2012八年級(jí)暑假生活部分答案

山東出版社出版2012八年級(jí)暑假生活答案語(yǔ)文部分p14七（1）：《破山寺后禪院》常建山光悅鳥性，潭影空人心《題李凝幽居》唐·賈島鳥宿池邊樹，僧敲月下門。《鳥鳴澗唐·王維》月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。《江雪》唐·柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（2)1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）八、閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！畎住缎新冯y》蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！畎住缎葜x脁樓餞別校書叔云》懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》9(1)韓愈《初春小雨》:天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無“沾衣欲濕桃花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”（唐?僧志南《絕句》(2)雨后春筍風(fēng)雨飄搖風(fēng)雨同舟（3）國(guó)家節(jié)水標(biāo)志”由水滴、人手和地球變形而成。綠色的圓形代表地球，象征節(jié)約用水是保護(hù)地球生態(tài)的重要措施。標(biāo)志留白部分像一只手托起一滴水，手是拼音字母JS的變形，寓意節(jié)水，表示節(jié)水需要公眾參與，鼓勵(lì)人們從我做起，人人動(dòng)手節(jié)約每一滴水；手又象一條蜿蜒的河流，象征滴水匯成江河。（4）宋江潯陽(yáng)樓醉題反詩(shī)P15（二）瀑布此詩(shī)中瀑布形象充分人格化，寫得有氣魄，為馮云山激賞不是偶然的。在深山之中，有無數(shù)不為人知的涓涓細(xì)流，騰石注澗，逐漸匯集為巨大山泉，在經(jīng)歷“千巖萬壑”的艱險(xiǎn)后，它終于到達(dá)崖前。（三）《天凈沙江上》是一首寫景之作。作者以凝煉的筆墨，勾畫出一幅暮秋江邊落日?qǐng)D。前三句寫落雁、孤鶩、殘霞、人家等，純是自然景物；末句“小舟如畫，漁歌唱入蘆花”，錦上添花，一小舟、一漁歌，使畫面更覺生動(dòng)，平添了一片從容閑適的情趣?！短靸羯城锼肌氛Z(yǔ)言極為凝煉卻容量巨大，寥寥數(shù)筆就勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思?xì)w圖”，淋漓盡致地傳達(dá)出漂泊羈旅的游子心。這幅圖畫由兩部分構(gòu)成：一、由精心選取的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蒼茫的秋野圖景；二、抒寫內(nèi)心深處無盡傷痛而獨(dú)行寒秋的天涯游子剪影。（四）這首詩(shī)句只有用在"民族氣節(jié)、忠貞愛國(guó)"時(shí)才貼切p16二（1）有群雓周圍鳴。忽晨風(fēng)過吾等上，吾遽翼諸雓，晨風(fēng)不得捕，去。已而有烏來，與子同啄。吾視之，兄弟也。與之上下，甚馴。烏忽銜吾子飛去。吾仰視悵然，似悔為其所賣也（2）.害人之心不可有，防人之心不可無。（2）首先是一個(gè)概念的偷換另外就是提出一個(gè)兩難的問題楚王不殺侍衛(wèi)的根本原因，我認(rèn)為，楚王通過侍衛(wèi)的一番話認(rèn)識(shí)到不死之藥不能保不死，人會(huì)有很多方式失去生命。不該殺則基本把侍衛(wèi)定義為一個(gè)忠臣，直言進(jìn)諫之類博取支持。第16頁(yè)以“蜀雞”的身份自敘經(jīng)歷，一天,有一群孩子們?cè)谒闹車\嘰叫著。忽然晨風(fēng)從我們上空飛過，我馬上用翅膀護(hù)住孩子們，晨風(fēng)抓不到孩子，就離開了。后來有烏鴉過來，和孩子們一起啄食（草籽小蟲）。我看見了烏鴉，把它當(dāng)成兄弟。和它戲耍，它很是溫順。忽然,烏鴉銜了一只孩子飛走了。我懊惱地仰望著，非常后悔被它欺騙了。使用一個(gè)成語(yǔ)或名言警句總結(jié)蜀雞成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)害人之心不可有，防人之心不可無中射之士從哪些角度說服荊王而免于殺身之禍的？