山西大學(xué)附中高三年級11月期中考試語文試題學(xué)生版

7/7山西大學(xué)附中2022～2023學(xué)年第一學(xué)期高三年級期中考試語文試題考試時間：150分鐘考試內(nèi)容：綜合命題人：高晶審核人：武永芳一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題?；拔餅榍樗迹@是對藝術(shù)中虛實結(jié)合的正確定義。以虛為虛，就是完全的虛無；以實為實，景物就是死的，不能動人；唯有以實為虛，化實為虛，就有無窮的意味，幽遠的境界。清人笪重光《畫筌》說：“實景清而空景現(xiàn)”“真境逼而神境生”“虛實相生，無畫處皆成妙境?！鼻迦肃u一桂《小山畫譜》說：“實者逼肖，則虛者自出?！边@些話也是對于虛實結(jié)合的很好說明。藝術(shù)通過逼真的形象表現(xiàn)出內(nèi)在的精神，即用可以描寫的東西表達出不可以描寫的東西。我們舉一些實例來說明這個問題?！度砜凇愤@出京戲，并不熄掉燈光，但夜還是存在的。這里夜并非真實的夜，而是通過演員的表演在觀眾心中引起虛構(gòu)的黑夜，是情感思想中的黑夜。這是一種“化景物為情思”。《梁祝相送》可以不用布景，而憑著演員的歌唱、談話、姿態(tài)表現(xiàn)出四周各種多變的景致。這景致在物理學(xué)上不存在，在藝術(shù)上卻是存在的，這是“無畫處皆成妙境”。這不但表現(xiàn)出景物，更重要的結(jié)合著表現(xiàn)了內(nèi)在的精神。因此就不是照相的真實，而是挖掘得很深的核心的真實。這又是一種“化景物為情思”。詩人歐陽修有首詩：“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無賴客思家?！边@里情感好比是水，上面飄浮著景物。一種憂郁美麗的基本情調(diào)，把幾種景致聯(lián)系了起來?；瘜崬樘摚拔餅榍樗迹谑浅删土艘皇卓侦`優(yōu)美的抒情詩?！对娊?jīng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！鼻拔寰涠褲M了形象，非?！皩崱?，是“錯采鏤金、雕繢滿眼”的工筆畫。后二句是白描，是不可捉摸的笑，是空靈，是“虛”。這二句不用比喻的白描，使前面五句形象活動起來了。沒有這二句，前面五句可以使人感到是一個廟里的觀音菩薩像。有了這二句，就完成了一個如“初發(fā)芙蓉，自然可愛”的美人形象。近人王蘊章《燃脂余韻》載：“女士林韞林，福建莆田人，暮春濟寧（山東）道上得詩云：‘老樹深深俯碧泉，隔林依約起炊煙。再添一個黃鸝語，便是江南二月天?！幸来死L一便面（扇面）者，韞林曰：‘畫固好，但添個黃鸝，便失我言外之情矣?！痹谶@里，詩的末二句是由景物所生起之“情思”，得此二句遂能化景物為情思，完成詩境，亦即畫境進入詩境。詩境不能完全畫出來，此乃“詩”與“畫”的區(qū)別所在。畫實而詩為畫中之虛。虛與實，畫與詩，可以統(tǒng)一而非同一。以上所說化景物為情思、虛實結(jié)合，在實質(zhì)上就是一個藝術(shù)創(chuàng)造的問題。藝術(shù)是一種創(chuàng)造，所以要化實為虛，把客觀真實化為主觀的表現(xiàn)。清代畫家方士庶說：“山川草木，造化自然，此實境也；畫家因心造境，以手運心，此虛境也。虛而為實，在筆墨有無間?！边@就是說，藝術(shù)家創(chuàng)造的境界盡管也取之于造化自然，但他在筆墨之間表現(xiàn)了山蒼木秀、水活石潤，是在天地之外別構(gòu)一種靈奇，是一個有生命的、活的，世界上所沒有的新美、新境界。凡真正的藝術(shù)家都要做到這一點，雖然規(guī)模大小不同，但都要有新的東西，他的作品才能豐富世界，才有價值，才能流傳。