日本無人派作家的太宰治

日本無人派作家的太宰治

日本著名作家太澤由其傳奇的生活和特別的創(chuàng)作風(fēng)格在文壇流傳。其出色的作品《斜陽》，《人間失格》等，更是被譯作多國文字，倍受世界文學(xué)界所關(guān)注。然而，與其作品相比，對太宰治的性格研究卻不多。這不能不說是一個(gè)缺憾，因?yàn)閷τ谶@位以自序?yàn)閯?chuàng)作風(fēng)格的作家來講，其自身的性格便是作品創(chuàng)作的又一根源。所以，通過太宰治的生活背景和其作品來研究作家本身的性格是非常有意義的。這不僅可以使我們更加接近這位無賴派的文學(xué)巨人，也可以借助對太宰治的性格研究成果反作用于對其作品的研究，對太宰治的作品得到更高層次的理解。太宰治是日本戰(zhàn)后文壇興起的一顆新星，他最早提出了無賴派的學(xué)說，并且在創(chuàng)作上加以實(shí)踐，創(chuàng)造了無賴派的創(chuàng)作風(fēng)格。無賴派又叫新戲作派，是日本戰(zhàn)后一個(gè)特殊的存在，具有叛逆精神，反對舊的倫理，充滿頹廢的色彩，揭示社會(huì)的丑惡是無賴派作家的共同特點(diǎn)。無賴派文學(xué)在日本主要是指以自虐的態(tài)度來表現(xiàn)戰(zhàn)后日本戰(zhàn)敗社會(huì)與現(xiàn)代人精神與感官世界的雙重萎靡，疏遠(yuǎn)于主流之外，以頹廢抵抗社會(huì)化，現(xiàn)代人身陷其中而又難以脫離的異化被一再抵制，由此，無賴派對戰(zhàn)后日本文學(xué)的影響深遠(yuǎn)。從他們的作品到作品中的人物，都充滿了無賴的味道。所以，對于太宰治的作品爭議往往很大。愛者眾多，詆毀者也不少。但正如日本評論家奧野健男所說：“喜歡或厭惡姑且不談，太宰文學(xué)無疑給予了戰(zhàn)后文學(xué)以非常大的影響。”《斜陽》，《人間失格》則被譽(yù)為無賴派文學(xué)的代表作品。1.青森縣太僚的性格和成長環(huán)境太宰治（1909—1948），日本戰(zhàn)后新戲作派代表作家。日本無賴派大師，在日本與川端康成，三島由紀(jì)夫并列為戰(zhàn)后文學(xué)的巔峰人物。太宰治在家中排行第六，他在青森中學(xué)，弘前高校畢業(yè)后，于1930年考入東京大學(xué)法文科，拜井伏鱒二為師。在大學(xué)時(shí)代參加了左翼運(yùn)動(dòng)，后來轉(zhuǎn)向，開始從事文學(xué)創(chuàng)作。太宰治后期創(chuàng)作最有成就，《維庸之妻》，《斜陽》和《人間失格》被認(rèn)為是最優(yōu)秀的作品。1948年，太宰治投水自殺。太宰治于1909年6月19日出生在青森縣的一個(gè)大地主家庭。父親曾任眾議院議員，同時(shí)經(jīng)營銀行和鐵路。家里是有名的豪門望族，經(jīng)濟(jì)上非常富足，但是太宰治的成長卻充滿了苦惱。童年的家庭一直影響著太宰治的成長和以后的創(chuàng)作。太宰治在家里排行第六，這一點(diǎn)是非常重要的，因?yàn)槿毡井?dāng)時(shí)的家長制和長子繼承制給他造成了一種家庭多余人的感覺，幼年時(shí)期的舉手投足都要看兄弟們的臉色，就在那么大的一個(gè)家庭里，太宰治竟然沒有自己的房間。這也造就了他從小就被忽視，從小就被壓抑的矛盾。