教育生活中的記憶與記憶

教育生活中的記憶與記憶

關(guān)于減少學(xué)生負(fù)擔(dān)的討論是他教育思想體系的精髓。一、問(wèn)題的根源分析蘇霍姆林斯基在其給教師的建議中指出:“孩子們獲得的知識(shí)越來(lái)越多,但是他們的學(xué)習(xí)卻不是變得越來(lái)越輕松,而是越來(lái)越艱難了?！本烤箚?wèn)題的根源何在呢?蘇霍姆林斯基認(rèn)為,這一現(xiàn)象的罪過(guò)不應(yīng)過(guò)多地歸咎于教學(xué)大綱和教科書(shū)不完善以及個(gè)別學(xué)科塞進(jìn)了過(guò)多的次要的、多余的教材等原因,其根源“要在教學(xué)過(guò)程本身去找?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程的具體剖析,他有如下一些重要發(fā)現(xiàn):1.概括性的知識(shí)與記憶蘇霍姆林斯基認(rèn)識(shí)到,記憶是有效學(xué)習(xí)的必備手段,但純粹的背誦式的學(xué)習(xí)“有造成學(xué)生智力局限性的危險(xiǎn)”,現(xiàn)實(shí)中許多教師恰恰濫用這種教學(xué)方式,使一些不該記憶和無(wú)需記憶的內(nèi)容變成了記憶的對(duì)象,充塞著學(xué)生的頭腦。他作了這樣的闡釋:知識(shí)是一個(gè)廣泛的、多方面的概念,它包含著:第一,把在實(shí)際活動(dòng)中和在掌握新知識(shí)時(shí)常常要用到的那些概括的真理經(jīng)常保持在記憶里;第二,理解作為這些概括性真理的本源的一般規(guī)律性。掌握知識(shí)的這兩個(gè)方面(記憶和理解)是相互聯(lián)系的,但是它們所要求的卻是不同的腦力活動(dòng)。教育生活內(nèi)部,普遍存在著“一種不好的做法,即對(duì)于那些作為概括性的東西的本源的材料,應(yīng)當(dāng)加以深入思考的,學(xué)生卻在背誦它。結(jié)果使得記憶負(fù)擔(dān)過(guò)重?！比绱艘粊?lái),就算知識(shí)業(yè)已被學(xué)生掌握,也往往“變成了不能移動(dòng)的重物”,“不能進(jìn)入周轉(zhuǎn)”,這樣哪能不增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)?濫用記憶是導(dǎo)致負(fù)擔(dān)過(guò)重的直接原因。2.學(xué)校生活的出法律困難蘇霍姆林斯基認(rèn)為,興趣是學(xué)習(xí)知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力,學(xué)校生活理應(yīng)強(qiáng)化和推進(jìn)學(xué)生的興趣?？墒?由教師帶給他們的興趣正一天天地走向衰退。學(xué)生們“每天10至12小時(shí)坐在那里讀書(shū)、聽(tīng)講、思考、記憶、回想、再現(xiàn),以便能回答教師的問(wèn)題——這真是一種無(wú)法勝任的、使人精疲力竭的勞動(dòng),它歸根結(jié)底將會(huì)摧殘學(xué)生的體力和智力,使學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生冷漠和漠不關(guān)心的態(tài)度……”延續(xù)下去,就使學(xué)校變成“毫無(wú)吸引力的、抑郁沉悶的地方”,學(xué)習(xí)就變作“沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事”。學(xué)校生活的沉淪,造成了學(xué)習(xí)興趣的衰減趨勢(shì),促使籠罩學(xué)生心靈的陰影——厭學(xué)心理形成。在這樣的心境下,從事任何知識(shí)學(xué)習(xí),即便是完成最簡(jiǎn)單的任務(wù),亦恐怕是困難的。興趣日趨衰退,而學(xué)習(xí)籌碼不斷追加,其負(fù)擔(dān)勢(shì)必日益加重。3.學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重的根源在于教學(xué)過(guò)程中,不穩(wěn)定因素的產(chǎn)生和防范學(xué)科中心主義發(fā)展的愈發(fā)明顯的表現(xiàn)是“教育為課堂獨(dú)占,課堂為教師壟斷”。其結(jié)果導(dǎo)致許多流弊,諸如精細(xì)講解、機(jī)械訓(xùn)練、硬性灌輸、浪費(fèi)時(shí)間等,根本無(wú)意顧及學(xué)生的理解和思考。蘇霍姆林斯基說(shuō),“教師使出教育學(xué)上所有的巧妙辦法,使自己的教學(xué)變得盡可能地容易理解,以便像習(xí)慣所說(shuō)的那樣讓學(xué)生更容易掌握。然后再將幾乎所有的東西要求學(xué)生記住?！唇處煹脑O(shè)想來(lái)說(shuō),這樣做應(yīng)當(dāng)使學(xué)生的腦力勞動(dòng)變得輕松,然而實(shí)際上卻使它變得更艱難了,這就好比是給聰明伶俐的頭腦做催眠術(shù),使它變得遲鈍起來(lái)。”