荊王不殺中射之士的根本原因是什么？臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。"：“我問傳達(dá)人，他告訴我說是可以吃的，我才拿過藥來吃下去，這事我沒有罪，有罪的乃是傳遞人?；蛘叽鸢甘且猾I(xiàn)藥的人說可以吃，罪不在中射之士而在獻(xiàn)藥的人二如果殺了中射之士，不死藥就會(huì)變成死藥了三殺了無罪的他，人們就知道大王被騙了這兩種答案都行，第二種好點(diǎn)如果以中射之士該不該殺為題展開辯論，你所持的觀點(diǎn)和理由是什么？不殺，他吃了不死藥看看效果，留著他為自己服務(wù)用自己的話改寫這個(gè)故事，并簡(jiǎn)要分析糜至死不悟的原因臨江有個(gè)人，打獵時(shí)捉到一只小鹿，把它帶回家飼養(yǎng)。剛一進(jìn)門，一群狗流著口水，翹著尾巴全來了，那個(gè)人非常惱火，憤怒地喝斥、嚇唬那群狗。從此，那人每天都抱著小麋鹿接近狗，經(jīng)常給狗看，讓狗不要亂動(dòng)，后來又逐漸讓狗和小鹿在一起玩耍。時(shí)間長(zhǎng)了，那些狗也都順從主人的意愿了。小麋鹿逐漸長(zhǎng)大了，忘記了自己是只麋鹿，認(rèn)為狗的確是自己的朋友，時(shí)常和狗一起頂撞翻滾，更加親熱了。狗因?yàn)楹ε轮魅耍谑菍?duì)小鹿十分友善，但不時(shí)地舔自己的舌頭，想要吃掉小鹿。三年之后，鹿走出家門，看見大路上有一群野狗，立刻跑過去想跟它們玩耍。這群野狗見了鹿既高興它走近又憤怒它冒犯自己，一起把它殺了吃掉，尸體散落在路上。小鹿一直到死都沒有明白落得這個(gè)下場(chǎng)的原因。至死不悟的原因就是悟性不夠！?。16三.它習(xí)慣了和狗一起玩耍，卻不知狗是它的敵人第17頁(yè)請(qǐng)分別以我看賈人也說漁者的見死不救為題，談?wù)勀銓?duì)賈人和漁者的看法人無信不立。既然答應(yīng)別人的事，就要兌現(xiàn)承諾。言而無信，必失信于人?！皾?jì)陰之賈人”就是因?yàn)椴恍攀爻兄Z，當(dāng)他再次遇到險(xiǎn)情時(shí)，無論他怎樣對(duì)漁夫承諾，漁夫都不會(huì)再聽他的話去救他，最終把自己最為寶貴的生命丟掉了?？磥?，“承諾是金”這句話一點(diǎn)都不假。然而，漁夫也做得太絕，他不應(yīng)該見死不救的。但是在這種情況下，我們很難做出決定。p18（一）．作者在文中主要描寫了那幾種鳥的鳴叫聲，它們分別有什么特點(diǎn)？（2分）答案：綠背黃紋的鳥，重復(fù)纏綿；山雀，短促嘹亮；鷓鴣，忽斷忽續(xù)。1．文章多處運(yùn)用了比喻的修辭手法來描繪鳥的鳴叫聲，摘抄出一句，分析其表達(dá)作用。（2分）答案示例：“山雀?jìng)兌檀俣诹恋镍Q聲，讓人來不及凝神，只感到一陣輕快的音樂雨，散亂地、急驟地、漫天撒來，直把你全身淋透?！北揪浒焉饺傅镍Q叫聲比喻為“輕快的音樂雨”，這是用人的視覺、觸覺來描寫聽覺，生動(dòng)形象地寫出了山雀的鳴叫聲給人的美好感受。2．仔細(xì)閱讀文章第④段，概括寫出作者感到“悒郁”和“悵然”的原因。（2分）答案：少年的好時(shí)光，總是流逝得太快又太恍惚，人不能永遠(yuǎn)像山雀那樣歡樂，因?yàn)槿酥圃斐鲎约旱蔫滂?，把自己套牢，是自然中可悲的族?．你怎樣理解第⑤段中作者的“夢(mèng)境”？（2分）答案：這是作者因聽到鷓鴣的鳴叫聲而勾起的對(duì)故鄉(xiāng)的回憶，表現(xiàn)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。4．文章開頭說“到山上來，我最喜歡的事就是聽鳥叫”，結(jié)尾說“我想做一只鳥，在山中”，試聯(lián)系全文說明這反映了作者怎樣的思想感情。（2分）答案：憧憬自然，贊美生命，謳歌自由。第19頁(yè)《書友》第二段作者把書比作最好的朋友，這樣寫的好處是什么？