（摘自宗白華《美學(xué)散步》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．京劇《三岔口》通過演員的表演在觀眾心里構(gòu)成的情感上的黑夜，達到了“無畫處皆成妙境”的效果。B．藝術(shù)作品往往會通過對形象的逼真刻畫來表現(xiàn)其內(nèi)在的精神，即用能夠描寫的事物表現(xiàn)不能描寫的事物，由此可見，藝術(shù)更注重虛構(gòu)。C．藝術(shù)家創(chuàng)造的境界來自客觀世界，但區(qū)別于客觀世界，規(guī)模無論大小，都要有新的東西，惟其如此，作品才得以流傳。D．“實者逼肖，則虛者自出”等句子說明藝術(shù)只要通過對形象的逼真刻畫就可表現(xiàn)其內(nèi)在的精神。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）（3分）A．文章采用總分總式論證結(jié)構(gòu)，主體部分則采用并列式論證結(jié)構(gòu)，論據(jù)充分，條理清晰。B．文章引用戲劇、詩歌、雕塑、繪畫等多個藝術(shù)領(lǐng)域的材料，探討了在藝術(shù)作品中“化景物為情思”的思想。C．文章引用王蘊章《燃脂余韻》中記載的材料是為了說明詩境和畫境可以統(tǒng)一而非同一。D．文章論述深入淺出，既體現(xiàn)了美學(xué)的理論高度，又對藝術(shù)創(chuàng)造有一定的指導(dǎo)意義。3．下列說法中，對“虛實”關(guān)系的分析不正確的一項是（

）（3分）A．杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯(lián)既是描寫祠堂內(nèi)的景物，也流露出對諸葛亮的深沉懷念。表面寫景，內(nèi)里卻是抒情。B．柳永《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”通過對景物的實寫，表達詞人對朋友的留戀之情。7/7C．范仲淹《蘇幕遮·懷舊》中“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”，借芳草懷遠，興寄離愁，以無情襯出有情，化景物為情思。D．《詩經(jīng)·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”將景物高度凝聚為哀惻動人的情思，來襯托回鄉(xiāng)途中士卒的復(fù)雜心態(tài)。（二）非連續(xù)性文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：2017數(shù)字體育全球峰會于11月7日在北京舉行。這是一次聚集全球行業(yè)領(lǐng)袖、合作伙伴及知名體育人士，共話“體育新生代”，探尋體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展之道的盛會。丁東先生認為：“電競是互聯(lián)網(wǎng)時代下的新興體育項目，因互聯(lián)網(wǎng)而生，它和傳統(tǒng)體育的精神是一致的，有競技性，可以在不同的時間，不同的地點下開展對抗，這就是游戲和電競的區(qū)別?！睂τ陔姼偤蛡鹘y(tǒng)體育的相同性，金亦波先生和張易加先生也進行了補充。金亦波先生說：“競技，一定是一個公平的事情，比賽是要講公平的。如果是游戲的話，我們更強調(diào)娛樂性；如果是競技，那么就是在觀看體驗上，具有觀賞性。是否公平，是否有觀賞性，是游戲和電競較大的區(qū)別?！睆堃准酉壬a充說：“電競和游戲的差別，在于電競選手可以擁有粉絲，但是游戲不會?！