所以，在太宰治的性格及作品中便一直有力圖主張自己，證明自己的內(nèi)心世界的形象。這跟他的成長環(huán)境是分不開的。太宰治的母親體弱多病，從小由他的姑母籍保姆照顧大，幼年時(shí)期的太宰治便少了母親的愛，改由保姆養(yǎng)育大的過程對太宰治的生涯有著不可小視的影響。由于是第六子的地位低下，加之父親的忙碌和缺少母愛。他生活在孤獨(dú)寂寞的世界里，渴望著熱烈的愛卻又無法得到，這使他感到有一種被世界拋棄了的悲哀。太宰治從小便產(chǎn)生了家里的局外人的叛逆意識，認(rèn)為自己是家里多余的人。于是，他和保姆，傭人們反倒更親密，逐漸走上了背離并批判這個(gè)家庭的道路。而他的這種被壓抑的自我意識和感受，一直影響著他的成長。批判著他，但又離不開他。就在這樣的一個(gè)豪華而又粗鄙的大家庭中，這種氣氛一直包圍著太宰治，使他滋生了一種錯(cuò)誤的“名門意識”，同時(shí)他又對那種真正的貴族抱有執(zhí)著的向往之情。所以他一直在對這個(gè)家庭的依賴和背叛的矛盾中掙扎。這造就了他自卑與自豪的的矛盾，也促成了他一生極度榮譽(yù)和自我缺失的雙重性格。2.期：革命重要思想的體現(xiàn)太宰治進(jìn)入東大后，拜井伏鱒二為師。這一階段他受到當(dāng)時(shí)流行的無產(chǎn)階級文學(xué)影響，積極參加左翼社團(tuán)活動(dòng)，但終因他的身份，和脫離不了作為被革命對象的大地主家庭提供的優(yōu)越物質(zhì)條件，最終以失敗告終。這一階段，初入東大的經(jīng)歷既豐富了太宰治，又使他陷入了思想的牢籠而不能自拔。無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)直接波及到太宰治，因?yàn)榭空ト∞r(nóng)民而致富的父親無疑是革命的對象。而太宰治的加入，也正是他力圖確認(rèn)自我存在的方法。結(jié)果在革命中，自己卻成了革命對象的兒子，這更加深了他“社會(huì)多余人”的意識。為了證明自己的缺失感，他經(jīng)常參加社會(huì)主義活動(dòng)，出席秘密研究會(huì)，并且寫出了，《學(xué)生群》，《一代地主》等有著無產(chǎn)階級色彩的文章。但是他不久就脫離了革命，因?yàn)樘字螀⒓痈锩姆绞骄褪清e(cuò)誤的。他對共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)只限于有限的了解，而這些有限的了解卻又正好符合太宰治的“口味”，所以他稀里糊涂的參加了革命，而沒有從世界觀上信仰馬克思主義，所以這樣革命必然半途而廢。這一階段在思想上困擾著太宰治的還有他的老師井伏鱒二。太宰治對井伏鱒二的感情是非常復(fù)雜的，可以說是又愛又恨，也許是由于相互嫉妒的原因，井伏鱒二以太宰治藥物中毒時(shí)代的瘋狂態(tài)度為有趣的題材，而寫成了《藥房的年輕婦人》。對于這點(diǎn)太宰治在被人委托撰寫井伏選集解說時(shí)，故意取材井伏的失敗作《青之島大概記》，刻意放大井伏照抄史料的部分，并寫出“令人體會(huì)到天才原來是如此”等只有井伏能體會(huì)的辛辣譏諷來反擊。但無論如何，井伏鱒二對太宰治的影響是很大的，太宰治在當(dāng)時(shí)流行的無產(chǎn)階級文學(xué)雜志同人志《細(xì)胞文藝》創(chuàng)辦時(shí)發(fā)表作品時(shí)，受到井伏鱒二的指導(dǎo)，后進(jìn)入東大便拜井伏為師，從這個(gè)角度上講，也可以說是井伏鱒二把太宰治拉入了這個(gè)他不可能勝利的社會(huì)主義的思想牢籠。