所以他尖銳地指出,“無(wú)論在什么地方都沒(méi)有像在學(xué)校里、課堂上這么濫用和浪費(fèi)時(shí)間的?！边@絕非夸張,而是學(xué)校教育的活生生的現(xiàn)實(shí)。他還如此斷言:“學(xué)生的學(xué)習(xí)日被各種學(xué)校功課塞得越滿,給他留下的供他思考與學(xué)習(xí)直接有關(guān)的東西的時(shí)間越少,那么他負(fù)擔(dān)過(guò)重學(xué)業(yè)落后的可能性就越大?！睂W(xué)生們整日地呆在課堂上,而課堂惰性不斷膨脹,久而久之就滋長(zhǎng)一種無(wú)所用心和苦熬時(shí)間的劣習(xí),自然會(huì)助長(zhǎng)負(fù)擔(dān)的加重?？傊?蘇霍姆林斯基認(rèn)為,學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重的根源在于教學(xué)過(guò)程中忽視了學(xué)生的主體作用。所以,他在“學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重的奧秘在哪里?”這一論題之下,一開(kāi)始就明確指出,“學(xué)生的精神生活中的一大缺陷,就是他們被剝奪了一項(xiàng)巨大的精神財(cái)富——自由支配的時(shí)間?！边@一觀點(diǎn)本身既是帕夫雷什中學(xué)教育改進(jìn)中的自我反省,又是對(duì)現(xiàn)代教育觀念的熱情呼喚,同時(shí)也為后繼的教育工作者鳴響了警鐘。近些年來(lái),我國(guó)已有不少教育研究者就學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象進(jìn)行了廣泛的探討,大家發(fā)現(xiàn)原因是多方面的,包括社會(huì)文化觀念的偏差,就業(yè)制度、招生制度、教育管理體制的缺陷,家庭壓力過(guò)大,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)辦學(xué)思想和教育思想不端正,課程門(mén)類過(guò)多、教材內(nèi)容偏深、教師素質(zhì)不高,如此等等,而且隨著研究的進(jìn)展,原因名稱的單子越列越長(zhǎng)。①但是,我們始終不要忘記“外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因必須通過(guò)內(nèi)因而起作用”這一馬克思主義的基本觀點(diǎn)。固然,學(xué)校、社會(huì)和家庭對(duì)造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象都有不可推卸的責(zé)任,但是,在同樣的社會(huì)環(huán)境和家庭背景之下,為什么有些學(xué)校教師卻能克服學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象呢?長(zhǎng)春解放大路小學(xué)校長(zhǎng)牟麗芳以自己對(duì)教材的深刻把握和對(duì)學(xué)生的理解,以自己精湛的教學(xué)藝術(shù),實(shí)踐了學(xué)生無(wú)負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象這一目標(biāo),學(xué)生聽(tīng)她的課是一種享受,從未感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)。二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)“視野”,使學(xué)生生活的豐富性蘇霍姆林斯基認(rèn)為,一個(gè)人到學(xué)校來(lái)上學(xué),不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊,而主要的還是為了變得更聰明。教師應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生以思維的“視線”看待知識(shí),逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的習(xí)慣。為了使兒童能夠更容易地學(xué)習(xí),必須克服知識(shí)跟能力之間脫節(jié)現(xiàn)象,否則就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)變成一種苦役。為此,他說(shuō),“減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的主要途徑就是保證智力生活的豐富性。”為此,蘇霍姆林斯基提出了以下一些建議:1.提出本問(wèn)題的建議蘇霍姆林斯基鄭重指出:“如果我們想減輕學(xué)生(譬如八年級(jí)學(xué)生)的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),那么就應(yīng)當(dāng)讓他閱讀的東西,比要求他記住的東西多兩倍。