表達(dá)作者對(duì)書的喜愛之情，書是朋友從中獲得好的思想是諍友第六段中，作者為什么說寺廟會(huì)倒塌，神像會(huì)朽爛，而書卻經(jīng)久長(zhǎng)存寺廟，神像，書籍都是一種文化精神的載體意思就是寺廟和神像也許能夠影響人們一兩世但終究會(huì)隨著時(shí)間的流逝而物是人非書籍就不同了，同樣作為一種精神智慧知識(shí)的載體卻可以永遠(yuǎn)流傳下來激勵(lì)一代又一代的人們想一想春秋時(shí)的寺廟神像能流傳到現(xiàn)在的有多少，書籍呢那就不同了本文多處運(yùn)用了比喻，找出一處，并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果比喻句：好書如最精美的寶器，珍藏著人的一生思想的精華。分析：作者把好書比作最精美的寶器，生動(dòng)形象地寫出了好書的重要作用及價(jià)值，易引發(fā)讀者的思考。圍繞第七段作者所提出的觀點(diǎn)，談?wù)勀阕x某一作品時(shí)的感受當(dāng)我在讀我最喜歡的名著《三國(guó)演義》的時(shí)候，就如同在和一個(gè)知己交談一樣，使我陶醉在其中，常常被里面的英雄人物所折服，激勵(lì)我向他們學(xué)習(xí)第20頁(yè)1.概括華大夫這一人物形象的特點(diǎn)醫(yī)術(shù)高為人正直性子急有正義感有責(zé)任感開頭說華大夫令人“費(fèi)猜”，這樣寫有什么作用？從結(jié)構(gòu)上講為下文的小故事埋伏筆做鋪墊；另一方面，也可以吸引讀者的興趣。.本文多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，任選一處加以點(diǎn)評(píng)例如小說開頭這樣寫道“他能把真牙修理得賽假牙一樣漂亮，也能把假牙做得賽真牙一樣得用”點(diǎn)評(píng)這樣寫雖然有夸張的感覺，但卻能生動(dòng)直接地讓人感受到或體會(huì)到華大夫的高明醫(yī)術(shù)。就本文的構(gòu)思和情節(jié)寫一段賞析性的文字首先從構(gòu)思來講，文章先總而后分，開宗明義給讀者介紹主人公的特點(diǎn)概況，而后有用具體事例來刻畫描寫人物讓讀者自己來判斷體會(huì)人物的性格特點(diǎn)，最后再用旁觀者角度進(jìn)行綜述和結(jié)尾引人入勝。從情節(jié)來講，小說的實(shí)例可謂環(huán)環(huán)相扣，不僅刻畫人物到位，而且也能夠?qū)⒆x者吸引到具體情節(jié)中。表達(dá)與交流仿照示例寫一首小詩(shī)天是銀河的一部書，云是目錄，太陽(yáng)是題目，鳥彩霞是天的文字第21頁(yè)以《逆風(fēng)》為題寫一段文字徐悲徐悲鴻選取在疾風(fēng)勁草中表現(xiàn)頑強(qiáng)奮飛的麻雀，在精神境界上與供賞心悅目的普通花鳥畫拉開距離。作品中的勁草和小雀造型寫實(shí)，但又不失筆墨濃淡疏密變化的多樣性和寫意特點(diǎn)，在蒼勁的筆墨中自有一種不屈的精神操守洋溢在畫面。民俗采風(fēng)

二以其中一個(gè)節(jié)日為題寫一段話

民諺說：“清明插柳，端午插艾”在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一，家家都灑掃庭除，以菖蒲艾條插于門楣，懸于堂中

知道的不多，勉強(qiáng)著看吧P21三.駱駝媽媽找來幾根吸管,給小駱駝一人一根,他們就喝光了半月池里的水.22頁(yè)各位游客，一路辛苦了，歡迎您來趵突泉游園賞泉。我們公園始建于一九五六年，因內(nèi)有趵突泉而得名?，F(xiàn)居市中心，位于濼源大街西首。趵突泉周圍泉池眾多，形成了趵突泉群。著名的金線泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、皇華泉、柳絮泉、老金線泉、洗缽泉、尚志泉、螺絲泉、滿井泉、無憂泉、白云泉、望水泉、東高泉、登州泉、杜康泉、混沙泉、龍池泉、白龍灣等，構(gòu)成了四大泉群之首。作為眾泉之冠趵突泉成了泉城的獨(dú)特象征。我們趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。全園共規(guī)劃為十個(gè)景區(qū)，這就是趵突泉景區(qū)、三大殿景區(qū)、尚志堂景區(qū)、漱玉泉景區(qū)、東門入口區(qū)、楓溪景區(qū)、滄園景區(qū)、白雪樓區(qū)、南門入口區(qū)、萬竹園景區(qū)，總面積近百畝。趵突泉景區(qū)在我們公園內(nèi)西側(cè)，是全園構(gòu)圖中心，由亭、堂、廊、榭組成了一個(gè)封閉空間，高低錯(cuò)落的建筑像眾星捧月一樣，簇?fù)碇鴩娡或v涌的趵突泉，人們可以從不同的角度欣賞泉景，被譽(yù)為濼水之源，在史書上第一次出現(xiàn)是<<春秋>>上關(guān)于魯桓公和濟(jì)襄公談判兩國(guó)邊界一事的記載。