巧妙設計促成精彩

PAGEPAGE7巧妙設計促成精彩——初中古詩文閱讀教學設計策略探討成都雙流中學實驗學校劉瑛一、初中古詩文閱讀教學現(xiàn)狀1、“三怕”之一：學生不愿學；2、慢三步：教師教法單一，傳統(tǒng)套路授課，讀—譯—分析；一篇課文往往三、四課時，長文章翻譯費時多，更是可以達五、六課時。如此授課怎能不讓學生望而生畏、久而生厭呢？語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位。然而，現(xiàn)實的語文課堂還存在學生被動接受，師生交流不暢，缺乏合作，過于注重書本知識等問題，過分強調(diào)統(tǒng)一設計的課堂目標，缺乏學生個性張揚的空間，課堂效率低，如何打破文言文課堂教學沉悶的講析法，讓學生在課堂上有一點喜悅，有一點暢想，有一點創(chuàng)造，有一點思考？二、新課標要求《語文新課程標準》在前言明確寫明：時代的進步要求人們具有開闊的視野、開放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維。語文課程致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素質(zhì)，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎。語文教育應該而且能夠造就現(xiàn)代化社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用。面對社會發(fā)展的需要，評價目的和方法等方面進行系統(tǒng)的改革?！墩Z文課程標準》中指出“學生是學習的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，愛護學生的好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達，充分激發(fā)他們的問題意識和進取精神，關注個體差異和不同的學習需求，積極倡導自主、合作、探究的學習方式?！痹诮虒W中，每個學生都是獨立的自我，教師只是引導學生閱讀，引導他們與文本對話，與教師探討，與學生交流?！墩Z文課程標準》（2011年版）對中學階段文言文閱讀教學提出了新的要求，指出“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。背誦優(yōu)秀詩文80篇”（段）。三、古詩文閱讀教學設計策略探討（一）做教學設計的原則（王榮生）王榮生教授認為：首先，要依據(jù)文本體式確定教學內(nèi)容。即為“以文定教”；因為，從稍微狹窄一點的意義上來說，閱讀意味著它是對某一特定文本進行解碼和解釋的具體而自愿的行為。好的閱讀教學，往往基于合適的文本解讀。不那么好的閱讀教學，其原因往往是不顧文本體式，采用了莫名其妙的解讀方式、閱讀方法。第二，根據(jù)“學生學情”選擇教學內(nèi)容。即為“以生定教”。課堂教學應是以“學的活動”為基點的課堂教學。教師備課的基點應是“學生需要學什么”，“學生怎樣學才好”，而不是“我就是要教這些”，“我就是要這樣教”。（二）具體到古詩文閱讀教學中，“以文定教”又可以從“以言帶文”或“以文帶言”兩方面設計：文言文教學只有把文言字詞句的學習和理解課文內(nèi)容有機地結合起來，才能發(fā)揮文言文在人文方面的教育熏陶作用，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，增加學生的文化底蘊。學習文言文既要重視“言”，又要加強“文”。因為，“文”是興趣的前提，“言”是理解的工具。所以，文言文教學一定要“以言促文、以文帶言。”1、以言促文案例（1）課例1：《狼》——巧用課件破難點（鏈接）（2）課例2：《明月幾時有》——學唱歌曲助理解（3）課例3：《天凈沙·秋思》——想象畫面悟感情2、“以文帶言”案例（1）課例4：《愛蓮說》——層層設問解文意課例5：《陋室銘》品讀課文，思考：課例6：《醉翁亭記》：（3）課例7：《歸園田居》——巧抓“詩眼”賞詩情（4）課例8：《飲酒》——巧抓對比探意蘊（三）

