思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)要點(diǎn)及習(xí)題(第五章)

【課程學(xué)習(xí)】2018版思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)要點(diǎn)及習(xí)題（六）第五章明大德守公德嚴(yán)私德―、學(xué)習(xí)要點(diǎn)道德的起源和本質(zhì)道德的功能和作用中華傳統(tǒng)美德的基本精神中國(guó)革命道德的形成、發(fā)展、主要內(nèi)容與當(dāng)代價(jià)值社會(huì)主義道德的核心與原則公共生活中的基本道德規(guī)范網(wǎng)絡(luò)生活中的基本道德要求職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀家庭、家教、家風(fēng)的重要性戀愛中的基本道德規(guī)范與正確的戀愛觀家庭美德的主要內(nèi)容個(gè)人品德及作用道德修養(yǎng)的正確方法高尚道德品格的錘煉道德修養(yǎng)與引領(lǐng)的路徑感謝陪伴未來(lái)不散—、練習(xí)題（一）單項(xiàng)選擇題自古以來(lái)，人們?cè)谔接懙赖缕鹪催@一重大問(wèn)題時(shí)提出了多種見解和理論，其中，馬克思主義道德起源觀是（）。天意神啟論先天人神論情感欲望論生產(chǎn)方式論馬克思主義道德觀認(rèn)為，道德起源的首要前提是（）。實(shí)踐自我意識(shí)社會(huì)關(guān)系勞動(dòng)馬克思主義道德觀認(rèn)為，（）是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。社會(huì)關(guān)系自我意識(shí)生產(chǎn)方式生產(chǎn)力馬克思主義道德觀認(rèn)為，（）是道德產(chǎn)生的主觀條件。人的自我意識(shí)人類語(yǔ)言思維能力判斷能力馬克思主義道德觀認(rèn)為，道德在本質(zhì)上是（）的特殊調(diào)節(jié)方式。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系社會(huì)利益關(guān)系社會(huì)政治形態(tài)社會(huì)意識(shí)形態(tài)馬克思主義道德觀認(rèn)為，道德是反映（）的特殊意識(shí)形態(tài)。社會(huì)政治關(guān)系社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系社會(huì)文化關(guān)系社會(huì)輿論關(guān)系人類道德發(fā)展的基本規(guī)律是（）。人類道德發(fā)展的歷史進(jìn)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致人類道德的發(fā)展是一個(gè)曲折上升的歷史過(guò)程人類道德的發(fā)展與法律的發(fā)展進(jìn)程大體一致人類道德的發(fā)展是進(jìn)步與落后、善良與邪惡斗爭(zhēng)的歷史中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富、博大精深，"重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)"是中華傳統(tǒng)美德的基本精神之一。在中華傳統(tǒng)道德的諸多論辯中，其核心和本質(zhì)的論辯是（）。義利之辨理欲之辨公私之辨生死之辯在對(duì)待傳統(tǒng)道德的態(tài)度問(wèn)題上，下列說(shuō)法正確的是（）。道德建設(shè)的最終目標(biāo)是要形成以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主體的道德體系中國(guó)傳統(tǒng)道德從整體上在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義必須從整體上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德予以否定要從文化自覺(jué)和文化自信出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。中國(guó)革命道德萌芽于（），經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展逐漸形成并不斷發(fā)揚(yáng)光大。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后五四運(yùn)動(dòng)前后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后為什么人服務(wù)是道德的核心問(wèn)題，社會(huì)主義道德的核心是（）。為政黨服務(wù)為人民服務(wù)為軍隊(duì)服務(wù)為群眾服務(wù)社會(huì)主義道德的基本原則是（）。集體主義個(gè)人主義整體主義國(guó)家主義關(guān)于集體主義，下列說(shuō)法正確的是（）。集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益與個(gè)人利益同等重要集體主義重視和保障個(gè)人利益集體主義就是團(tuán)體主義或本位主義集體主義道德要求是有層次的，其中對(duì)公民最基本的道德要求是（）。無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公先公后私、先人后己顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)助人為樂(lè)、文明禮貌、愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)公共生活是相對(duì)于私人生活而言的，具有鮮明的（），對(duì)社會(huì)的影響更為直接和廣泛。封閉性和隱秘性開放性和透明性公共性和社會(huì)性群體性和豐富性關(guān)于擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)觀，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。職業(yè)活動(dòng)是人們謀生的手段，從理想的角度談不上崇高與否擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)既要考慮個(gè)人的興趣和意愿，也要充分考慮社會(huì)的需要大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，要培養(yǎng)敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力任何一名勞動(dòng)者，只要兢兢業(yè)業(yè)、精益求精，就一定能夠造就閃光的人生家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，生活格局發(fā)生多大變化，都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、家教、家風(fēng)。