意識是物質(zhì)的派生物省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎課件市賽課百校聯(lián)賽優(yōu)質(zhì)課一等獎課件

第二節(jié)

意識是物質(zhì)派生物

一、意識起源

1、意識是自然界長久發(fā)展產(chǎn)物

辯證唯物主義認為，反應是事物之間相互作用結(jié)果，是物質(zhì)世界普遍存在現(xiàn)象。在自然界發(fā)展過程中，伴隨物質(zhì)進化程度不一樣，也產(chǎn)生了不一樣反應形式，意識是一個高級反應形式，它源于低級反應形式，我們把這種高級反應形式稱為反應。依據(jù)已知科學知識和資料，人們把意識看作是自然界長久發(fā)展結(jié)果，是由最低級反應形式逐步進化結(jié)果，這個進化過程大致上能夠劃分為三個階段：

1/331第一個階段是從非生命物反應特征到低等生物直接刺激感應性。人意識和動物感覺和心理活動有本質(zhì)不一樣：首先是物質(zhì)基礎不一樣；其次是反應形式不一樣；再次是反應內(nèi)容不一樣；最終是反應功效不一樣。因為意識還是社會產(chǎn)物。第三個階段是從高等動物感覺和心理活動到人類意識活動。第二個階段是從低等生物直接刺激感應性到高等動物感覺和心理活動。第一階段第二階段第三階段2/332第二節(jié)意識是物質(zhì)派生物一、意識起源

2、意識是人類社會實踐活動產(chǎn)物

意識即使是自然界長久發(fā)展結(jié)果，但卻不是自然而然東西。自然進化只為人類意識產(chǎn)生提供了生理基礎和心理基礎，這是意識產(chǎn)生自然條件。人類意識產(chǎn)生還需要一個十分主要基礎，它就是人類社會實踐活動，這是意識產(chǎn)生社會依據(jù)。

（1）物質(zhì)生產(chǎn)活動使意識產(chǎn)生不但成為必要，而且也含有可能。人類生存方式要求人們反應形式必須能夠認識事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，所以，動物感覺和心理活動必須進化為人意識活動；而物質(zhì)生產(chǎn)活動也能夠產(chǎn)生高級反應形式。

3/333第二節(jié)意識是物質(zhì)派生物一、意識起源

2、意識是人類社會實踐活動產(chǎn)物

（2）社會交往活動使語言產(chǎn)生不但成為必要，而且也有可能.語言是社會交往工具,是思維物質(zhì)外殼,是社會產(chǎn)物.沒有社會和社會交往,就不可能有語言,沒有語言也就不可能有意識.（3）在物質(zhì)生產(chǎn)活動和社會交往活動中,類人猿動物腦進化為人腦,有了人腦,意識產(chǎn)生才有了物質(zhì)基礎.4/334第二節(jié)意識是物質(zhì)派生物一、意識起源

二、意識本質(zhì)1、意識是人腦機能

（1）人腦是意識產(chǎn)生物質(zhì)器官。人腦和動物腦區(qū)分不但是量上,而且更主要是質(zhì)上，這種質(zhì)上區(qū)分是由社會實踐造成。（2）意識產(chǎn)生生理過程和機制。人腦是怎樣產(chǎn)生意識現(xiàn)象？科學研究告訴我們，意識活動生理過程和機制是人腦神經(jīng)系統(tǒng)反射活動。最新研究結(jié)果是人腦神經(jīng)系統(tǒng)神經(jīng)細胞傳遞生物電、處理信息流過程。

5/335第二節(jié)意識是物質(zhì)派生物一、意識起源

二、意識本質(zhì)1、意識是人腦機能

（3）人工智能創(chuàng)造和使用，首先證實了意識是人腦機能，人們依據(jù)這個原理，利用一定技術(shù)伎倆成功地模擬了人意識；另首先也說明了意識是一個十分復雜現(xiàn)象，它

產(chǎn)生不但僅是人腦中所發(fā)生物理、化學、生物改變過程，我們不應該把意識看作是人腦產(chǎn)物，只能把意識看作是人腦含有一個機能。翩翩其舞機器人2月13日，在日本東京一座博物館內(nèi)，兩個兒童在和索尼企業(yè)機器人“QRIO”聊天6/336第二節(jié)意識是物質(zhì)派生物一、意識起源

