高中語(yǔ)文先秦詩(shī)三首(伐檀、氓)教案人教版

PAGE《先秦詩(shī)三首》(伐檀、氓)教案總體教學(xué)目標(biāo)：1.積累相關(guān)的中國(guó)文學(xué)史知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生了解《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，了解屈原。2.通過(guò)古詩(shī)的鑒賞活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)習(xí)、體會(huì)鑒賞古詩(shī)的方法，了解我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和浪漫主義傳統(tǒng)。3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的鑒賞力，增進(jìn)熱愛(ài)祖國(guó)文化的感情。第一課時(shí)一、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入：《詩(shī)經(jīng)》它大概有3000多歲了，看似離我們很遙遠(yuǎn)，但它卻仍然活躍在我們的語(yǔ)言中，映射在我們的思想里，影響著我們的生活。1.執(zhí)子之手，與子偕老。

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》2.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》

譯：水鳥應(yīng)和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。3.彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛》

譯：采蒿的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(zhǎng)。

4.它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》）

譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

5.投我以桃，報(bào)之以李。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》）

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)。

其它：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》

譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求?

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離》譯：知道我的人，說(shuō)我心煩憂；不知道的，問(wèn)我有何求。作為炎黃子孫我們要學(xué)習(xí)我們民族的經(jīng)典，更重要的是《詩(shī)經(jīng)》對(duì)我們?nèi)松灿兄F(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：詩(shī)無(wú)邪?！保ㄔ?shī)中思想正統(tǒng)、純正）子曰：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”（詩(shī)可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。）下面讓我們“聆聽(tīng)三千年華夏先民吟唱，感受公元前東方文明輝煌”（二）知識(shí)要點(diǎn)：（1）《詩(shī)經(jīng)》包括西周初（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌。是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，相傳為孔子編定，成書于春秋時(shí)代。本稱《詩(shī)》，存詩(shī)305篇，也稱《詩(shī)三百》。因其書為毛公所傳，又稱《毛詩(shī)》。漢代后被儒家列為經(jīng)典“六藝”之一，故稱《詩(shī)經(jīng)》。補(bǔ)充：“六藝”第一種說(shuō)法：（儒家經(jīng)典）《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》(《樂(lè)經(jīng)》散失，僅存《樂(lè)記》一篇，乃并入《禮記》中，后遂有五經(jīng)之名。)儒家奉有“四書”、“五經(jīng)”“五經(jīng)”指：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》“四書”指：《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》、《孟子》“六藝”第二種說(shuō)法：（教育科目）禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)(禮包含政治、道德、愛(ài)國(guó)主義、行為習(xí)慣等內(nèi)容；樂(lè)包含音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等內(nèi)容；射是射箭技術(shù)的訓(xùn)；御是駕馭戰(zhàn)車的技術(shù)的培養(yǎng)；書是識(shí)字教育；數(shù)包含數(shù)學(xué)等自然科學(xué)技術(shù)及宗教技術(shù)的傳授。)《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興（秦代曾經(jīng)焚毀包括《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍。但由于《詩(shī)經(jīng)》是易于記誦的、士人普遍熟悉的書，所以到漢代又得到流傳。漢初傳授《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的共有四家，也就是四個(gè)學(xué)派：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡(jiǎn)稱齊詩(shī)、魯詩(shī)、韓詩(shī)、毛詩(shī)（前二者取國(guó)名，后二者取姓氏）。齊、魯、韓三家屬今文經(jīng)學(xué)，是官方承認(rèn)的學(xué)派，毛詩(shī)屬古文經(jīng)學(xué)，是民間學(xué)派。但到了東漢以后，毛詩(shī)反而日漸興盛，并為官方所承認(rèn)；前三家則逐漸衰落，到南宋，就完全失傳了。今天我們看到的《詩(shī)經(jīng)》，就是毛詩(shī)一派的傳本。）(2)《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，即指當(dāng)時(shí)15個(gè)王國(guó)的詩(shī)歌，絕大部分是民間歌謠，是《詩(shī)經(jīng)》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷樂(lè)曲，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的樂(lè)曲，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”?！把拧焙汀绊灐?，都是統(tǒng)治階級(jí)在特定場(chǎng)合所用的樂(lè)歌。補(bǔ)充：《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富：對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映?？梢哉f(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)的一面鏡子。而《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語(yǔ)概貌的最重要的資料。是我國(guó)寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，它對(duì)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。(3)《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，普遍采用“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法?！百x”：陳述鋪敘的意思?！氨取保壕褪潜扔?，對(duì)人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”：借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌唱的內(nèi)容。（4）《詩(shī)經(jīng)》中的精華是“國(guó)風(fēng)”，周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動(dòng)人民真實(shí)的生活，表達(dá)了他們對(duì)受剝削、受壓迫的處境的不平和爭(zhēng)取美好生活的信念，是我國(guó)古代文藝寶庫(kù)中璀璨的明珠，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。

