羅馬法的起源與發(fā)展省賽一等獎

《孟子》中記載了孟子與其學生關于法律問題的討論。學生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事?！睂W生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經做過天子的事情忘掉?！薄獡睹献印饭?99年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果他不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序將混亂不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。——摘編自（古希臘）柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等孟子：治國需要法制；權力不能干預政治；當法律與人倫沖突時，維護人倫。蘇格拉底：守法是正義行為，法制關乎城邦危亡，法律至上，嚴格守法。

“羅馬帝國曾經三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（天主教），第三次以法律，武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！?/p>

——德·耶林《羅馬法的精神》前8世紀前6世紀末前27年共和國時期

帝國時期395年476年1453年東羅馬帝國（拜占庭）

城邦時期

君主制

貴族共和制

帝制（元首制君主制）古羅馬政制演變羅馬法是指BC6世紀末到AD7世紀古代羅馬奴隸制國家制定和實施的全部法律制度。它不是一部法典，而是一套法律體系。一、羅馬法的起源與發(fā)展假設1：如果這個場景發(fā)生在羅馬城邦時期，行人是一位合法的羅馬公民，羅馬法官會如何判決？法律依據是什么？假設2：如果案件發(fā)生在羅馬共和國時期，行人是一位合法的羅馬公民，羅馬法官會如何判決？法律依據是什么？第八表(私犯)：

毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得依同態(tài)復仇而“毀傷其形體”

；折斷自由人的骨頭的，處300阿斯的罰金；如被害人為奴隸，則罰金減半?！妒~表法》

法官可能會偏袒貴族瓦倫斯。因為羅馬共和國早期只有習慣法，沒有成文法。由貴族擔任的法官可隨意解釋習慣法，故意壓迫平民，袒護貴族。

一天清晨，羅馬貴族瓦倫斯騎著他的愛馬悠閑行走在羅馬街道上，突然，前方拐彎處冒出一位行人，瓦倫斯的馬受到驚嚇狂跳起來，將那位行人踢倒在地，行人痛苦叫道：“我的胳膊斷了！”兩人就此起了爭執(zhí)，行人要求瓦倫斯賠償，但瓦倫斯卻拒不賠償……僵持不下，尋求法官裁決。習慣法－－起源含義：未經政府明確承認而被一般人接受并默認為社會生活中相互關系的行為規(guī)則。（存在于羅馬共和國早期）特征：沒有固定的成文形式。法律與習慣之間沒有明顯的界限。弊端：未經政府明確承認；具有很大的伸縮性和不確定性，貴族可以隨意解釋法律，損害平民利益。成文法：指由國家特定機關制定和公布，并以規(guī)范性文件形式表現(xiàn)出現(xiàn)的法律。一、羅馬法的起源與發(fā)展（一）起源：從習慣法到成文法1、習慣法2.成文法——《十二銅表法》（前5世紀中期）（2）局限性：保留了一些野蠻的習慣法和某些維護貴族特權的不合理法規(guī)。（1）進步性：標志古羅馬第一部成文法誕生；限制了貴族的專橫，一定程度上維護了平民的利益。材料一

根據羅馬公民法，若要使物品交易成功，就必須具備下列條件：1）以現(xiàn)金或現(xiàn)物進行交易；2）須有五個證人和一名司秤在場，他們皆應是羅馬公民；3）物件的轉移必須在當事人雙方在場時當面進行；4）在進行轉讓儀式時，必須經過某種正式的手勢和言語的闡述。這些條件缺一不可。材料二古羅馬法學家蓋尤斯記述過一個案例：有人砍伐了鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”，而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應處以罰金。材料一、二體現(xiàn)了羅馬公民法的什么特點？注重形式主義、程序繁復，而且主要針對羅馬公民。一、羅馬法的起源與發(fā)展（二）發(fā)展：從公民法到萬民法1.公民法范圍：適用于羅馬公民的法律內容：側重于國家事務和法律程序，而涉及個人財產關系等問題的私法規(guī)范不夠完善。特點：注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通。羅馬境內居民結構演化共和國貴族平民奴隸公民行省上層（獲得公民權）一般外邦人（有適度司法保障）帝國前期公民無公民權的新征服地區(qū)自由民奴隸帝國中后期（BC3世紀后）自由民奴隸公民法公民法\萬民法萬民法羅馬的擴張社會動蕩矛盾尖銳公民法演變?yōu)槿f民法民族矛盾政治、經濟矛盾公民法主體狹小無法適應新變化一、羅馬法的起源與發(fā)展（二）發(fā)展：從公民法到萬民法1.公民法2.萬民法范圍：羅馬境內一切“自由民”（法律面前人人平等）內容：調解貿易及財產等經濟和民事糾紛（私有財產不可侵犯）特點：簡潔靈活，實用有效。一、羅馬法的起源與發(fā)展（三）完善與成熟1.《民法大全》查士丁尼大帝（483—565年）標志：羅馬法體系最終完成