二、意識本質(zhì)2、意識是客觀世界主觀映像

（1）人腦含有意識機能，這個機能實現(xiàn)即意識產(chǎn)生，必須有客觀世界對人腦刺激和人腦對它反應。人腦是意識發(fā)生生理基礎，客觀世界才是意識產(chǎn)生源泉。

（2）客觀世界反應到人腦中，必定要進行加工改造，以主觀形式而存在，因而意識形式是主觀。但它加工改造原料則是客觀，即意識所反應內(nèi)容是客觀。正確意識和錯誤意識都是對客觀世界反應，它們形式都是主觀，內(nèi)容都是客觀。區(qū)分僅僅在于形式與內(nèi)容是否統(tǒng)一。

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第二節(jié)意識是物質(zhì)派生物一、意識起源

二、意識本質(zhì)三、意識功效

1、意識是人類獨有精神現(xiàn)象，它有十分復雜結(jié)構(gòu)。從高低層次看，有潛意識和顯意識之別，在顯意識中又有感性和理性區(qū)分；從反應領域看，有認知、情感和意志，認知向外，情感指內(nèi)，意志把內(nèi)外結(jié)合起來，直接控制人們行動。8/338第二節(jié)意識是物質(zhì)派生物一、意識起源

二、意識本質(zhì)三、意識功效

2、意識作為一個精神力量，在人行為中、在人生理活動中、在對客觀世界改變上都含有不容忽略作用

（1）意識使人行為含有目標性、計劃性和創(chuàng)造性。

（2）意識對人生理活動能夠起到控制和調(diào)整作用。

（3）意識支配人實踐活動能夠改造客觀世界。意識使人行為含有目標性、計劃性和創(chuàng)造性；9/339第二節(jié)意識是物質(zhì)派生物一、意識起源

二、意識本質(zhì)三、意識功效

3、正確發(fā)揮人意識能動作用，必須正確處理物質(zhì)和意識關(guān)系。在堅持物質(zhì)對意識起決定作用條件下，充分發(fā)揮意識能動性。既反對機械唯物主義抹殺意識能動性觀點，也反對唯心主義夸大意識能動性觀點。

黑格爾唯心主義代表人物

10/3310第二節(jié)意識是物質(zhì)派生物一、意識起源

二、意識本質(zhì)三、意識功效

四、世界物質(zhì)統(tǒng)一性世界物質(zhì)統(tǒng)一性或世界統(tǒng)一于物質(zhì)是唯物主義對世界本原問題所給出答案，是唯物主義基本觀點，也是辯證唯物主義主要原理。辯證唯物主義對這個問題回答更完滿，它不但提出了徹底唯物主義一元論，而且還認為必須依靠科學和哲學長久發(fā)展來證實這個原理。

11/3311第二節(jié)意識是物質(zhì)派生物一、意識起源

二、意識本質(zhì)三、意識功效

四、世界物質(zhì)統(tǒng)一性1、辯證唯物主義物質(zhì)統(tǒng)一性原理

（1）辯證唯物主義堅持世界統(tǒng)一性，在世界本原問題上堅持一元論，反對二元論；

（2）辯證唯物主義堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論；（3）辯證唯物主義提出了徹底唯物主義一元論，在物質(zhì)觀、運動觀、時空觀、意識觀、歷史觀等問題上把唯物主義觀點落實到底。12/3312第二節(jié)意識是物質(zhì)派生物一、意識起源

二、意識本質(zhì)三、意識功效

四、世界物質(zhì)統(tǒng)一性2、物質(zhì)統(tǒng)一性原理科學和哲學證實

（1）科學依靠實證首先要證實萬物同源性和客觀實在性，另首先要證實意識派生性和物質(zhì)根源性。

（2）哲學依靠世界觀首先要揭示“天國”虛構(gòu)性和現(xiàn)實根源性，另首先要說明意識依賴性和相對獨立性。（3）科學和哲學證實都是一個無限過程。對世界物質(zhì)統(tǒng)一性問題，必須依靠科學和哲學長久發(fā)展來不停地證實。13/3313第三節(jié)實踐是人類世界基礎

一、辯證唯物主義實踐觀

辯證唯物主義認可世界物質(zhì)統(tǒng)一性，認可自然界對人類優(yōu)先性，但它認可這些目標則是服務于人類實踐活動。因為在它看來人類只有依靠實踐活動才能生存，所以，實踐活動就成為人類生存方式。為了了解這個問題，我們必須了解辯證唯物主義實踐觀。