保ㄕ幾浴峨姼偱c游戲本質(zhì)不同，有望融合傳統(tǒng)體育》）材料二：2021年11月5日，杭州亞組委宣布英雄聯(lián)盟、王者榮耀、和平精英等8個項目入選杭州2022年亞運會正式競賽項目。11月7日，EDG戰(zhàn)隊?wèi)?zhàn)勝韓國的DK戰(zhàn)隊，獲得2021年英雄聯(lián)盟全球總決賽冠軍，央視新聞發(fā)布的EDG奪冠話題的微博閱讀量約38億。《2021年中國電競行業(yè)研究報告》顯示，2020年的移動電競游戲市場增速達36.8%，電競生態(tài)市場增速達45.2%。2021年2月，人社部首次頒布“電子競技員”國家職業(yè)技能標準，相關(guān)從業(yè)人員最高可參評高級技師，這標志著電競行業(yè)從業(yè)者的身份獲得了社會認可。電子競技不再是“網(wǎng)癮少年”的代名詞，而是作為正式項目，走上職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展之路，成為影響一代人的新興文化符號。龐大的受眾群體，陸續(xù)出臺的扶植政策，不斷擴展邊界的產(chǎn)業(yè)文化，讓電競行業(yè)成為蘊含巨大潛力的新興產(chǎn)業(yè)。近年來，多所高校開設(shè)了電競相關(guān)專業(yè)，翻開中國傳媒大學(xué)電競專業(yè)的課程表，可以看到游戲心理學(xué)、游戲項目管理、賽事策劃、賽事導(dǎo)播、數(shù)字視頻剪輯等課程。該專業(yè)培養(yǎng)包括電競賽制制作人、導(dǎo)演、策劃、導(dǎo)播等方面的人才，國際大學(xué)生電競節(jié)的創(chuàng)始人王筱卉表示，人才是核心資源，是行業(yè)發(fā)展的保證，學(xué)校和行業(yè)需要緊密配合。同時，電競作為新興產(chǎn)業(yè)，還需要完善管理體制建設(shè)，包括完善政策法規(guī)、成立電子專門管理中心等，以精品的游戲傳播優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，體現(xiàn)文化魅力。（摘編自《中國成為全球電競產(chǎn)業(yè)最大單一市場：電競產(chǎn)業(yè)崛起新賽道發(fā)展何處去》）材料三：據(jù)報道，四川成都一家電競教育機構(gòu)一年能招收100多位學(xué)員，他們多多少少存在厭學(xué)、沉迷游戲等問題，而經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)與各類模擬比賽，大部分人最后都能認清自己與職業(yè)選手的差距，回歸現(xiàn)實。這樣的培訓(xùn)有一個特殊的稱呼，即“電競勸退”業(yè)務(wù)。不同于普通玩家玩游戲，職業(yè)電競行業(yè)選手的“黃金年齡”非常短，RNG電子競技俱樂部英雄聯(lián)盟戰(zhàn)隊負責(zé)人阮琛曾表示，電競從業(yè)者年齡通常在14歲到25歲之間，這個年齡段的青少年如果選擇走職業(yè)電競之路，一方面意味著將極大可能放棄學(xué)業(yè)；另一方面職業(yè)電競不僅需要努力、拼搏，還需要天賦，淘汰率非常高?！半姼倓裢恕睒I(yè)務(wù)的出現(xiàn)，可以通過疏導(dǎo)的方式，幫助那些并不適合走職業(yè)電競之路的青少年認清自己，回歸現(xiàn)實，減少乃至避免青少年走人生彎路。（摘編自《“電競勸退”給青少年盲目入局打一針清醒劑》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．從“游戲”到“競賽”，從“競賽”到“產(chǎn)業(yè)”，電競行業(yè)步步走入正軌，成長為新經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力量。B．