魯桓公十七年(公元前695年)。齊國(guó)和魯國(guó)因邊界爭(zhēng)執(zhí)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，次年春，魯桓公到齊國(guó)談判邊界問題，會(huì)齊侯(齊襄公)于濼。濼，濼水的源頭，即趵突泉。所以趵突泉為人所知已經(jīng)有二千五、六百年的歷史了。當(dāng)然那時(shí)濼水之源，名字并不叫趵突泉，北魏時(shí)，因泉上建有娥姜(英)廟，谷稱娥姜(英)水，直到唐宋八大家之一的北宋文學(xué)家曾鞏始稱為趵突泉，并流傳至今。不過，宋朝．金代曾有人稱叫“溫泉”、“檻泉”、“爆流泉”、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉這個(gè)名字精當(dāng)傳神。數(shù)學(xué)部分27頁(yè)雙基導(dǎo)航：一、填空題1題：眾數(shù)2題：√S2標(biāo)準(zhǔn)差離散程度3題：乙4題：4、65題：乙6題：27題：x≠38題：（1）m-n（2）a-b(3)3xy-3y29題：3；310題：111題：兩直線平行；他們同位角的平分線互相平行；真二、選擇題1~6DADDDD三、可能產(chǎn)生增根的是D步四、計(jì)算并簡(jiǎn)化（注意：/為分子與分母之間的分?jǐn)?shù)線）1題：原式=(15y-12x+6x)/12x2y2=（15y-6x）/12x2y22題：原式=（x+2）/（x+2）（x-2）—x/（x-2）=（x+2-x）/（x-2）=2/（x-2）五、解方程解：3（x-1）/x（x-1）=（x+5）/x（x-1）3x-3+6x=x+58x=8x=1檢驗(yàn)：把x=1代人原方程中出現(xiàn)了增根∴原方程無解六、七、(1)平行四邊形（2）菱形（3）菱形（4）正方形八、（1）過N點(diǎn)做NH‖BC交AE于G則∠MHN=∠C=90°=∠B∠NGO+∠ONG=90°∠NAO+∠OGN=90°∴∠NGO=∠NAO又∵∠MHN=∠B、NH=BC=AB∴△ABE≌△MNH∴AE=MN=10㎝(2)解：∵∠A=40°AB=AC∴∠ABC+∠C=140°∠ABC=∠C=70°∵AE=EB∠AED=∠BED、ED=ED∴△AED≌△BED∠EBD=∠A=40°∠DBC=70°—40°=30°∠BDC=180°—70°—30°=80°，70°≠30°≠80°，既BC≠DC≠BD∴△BCD不是等腰三角形部分英語(yǔ)37頁(yè)雪碧：Obeyyourthirst百事可樂：THEchoiseofanewgeneration雀巢冰淇淋：TAKEtimetoindge耐克運(yùn)動(dòng)鞋:JUSTtodo其他英語(yǔ)廣告詞：雀巢咖啡：THEtasteisgreat百事流行鞋：ASKformoreC:勿折花木：DON'tharmtheflowers來賓登記：VISITORSpleasereaister請(qǐng)勿踐踏草坪：DON'ttrampleonthelawn請(qǐng)隨手關(guān)門：CLOSEthedoorbehindyou勿亂扔廢棄物：NOlittering第38頁(yè)英語(yǔ)諺語(yǔ)1不入虎穴焉得虎子2人善被人欺，馬善被人騎3耳朵發(fā)燒有人念叨4殺雞取卵第2題改為條件狀語(yǔ)從句得寸進(jìn)尺：ifyougivehiminch,hewilltakeamile早睡早起，精神百倍：ifamangoestobedearlyandwiseearly,hewillbehealthywealthy,andwise自助者天自助：ifyouhelpyourselfs,godwillhelpyou自己不動(dòng)，叫天何用：ifamanwhodoesn'tactheavenwillneverhelphim不勞無獲：iftherearenopain,therewillbenogain第3題積累諺語(yǔ)Abadbeginningmakesabadending.惡其始者必惡其終政治部分P49.情景分析：2(1)科技在不斷發(fā)展和進(jìn)步,人類生活水平不斷提高.