《氓》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

氓《詩經》走進《詩經》共赴一場跨越千年的凄美愛情之約《氓》3《詩經》是我國詩歌總集。內容：形式：手法：收入時期的詩歌首。漢以前被稱為或?！对娊洝肥俏覈诺湓姼璧脑搭^。第一部從西周到春秋305《詩》

《

詩三百》風雅頌賦比興四言為主，重章反復現實主義詩經六義《詩經》《詩經》民間樂歌宮廷樂歌宗廟樂歌和舞歌“敷陳其事而直言之”一般陳述和鋪排陳述“以彼物比此物”，也就是比喻。“先言他物以引起所詠之辭”風--------雅--------頌--------賦---------比---------

興----------5衛(wèi)風·氓氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！走進課文一讀課文(2)至于頓丘(3)乘彼垝垣(4)泣涕漣漣

(5)載笑載言

載：(6)體無咎言

咎：......古義：至，到；于，引出處所登上毀壞、倒塌淚流不斷的樣子動詞詞頭，無義災禍，不吉利(1)愆：

拖延(7)于嗟女兮(8)猶可說也說：通假字，通“吁”，表感嘆，通假字，通“脫”，解脫..(9)夙興夜寐(10)靡室勞矣

靡：(11)言既遂矣名詞作狀語，在早晨、在夜晚沒有、無順心、滿足(12)總角之宴，言笑晏晏(13)信誓旦旦，不思其反形容歡樂的樣子誠懇的樣子(14)三歲食貧(15)漸車帷裳

漸：(16)女也不爽，士貳其行古義：多年浸濕、濺濕過錯；有二心

二三其德：

夙興夜寐：總角之宴：

信誓旦旦：細大不捐：

二三其德：形容心意不專，反復無常。

夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞?？偨侵纾?/p>

指兒時就相識的好朋友。（總角：指代幼年）

信誓旦旦：形容誓言極其誠懇可信。細大不捐：小的大的都不拋棄。形容所有東西兼收并蓄。也形容包羅一切，沒有選擇。10衛(wèi)風·氓氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！走進課文二讀課文了解大意注意重點詞語解釋12★注意誦讀的節(jié)奏：

(“二、二”節(jié)拍)氓之/蚩蚩，抱布/貿絲。匪來/貿絲，來即/我謀。二讀課文氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣．夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！衛(wèi)風·氓◆

概括每節(jié)詩的內容,理清故事情節(jié)。一

男子求婚，女子許婚

將子無怒，秋以為期。二

男女戀人相思、結婚

以爾車來，以我賄遷。三勸誡女子不要癡情

于嗟女兮，無與士耽。四控告男子移情別戀

女也不爽，士貳其行。補敘多年的苦楚和處境靜言思之，躬自悼矣。今昔對比的怨恨和痛苦

反是不思，亦已焉哉。決絕婚變戀愛15衛(wèi)風·氓氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵缪孕﹃剃獭Ｐ攀牡┑?，不思其反。反是不思，亦已焉哉！走進課文三讀課文誦讀文本整體感知1.這是一首敘事詩還是抒情詩？3.敘述的是女主人公從戀愛到結婚以至婚后婚姻發(fā)生變化,走上決絕道路的全過程。敘事詩2.敘事的主人公是誰？3.敘述的是什么故事？女子本詩共六節(jié)，可按女主人公的經歷，分為戀愛、婚變、決絕三個部分。

第一部分(節(jié))，寫女主人公戀愛結婚。1~2第二部分(節(jié))，寫女主人公婚變遭棄。3~5第三部分(節(jié))，寫女主人公決絕離開。6結構梳理戀愛婚變決絕熱情，幸福怨恨，沉痛清醒，剛強送子過淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。沉醉愛河心如帷濕回頭是岸

1.隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內心的情感是如何變化的？

結合全文思考19★注意人物情感變化：

熱情幸福感情變化怨恨沉痛清醒剛烈

“在《詩經》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子。”——鮑鵬山請結合詩文分階段來談談她的完美體現在哪些地方？并概括女主人公的形象。人物賞析人物賞析“戀愛”（1、2節(jié)）