在此期間，太宰治由于被裁定為參加非法的運(yùn)動(dòng)而怠慢了學(xué)業(yè)，導(dǎo)致不斷的被留級，最后被開除學(xué)籍，又與咖啡店女侍相約自殺，大學(xué)的熱情被消滅殆盡，終于，太宰治向警方自首，拘留一個(gè)月后，車底脫離了左翼運(yùn)動(dòng)。太宰治這個(gè)階段是復(fù)雜的，無論是參加革命運(yùn)動(dòng)還是退出，他都是為了找到自己的存在感。3.《現(xiàn)實(shí)》：在責(zé)任上自敘體的人性基礎(chǔ)上喪失了自己縱觀太宰治的重要作品，無論長短篇，都是對自我生活的寫照，主題也大多會(huì)重合，經(jīng)常是一個(gè)落魄的中人工的毀滅之路。按照伊藤整和平野謙的說法，太宰治的小說大多屬于表達(dá)生存危機(jī)的，屬于“破滅型”的小說?！度碎g失格》可以說是太宰治的遺作，完成此書后，他邊跳水自盡。此書可以說是他一生的遭遇的縮影，從另一個(gè)角度講，也算是太宰治另類的“遺書”。這里講的，“人間”是人類的意思，所以這本書又有譯作《喪失做人的資格》。這本書完全取材于作者本身的經(jīng)歷，小說中的主人公帶有強(qiáng)烈的自傳性質(zhì)，所以可以借此窺視到太宰治內(nèi)心里解不開的結(jié)?！度碎g失格》的主角大庭葉藏自認(rèn)天生是個(gè)“邊緣人”，所以曾經(jīng)積極參加非法的馬克思主義社團(tuán)，后來因?yàn)榕c女優(yōu)一同自殺的時(shí)候，女方身亡而自己獲救，所以他被以教唆殺人的罪名入獄，淪為罪人；結(jié)婚之后，純潔的妻子因?yàn)樾湃味獾界栉圩屗麖氐妆罎?；最后大庭葉藏這樣一個(gè)喪失為人的資格的人完全憑感情行事，一步步由病弱，無力，走向墮落的人生，從沉湎于藥物，買春，自殺，到完全不理解他人，同時(shí)恐懼棄絕世界，最終被送進(jìn)精神病院。日本評論家奧野健男說：“《人間失格》是太宰治自己寫自己的作品，內(nèi)在真實(shí)的內(nèi)容自敘體”。正如太宰治本身一樣：一個(gè)性情乖僻的青年知識分子，飽嘗世態(tài)的炎涼，絕望中，最后終于毀滅了自己。于是，太宰治也因?qū)θ松械浇^望而投水自殺?！度碎g失格》可以說是他整個(gè)一生的自畫像，從中可以看到，他從多愁善感的少年如何一步步喪失為人的資格的過程，也算是對太宰文學(xué)的清算。正是因?yàn)檫@樣?！斑z書”的表現(xiàn)就越發(fā)強(qiáng)烈，其中他強(qiáng)調(diào)“因?yàn)椴坏挚怪?，所以失去做人的資格”，拒絕一切形式的妥協(xié)，以放棄抵抗來表明自己的立場。這正是太宰治不愿意失去自我，不愿意被別人遺忘，努力證明自己的存在的最好的證據(jù)。正如日本評論家平野謙說：“太宰的死，可說是這種歷史的傷痕所造成的”。太宰治作為戰(zhàn)后崛起的作家，戰(zhàn)前戰(zhàn)后的變故足以摧毀太多的東西。大學(xué)時(shí)代對左翼運(yùn)動(dòng)的熱情，之后經(jīng)歷了運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)