(shuō)了十九個(gè)遺憾。官至副部級(jí),擁有院士頭銜,做了九年校長(zhǎng),留下那么多遺憾。涂先生沒(méi)有那樣的官位,也沒(méi)有那樣的頭銜,只是作為一個(gè)學(xué)者,在他離世的時(shí)候,是不是也留下了很多遺憾呢?遺憾之于人,肯定是有的。所不同的,不過(guò)是遺憾的多少和大小。作為一個(gè)活了八十多歲的老人,涂先生的第一大遺憾在于:大半生處于折騰狀態(tài)。從他在1927年出生,到1978年中國(guó)改革開(kāi)放,期間五十多年,中國(guó)要么被別人折騰,要么自己折騰,搞得國(guó)家動(dòng)蕩不安。即使新中國(guó)建立了,在前三十年也很不穩(wěn)定。等到國(guó)家終于穩(wěn)定下來(lái)了,他那一代人大都已經(jīng)年老力衰,時(shí)間和精力被折騰得所剩無(wú)幾。這是涂先生那一代人普遍的遺憾,也是其所說(shuō)“前三十年沒(méi)做什么”的重要原因。作為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)者,涂先生的第二大遺憾,也是他的特殊遺憾,是他長(zhǎng)期用非所長(zhǎng)。與做學(xué)問(wèn)相比,做官不是他的長(zhǎng)處?？上?在1949年加入南下工作團(tuán)以后,他在政府機(jī)關(guān)工作了二十多年,仕途總體上是不順的。1981年進(jìn)入華中工學(xué)院以后,他在教學(xué)方面非常投入,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響。但是,與研究和寫(xiě)作相比,教學(xué)也不是他的長(zhǎng)處。由于單位的教學(xué)安排,為了不辜負(fù)學(xué)生的學(xué)習(xí)期望,他在人生的最后三十年,把大量的時(shí)間和精力投入到教學(xué)。這明顯影響了他的研究和寫(xiě)作,強(qiáng)化了他述而不作的學(xué)術(shù)風(fēng)格。另外,與哲學(xué)研究和書(shū)法創(chuàng)作相比,文學(xué)研究和教育研究也非他的長(zhǎng)處。涂先生那以識(shí)見(jiàn)長(zhǎng)的學(xué)術(shù)突出表現(xiàn)在哲學(xué)方面,可惜其一生都沒(méi)有成為一個(gè)哲學(xué)教授。在進(jìn)入大學(xué)工作以后,他先是在中文系,后來(lái)在教育研究機(jī)構(gòu),雖然也能用其所學(xué),但是并非用其所長(zhǎng)。他所說(shuō)的“后三十年也沒(méi)做什么”,可能就是因?yàn)槿绱?。以上兩大遺憾加在一起,足見(jiàn)涂先生壯志未酬。例如,他深入研究過(guò)中國(guó)文化和哲學(xué)的總體,認(rèn)為這個(gè)總體反映在哲學(xué)形上學(xué)的共相殊相關(guān)系上,就是殊相為本。他認(rèn)為馮友蘭先生的學(xué)說(shuō)是以共相為本,需要以殊相為本的學(xué)說(shuō)來(lái)補(bǔ)充。于是,他一直想寫(xiě)一本《殊相論》,可惜一直沒(méi)有寫(xiě)成。再如,他在晚年致力于研究教育基本問(wèn)題,建構(gòu)了具有理論原創(chuàng)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的教育哲學(xué)體系,曾給十多個(gè)年級(jí)的研究生講授過(guò)《教育哲學(xué)》課程,并立志將之寫(xiě)出來(lái)。2012年10月5日,他住在武漢同濟(jì)醫(yī)院的重癥監(jiān)護(hù)室,羅海鷗教授和我去探望。他那時(shí)還能寫(xiě)