在九年級(jí)和十年級(jí),學(xué)生所閱讀的東西,則應(yīng)當(dāng)比要求保持在記憶里的東西多四至五倍?！边@一建議源于他對(duì)教科書(shū)與課外讀物關(guān)系的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為,如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書(shū),把全部時(shí)間花費(fèi)在必修課上,那么學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān),并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。如果學(xué)生其他的書(shū)讀得較多,那么學(xué)生不僅能夠?qū)W好正課,而且會(huì)剩下時(shí)間,去滿足其他方面(創(chuàng)造性的智力活動(dòng)、鍛煉身體、參加勞動(dòng)、審美活動(dòng))的興趣。正是出于這樣的考慮,他才更加堅(jiān)定地說(shuō):“如果我們真的想減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng),那就讓我們?cè)趯W(xué)生面前敞開(kāi)道路,讓他們走到學(xué)校圖書(shū)館的書(shū)架跟前去,讓書(shū)籍從沉睡的巨人變成青年時(shí)代的摯友吧!”2.培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)是最終目的,是獲得新知識(shí)的手段按常理說(shuō),一個(gè)人的知識(shí)越多,他去獲取新的知識(shí)就越容易。遺憾的是,在實(shí)踐中正好相反:學(xué)生每過(guò)一年,他的學(xué)習(xí)就變得更為艱難。為改變這種現(xiàn)實(shí),應(yīng)努力做到,使知識(shí)既是最終目的,又是獲得新知識(shí)的手段和工具?！耙怪R(shí)在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的精神生活中、在學(xué)生之間的關(guān)系中活起來(lái),在急速發(fā)展的、經(jīng)常不斷的精神財(cái)富交流中活起來(lái)”。知識(shí)變活了,它就會(huì)像滾雪球一樣,不僅可以使知識(shí)增長(zhǎng)的速度加快,而且也可以大大提高知識(shí)學(xué)習(xí)所能達(dá)到的水平,既定的學(xué)習(xí)任務(wù)就不再成為難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),而只是舉手之勞了。3.使思考的活動(dòng)是學(xué)校的統(tǒng)治地位在蘇霍姆林斯基看來(lái),不善思考的人,極其容易為學(xué)習(xí)所困擾。他說(shuō),“我們常常會(huì)看到那些被無(wú)力勝任的死摳功課的苦役折磨著的活死人?！币獜氐紫φn對(duì)于學(xué)生的折磨及其由此帶來(lái)的痛苦,需要“使思考的活動(dòng)在學(xué)校中占統(tǒng)治地位。”教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生帶來(lái)思考,在思考中表現(xiàn)自己,用思考來(lái)指揮學(xué)生,用思考來(lái)使學(xué)生折服和欽佩;學(xué)生也要使自己的生活和思想“在某種程度上脫離開(kāi)他在課堂上所學(xué)的那些東西”;而學(xué)?！霸诮淌业呐赃?還應(yīng)當(dāng)有一塊田地,讓學(xué)生在那里從事智慧的、被某種思考所鼓舞的勞動(dòng)”,使學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)地思考。所以,真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國(guó)。只有教會(huì)學(xué)生思考,才不致使學(xué)習(xí)變?yōu)樨?fù)擔(dān)。4.開(kāi)設(shè)多種教學(xué)活動(dòng),培養(yǎng)他們的興趣和能力蘇霍姆林斯基認(rèn)識(shí)到,愛(ài)好是學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要?jiǎng)右?也是減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的重要方面。所以他強(qiáng)調(diào),教師一定要使自己的學(xué)生形成合理的愛(ài)好。實(shí)踐中,他重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生突出三項(xiàng)愛(ài)好:最喜愛(ài)的課外讀物、最喜愛(ài)的學(xué)科、最喜愛(ài)的勞動(dòng)創(chuàng)造項(xiàng)目。