“以生定教”經(jīng)典——課例9：余映潮《狼》八法余映潮《狼》微型教案八種；這8種微型教案，共展現(xiàn)了常規(guī)手段下的8種教學角度。（四）還可以構建古詩文教學的模式我們雙流中學實驗學校昨年結題了《成都市語文學科古詩文自主合作探究式課堂教學模式》，今天也在會議上與大家分享。如有好的建議和意見，還希望會后能再做交流，如有不足之處還敬請各位批評指正。一、課堂教學中的行為策略1、激發(fā)學生學習古詩文的興趣；從心理學角度來說，學習興趣是學習動機的重要的心理成份，它是推動學生去探索知識并帶有情緒體驗色彩的意向，隨著這種情緒體驗的深化，就會產(chǎn)生進一步學習的需要，產(chǎn)生強烈的求知欲?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！敝挥小昂弥薄皹分?，才能有高漲的學習激情和強烈的求知欲望，才能以學為樂，欲罷不能。仔細分析學生對學習文言文不感興趣的心理，一是教師的教法僵化，使學生覺得索然無味；二是教學內(nèi)容與學生生活實際相距太遠，難以引起學生共鳴。因此，要喚起學生的主動參與和學習的熱情，就必須在“活”“新”上下功夫。我們也在這方面作了一些有益的探索。其一，將現(xiàn)代信息技術和傳統(tǒng)電化教學手段整合在教學過程中。多媒體資料、視頻、圖片、幻燈片、FLASH動漫等，都被拿來服務于教學，服務于構建開放而有活力的教學平臺，在實現(xiàn)教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、教師的教學方式變革的同時，為學生的學習和發(fā)展提供了廣闊的豐富多彩的教育環(huán)境。其二，由此及彼，聯(lián)系舊知，激活思維，積累語言。就是巧妙地利用課文中隱含的遷移因素，將學生正在學習的內(nèi)容與以往學習過的內(nèi)容有機地連接起來，從而擴大教學容量，提高教學效益，增加教學情趣。這樣能有力地激發(fā)、活躍學生的思維，調(diào)動學生全身心地投入，形成熱情勃發(fā)、深入持久、內(nèi)容豐富的課堂活動。2．回歸古詩文教學的根本——“誦讀”。在古詩文教學中，誦讀非常重要，它不僅是學好古詩文的重要方法，也是培養(yǎng)學生語感的重要途徑。語感是在表達和理解的言語活動中，主體對語意所產(chǎn)生的直接感知。這種對語言的敏銳而強烈的感知力，對于學生進一步閱讀和理解古詩文內(nèi)容起著重要作用。特級教師高萬祥曾說：“語言感覺的培養(yǎng)、文學素養(yǎng)的形成，以及寫作能力的提高，全都離不開一個‘讀’字”?！皶x百遍，其義自見”，意思就是經(jīng)過反復朗讀，自己也就能領悟文章的旨意了。于漪老師也曾說：“……要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”真到了這種境界，學生自會從誦讀中感知和領悟文意。“書聲瑯瑯”、“口舌成瘡”便是古人讀書注重誦讀的最好證明。課例10（有鏈接，此課被人教版教師教學用書刻錄光盤隨書全國發(fā)行）：在教學《孫權勸學》時，通過四個“讀”的環(huán)節(jié)，同樣取得了理想的教學效果。