我國頒布了有關(guān)電競的政策法規(guī)，并成立了電子專門管理中心，對電競行業(yè)良性發(fā)展起到了舉足輕重的作用。C．未來電競產(chǎn)業(yè)的長期可持續(xù)性發(fā)展，需要不斷完善管理體制建設(shè)，拓展人才選拔渠道，實現(xiàn)職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。7/7D．EDG戰(zhàn)隊奪得2021年英雄聯(lián)盟全球總決賽冠軍引發(fā)熱議，這說明越來越多的人開始正面看待電競行業(yè)。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（

）（3分）A．丁東、金亦波、張易加三位先生共話“體育新生代”，他們談話立場、角度一致，對電競前景表示樂觀。B．2020年移動電競游戲市場及電競生態(tài)市場快速增長，標志著我國電競行業(yè)進入了成熟穩(wěn)定的發(fā)展階段。C．“電競勸退”實質(zhì)上是給那些盲目入局的青少年打了一針清醒劑，應(yīng)當(dāng)成為電競教育的重要組成部分。D．電子競技與傳統(tǒng)體育都具有相同的競技、對抗、拼搏精神，因此電競能成為亞運會正式競賽項目。6.假設(shè)你朋友欲填報某高校電競專業(yè)遭其父母反對，請根據(jù)上述材料向朋友的父母闡明你支持他填報電競專業(yè)的理由。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成7～10題。桃花蝴蝶劉詩偉祖母是在那個春天見到大姑奶奶的。上年秋，祖母嫁來時，知道家里除了祖父和曾祖母，還有兩個小姑子：大的十七，小的八歲；但迎接祖母進家門的人群中沒有大的那個，她在武昌念書。后來，一個晴朗的下午，祖母夾著一盆衣服，牽著春桃的手，去灣子前面的水潭洗衣。剛下臺坡，對面站著一個短發(fā)、白凈、穿新式學(xué)生裝的姑娘，兩眼亮晶晶地沖她招呼：“你是嫂子吧！”祖母就見到了她的另一個姑子。那是祖母來到兜斗灣的第一個春天。春天帶著新鮮的美好。洋學(xué)生大姑奶奶陪祖母去水潭邊洗衣，她知道祖母懷孕了，自己端起衣服盆，只讓祖母牽著小姑奶奶的手。水潭北岸有一片小樹林，樹林外花草蓬勃，一棵桃樹立在樹林和水潭之間，岸上和水中各有一樹粉紅的桃花。洗完衣服，姑嫂三人站在桃樹下說話。祖母喜歡看大姑奶奶，看著看著，忍不住說，春梅你真漂亮！大姑奶奶就笑，一口白凈的糯米牙，指著桃樹回應(yīng)，看，嫂子才是“人面桃花相映紅”咧。九歲的小姑奶奶受了冷落，攀一枝桃花貼在臉上，問，我呢？祖母說，你是一朵小桃花。大姑奶奶為她念出另外兩句詩：“南國有佳人，容華如桃李。”之后，大姑奶奶讓祖母和小姑奶奶在桃樹前并肩站立，自己后退幾步，雙手搭起一個方框，在框里看她們。小姑奶奶問，姐姐你在做什么？大姑奶奶說，照相呀——這么好看，留下來當(dāng)紀念。大姑奶奶說，今天的照片記在我心里了。那些天，大姑奶奶換上曾祖母的舊衣裳，穿著祖父的大腳鞋，每天幫忙做事，洗衣、做飯、撿柴、泥墻、扎籬笆、下地翻土、外出打豬草，樣樣搶先。看著大姑奶奶提著籃子出門，曾祖母笑她，大丫頭是回來還債的。大姑奶奶也笑說，所以家里不能再讓我背債了。當(dāng)天晚上，大姑奶奶摟著曾祖母說，姆媽，對不起呀，家里那點兒積蓄都被我花光了，現(xiàn)在我已經(jīng)畢業(yè)，回去后就有工作和薪水，您和哥不要再為我操心。曾祖母嘆道，傻丫頭，姆媽跟你說笑話咧。大姑奶奶用手給曾祖母梳頭，不小心抽泣了。大姑奶奶是對曾祖母撒了謊，次日，祖母帶她和小姑奶奶去野外撿柴，半路上，她揮著拳頭哼起“打倒列強、打倒軍閥”。小姑奶奶問這是什么歌，她說是她工作時唱的歌。祖母轉(zhuǎn)頭看她，她調(diào)皮地一笑，把嘴送到祖母耳邊說，我參加了革命，是共產(chǎn)黨的人。