（1）實踐活動本質(zhì)要求

（2）實踐活動基本形式

（3）實踐活動基本特征

14/3314實踐是標志人生存方式哲學范圍。人類為了生存，首先必須進行生產(chǎn)勞動，所以，生產(chǎn)方式就成為人首要生存方式。生產(chǎn)方式包含兩個方面：第一個方面是人利用工具改造自然活動；第二個方面是人和人因物質(zhì)利益而進行社會交往活動。為了進行生產(chǎn)勞動，人和人必須聯(lián)合起來，結(jié)成社會組織，形成社會力量。所以，交往方式也成為人必要生存方式。交往方式包含三個方面：一是經(jīng)濟交往方式；二是政治交往方式；三是思想交往方式。

布什呼吁加強美歐合作年春節(jié)市場常寶華在和妻子交流15/3315一個是人類有意識有目標改造自然物質(zhì)生產(chǎn)活動；一個是人類為了進行物質(zhì)生產(chǎn)活動而發(fā)生社會交往活動。顯然，第一個實踐活動是最基本形式，第二種實踐活動是在第一個實踐活動基礎上發(fā)生。除此之外，還派生出了兩種實踐活動形式：一是從物質(zhì)生產(chǎn)活動中派生科學試驗活動；二是從社會交往活動中派生改造社會關(guān)系社會變革活動。工人們在工作空客設計平臺16/3316首先是客觀現(xiàn)實性。物質(zhì)生產(chǎn)活動、社會交往活動、科學試驗活動、社會變革活動都是客觀現(xiàn)實性活動。不論是實踐活動組成要素、活動過程，還是實踐活動結(jié)果，都含有客觀現(xiàn)實性。最終是社會歷史性。物質(zhì)生產(chǎn)活動和科學試驗活動必須是社會性活動，孤立個人不可能進行這些活動，而社會交往活動形成了人社會性，使物質(zhì)生產(chǎn)活動和科學試驗活動含有了社會性。實踐活動歷史性表明，人類實踐活動總是在一定歷史條件下進行，因而實踐活動必定含有歷史不足，同時實踐活動也在不停地改變著歷史條件，推進著歷史發(fā)生改變。

其次是主觀能動性。人實踐活動不一樣于動物本能活動，就在于人實踐活動是有意識有目標，是在人主觀意識自覺指導下進行活動，是人主動發(fā)起活動。17/3317（1）人類世界是人實踐活動所創(chuàng)造世界，它包含：人化自然，即被人類物質(zhì)生產(chǎn)活動所改造了自然界；社會組織，即經(jīng)過社會交往活動所建立社會機構(gòu)和制度規(guī)范；精神世界，即在物質(zhì)生產(chǎn)活動和社會交往活動基礎上，經(jīng)過精神生產(chǎn)活動所產(chǎn)生世界。（2）物質(zhì)生產(chǎn)活動和科學試驗活動創(chuàng)造了“人化自然”。被人類活動所改造了自然物，成為人類社會物質(zhì)財富，成為人們生存物質(zhì)生活資料，人們直接依靠這種“人化自然界”而生存。18/3318（3）在物質(zhì)生產(chǎn)活動基礎上，人們經(jīng)過社會交往活動發(fā)生社會關(guān)系，并建立起社會機構(gòu)和制度規(guī)范，形成社會組織。人們只有依靠社會組織力量才能使自然界發(fā)生“人化”。（4）在物質(zhì)生產(chǎn)活動和社會交往活動過程中形成了人們精神世界，精神生產(chǎn)活動形成了人們主觀世界，有了主觀世界，人們才能進行物質(zhì)生產(chǎn)活動和社會交往活動。

19/3319第三節(jié)實踐是人類世界基礎

二、實踐是人類生存方式一、辯證唯物主義實踐觀

人類是由動物進化來，但人類誕生之后，就逐步地脫離了動物界，并最終和動物相區(qū)分，這種區(qū)分表現(xiàn)在生存方式上，就是人依靠實踐活動而生存，動物則依靠本能活動來生存。詳細地說這種區(qū)分表現(xiàn)在以下幾個方面：20/3320