一讀，讀準字音；二讀，讀懂文意，要求學生借助注釋、工具書，自主學習，疏通文意；三讀，讀出語氣，要求學生反復揣摩誦讀文中人物的對話，進而把握人物形象。如通過反復誦讀孫權的語言：“卿今當涂掌事，不可不學！”“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”，要求學生在誦讀時注意標點符號和語氣詞“邪”，不用老師講解，學生很快就說出了他“善勸；好學；對手下既有嚴格的要求，又有殷切的期望”的特征。通過模擬情景誦讀魯肅的話“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，通過交流誦讀感受，學生也很快就明確了魯肅是一個“敬才愛才；豪放爽朗；能用發(fā)展的眼光看待事物”的人。四讀，熟讀成誦，老師僅引導學生梳理了“勸學→就學→論議→結友”的情節(jié)，學生在很短的時間內(nèi)就完成了當堂背誦的要求。課例11：我們在教學《與朱元思書》時，通過五個“讀”的環(huán)節(jié)，達到了較好的教學效果。一讀，要求讀準字音和句讀，能熟練順暢地朗讀課文；二讀，要求學生默讀課文，對照注釋，落實關鍵詞語含義，疏通文句；三讀，要求學生流暢地朗讀課文，其余的同學聽讀時思考，哪一句話最能概括課文所描寫景色的特征？進而讓學生明確抓住特征寫景，從而品味文章語言；四讀，要求學生進行賞析性的誦讀，一邊有感情地誦讀文章，一邊在腦海里展開想像，想像富春江美景，這樣，學生自會理解正是因為富春山“雄峰軒邈”之奇，“和諧情趣”之奇，作者在觀賞中流連難舍，才發(fā)出了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”的感慨，這是由景生情、因情明志的寫法，就鮮明地表現(xiàn)了作者對官場生活的厭倦和對幽靜安閑的大自然的向往，也浸透了作者對富春江的奇山異水的傾慕贊美之情；五讀，要求學生自由朗讀，背誦文章。課例12：《沁園春·雪》當然，在教學過程中還須加強對學生誦讀的科學指導。誦讀的指導可以穿插在學生誦讀練習過程中進行，學生能否正確地誦讀一篇文章，取決于許多因素，因此，誦讀練習無疑是一種綜合訓練；在文言文誦讀中，這一點表現(xiàn)得尤其明顯。首先，要讀準字音。由于文言文中多生僻字和異讀字，這就要求進行認讀的訓練。所謂異讀，是指一個字有兩個以上的讀音。它包括：①破音異讀。如《陳涉世家》中“陳勝王”的“王”字，現(xiàn)在只作名詞，讀“wáng”,在古漢語中還可以用作動詞，讀“wàng”,意即“為王，成為王”；②通假異讀。如《論語十則》中，“學而時習之，不亦說乎”中“說”通“悅”讀“yuè”。其次，要讀清句讀。誦讀文言文，準確斷句很重要，它有助于學生對文章內(nèi)容的理解。而要正確劃分句中停頓和句間停頓，就必須弄清語句的層次和大意。斷句的原則主要基于語法結構、朗讀節(jié)奏、重音的強調(diào)等三個方面，也可以說主要從意義和節(jié)奏上讀斷。如“前人之述∕備矣”，這就是一個主謂結構的句子；“域民/不以/封僵之界”，這就是一個主謂賓結構的句子；“予/獨愛/蓮之出淤泥/而/不染”，除主謂賓斷讀外，還應該將“而”字這個轉(zhuǎn)折連詞強調(diào)出來。第三，要讀出語氣。文言文中的語氣復雜而多變，不僅要讀出陳述、疑問、祈使、感嘆等語氣，而且要讀得強弱緩急分明，這就要求較好地了解虛詞在表達語氣上的作用。如《醉翁亭記》中“也”字的恰當處理對于較好誦讀就起到重要的作用。第四，要讀出語勢。其中包含著對文章層次和理路的分析。這些訓練在誦讀過程中帶給學生的大多偏于感性印象，例如語氣和語勢往往來自教師的領讀領背，而教師的領讀特別是領背，是一種直觀的指導方式，對學生正確的朗讀和讀出語氣乃至品味語句的內(nèi)容極為有益。