（2）生命科技領(lǐng)域：我國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)阿爾茨海默癥致病的新機(jī)制空間科技領(lǐng)域：繪制出天空中的宇宙線分布圖信息科技領(lǐng)域：龍芯2E通用64位處理器其他科技領(lǐng)域：納米量子結(jié)構(gòu)可控性實(shí)驗(yàn)和理論研究新進(jìn)展3.（1）只追求眼前現(xiàn)實(shí)切身利益,卻從未顧及他人及集體、社會(huì)的利益4.（1）現(xiàn)實(shí)眼前的，社會(huì)對(duì)他的肯定及長(zhǎng)久的利益.（2）值得。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要遵守并繼承下去.（3）我們要誠(chéng)心，守信做一個(gè)合格的文明中學(xué)生，價(jià)值判斷：1.√個(gè)人利益與集體利益在主觀上都是一致的，2×盲目從眾的一時(shí)是不對(duì)的，但并不代表民眾的觀點(diǎn)是不對(duì)的3√，只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛，這個(gè)世界將邊成美麗的春天4√人類的破壞與發(fā)展導(dǎo)致了世界的污染越來越嚴(yán)重.5√人們的生活觀念和生活方式已隨著科技的發(fā)展日新月異6√國(guó)家制度一系列的法律法規(guī)，保證人民生活得以安定7√這是一種節(jié)約能源保護(hù)環(huán)境的意識(shí)及做法.8：√現(xiàn)在國(guó)家講求素質(zhì)教育各科全面發(fā)展.心靈對(duì)話.1.我：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，宣傳有關(guān)環(huán)境的保護(hù)知識(shí).我：我們要提高環(huán)保意識(shí).我：保護(hù)環(huán)境從我做起，不使用塑料帶，改用布袋.我；要擔(dān)負(fù)起保護(hù)環(huán)境的偉大重任，正所謂‘任重而道遠(yuǎn)’2.我；好好學(xué)習(xí)科技知識(shí)，我；做一個(gè)德智體美全面發(fā)展，綜合能力強(qiáng)，對(duì)社會(huì)有用的復(fù)合型人才.我；要發(fā)展青少年的創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力.我；要努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)實(shí)踐能力迎接未來世界的挑戰(zhàn).探究實(shí)踐P521.（1）憲法保障公民的合法權(quán)益.（3）高度發(fā)揚(yáng)法治精神，踐實(shí)科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步.2.（1）愛迪生電燈貝爾電話3.（1）更深思考.展望未來，了解現(xiàn)在，展望未來（2）促進(jìn)社會(huì)的科技進(jìn)步.成長(zhǎng)故事P541.創(chuàng)新，就是突破傳統(tǒng)的思維習(xí)慣和邏輯規(guī)則，以新的思路新的方法來闡明問題和解決問題。它要求人們的思維進(jìn)程具有開拓性，思維方式要新穎，成果表達(dá)得具有創(chuàng)造性，同時(shí)思維還要具有綜合性。搞創(chuàng)意創(chuàng)作創(chuàng)新不能等待靈感的到來，這就需要去尋找解決問題的辦法，去有規(guī)律的想創(chuàng)意。這就需要?jiǎng)?chuàng)意人要善于觀察生活、體會(huì)生活。一切好的創(chuàng)意都是源于生活、高于生活。讓生活做到人為的巧合。2.①矛盾是普遍存在的，必須要敢于承認(rèn)和面對(duì)矛盾，所以要正確面對(duì)困難。②矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，要盡量使雙方向好的方面轉(zhuǎn)化，夸大困難只會(huì)讓矛盾雙方向壞的方面轉(zhuǎn)化。③內(nèi)因是事物變化的根原因，外因只是條件。