祖母曉得革命危險，問為什么。她說，為了姆媽、哥嫂和妹妹，為了勞苦大眾和下一代，祖母要她在外面要好好的，她點點頭。那天，她一邊撿柴一邊講：勞動人民為什么勞苦？因為這個制度不公平，惡人和剝削者當(dāng)?shù)?，必須推翻它，重建新制度，讓所有人平等自由，讓社會進步文明……農(nóng)村耕者有其田，城里人盡其才，女子不用裹腳，年輕人讀書戀愛。她指向灣子南面的蘆葦林說：“今后革命成功了，用機器耕種，那里就是一片良田?！钡丶业穆飞希偃谧婺负托」媚棠蹋骸安灰盐艺f的話告訴姆媽?！毙」媚棠陶f：“我也要跟著你去干革命?！彼f好啊，即刻哈哈大笑。進家門時，小姑奶奶威脅大姑奶奶：“你不帶我干革命，我就跟姆媽講你在外面鬧革命?！贝蠊媚棠谭磫枺骸澳菢樱汩L大了不是也干不成革命？”以后幾天，大姑奶奶時常教小姑奶奶認字、背詩和作文。還幫她跟曾祖母吵了一架。曾祖母要小姑奶奶裹腳，小姑奶奶不干，大姑奶奶也反對。曾祖母喊：“我不能讓兩個丫頭都大著腳滿世界跑?！贝蠊媚棠陶f：“不跑世界哪來幸福呢？”曾祖母瞪大眼睛看大姑奶奶：“你是說我和你嫂子都在受罪？”轉(zhuǎn)頭尋求祖母支持，不料祖母訕訕地笑：“春梅說得有理?！痹婺笟獾没氐椒坷?，扯上被子蒙頭大睡，中午不吃飯，晚上也不吃。姑嫂三人端飯端菜站在床邊輪番喊姆媽，曾祖母坐起來，讓大姑奶奶喂她吃。之后不再提裹腳的事。7/7大姑奶奶走的那天上午，最后一次跟祖母和小姑奶奶去水塘邊洗衣服。岸上的那一樹桃花還沒有謝。洗完衣服，三個人站在桃樹前說話，可惜沒有照相機。在我七歲后，祖母主要做兩件事：一是坐在桃樹下打瞌睡，二是摸孫兒們的頭頂和親吻他們的額頭。孫兒們依次長高，高過了她，她便摸他們的手和胳膊。后來我們兄妹五人先后去外地讀書、工作，祖母每天坐在桃樹下等我們回來。我們一年只回去三四次，她大多數(shù)時候是在等待中。我們見到她，走到她的面前，讓她牽手，仰起頭來看。我們也看著她。她見到我們的第一句永遠相同：我兒瘦了！可是怎么會呢？祖母高壽。我的孩子六歲時去看她，我是提前做了培訓(xùn)的，但祖母摸他的頭頂、親吻他的額頭，他木木地站著眨眼，不像是祖母的曾孫，像是別人家的一頭小牛犢，很陌生。我就過去，接過祖母的手，放在兩手間揉搓。好在孩子把他的手搭了上來……祖母去世后，我在她的墳頭栽下一棵小桃樹，隔年便開出燦爛的花。（選自《人民文學(xué)》2021年第4期，有刪改）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．為了突出大姑奶奶“有文化、有見識”，文中描寫了她張口即來的吟誦本事及頗為夸張的“使用”相機動作。B．“大姑奶奶用手給曾祖母梳頭，不小心抽泣了”，這說明大姑奶奶知書明理懂事，情感細膩而豐富。C．“我兒瘦了！”，說明祖母已經(jīng)年老體衰，她以為自己眼睛看花了，流露出一種無奈的傷感情緒。D．都說隔代愛讓情更圓滿，但在文中表達了不一樣的看法，主要因為“我”生活在外地不?；貋恚瑑鹤訉ψ婺赣行┠吧?。8．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）（3分）A．開頭部分的“一個晴朗的下午”“第一個春天”“春天帶著新鮮的美好”等表達，使自然環(huán)境、家庭環(huán)境融為一體，營造出平和安詳氣氛。B．本文采用第一、二、三人稱雜糅寫作，各盡其妙，人稱的跳轉(zhuǎn)將“我們家”故事用全景視角娓娓道來，給讀者以真實生動之感。C．小說中大姑奶奶“對曾祖母撒了謊”、曾祖母“氣得回到房里扯上被子蒙頭大睡”等內(nèi)容，作者是為了說明“家家都有一本難念的經(jīng)”。D．小說圍繞桃花組織全文，桃花幾開幾落，“我們家”亦隨之各自飄散、聚少離多，這彰顯出文章創(chuàng)作自然樸實即可，不需要太多的波瀾起伏。