人教版九年級語文上冊應(yīng)有格物致知精神教學(xué)設(shè)計

人教版九年級語文上冊《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)知識與實力：1．指導(dǎo)學(xué)生閱讀簡單的爭論文。2．引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分文章的觀點(diǎn)和材料，并能辨析兩者之間的關(guān)系。3．引導(dǎo)學(xué)生體會爭論文清楚、嚴(yán)密的論證思路。過程與方法：1．小組合作探究，班級共同探討。2．課文知識和生活實際相結(jié)合，在詳細(xì)的現(xiàn)象分析中體會作者觀點(diǎn)。情感看法與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時，重視動手實力的培育，以適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的須要。二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：1．了解爭論文的基本特點(diǎn)，能精確理解作者觀點(diǎn)。2．對作者的觀點(diǎn)做出自己的評價，并能結(jié)合生活實際加以分析。教學(xué)難點(diǎn)：精確理解“格物致知精神”的內(nèi)涵，思索在生活中如何培育“格物致知精神”。三、教學(xué)策略本課主要采納小組探究、探討和情境教學(xué)法等教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生探討的熱忱，在激烈的探討中梳理自己的想法，明確自己的觀點(diǎn)。1．學(xué)生通過廣泛的探討理解作者的觀點(diǎn)，提出自己的相識。2．在探討過程中老師扶植學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生主動思索。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課許多人在評價中國的學(xué)生時，經(jīng)常會用到“高分低能”這個詞。你們知道“高分低能”是什么意思嗎？在你的身邊或者通過其他的信息渠道，你知道哪些“高分低能”的例子？眾所周知，我國基礎(chǔ)教化的優(yōu)點(diǎn)是注意基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐實力。在當(dāng)前社會中，這些缺點(diǎn)甚至可以說是致命傷，經(jīng)常使我們的學(xué)生不能適應(yīng)時代的須要，進(jìn)而會影響到民族的振興和國家的前途。那么，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做才能避開“高分低能”呢？讓我們聽聽諾貝爾獎獲得者丁肇中先生是怎么說的?！驹O(shè)計意圖】通過現(xiàn)實生活中的詳細(xì)事例引發(fā)學(xué)生對此問題的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生閱讀和探討的愛好。（二）講授新課1．介紹作者丁肇中。丁肇中，美籍華裔試驗物理學(xué)家，祖籍山東省日照市?，F(xiàn)任美國麻省理工學(xué)院教授，中國科學(xué)院大學(xué)名譽(yù)教授。曾獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎。丁肇中的學(xué)術(shù)思想的特點(diǎn)是，在科學(xué)探討中特別重視試驗。他認(rèn)為，物理學(xué)是在試驗與理論緊密相互作用的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，理論進(jìn)展的基礎(chǔ)在于理論能夠說明現(xiàn)有的試驗事實，并且還能夠預(yù)言可以由試驗證明的新現(xiàn)象。他強(qiáng)調(diào)，沒有一個理論能夠駁斥試驗的結(jié)果，反之，假如一個理論與試驗視察的事實不符合，那么這個理論就不能存在。【設(shè)計意圖】通過了解作者，產(chǎn)生崇敬感，進(jìn)一步產(chǎn)生對探究此問題的愛好。2．整體感知文章，把握作者觀點(diǎn)。學(xué)生默讀文章，探討：（1）作者所說的真正的“格物致知”的意義是什么？明確：“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探究；第二，探究應(yīng)當(dāng)有想象力、有支配，不能消極地袖手旁觀。（2）作者在本文中的觀點(diǎn)是什么？明確：中國學(xué)生在學(xué)習(xí)自然科學(xué)時應(yīng)當(dāng)有格物致知精神?！驹O(shè)計意圖】通過整體感知，訓(xùn)練學(xué)生快速、精確地把握文章基本觀點(diǎn)的實力。3．預(yù)設(shè)文章主要內(nèi)容，通過學(xué)生分組探討，理解文章的論證思路。（1）學(xué)生依據(jù)文章的觀點(diǎn)，設(shè)想假如是自己在這個觀點(diǎn)進(jìn)行寫作，會寫哪些方面的內(nèi)容，并進(jìn)一步思索寫作的依次支配。學(xué)生分組探討，并進(jìn)一步和文章的內(nèi)容及寫作依次進(jìn)行比照，明確文章的論證思路，并理解爭論文的論證思路要符合提出問題、論述問題和解決問題的一般規(guī)律。學(xué)生預(yù)設(shè)文章內(nèi)容：（1）什么是“格物致知精神”？（歷史來源、傳統(tǒng)內(nèi)涵等）（2）為什么應(yīng)當(dāng)具有“格物致知精神”？（3）如何讓自己具備“格物致知精神”？通過和文章內(nèi)容相比照，會發(fā)覺，作者在文章中也恰恰是回答了這些問題。（1）什么是“格物致知精神”？（歷史來源、傳統(tǒng)內(nèi)涵等）“格物致知”出自《大學(xué)》，含義是：從探察物體而得到知識。但傳統(tǒng)的中國教化不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教化的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教化“偏向于理論而輕視試驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐實力和創(chuàng)新精神的培育。（2）為什么應(yīng)當(dāng)具有“格物致知精神”？緣由有以下三點(diǎn)：第一，這是由中國傳統(tǒng)教化導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)確定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和試驗過程證明白的；第三，這是應(yīng)付今日的世界環(huán)境必不可少的。（3）推斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？推斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有支配、主動的、主動的探究，也就是我們平日所說的“努力探究”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神?！驹O(shè)計意圖】通過學(xué)生的設(shè)想和文章內(nèi)容的比較，使學(xué)生理解爭論文的論證思路，理解觀點(diǎn)和材料之間的邏輯關(guān)系。4．說一說作者的寫作思路。明確：本文的思路特別清楚。題目就是中心論點(diǎn)。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的緣由分析，澄清人們的錯誤相識，接著作者從試驗過程的兩個特點(diǎn)，中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身閱歷三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最終指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發(fā)出號召。逐層深化說理，思路清楚。5．學(xué)生探討，在我們平常的生活和學(xué)習(xí)中，可以怎樣貫徹“格物致知精神”?！驹O(shè)計意圖】將文章中的觀點(diǎn)和現(xiàn)實生活相結(jié)合，學(xué)會用所學(xué)解決現(xiàn)實問題。（三）課堂小結(jié)“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個人的頭腦中原委有沒有真正的探究、實踐、創(chuàng)新的精神。