為確定學(xué)生的個(gè)性,了解和發(fā)展他們的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng),蘇霍姆林斯基還創(chuàng)造條件開(kāi)設(shè)了多種選修課,他甚至還說(shuō),就算在課堂上,也不要用硬性規(guī)定的計(jì)劃來(lái)束縛兒童,應(yīng)“讓他們?nèi)プ屑?xì)看看各種事,并且看個(gè)夠。也許你還可以把兒童放掉整整一個(gè)小時(shí),讓他們各自干自己要干的事”。有人認(rèn)為,從根本上解決中小學(xué)過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題,應(yīng)采取“改革課程設(shè)置、減少課程門(mén)類、適當(dāng)降低教材程度”等對(duì)策,三、自由時(shí)間是豐富智力生活的首要條件蘇霍姆林斯基曾一再?gòu)?qiáng)調(diào):“想克服負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象,就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)間。”就此,他作了許多相應(yīng)的解釋:“這個(gè)提法徹底看起來(lái)有些荒謬……但是,這并不荒謬,而是教育過(guò)程的邏輯?！薄白杂蓵r(shí)間是豐富智力生活的首要條件?！薄罢窨諝鈱?duì)于健康一樣,自由時(shí)間對(duì)于學(xué)生是必不可少的?！薄耙箤W(xué)習(xí)富有成效,那就需要給學(xué)生自由時(shí)間?！痹诮o學(xué)生自由支配的時(shí)間問(wèn)題上,蘇霍姆林斯基著重提出兩個(gè)方面的建議:1.必須推行民主生活的安排針對(duì)學(xué)校生活的過(guò)分緊張,蘇霍姆林斯基說(shuō),學(xué)生每天應(yīng)當(dāng)有四、五小時(shí),既不用來(lái)在學(xué)校上課,也不用來(lái)在家里復(fù)習(xí)功課,而是自由支配。他根據(jù)自己多年的經(jīng)驗(yàn),為校長(zhǎng)和教師們提出了一項(xiàng)非常簡(jiǎn)單可行的做法:“可以這樣來(lái)安排學(xué)生的腦力勞動(dòng),讓他下半天自由支配,而不必坐在那里讀書(shū)和做練習(xí)。下半天應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自由活動(dòng)的時(shí)間。在這些時(shí)間里,學(xué)生可以讀課外書(shū),參加科學(xué)——學(xué)科小組的活動(dòng),在野外勞動(dòng),觀察自然界的現(xiàn)象和人們的勞動(dòng)?！碧K霍姆林斯基認(rèn)為,對(duì)學(xué)校生活的安排必須采取此類帶有制度化的做法。在帕夫雷什中學(xué),他是這樣說(shuō)的,也是這樣做的。2.努力給學(xué)生以自由支配的時(shí)間蘇霍姆林斯基說(shuō),給學(xué)生提供自由支配時(shí)間,并不是說(shuō)讓他們愛(ài)于什么就干什么。為了使自由時(shí)間不致荒廢,應(yīng)當(dāng)教會(huì)他怎樣利用自由支配時(shí)間?！皯?yīng)該使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖?而這些事又能發(fā)展他們的思維、豐富他們的知識(shí)和技能,同時(shí)又不致破壞童年的情趣?！狈湃巫粤鲿?huì)養(yǎng)成無(wú)所事事、懶散疲蹋的不良習(xí)氣。要靠組織活動(dòng)、靠示范、靠集體,使他們過(guò)積極充實(shí)的生活。在教會(huì)學(xué)生利用自由支配時(shí)間中,還必須處理好教師與學(xué)生作用的關(guān)系,既要使學(xué)生的自主意識(shí)和自動(dòng)精神有充分展示的天地,也要有教師的指導(dǎo)、幫助、監(jiān)督、控制作保證。否則就不能達(dá)到減輕負(fù)擔(dān)的目的。在我國(guó),對(duì)學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重問(wèn)題,政府重視、社會(huì)呼吁、家長(zhǎng)擔(dān)憂,為什么它成為一種頑癥而遲遲得不到解決呢?筆者認(rèn)為,這是因?yàn)槲覀儧](méi)有抓住問(wèn)題產(chǎn)生的內(nèi)在根源,沒(méi)有尋求到根本性的對(duì)策。學(xué)校是負(fù)擔(dān)過(guò)重責(zé)任的主要承擔(dān)者,必須對(duì)學(xué)校校長(zhǎng)、教師、教學(xué)過(guò)程進(jìn)行全面治理。蘇霍姆林斯基的思想給我們的第三點(diǎn)啟示就是:教育者要切實(shí)給學(xué)生以自由支配的時(shí)間。這是解決負(fù)擔(dān)過(guò)重問(wèn)題的首要的和前提性的工作。這一做法的效用,在帕夫雷什中學(xué)早已得到了驗(yàn)證。事實(shí)