北魏宣武帝與河北元梭之戰(zhàn)

北魏宣武帝與河北元梭之戰(zhàn)

北魏宣武帝元年（508年）8月，河北宣武皇帝和皇室后裔景元哲皇帝在冀州發(fā)動(dòng)了叛亂。他受到了炸彈的壓迫，然后士兵死了。元愉事變是北魏歷史上為數(shù)不多的宗室內(nèi)亂,在朝野上下掀起不小的風(fēng)浪。作為影響王朝命運(yùn)的大事件,它的發(fā)生不是偶然、孤立的,而是與北魏后期政局、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系以及宗室政策的變軌緊密相連,它是皇權(quán)專制運(yùn)行的必然結(jié)果,也是皇族矛盾沖突的集中爆發(fā)。對(duì)于這個(gè)課題,眾多通史通論頻繁闡述,相關(guān)研究涉及者亦不鮮見,如呂思勉《兩晉南北朝史》(上海古籍出版社1983年版)、張金龍《北魏政治史》(甘肅教育出版社2008年版)、杜士鐸《北魏史》(北岳文藝出版社2011年版)和袁方《略論北魏的宗王政策》(鄭州大學(xué)2006屆碩士學(xué)位論文)。然而在把握事件的總體背景和內(nèi)在邏輯方面稍顯欠缺。故筆者在前人成果基礎(chǔ)上,試圖以人性的視角,將元愉叛亂置于具體的時(shí)代平臺(tái)上解剖,進(jìn)而管窺北魏洛陽政局的走勢(shì)。一、宣武帝元愉中的元愉經(jīng)歷在論述元愉叛亂問題之前,我們有必要介紹下他的生平事跡?！段簳肪矶缎⑽奈逋酢ぞ┱淄跤鋫鳌冯m然詳細(xì),但仍有許多缺漏,需要連綴其他史料予以補(bǔ)充。只有盡可能還原元愉的人生經(jīng)歷,才能找到其日后行為的根據(jù)。于是,修訂元愉年譜成為當(dāng)務(wù)之急。據(jù)《魏書》元愉本傳,他為孝文帝袁貴人所生,死于宣武帝永平元年(508),享年21歲,則其生于孝文帝太和十一年(487),在孝文諸皇子中排行第三,上有兄元恂、元恪,下有弟元懌、元懷和元悅在朝期間,元愉遭遇頗多變故,時(shí)運(yùn)由盛轉(zhuǎn)衰。首先,他生活不知低調(diào)內(nèi)斂,“與弟廣平王懷頗相夸尚,競(jìng)慕奢麗,貪縱不法?！倍ⅰ案哒?必在朝中”關(guān)于元愉謀叛的原因,正史存在兩種說法?！段簳吩浔緜髡J(rèn)為:“始愉自以職非親要通過梳理元愉履歷,不難知曉他與宣武帝的矛盾日積月累,忍耐瀕臨極限,反抗蓄勢(shì)待發(fā)。那么,權(quán)臣高肇置身其間,究竟扮演了怎樣的角色呢?《魏書》高肇本傳說他:“出自夷土,時(shí)望輕之。及在位居要,留心百揆,孜孜無倦,世咸謂之為能。世宗初,六輔專政,后以咸陽王禧無事構(gòu)逆,由是遂委信肇。肇既無親族,頗結(jié)朋黨,附之者旬月超升,背之者陷以大罪……朝野側(cè)目,咸畏惡之。因此專權(quán),與奪任己?！备哒卦诔屑葻o根基,卻能翻云覆雨,無疑是依外甥皇帝為靠山。尤為值得注意的是,史家把同期抑制、殘害宗室的罪責(zé)通統(tǒng)端到他的頭上。例如說他“素疾諸王,常規(guī)陷害”那么,宣武帝緣何會(huì)對(duì)骨肉至親抱有如此大的成見?一切要從他奪嫡至即位說起。眾所周知,孝文帝欽定的皇儲(chǔ)本是長子元恂,但元恂桀驁不馴,時(shí)常流露出對(duì)漢化改革的不滿,把持后宮的馮廢皇后和幽皇后抓住機(jī)會(huì),偽造太子勾結(jié)代北守舊勛貴叛亂的證據(jù),先發(fā)制人,置其于死地,同時(shí)擁立母養(yǎng)許久的次子元恪為儲(chǔ)君,以期實(shí)現(xiàn)馮氏家族重掌朝政之企圖三、北魏強(qiáng)干弱枝的領(lǐng)導(dǎo)體制京兆王元愉被逼造反,但事起猝然,籌劃不周,且力量對(duì)比過于懸殊,從永平元年(508)八月癸亥起兵至九月癸卯戰(zhàn)敗,僅堅(jiān)持了41天,其規(guī)模和烈度均十分有限。