它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。魏風(fēng)·伐檀一、教學(xué)目標(biāo)：1、積累相關(guān)的中國(guó)文學(xué)史知識(shí)。2、誦讀詩(shī)歌，整體感知詩(shī)歌思想內(nèi)容，體會(huì)賦、興手法的運(yùn)用，初步了解《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。二、教學(xué)重點(diǎn)：1.讀懂詩(shī)歌內(nèi)容，品味語(yǔ)言特點(diǎn)。2.體會(huì)賦、興手法的運(yùn)用。3.復(fù)沓和雜言詩(shī)的特點(diǎn)。三、教學(xué)重點(diǎn)：1、賦、興的運(yùn)用。2、復(fù)沓和雜言詩(shī)的特點(diǎn)。四、教學(xué)方法:誦讀、討論五、學(xué)法指導(dǎo)：1.對(duì)課文重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行圈點(diǎn)。2.朗讀時(shí)的節(jié)奏，加強(qiáng)背誦指導(dǎo)。3.設(shè)計(jì)練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用、遷移，訓(xùn)練拓展到其它詩(shī)歌。六、課時(shí)：一課時(shí)七、教學(xué)過(guò)程：集體誦讀（一讀正字音）字音：猗（yī）廛（chán）貆（huán）漘（chún）囷（qūn）鶉（chún）飧（sūn）詞語(yǔ)解釋：稼穡(jiàsè)：泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。稼，播種；穡，收獲。狩(shòu)獵：泛指打獵。狩，是書面語(yǔ)，又特指冬天打獵；獵，是口語(yǔ)。縣(xuán)特：懸掛的小獸?？h，同“懸”；特，三歲的獸。素餐：白吃，指不勞而食。學(xué)生自由誦讀（二讀談感受）（初讀感受）問(wèn)：談?wù)劤踝x體會(huì)，這詩(shī)歌跟以前知道的詩(shī)（唐詩(shī)）相比有什么不同？明確：（1）內(nèi)容上不是文人的思鄉(xiāng)念人之作，而是勞動(dòng)者的歌。這是伐木者之歌。一群伐木者砍檀樹造車時(shí)，聯(lián)想到剝削者不種莊稼、不打獵，卻占有這些勞動(dòng)果實(shí)，非常憤怒，你一言我一語(yǔ)發(fā)出了責(zé)問(wèn)的呼聲。（2）結(jié)構(gòu)上：三章詩(shī)重疊，意思相近。（3）語(yǔ)言上：句式安排則長(zhǎng)短錯(cuò)落，參差靈活，舒卷自如，十分生動(dòng)靈活，富于感染力。（注：此處不需要學(xué)生明確表達(dá)，但要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言三個(gè)方面思考。）3、老師領(lǐng)誦（三讀細(xì)思考）（1）在課本上找出三章中變更的詞語(yǔ)。（2）分別對(duì)這些詞語(yǔ)歸類，看它們各表達(dá)什么意思?(3)這些詞語(yǔ)的變換達(dá)到怎樣的效果?伐檀干 漣 廛貆 餐伐輻側(cè) 直 億特 食 伐輪漘淪 囷鶉 飧明確：分為三層：第一層寫伐檀造車的艱苦勞動(dòng)。頭兩句直敘其事，第三句轉(zhuǎn)到描寫抒情，這在《詩(shī)經(jīng)》中是少見(jiàn)的。當(dāng)伐木者把親手砍下的檀樹運(yùn)到河邊的時(shí)候，面對(duì)微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來(lái)了暫時(shí)的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負(fù)沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動(dòng)，聯(lián)想到自己成天從事繁重的勞動(dòng)，沒(méi)有一點(diǎn)自由，從而激起了他們心中的不平。第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無(wú)所有，愈想憤怒愈無(wú)法壓抑，忍不住提出了嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”第三層承此，進(jìn)一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質(zhì)，巧妙地運(yùn)用反語(yǔ)作結(jié)：“彼君子兮，不素餐兮”，對(duì)剝削者冷嘲熱諷，點(diǎn)明了主題，抒發(fā)了蘊(yùn)藏在胸中的反抗怒火！