家庭教育涉及很多方面，其中最重要的是（）。心理健康品德教育智力開發(fā)情商培育關(guān)于戀愛中的道德規(guī)范，下列說(shuō)法有失偏頗的是（）。尊重人格平等自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任財(cái)務(wù)點(diǎn)滴獨(dú)立文明相親相愛在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，最終都要落實(shí)到個(gè)人品德的養(yǎng)成上。個(gè)人品德是通過(guò)社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)所形成的（）心理狀態(tài)和行為習(xí)慣?！愕摹ǖ腃.特殊的D.穩(wěn)定的《禮記?中庸》中提到：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微?！边@里的核心思想指的是道德修養(yǎng)方法的（）。慎獨(dú)自律省察克治學(xué)思并重積善成德省察克治是我國(guó)道德修養(yǎng)的方法之一。關(guān)于省察克治的含義，下列表述正確的是（）。在無(wú)人知曉、沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不因無(wú)人監(jiān)督而恣意妄為。通過(guò)虛心學(xué)習(xí)，積極思索，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德性。通過(guò)反思以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向，并及時(shí)對(duì)它們進(jìn)行抑制和克服通過(guò)積累善行或美德，使之鞏固強(qiáng)化，以逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的品德參考答案：D2.D3.A4.A5.B6.B7.A8.C9.D10.C11.B12.A13.A14.C15.B16.A17.B18.C19.D20.A21.C

（二）多項(xiàng)選擇題1.道德是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要靠（）來(lái)發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。內(nèi)心信念傳統(tǒng)習(xí)俗社會(huì)輿論國(guó)家機(jī)器馬克思主義認(rèn)為，道德的本質(zhì)是（）。社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)—種理想主義—種實(shí)踐精神在道德的功能系統(tǒng)中，道德的（）功能是最基本的功能，此外還有激勵(lì)、教育等功能。導(dǎo)向認(rèn)識(shí)規(guī)范調(diào)節(jié)作用是功能發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果。道德的作用主要表現(xiàn)為：（）。作為重要的精神力量，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定是提高人的精神境界、促進(jìn)自我完善和全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是階級(jí)社會(huì)調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和開展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具道德的發(fā)展和進(jìn)步是衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。道德進(jìn)步主要表現(xiàn)在（）。道德在社會(huì)生活中所起的作用越來(lái)越重要道德在社會(huì)生活中對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面自由發(fā)展的作用越來(lái)越突出道德在社會(huì)生活中調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大道德在社會(huì)生活中調(diào)控的手段或方式更加科學(xué)合理中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富、博大精深，是人類文明發(fā)展的重要精神財(cái)富，是社會(huì)主義道德建設(shè)的源頭活水，其基本精神是（）。推崇“仁愛”原則，注重以和為貴提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)追求精神境界，向往理想人格強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履中國(guó)革命道德，是指（）在中國(guó)革命、建設(shè)、改革中所形成的優(yōu)秀道德，是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富。中國(guó)共產(chǎn)黨人人民軍隊(duì)一切先進(jìn)分子人民群眾中國(guó)革命道德具有豐富而獨(dú)特的內(nèi)涵和內(nèi)容，下列屬于中國(guó)革命道德內(nèi)容的是（）。A.全心全意為人民服務(wù)始終把革命利益放在首位樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系修身自律，保持節(jié)操公共生活中的道德規(guī)范，即社會(huì)公德，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守以（）和遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。助人為樂(lè)文明禮貌愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境關(guān)于職業(yè)和職業(yè)生活，下列說(shuō)法正確的是（）。