安提戈涅是一個小姑娘，她的哥哥在一次反抗國王的戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死了，國王下令將其尸體暴露在城下，不許哀悼和殮葬，凡違反法令者將當場亂石砸死。但安提戈涅沒有理睬國王這一套，在眾目睽睽之下拜祭和安葬了哥哥。國王大怒，責問安提戈涅：你知道你犯法了嗎？安提戈涅反駁說：你的話也是法律嗎？你不是宙斯，沒有這樣的權力。該案中，安提戈涅的反駁說明了什么？

我認為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”,所以也賦予所有人“法”；自然界存在一些普遍的法則,如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。

——古羅馬法學家西塞羅一、羅馬法的起源與發(fā)展（三）完善與成熟1.《民法大全》2.自然法一、羅馬法的起源與發(fā)展（三）完善與成熟1.《民法大全》2.自然法代表：西塞羅（“自然法之父”）概念：是對羅馬法律實踐的理論概括與升化，不是具體的法律條文，而是一種抽象的法律觀念。意義：⑴是各種具體法規(guī)的指導原則；⑵標志著羅馬法學的高度成熟?！锪_馬法的思想承認財產神圣不可侵犯(核心)“法律面前人人平等”滲透著“自然法”思想①平等；②權利；③理性；④正義產生習慣法《十二銅表法》公元前6世紀末至公元前5世紀中發(fā)展公民法萬民法完成《民法大全》公元前3世紀中至公元3世紀初至公元6世紀階段性連續(xù)性趨向統(tǒng)一羅馬法的形成過程羅馬國家的發(fā)展過程不斷發(fā)展走向成熟疆域擴大國家發(fā)展羅馬法的發(fā)展與羅馬國家發(fā)展的關系圖

羅馬國家的發(fā)展擴張推動羅馬法的健全完善促進二、羅馬法的評價對羅馬：保證社會的穩(wěn)定，鞏固羅馬帝國的統(tǒng)治

私有財產是神圣不可侵犯的權利，任何人的財產不能被剝奪?！▏度藱嘈浴肺覀冋J為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，其中有生命、自由及追求幸福的權利?！绹丢毩⑿浴范?、羅馬法的評價對后世：對近代歐美的立法和司法產生重要影響；是其反封建，推進資本主義發(fā)展的武器。作為新時期的高中生，我們能為社會的公平正義做些什么呢？1.樹立社會公平意識，積極承擔社會責任；2.學會維護自己的合法權益，而不侵害他人，集體和國家的利益；3.自覺維護社會公平和正義。（2015·新課標全國Ⅰ卷文綜·32）圖6為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強制力。據此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(

)A．主要依據道德良知 B．側重聽取證人證言C．不受表象迷惑洞察事實真相 D．排除一切干擾遵從民眾意愿走進高考C（2018·新課標全國Ⅱ卷高考·32）羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結果是(

)A．貴族的特權被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上平等D．自由民獲得相同的權利C（2016·新課標全國Ⅰ卷高考·32）德國文學家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應是，羅馬法(

)A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎

B．為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C．所維護的民主制度歷史影響深遠

D．不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向A（2014·全國新課標卷Ⅱ高考·32）羅馬共和國早期，當羅馬遭受外族進攻時，平民曾多次將自己組織的隊伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。《十二銅表法》的制