9．本文敘事時間跨度大，但它卻避免了拖沓之感，小說是如何做到這點的？（4分）10．“天下之本在家”，本文小中見大，做到了將“天下革命”與“家革命”書寫的有機統(tǒng)一，請結(jié)合文本加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成11～14題。或曰：“將謂桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？與婦人同輿馳于邑中，非恭儉也。將謂桓公清潔乎？閨門之內(nèi)，無可嫁者，非清潔也。此三者，亡國失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室，為五霸長，以其得賢佐也。失管仲、隰朋，任豎刁、易牙，身死不葬，蟲流出戶。一人之身，榮辱俱施者何者？其所任異也。由此觀之，則任佐急矣。”伯牙子鼓琴，鐘子期聽之，方鼓而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！周威公問于寧子曰：“取士有道乎？”對曰：“有。窮者達之，亡者存之，廢者起之，四方之士則四面而至矣。窮者不達，亡者不存，廢者不起，四方之士則四面而畔矣。夫城固不能自守，兵利不能自保，得士而失之，必有其間。夫士存則君尊，士亡則君卑?！敝芡唬骸笆恳贾寥绱撕?！”對曰：“君不聞夫楚乎？王有士曰楚傒胥、丘負客，王將殺之，出亡之晉，晉人用之，是為城濮之戰(zhàn)；又有士曰苗賁皇，王將殺之，出亡走晉，晉人用之，是為鄢陵之戰(zhàn)；又有士曰上解于，王將殺之，出亡走晉，晉人用之，是為兩棠之戰(zhàn)；又有士曰伍子胥王殺其父兄出亡走吳闔閭用之于是興師而襲郢故楚之大得罪于梁鄭宋衛(wèi)之君猶未遽至于此也此四得罪于其士，三暴其民骨，一亡其國。由是觀之，士存則國存，士亡則國亡；子胥怒而亡之，申包胥怒而存之，士胡可無貴乎？”7/7（節(jié)選自《說苑·尊賢》）11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．又有士曰伍子胥/王殺其父/兄出亡走吳/闔閭用之/于是興師而襲郢/故楚之大得/罪于梁鄭宋衛(wèi)之君/猶未遽至于此也/B．又有士曰伍子胥/王殺其父兄/出亡走吳/闔閭用之/于是興師而襲郢/故楚之大得罪于梁鄭宋衛(wèi)之君/猶未遽至于此也/C．又有士曰伍子胥/王殺其父/兄出亡走吳/闔閭用之/于是興師而襲郢/故楚之大得罪于梁鄭宋衛(wèi)之君/猶未遽至于此也/D．又有士曰伍子胥/王殺其父兄/出亡走吳/闔閭用之/于是興師而襲郢/故楚之大得/罪于梁鄭宋衛(wèi)之君/猶未遽至于此也/12．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“然而桓公兼有之”與“二者不可得兼”（《魚我所欲也》）兩句中的“兼”字含義相同。B．“伯牙子鼓琴”與“虎鼓瑟兮鸞回車”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“鼓”字含義相同。C．“善哉乎鼓琴”與“擇其善者而從之”（《論語》）兩句中的“善”字含義不同。D．“夫城固不能自守”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”字含義不同。13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．有人認為齊桓公不仁義、不恭儉、不清潔，所作所為如亡國的平庸國君，但因管仲、隰朋而成為五霸之首，由此可見任用輔佐的人非常重要。B．伯牙彈琴，鐘子期能從伯牙的琴聲中聽出伯牙的志向；鐘子期死后，伯牙認為世上再無值得為之彈琴的人了，由此論述知音的重要性。C．