4、集體誦讀（四讀會(huì)詩(shī)意）主旨：被剝削階級(jí)意識(shí)的覺(jué)醒，憤懣的奴隸已經(jīng)向不勞而獲的寄生蟲、吸血鬼大膽地提出了正義的指問(wèn)?。ìF(xiàn)實(shí)主義）5、自由的有節(jié)奏的誦讀（五讀試背誦）1、《詩(shī)經(jīng)》的基本句式是四言，隔句用韻，間或雜有二言直至九言的各種句式。但雜言句式所占比例很低。只有個(gè)別詩(shī)是以雜言為主的，如《伐檀》。以四言句為主干，可以由此推想當(dāng)時(shí)演唱《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)旋律，是比較平穩(wěn)和比較簡(jiǎn)單的。2、《詩(shī)經(jīng)》常常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，構(gòu)成類同排比的方法，造成一唱三嘆的效果。這是歌謠的一種特點(diǎn)，可以借此強(qiáng)化感情的抒發(fā)，所以在“國(guó)風(fēng)”和“小雅”的民歌中使用最普遍，“頌”和“大雅”，以及“小雅”的政治詩(shī)中幾乎沒(méi)有。3、作為歌謠，為了獲得聲韻上的美感，《詩(shī)經(jīng)》中大量使用雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。在古漢語(yǔ)的規(guī)則中，這類詞匯大抵是形容詞性質(zhì)，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪清新美麗的自然。如《詩(shī)經(jīng)》首篇的《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)”（疊字）形容水鳥叫聲，“窈窕”（疊韻）表現(xiàn)淑女的美麗，“參差”（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”（疊韻）刻畫因相思而不能入眠的情狀，既有和諧的聲音，也有生動(dòng)的形象。氓教學(xué)目標(biāo)在誦讀中理解詩(shī)歌大意，并背誦全詩(shī)；鞏固詩(shī)經(jīng)有關(guān)知識(shí)，體會(huì)賦比興手法運(yùn)用。品味藝術(shù)特色：以情感為線索組織情節(jié)；敘、議、抒熔為一爐；對(duì)比手法；賦、比興手法；4、把握女主人公形象，賞析人物復(fù)雜的內(nèi)心情感，熏陶正確愛(ài)情觀。教學(xué)重點(diǎn)背誦全詩(shī)；對(duì)比手法；理解抒情主人公的內(nèi)心世界，體會(huì)女主人公的形象。教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)賦比興手法運(yùn)用。教學(xué)方法誦讀法、討論法教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備多媒體資料教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入：愛(ài)情是人類的永恒主題：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅?！薄寺?；“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！薄非?；“一日不見(jiàn)，如三月兮；一日不見(jiàn)，如三秋兮；一日不見(jiàn)，如三歲兮。”——相思；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”——無(wú)悔；“執(zhí)子之手，與子偕老?！薄邑憽？梢?jiàn)，愛(ài)情，酸甜苦辣。今天，讓我們走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》之名篇《氓》，去領(lǐng)略女主人公的悲歡離合吧。二、預(yù)習(xí)檢查：誦讀檢查1、在誦讀中檢查對(duì)字音的預(yù)習(xí)（明確下列字的字音、字形與字義）氓（méng）：民，指詩(shī)中棄婦的丈夫。此處系追述婚前的情況。將（qiāng）：愿、請(qǐng)。咎（jiù）：災(zāi)禍。愆（qiān）期：過(guò)期，拖延日期。愆，過(guò)。賄（huì）：財(cái)物。漸（jiān）：濺濕，浸濕。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的矮墻。筮（shì）：用蓍（shī）草占卦。耽（dān）：沉溺。徂（cú）爾：嫁往你家。徂：往。帷裳（cháng）：女子車上的布幔。靡（mǐ）：無(wú)，不。夙（sù）興夜寐（mèi）：起早睡晚。夙，早。興，起，指起身。夜寐：睡得晚。咥（xì）其：大笑的樣子。此處做譏笑的解釋。隰（xí）：低濕地。2、通假字將女無(wú)怒（通毋不要）