結(jié)合《魏書》卷八《宣武帝紀(jì)》、卷二二《元愉傳》等資料,條理冀州叛亂大致經(jīng)過如下:八月癸亥,元愉假傳高肇弒君,起兵舉事于州治信都,他祭天稱帝,設(shè)官分職,改元建平,同時(shí)向河北州鎮(zhèn)散布謠言,混淆視聽元愉的速亡固然可歸結(jié)為北魏強(qiáng)干弱枝的統(tǒng)治形勢(shì):中央號(hào)令天下,地方俯首帖耳;中軍重兵集結(jié)、實(shí)力雄厚,州郡疆域狹促、兵微將寡。但北魏行之有效的方鎮(zhèn)監(jiān)控體制也不容忽視筆者甚至懷疑,元愉貶謫冀州也是宣武帝有意為之。表面上看,北魏冀州地處河北腹地,交通便利、物阜民豐,歷來是皇子宗王遷轉(zhuǎn)、錘煉的好舞臺(tái),昭成皇孫常山王元遵,景穆皇子任城王元云,獻(xiàn)文皇子咸陽王元禧、趙郡王元干、高陽王元雍都曾主政冀州四、北魏企業(yè)之間的矛盾元愉反叛是對(duì)皇權(quán)威嚴(yán)的褻瀆和挑戰(zhàn),給北魏統(tǒng)治秩序造成相當(dāng)沖擊,朝廷雖已平叛,尚須妥為善后,以恢復(fù)元?dú)狻Ｏ纫獓?yán)懲叛黨,以儆效尤。罪魁禍?zhǔn)自涿煞ㄍ馐┒?“詔征赴京師,申以家人之訓(xùn)”對(duì)于經(jīng)歷戰(zhàn)火的冀州,朝廷施以寬緩政策,與民休養(yǎng)生息?！段簳肪砦迤摺陡叩v傳附高顥傳》載,冀州別駕高顥安撫地方,“時(shí)軍旅之后,因之饑饉,顥為綱紀(jì),務(wù)存寬靜,甚收時(shí)譽(yù)。”同書卷七九《劉道斌傳》載,新任武邑太守劉道斌勤政愛民,“時(shí)冀州新經(jīng)元愉逆亂之后,加以連年災(zāi)儉,道斌頻為表請(qǐng),蠲其租賦,百姓賴之?！庇榔饺?510)五月,因冀州旱災(zāi),詔開倉賑恤元愉叛亂的政治影響遠(yuǎn)比戰(zhàn)事本身嚴(yán)重,它給宣武帝整肅皇族、鏟除異己提供了借口。如前所述,輔政王叔和諸皇兄弟是宣武帝揮之不去的夢(mèng)魘,他踩踏著宗王的尸骨逐步實(shí)現(xiàn)親政。叔父咸陽王元禧、廣陵王元羽、北海王元詳相繼敗亡,功高震主的彭城王元勰就成為下一個(gè)目標(biāo),冀州事變可謂天賜良機(jī)?！段簳肪矶弧东I(xiàn)文六王下·彭城王勰傳》:“(元勰)性仁孝,言于朝廷,以其舅潘僧固為冀州樂陵太守。京兆王愉構(gòu)逆,僧固見逼從之。尚書令高肇性既兇愎,賊害賢俊……因僧固之同愉逆,肇誣勰北與愉通,南招蠻賊。勰國郎中令魏偃、前防閣高祖珍希肇提攜,構(gòu)成其事?！痹木瓦@樣被羅織罪名,賜死禁宮。令宣武帝心存忌憚的清河王元懌和廣平王元懷也因此備受抑制,尤其是同母弟元懷,“召入華林別館,禁其出入……世宗崩,乃得歸。”宣武帝鎮(zhèn)壓冀州叛亂的次一功效是削弱了北方士族,推動(dòng)了漢族高門體制化的步伐。人所共知,中古時(shí)期是由士族階層主導(dǎo)的,士族既靠政權(quán)維系,又是游離于政權(quán)之外的社會(huì)秩序。拓跋鮮卑入主中原,面臨的首要難題便是胡族游牧國家與傳統(tǒng)士族社會(huì)的結(jié)合,雙方從敵對(duì)到妥協(xié)、從試探到協(xié)作、從接觸到融合,經(jīng)歷了漫長曲折的過程,其間摩擦碰撞不斷,彼此都付出了慘痛的代價(jià)。從某種意義上講,所謂北方民族大融合,核心內(nèi)容是胡漢一體的貴族化進(jìn)程綜上所述,北魏京兆王元愉叛亂的背景錯(cuò)綜復(fù)雜,是王朝專制政體推向極致、又日趨沒落的標(biāo)志,揭示出皇權(quán)與生俱來的法理悖論。圍繞殘忍血腥的爭(zhēng)斗,拓跋上層不可調(diào)和的尖銳矛盾與無法挽回的頹勢(shì)暴露無遺。元愉是政治的失敗者,更是人性的犧牲品。把他一步步引向墳?zāi)沟恼浅ο嗵?、形影不離的同胞宣武帝。這位被史家描繪成寬厚仁愛、寧靜淡泊的虔誠佛教徒其實(shí)是個(gè)城府極深、冷酷虛偽的暴君。他工于心計(jì)、熟諳權(quán)術(shù),躲在幕后利用舅父高肇操控時(shí)局,高肇身敗名裂,本主卻能置身事外。誠如《莊