周威公向?qū)幾釉儐栠x取士人的方法，寧子指出要尊重士人并關(guān)注士人的處境，幫他們擺脫窘境，讓他們好好生活，起用他們，就能贏得士人。D．在回答“士人是否重要”這一問題時，寧子以楚國國君得罪楚傒胥、丘負客、苗賁皇、上解于、伍子胥這五個士人的例子，強調(diào)了士人的重要性。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉?。?分）（2）窮者不達，亡者不存，廢者不起，四方之士則四面而畔矣。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15～16題。二月十九日攜白酒鱸魚過詹使君食槐葉冷淘①蘇軾枇杷已熟粲金珠，桑落初嘗滟玉蛆②。暫借垂蓮十分盞，一澆空腹五車書。青浮卵碗槐芽餅③，紅點冰盤藿葉魚。醉飽高眠真事業(yè)，此生有味在三余④。注：①宋哲宗紹圣元年（1094）十月，蘇軾被貶惠州。詹使君，指惠州知州詹范。②玉蛆，浮在酒面上的白色泡沫。亦以代酒。③槐芽餅，即槐葉冷淘，我國古代一種傳統(tǒng)涼食。④三余，典出三國董遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余?！币庠趶娬{(diào)這些被人們忽略的閑暇時間可以用來讀書。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首聯(lián)既點明時節(jié)，又描述美食美酒，引出了下文蘇軾與詹使君宴飲情景的描寫。B．頷聯(lián)寫詩人用荷葉杯盞，斟滿美酒，痛飲一番，來澆空有滿腹經(jīng)綸的胸中塊壘。C．末句用“三余”之典，不寫讀書，而敘閑暇享樂，說明詩人意志消沉，不思進取。D．律詩中間兩聯(lián)講究對仗，本詩前三聯(lián)皆對仗，體現(xiàn)格律嚴謹、語言整飭的特點。16．蘇軾是著名的美食家，在本詩前三聯(lián)中，他用了哪些手法來寫美食美味？請簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分（1）《桂枝香?金陵懷古》中用比喻的手法刻畫江水和山峰的句子是：“，”。（2）《離騷》中表明屈原怨恨楚懷王昏聵糊涂、輕信謠言的語句是“，”。7/7（3）《師說》中韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是：，。三、語言文字運用（19分）閱讀下面的文字，完成18～19題。（7分）由中央廣播電視總臺文藝節(jié)目中心、央視網(wǎng)聯(lián)合出品的新青年生活分享類節(jié)目《你好生活》第三季于近日收官。這檔節(jié)目主要面向年輕觀眾，既突出了青春視角：也營造出了一種難得的歷史縱深感，是一個搭建起青年與歷史對話橋梁的節(jié)目。給人印象深刻的是第四期節(jié)目《泉源》。主持人和嘉賓在貴州省遵義市習(xí)水縣梧桐山，沿著紅軍曾經(jīng)走過的路去尋找泉水源頭。一行人一邊艱難地行進，一邊講述著四渡赤水的故事，感慨長征路上的①。這次“飲水思源”之旅讓觀眾再次感嘆美好生活從來不是“②”的，而是無數(shù)革命先輩用鮮血和生命蹚平了崎嶇換來的，“就像我們喝到清涼的泉，別忘記，它一定有源”?！赌愫蒙睢窙]有陷于瑣碎的日常，而是以真實動人的故事、細致入微的生活片段，將宏大的時代命題③。為民小學(xué)孩子們臉上的笑容，是脫貧攻堅的生動答卷；基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)不輸城區(qū)的北京懷柔山村，是鄉(xiāng)村振興的名片；散落在稻田間的一座座民宿，是生態(tài)優(yōu)化孕育出的金果銀果……正是時代發(fā)展，成就了當(dāng)下的美好生活。18.請在文中橫線處