于嗟鳩兮（通吁表嘆息）

隰則有泮（通畔河邊）

猶可說(shuō)也（通脫擺脫）3、識(shí)記成語(yǔ)夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞?？偨侵唬褐竷簳r(shí)就相識(shí)的的好朋友。信誓旦旦：形容誓言極其誠(chéng)摯可信。二三其德：三心二意，沒(méi)有一定的操守。形容心意不專，反復(fù)無(wú)常。白頭偕老：夫婦共同生活到老。常用以稱頌婚姻美滿。三、粗讀通文意氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老實(shí)的樣子。一說(shuō)戲笑的樣子。布：貨幣。一說(shuō)布匹。貿(mào)，換，買。]那漢子滿臉笑嘻嘻。抱著布匹來(lái)?yè)Q絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。[即：靠近。謀：商量。]換絲哪兒是真換絲，悄悄兒求我成好事。送子涉淇，至于頓丘。[頓丘：地名。涉，渡訶。]那天送你過(guò)淇水，送到頓丘才轉(zhuǎn)回。匪我愆期，子無(wú)良媒。[匪，非。子，你。愆（音qiān）：過(guò)，錯(cuò)誤。]不是我約期又改悔，只怨你不曾請(qǐng)好媒。將子無(wú)怒，秋以為期。[將：愿，請(qǐng)。]我求你別生我的氣，重訂了秋天好日期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：破頹的墻。復(fù)關(guān)：詩(shī)中男子的住地。]到時(shí)候城上來(lái)等待，盼望你回到關(guān)門來(lái)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。[復(fù)關(guān)：借代復(fù)關(guān)地方的那個(gè)男子]左盼右盼不見(jiàn)你的影，不由得淚珠滾過(guò)腮。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。[載……載……：一邊……一邊……]一等再等到底見(jiàn)你來(lái)，眼淚不干就把笑口開(kāi)。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。[體：卜筮的卦象。咎：災(zāi)禍]只為你求神問(wèn)過(guò)卦，卦詞兒偏偏還不壞。以爾車來(lái)，以我賄遷。[賄：財(cái)物，這里指嫁妝]我讓你打發(fā)車兒來(lái)，把我的嫁妝一起帶。桑之未落，其葉沃若。[沃若：新鮮潤(rùn)澤的樣子]桑樹葉兒不曾落，又綠又嫩真新鮮。于（xū）嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！[于：通“吁”。嘆息聲]斑鳩兒啊，見(jiàn)著桑椹千萬(wàn)別嘴饞！于嗟女兮，無(wú)與士耽！[耽，沉迷。]姑娘們啊，見(jiàn)著男人不要和他纏！士之耽兮，猶可說(shuō)也。[說(shuō)，通“脫]男人們沉溺于愛(ài)情，說(shuō)甩馬上甩；女之耽兮，不可說(shuō)也。女人們沉溺于愛(ài)情，擺也擺不開(kāi)。桑之落矣，其黃而隕。[隕：墜落。]桑樹葉兒離了枝，干黃憔悴真可憐。自我徂（cú）爾，三歲食貧。[徂爾：往你家，嫁與你。徂，往]打我嫁到你家去，三年挨窮沒(méi)怨言。淇水湯湯（shāng），漸（jiān）車帷裳。