職業(yè)是指人們由于社會(huì)分工所從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要生活來(lái)源的社會(huì)活動(dòng)職業(yè)生活是人們參與社會(huì)分工，用專業(yè)的技能和知識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，獲取合理報(bào)酬，豐富社會(huì)物質(zhì)生活或精神生活的生活方式職業(yè)生活是人們參與社會(huì)分工，用專業(yè)的技能和知識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬，豐富社會(huì)物質(zhì)生活或精神生活的生活方式正確的金錢觀是維系人們職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)生活的思想觀念保障。在職業(yè)生活中，必須牢固樹立“君子愛財(cái)取之有道”的觀念職業(yè)生活中的道德規(guī)范即職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。（）和奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范。愛崗敬業(yè)誠(chéng)實(shí)守信辦事公道服務(wù)群眾愛情是一對(duì)男女基于（），在各自內(nèi)心形成的相互傾慕并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。—定的社會(huì)基礎(chǔ)共同的生活理想共同的興趣愛好相當(dāng)?shù)男愿駥W(xué)歷家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有重要而獨(dú)特的功能。我國(guó)家庭美德的主要內(nèi)容除了夫妻和睦、勤儉持家，還有（）。A.尊老愛幼B.男女平等誠(chéng)信友善鄰里團(tuán)結(jié)參考答案：ABC2.ABD3.BCD4.ABCD5.ABCD6.ABCD7.ABCD8.ABCD9.ABCD10.AC11.ABCD12.AB13.ABD2.2.二、思考題1.簡(jiǎn)述中國(guó)革命道德的當(dāng)代價(jià)值。有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念。有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀。有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。社會(huì)主義道德為什么要以為人服務(wù)為核心？為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。為人民服務(wù)，不僅是堅(jiān)持歷史唯物主義的必然要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行的根本宗旨，也是社會(huì)主義道德觀的集中體現(xiàn)，是全體中國(guó)人民共同遵循的道德要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。為人民服務(wù)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。3?簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的基本要求有哪些？社會(huì)公德的基本要求：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。職業(yè)道德的基本要求：愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾和奉獻(xiàn)社會(huì)。家庭美德的基本要求：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。個(gè)人品德的基本要求：愛國(guó)奉獻(xiàn)、明禮守法、厚德仁愛、正直善良、勤勞勇敢。4?聯(lián)系大學(xué)生實(shí)際，談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)生活的道德要求。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求要正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，提高信息的獲取能力，加強(qiáng)信息的辨識(shí)能力，增進(jìn)信息的應(yīng)用能力，使網(wǎng)絡(luò)成為開闊視野、提高能力的重要工具。要健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，不能以網(wǎng)絡(luò)交往代替現(xiàn)實(shí)交往。要自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，合理安排上網(wǎng)時(shí)間，約束上網(wǎng)行為。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，做到自律而"不逾矩”要積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，對(duì)模糊認(rèn)識(shí)要及時(shí)廓清，對(duì)怨氣怨言要及時(shí)化解，對(duì)錯(cuò)誤看法要及時(shí)引導(dǎo)和糾正，積極營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。5?借鑒史上道德修養(yǎng)的方法，闡述大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提升個(gè)人品德的有效方法。個(gè)人品德需要不斷地通過(guò)道德修養(yǎng)加以提升。道德修養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體自覺(jué)地將一定社會(huì)的道德規(guī)范、準(zhǔn)則及要求內(nèi)化為內(nèi)在的道德品質(zhì)，以促進(jìn)入格的自我陶冶、自我培育和自我完善的實(shí)踐過(guò)程。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升個(gè)人品德，應(yīng)當(dāng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的方法，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要身體力行。具體方法有：學(xué)思并重、省察克治、慎獨(dú)自律、知行合一、積善成德。學(xué)思并重的方法，