歷史部分p55遣唐使遣隋使鑒真東渡從清末說起，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本吸取中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)內(nèi)開始改革，一些人提出了脫亞入歐的主張，對(duì)于中國(guó)的態(tài)度從一直以來的重視學(xué)習(xí)逐漸變化。一直到中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，日本戰(zhàn)勝中國(guó)，中國(guó)被迫簽訂不平等條約，日本對(duì)于中國(guó)的態(tài)度根本上變化了，開始用支那稱呼中國(guó)，蔑視態(tài)度強(qiáng)烈。開始對(duì)朝鮮半島和臺(tái)灣進(jìn)行軍事行動(dòng)。之后是與西方其他列強(qiáng)一樣在中國(guó)劃定勢(shì)力范圍，與俄國(guó)爭(zhēng)奪東北以及蒙古地區(qū)，集中表現(xiàn)在鐵路的修筑權(quán)上。當(dāng)矛盾激化時(shí)，在中國(guó)領(lǐng)土上日本與俄國(guó)展開日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，某種程度上說日本獲勝，在雙方的條約簽訂上占了較大的便宜，獲得了在中國(guó)的一系列權(quán)利。之后是第一次世界大戰(zhàn)，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)，原屬德國(guó)的勢(shì)力范圍轉(zhuǎn)給日本，中國(guó)代表在對(duì)方壓力之下拒絕簽訂條約。之后是日本與袁世凱、段祺瑞等政府的交涉，其中最著名的應(yīng)該是二十一條的簽訂了，袁除了第五條其余接受，而段是全盤接受。1931年，九一八事變，日本發(fā)動(dòng)局部侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，1932年偽滿洲國(guó)建立，其高層基本上都是日本人，二次世界大戰(zhàn)期間溥儀訪日，與日建議姻親關(guān)系等等。1937，全面侵華，也是第二次世界大戰(zhàn)的亞洲戰(zhàn)場(chǎng)的組成部分。戰(zhàn)后，40年代中期中國(guó)原本簽訂的一些不平等條約被廢除，日本在中國(guó)的勢(shì)力范圍等等被撤銷，其開設(shè)的一些工廠利權(quán)等收回國(guó)民政府手中。50年代兩極化世界，中日之間的交流幾乎沒有，日本成為美蘇之間爭(zhēng)奪的前哨陣地之一。70年代中日建交，到現(xiàn)在整體緩和，存在諸多問題?，F(xiàn)在則是經(jīng)濟(jì)合作為主。p592.大國(guó)力量的變化．中國(guó)自七十年代以來國(guó)力提升，英國(guó)國(guó)力下降，而且馬島海戰(zhàn)后它需要調(diào)整海外殖民地政策．還有清政府曾與英國(guó)簽約租新界99年，1997年到期，歷史機(jī)遇擺在面前．不能忽略的還有鄧小平，他的外交才能與維護(hù)主權(quán)的信念，一國(guó)兩制策略推動(dòng)了香港問題解決以及：1.中國(guó)的綜合國(guó)力上升2.港澳人民渴望回歸祖國(guó)3.共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)4.國(guó)際輿論的支持P593.兩航談判：海峽兩岸真正意義上的第一次接觸談判金門談判：簽署金門協(xié)議第一次汪辜談；海峽兩岸高層人士在長(zhǎng)期隔絕之后的首度正式接觸第二次汪辜會(huì)談:是兩岸兩會(huì)自1995年6月中斷商談以來的首次高層對(duì)話連戰(zhàn)：這是繼1945年8月國(guó)共兩黨重慶談判之后，兩黨最高領(lǐng)導(dǎo)人相隔60年的再次歷史性會(huì)晤。胡蕭會(huì)；融冰之路吳伯雄：兩岸經(jīng)濟(jì)都不同程度出現(xiàn)一些積極變化，第一次陳江會(huì)：由政治對(duì)峙轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)合作，由局面軍事對(duì)抗轉(zhuǎn)向全面和平發(fā)展。第二次陳江會(huì)：海峽兩岸在隔絕60年后將真正全面實(shí)現(xiàn)直接“三通”。第三次陳江會(huì)；共同打擊犯罪，司法互助，定期航班，金融合作。