[漸：浸濕]一條淇水莽洋洋的水，車兒過(guò)河濕了半截帷。女也不爽，士貳其行。[爽：差錯(cuò)。貳：有二心]做媳婦的哪有半點(diǎn)錯(cuò)，男子漢兒口是心又非。士也罔極，二三其德。[罔，無(wú)。極，準(zhǔn)則。德，心意。]十個(gè)男子九個(gè)行不正，朝三暮四哪兒有個(gè)準(zhǔn)。三歲為婦，靡室勞矣；[靡：沒(méi)有。室勞，勞苦的家務(wù)活]三年媳婦說(shuō)短也不短，一家活兒一個(gè)人來(lái)?yè)?dān)。夙（sù）興夜寐，靡有朝矣。[夙興：早起]起早睡遲辛苦千千萬(wàn)，朝朝日日數(shù)也數(shù)不完。言既遂矣，至于暴矣。[言，句首助詞。遂，滿足心意]一家生活漸漸兜得轉(zhuǎn)，把我折騰越來(lái)越兇殘。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。[咥：譏笑。]親弟親哥哪曉我的事，見(jiàn)我回家偏是笑得歡。靜言思之，躬自悼矣。[言：音節(jié)助詞。躬，自己。]前思后想淚向肚里咽，自個(gè)兒傷心不用誰(shuí)來(lái)憐。及爾偕老，老使我怨。當(dāng)初說(shuō)過(guò)和你過(guò)到老，這樣到老那才真夠冤，淇則有岸，隰則有泮。[淇：淇水。隰：當(dāng)作濕，水名，即漯河。泮（音判）：通畔，岸，水邊。]淇水雖寬總有它的岸，漯河雖闊也有它的邊。總角之宴，言笑晏晏。[總角：古時(shí)兒童兩邊梳辮，如雙角。指童年。宴，歡聚。晏晏，歡樂(lè)之狀。言，音節(jié)助詞。]記得當(dāng)年我小他也小，說(shuō)說(shuō)笑笑哪兒有愁煩。信誓旦旦，不思其反。[信，真實(shí)；旦旦，誠(chéng)懇；反，違反]當(dāng)年你許愿多誠(chéng)懇，從未想過(guò)你會(huì)違反。反是不思，亦已焉哉！[是，這。已，了結(jié)。焉哉，了吧。]你違背這誓言想都不想，只好跟你了結(jié)了吧！四、精讀賞析：討論：1、用自己的話概括每節(jié)大意，并從每節(jié)中找出一句詩(shī)句來(lái)作中心句。2、詩(shī)中的女主人公經(jīng)歷了太大的變故，試說(shuō)說(shuō)下面的三個(gè)變化：eq\o\ac(○,1)、生活經(jīng)歷的三種變化；eq\o\ac(○,2)、身份地位的三種變化；eq\o\ac(○,3)、內(nèi)心情感的三種變化；——明確：三層六節(jié)生活經(jīng)歷身份地位感情色彩概括節(jié)意中心句一1、男子求婚，女子許婚。將子無(wú)怒，秋以為期。戀愛(ài)結(jié)婚戀人甜蜜幸福（紅色）2、相思相戀，結(jié)為夫妻。以爾車來(lái)，以我賄遷。妻子二3、勸誡女子，不要癡情。于嗟女兮，無(wú)與士耽?；樽?cè)鈼墬墜D悲痛悔恨（黑色）4、控告男子，移情別戀。女也不爽，士貳其行。5、既失愛(ài)情，又失親情。靜言思之，躬自悼矣。三6、今昔對(duì)比，毅然決然。反是不思，亦已焉哉。決絕離開(kāi)冷靜自醒（藍(lán)色）第二課時(shí)五、誦讀品深情（一）學(xué)生個(gè)別讀（讀后指導(dǎo)）詩(shī)中有幾句最能集中展現(xiàn)女子的內(nèi)心世界，朗讀時(shí)要讀出情感，讀出韻味，讀出個(gè)性。1、不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。