當然，教師應當善于將上述諸多訓練統(tǒng)一在誦讀指導過程中，有計劃的進行。3．以品讀為主要方式，引導學生鑒賞文本。抓住文本的著力點，精要設計。教師在教學過程中與學生一道投入地讀，投入地品味，投入地思考、感悟。在品讀中再造以語言為介質(zhì)塑造的藝術形象，喚起對精美語言的奇思妙想，喚醒先前的語言儲備，不斷催生新的知覺和感悟，借以培養(yǎng)對語言的敏銳感知能力，達到“欣賞”的要求，即對古詩文的內(nèi)容進行創(chuàng)造性的想像，進行有個性化的恰當?shù)脑u點，尤其對古詩文的藝術特色、藝術風格玩味、領悟。課例13：《記承天寺夜游》4．積極倡導自主、合作、探究的學習方式。在教材中的文言文，大多淺顯易懂，注解也很詳細，少量查閱古漢語字典，便能疏通讀懂課文。因此，在課文詞句的疏通上，老師要求學生盡可能自主解決。學生在自讀課文中碰到難詞難句不能理解，就作好記號，先在學習小組上討論解決，如仍不能解決，則在全班質(zhì)疑。學生提出的疑難，教師盡量讓其他同學回答。在學習知識的過程和方法上注重學生的主體地位和教師的引導作用，培養(yǎng)學生質(zhì)疑解難的興趣和能力。這樣就充分發(fā)揮了學生學習文言文的積極性和主動性，也培養(yǎng)了學生自主學習的習慣。教師必須明確，學生的學習，重要的不是得到答案，而是他們在尋求答案的過程中有沒有迸發(fā)出智慧的火花，有沒有獲得精神的愉悅，這個自主學習過程對學生非常重要。文言文的閱讀教學，也是“學生、教師、文本之間對話的過程”。學生同文本的對話，主要在自學、自讀中進行；教師同文本的對話，主要在鉆研教材、備課設計寫教案中進行；教師同學生的對話，主要在課堂上進行，是學生同文本對話的結果、教師同文本對話的結果在課堂上再切磋，再交流，再對話。課例14：《湖心亭看雪》課例15：《五柳先生傳》（此課獲全國“名師匯”賽課一等獎）（五）四讀：讀出作者，讀出自己（生活拓展遷移練習）教師在教學過程中與學生一道投入地讀，投入地品味，投入地思考、感悟。在品讀中再造以語言為介質(zhì)塑造的藝術形象，喚起對精美語言的奇思妙想，喚醒先前的語言儲備，不斷催生新的知覺和感悟，借以培養(yǎng)對語言的敏銳感知能力，達到“欣賞”的要求，即對古詩文的內(nèi)容進行創(chuàng)造性的想像，進行有個性化的恰當?shù)脑u點，尤其對古詩文的藝術特色、藝術風格玩味、領悟。結合作者的生平簡歷、結合作者的生活朝代大環(huán)境的了解、結合作者寫詩文時的具體境況，就會對該篇文言文有更加深入的理解，才能達到較高層次的欣賞。四、我?？普n模教學流程教師活動：導語激趣初讀指導答疑解惑賞析點撥拓展延伸點評檢查教學環(huán)節(jié)：入課正音斷句釋義通文體味探究練習遷移熟讀成誦學生活動：披文入情初讀感知再讀釋意品讀升華完成練習自讀成誦入課（導語激趣，披文入情）一讀：讀準字音，讀清句讀（誦讀指導初讀感知）二讀：理解詞義，疏通文句（答疑解惑再讀釋意）三讀：涵泳語言，探究意蘊（研讀賞析品讀升華）四讀：讀出作者，讀出自己（生活拓展遷移練習）五讀：自由朗讀，熟讀成誦（學情檢查熟讀成誦）模式的實踐效果及認識：當今語文界，有認可模式化的，也有堅決反對模式的；有提倡這種模式的，也有欣賞另外的模式的。觀點不一，或許正好說明了我們語文正處在百花齊放的春天，我個人認為：模式化可以讓年輕教師盡快“入格”，就像學習書法從描紅開始一樣，學得上課的基本要素與模式，可以讓年輕教師們迅速成長起來。當然對于對教材有深入探究的教師來說，是可以在模式的基礎上另辟蹊徑，獨樹一幟的。我們學校語文組通過在組內(nèi)人人學模式