第四次陳江會(huì)：租稅，標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)與認(rèn)證合作，農(nóng)產(chǎn)品，漁業(yè)勞務(wù)。第五次陳江會(huì)：《兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》將進(jìn)一步互相排除貿(mào)易和投資的障礙，促進(jìn)貿(mào)易、投資、就業(yè)，振興經(jīng)濟(jì)第六次陳江會(huì)：ECFA協(xié)議是兩岸關(guān)系發(fā)展的新里程碑，這也象征兩岸朝向經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展互惠邁進(jìn)。第七次陳江會(huì)：《海峽兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》后續(xù)商談的重要內(nèi)容，對(duì)促進(jìn)兩岸經(jīng)貿(mào)發(fā)展有重要意義。P604.“血海深情高于天,手足之情深于?！?、是啊，臺(tái)灣自古以來就是我國(guó)的神圣領(lǐng)土,它經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨,可謂是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人,最終回到了祖國(guó)的懷抱.可今天,21世紀(jì)的今天,臺(tái)灣竟離我們而去了……可愛的臺(tái)灣,那神圣的臺(tái)灣!當(dāng)你與祖國(guó)母親分別時(shí),我急,我哭,我更絕望!為什么你要與我們分開?為什么你要一個(gè)人屹立在世界的東方?我惋惜,但我又明白,不是你,不是你,這是你的被迫無奈.雖然，你現(xiàn)在還沒有與我們相聚,但是我深深地希望:你終究有一天會(huì)回到祖國(guó)母親的懷抱!祖國(guó)的大門永遠(yuǎn)為你敞開！地理部分華夏掠影p634題.秦嶺淮河一線是我國(guó)的一條重要的地理分界線，它標(biāo)志著：1、中國(guó)南方與北方的分界線2、一月份零攝氏度等溫線3、旱地與水田地區(qū)分布分界線4、亞熱帶季風(fēng)區(qū)與溫帶季風(fēng)區(qū)的分界線5、華北平原與江南丘陵的分界線6、常綠闊葉林與落葉闊葉林的分界線7、河流結(jié)冰與不結(jié)冰的分界線8、濕潤(rùn)與半濕潤(rùn)的分界線9、八百毫米等降水量線p645題：（1）吐魯番盆地哪些地方適宜修建坎兒井？：新疆大約有坎兒井1600多條，分布在吐魯番盆地、哈密盆地、南疆的皮山、庫(kù)車和北疆的奇臺(tái)、阜康等地，其中以吐魯番盆地最多最集中，達(dá)1200多條，總長(zhǎng)超過5000公里。（2）為什么要在吐魯番盆地修建坎兒井？：吐魯番為中國(guó)陸地最低點(diǎn)，四面環(huán)山，終年氣溫高，修建坎兒井可以減少水分的蒸發(fā)同時(shí)，與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境氣候相符合，很適合當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)人民生活所需。雪域之旅1.京滬線-京包線-包蘭線-青藏線2.去西藏旅行應(yīng)攜帶哪些物品？（1）防曬物品（3）防寒衣物（4）雨衣（5）換洗衣物（6）手電筒或頭燈4.下面是同學(xué)們?cè)谖鞑馗咴糜沃械拿枋觯阌X得可信嗎？請(qǐng)說明理由。（1）不對(duì)，應(yīng)該是“是列車開始給車廂送氧氣了”。（2）可信，藏羚羊的遷徙以及油菜花的生長(zhǎng)都是有很強(qiáng)的季節(jié)性，夏季油菜花倒是處處可見。（3）不可信，唐古拉山上并非每天都是下雪的。（4）不可信，藏族確實(shí)熱情好客，但并不可能對(duì)所有外來游客敬獻(xiàn)哈達(dá)，除非你身份特殊。5.敬獻(xiàn)“哈達(dá)”是藏族對(duì)客人最普遍、最隆重的禮節(jié)，獻(xiàn)的哈達(dá)越長(zhǎng)越寬，表示的禮節(jié)也越隆重。對(duì)尊者、長(zhǎng)輩，獻(xiàn)哈達(dá)的時(shí)候要雙手舉過頭，身體略向前傾，把哈達(dá)捧到座前。