戀愛(ài)時(shí)期，曠野郊外，廢墟墻頭，有位姑娘，翹首期盼，不見(jiàn)愛(ài)人，焦急煩躁，淚花飛濺；愛(ài)人突現(xiàn)，欣喜若狂，手舞足蹈，高聲歡呼。所以，前句要讀得慢重低，后句要讀得輕快高，女子對(duì)愛(ài)情的癡情陶醉，一讀了然。2、三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。六個(gè)“矣”字傳萬(wàn)情，讀法各不同。“三歲為婦，靡室勞矣。”傾訴苦水，起調(diào)“矣”字宜重而緩?！百砼d夜寐，靡有朝矣?！比諒?fù)年復(fù)，怨情頓生，“矣”字語(yǔ)氣加重，語(yǔ)調(diào)升高。“言既遂矣，至于暴矣?！比_相加，家庭暴力，女子內(nèi)心由怨生恨，“矣”字語(yǔ)氣更重，語(yǔ)調(diào)更高?！靶值懿恢?，咥其笑矣”。愛(ài)情已丟失，親情也難尋，女子的情感由恨轉(zhuǎn)而為悲。感情抒發(fā)達(dá)到高潮，朗讀時(shí)“矣”字高重到了極點(diǎn)，可謂大放悲聲。“靜言思之，躬自悼矣?！膘o心反思，感慨萬(wàn)千，情緒由激動(dòng)轉(zhuǎn)為平靜，“矣”字語(yǔ)氣趨為平緩、低沉。3、反是不思，亦已焉哉！一個(gè)感嘆號(hào)，包含了痛苦、傷心、絕望、無(wú)奈、怨恨……該何去何從呢？“算了吧”，果斷退身，冷靜而覺(jué)醒，堅(jiān)強(qiáng)而果斷。故宜讀得高而重。（二）示范朗讀（錄音資料或教師示范）（三）學(xué)生自由練讀（四）個(gè)別學(xué)生展示練讀成果六、研讀談形象討論：女主人公是個(gè)什么樣的人？（可從每節(jié)中找出側(cè)重點(diǎn)）你怎樣評(píng)價(jià)氓？這場(chǎng)婚姻失敗的根本原因是什么？你從這場(chǎng)愛(ài)情悲劇中認(rèn)識(shí)到了什么？——明確：1、女主人公：溫柔、癡情、忠貞、守貧、勤勞、剛強(qiáng)。（朱熹曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“此淫婦，為人所棄，自敘其事以道其悔恨之意也?！碑?dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山說(shuō)：在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子。）2、氓：婚前（“氓之蚩蚩”“信誓旦旦”），表面忠厚、殷勤主動(dòng)、性情暴躁?；楹螅ā岸涞隆薄爸劣诒┮印保?，用情不專、始亂終棄，性情暴虐。（鮑鵬山語(yǔ)：女性的美德與可愛(ài)，往往在與男性的惡德與可恨的對(duì)比中，才更顯得鮮明。）3、婚姻失敗的原因：eq\o\ac(○,1)、女子容顏衰老導(dǎo)致男子變心；eq\o\ac(○,2)、男子的喜新厭舊、始亂終棄；eq\o\ac(○,3)、根源在于男女不平等的社會(huì)地位：春秋時(shí)期，隨著父系社會(huì)的建立，愛(ài)情的不自由和男女不平等逐漸產(chǎn)生并發(fā)展，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。4、認(rèn)識(shí)：（暢所欲言）eq\o\ac(○,1)、愛(ài)情，值得追求，但不可沉溺，愛(ài)也要有理智；eq\o\ac(○,2)、愛(ài)情與家庭幸福需要雙方奉獻(xiàn)與付出。（