溫柔體貼善解人意忠貞癡情

可愛之處人物賞析“婚變”（3—5節(jié)）

吃苦耐勞可敬之處

勤勞能干人物賞析“決絕”（6節(jié)）

堅強剛烈可貴之處清醒理智24女主人公形象：溫柔體貼、善解人意、忠貞癡情對愛情與幸福有誠摯的追求勤勞能干、吃苦耐勞清醒理智、堅強剛烈敢愛敢恨人物賞析朗讀四、五章1.女子婚后生活如何？

女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責，而男子卻“貳其行”“二三其德”“至于暴矣”，且女子家人“咥其笑矣”。2.無父母之命，媒妁之言。私定終身，違背當時的禮節(jié)；兄弟認為女子不懂得順從丈夫。由于社會政治歷史原因，女子將一生所有的幸福寄托在男人身上，這本身就是一個悲劇。聯(lián)系現實，不要喪失自我個性的獨立性。2.兄弟為何嘲笑她？當時社會女子的地位和命運如何？思考：

一、女主人公從這場失敗的愛情中總結了什么經驗呢？文章是怎么體現的？于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。運用了比喻的手法。以斑鳩貪吃桑葚為例告戒女子不要不要沉迷于男子的愛情。二、用了什么修辭手法？

在這場失敗的婚姻中，女子有沒有責任呢？她是怎樣表現的？

勤勞、善良、雖生活艱難，但真情不改沒有任何怨言。所以沒有責任。

自我徂爾,三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

一、除了婚姻的不幸外，還有哪些因素給了她痛苦呢？

二、哪個更能體現女主人公的悲哀和痛苦呢？反映了什么？

娘家人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀，婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位。拓展探究：更能反映出這場婚姻不僅是個人悲劇更是時代悲劇。

女主人公三歲食貧、靡室勞矣，為什么還會被拋棄？自由討論1、“士”之變心說。

“士貳其行”“士也罔極，二三其德”2、年老色衰說。

“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣?！蹦昀仙ィ稹笆俊钡淖冃?、社會制度說。

“自我徂爾，三歲食貧?！钡健把约人煲樱劣诒┮?。”由貧富的變化引發(fā)婚姻危機，可以看出當時的婚姻制度是建筑在經濟之上。4、社會道德說。

“兄弟不知，咥其笑矣”這是由當時的社會風俗、人們的愛情觀所造成的。其次，男尊女卑的道德觀念導致對女性命運的冷酷。“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王；

乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。”——《詩經·小雅·斯干》如若生了個兒郎，就要讓他睡床上，給他穿上好衣裳，讓他玩璋。他的哭聲多洪亮，朱紅色的蔽膝真鮮亮，將來準是諸侯王。如若生了個姑娘，就要讓她睡地上，把她裹在襁褓中，玩著紡輪。這女孩長大后是一個干家務的好能手，既不讓父母生氣，又善事夫家，被人贊許為從不惹是非的賢妻良母?？床灰姷摹笆帧薄l偷走了我的愛情？《氓》之婚姻破裂“士”之變心社會道德社會制度（經濟）年老色衰現代婚姻破裂女主人公從自己的遭遇中認識到了什么？

從痛苦的生活經歷中，她認識到在戀愛、婚姻生活中男女是不平等的，認識到了沒有愛情的“老使我怨”的婚姻的悲哀，清醒的知道這樣的婚姻是決絕而不能留戀。

以現代觀點看來，這是一篇典型的女性文學，探討的是男女之間永恒的情愛和平等關系，甚至是一篇古老的女權宣言。探究意蘊

造成女主人公悲劇的原因只是由于氓的個人因素嗎？悲劇的社會根源是什么？我們可以得到什么啟示？1.有氓的個人原因，但更重要的是社會原因。男權社會，女子依附于男子，一旦男子變心，女子的生活便得不到任何保障。2.婚姻的幸福，必須建立在男女人格平等，社會、經濟地位等各方面平等的基礎上。

當愛情走入婚姻，家庭怎樣才能牢靠？夫妻關系如何才能持久？粗淺探究

我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；

我如果愛你絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單純的歌曲也不只像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧藹、流嵐、虹霓，

仿佛永遠分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。致橡樹《致橡樹》賞析《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。

“橡樹”的形象象征著陽剛的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。

世上沒有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實的情感。世上沒有架在空中的愛情，只有在實實在在、平平淡淡的度日中生長起來的愛情。涉及夫妻關系的因素實在太多了。任何一個因素的