對(duì)平輩，只要把哈達(dá)送到對(duì)方手里或手腕上就行；對(duì)晚輩或下屬，就系在他們脖子上。如果不鞠躬或用單手送，都是不禮貌的。接受哈達(dá)的人最好做和獻(xiàn)哈達(dá)的人一樣的姿勢(shì)，并表示謝意。藏民在見面打招呼時(shí)，點(diǎn)頭吐舌表示親切問候，受禮者應(yīng)微笑點(diǎn)頭為禮。有客人來拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。藏民們見到長(zhǎng)者或尊敬的客人，要脫帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；見到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，并習(xí)慣男坐左女坐右。藏民對(duì)客人有敬獻(xiàn)奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗?？腿说讲刈寮依镒骺停魅艘慈囡?，不管客人會(huì)不會(huì)喝酒，都要用無名指蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會(huì)立即端起酒邊唱邊跳，前來勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。連喝兩口酒后，由主人添滿杯，客人一飲而盡。這樣，客人喝得不多，主人也很滿意。按照藏族習(xí)俗，主人敬獻(xiàn)酥油茶，客人不能拒絕，至少要喝3碗，喝得越多越受歡迎。敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一只鑲著銀邊的小木碗放在客人面前，接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶，主客開始聊天；等女主人再提壺，客人就可以端起碗來，輕輕地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并說些稱贊茶打得好的話；等女主人第三次提壺時(shí)，客人呷上第二口酒；客人準(zhǔn)備告辭，可以多喝幾口，但不能喝干，碗底一定要留點(diǎn)漂著油酥花的茶底。藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經(jīng)書、佛珠和護(hù)身符等圣物，認(rèn)為是觸犯禁規(guī)，對(duì)人畜不利。兩岸一家P65樹種的分布與氣候有關(guān)，臺(tái)灣處于海洋地帶，而山東位于華北平原，降雨量少，所以樹種大多抗旱性強(qiáng)，南方雨水充沛，所以多為灌木性樹種。樹種：榕樹、樟樹、臺(tái)灣樸樹2.山東：蘋果，梨，桃子，石榴臺(tái)灣：菠蘿，香蕉，龍眼，荔枝，柑橘p674.第一：晚乘車赴蓬萊。第二：早抵蓬萊，游蓬萊閣，蓬萊水城，宿蓬萊。第三：早赴威海，游劉公島，甲午海戰(zhàn)博物館，韓國(guó)服飾城，宿威海。第四：早赴青島，游青島市內(nèi)，棧橋，八大關(guān)景區(qū)，五四廣場(chǎng)，東海路雕塑一條街，乘船海上觀光，海濱浴場(chǎng)，宿青島。第五：嶗山風(fēng)景區(qū)、龍?zhí)镀?、八水河、太清宮，下午返就這些了中國(guó)高鐵

p67北京、天津、上海、河北、山東、安徽、江蘇.3.避讓良田，節(jié)約用地。京滬高鐵建設(shè)避良田、讓沃土，以最大限度節(jié)約集約用地為原則物理答案P691，（1）80，1.02;A,B,CA,D,F（2）在桌子上固定一塊木板，木板一頭釘一顆釘子，另一頭的邊緣部分固定一塊木板，木板邊緣腰很細(xì)，再將準(zhǔn)備試驗(yàn)的琴弦一頭固定在釘子上，另一頭透過木板即一個(gè)桶，通過增減桶里面的沙子重量改變琴弦送進(jìn)進(jìn)行試驗(yàn)。（3）沙子不易過重，且每根琴弦要重復(fù)多測(cè)幾次。P703.小鐵片之所以不會(huì)浮在水面上，與他的重量沒有關(guān)系，萬噸級(jí)論浮在水面上是因?yàn)樗谒嫔纤济娣e達(dá)，還隨承受他的能力強(qiáng)，而小鐵片所占面積小，海水擔(dān)負(fù)它的力度就小。P714（1）銅片（2）熱電偶電路中，電流的大小隨借點(diǎn)間溫度的減小而減小。（3）比較猛按能測(cè)掉