１、人依靠自己活動所創(chuàng)造世界而生存，人創(chuàng)造世界屬于人類世界，人實踐活動就是人類世界現(xiàn)實基礎；動物依靠自己本能而生存，這種本能不能創(chuàng)造世界，因而動物只能在自然世界中生存，動物本能只是自然世界組成部分。北極熊原始人生活場景珠海概況21/3321

２、人為了在自己創(chuàng)造世界中生存，必須進行社會交往，組成人類社會，有了人類社會，才會有些人類世界；動物本能生存著，因而只須發(fā)生自然交往，形成一定種群，這種種群維系著動物生存和繁衍，保持住自然世界一個物種。

３、人類為了創(chuàng)造世界，就必須不停地提升自己創(chuàng)造能力，不停地擴大社會組織力量，為此就要學習、創(chuàng)新、試驗、進行科學研究，發(fā)展高新技術(shù)，就要改進、完善社會組織，進行社會制度和社會體制變革；動物自然地生存著，因而它就只能按照“適者生存”自然法則去進化。22/3322以上區(qū)分告訴我們，人類存在方式和動物生存方式有本質(zhì)不一樣，二者作為有生命存在物，他們存在被稱為生存。但在生存方式上，前者是依靠社會實踐方式而生存，后者則是依靠自然本能方式而生存。所以，我們說實踐是人類生存方式。

23/3323第三節(jié)實踐是人類世界基礎

二、實踐是人類生存方式一、辯證唯物主義實踐觀

三、實踐創(chuàng)造了人類世界1、人類世界本質(zhì)要求

辯證唯物主義認為自然界是人類生存自然前提，因而它認可自然界對人類優(yōu)先地位。在這個意義上，它必定了舊唯物主義合理性。但它深入認為，人類是在改造自然活動中生存，人必須生存在自己所創(chuàng)造世界中，這個世界就是人類世界。人類世界是由人實踐活動所創(chuàng)造世界。24/33242、人類世界基本特征人類世界是由人實踐活動創(chuàng)造世界，因而它就含有不一樣于自然界一些基本特征：

（1）人類世界含有“人為性”。自然界存在和改變是自然、自發(fā)；人類世界一切存在和改變都是人為、自覺。因為人類世界是人們有意識有目標活動所創(chuàng)造，是依靠人類實踐活動形成。25/3325

（3）人類世界含有“組織性”。這里所說組織性，必須結(jié)合以上兩個特征來了解，人類世界是人們自覺地組織起來世界，是為了人生存和發(fā)展在物質(zhì)生產(chǎn)活動基礎上主動建構(gòu)世界。所以，人類世界組織性不一樣于自然界結(jié)構(gòu)性，因為它含有些人為性和為人性。

（2）人類世界含有“為人性”。人是人類世界目標，人類世界是為了人生存和發(fā)展而創(chuàng)建世界，是以人為關(guān)鍵所建立“為我性”關(guān)系世界，在這個世界中人才是自由；自然界沒有目標，也不以人為目標，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。26/33263、實踐怎樣創(chuàng)造了人類世界首先實踐活動造成了自然界分化，使自然界一分為二:一部分成為“人造物”，即“人化自然”；一部分依然是自然存在物，即“自在自然”。人造物、人化自然屬于人類世界組成部分，這是由實踐活動直接創(chuàng)造。實踐活動還是“人化自然”和“自在自然”相統(tǒng)一基礎，經(jīng)過實踐活動“自在自然”不停地轉(zhuǎn)化為“人化自然”。27/3327其次實踐活動還造成了人類社會和自然界分化：實踐活動把人類從自然界中提升出來，以人類社會形式和力量獨立于自然界。人類社會屬于人類世界組成部分，這也是由實踐活動直接創(chuàng)造。人類社會和自然界統(tǒng)一基礎也是實踐活動，經(jīng)過實踐活動，自然界才能成為人類社會生存條件。

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最終實踐活動造成了主觀世界和客觀世界劃分：實踐活動形成了人類獨有意識或精神世界。精神世界屬于人類世界組成部分，它是由社會實踐活動產(chǎn)生。沒有物質(zhì)生產(chǎn)活動和社會交往活動，人類既沒有必要也不可能產(chǎn)生意識，形成精神世界。也只有在實踐活動中，人們主觀世界才能不停地靠近客觀世界，到達主觀世界和客觀世界統(tǒng)一。29/3329第三節(jié)實踐是人類世界基礎

二、實踐是人類生存方式一、辯證