中學(xué)教師資格證(第一章、第二章)

國(guó)家統(tǒng)一教師資格考試

中學(xué)筆試科目《教育知識(shí)與能力》主講老師:張磊教育基礎(chǔ)教育、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展教育與人、社會(huì)的發(fā)展教育的目的與制度研究方法中學(xué)課程課程的基礎(chǔ)知識(shí)新課程改革中學(xué)教學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)（概述、方法、過(guò)程、組織形式、原則）學(xué)習(xí)心理認(rèn)知過(guò)程學(xué)習(xí)心理學(xué)習(xí)理論中學(xué)德育德育的基礎(chǔ)知識(shí)品德的形成與發(fā)展道德發(fā)展理論發(fā)展心理認(rèn)知發(fā)展情緒發(fā)展人格發(fā)展心理發(fā)展心理輔導(dǎo)心理健康問(wèn)題心理輔導(dǎo)班級(jí)管理與教師心理班主任工作班級(jí)與班級(jí)管理課外活動(dòng)教師心理模塊比例題型教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理中學(xué)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)心理中學(xué)德育68%單項(xiàng)選擇題辨析題材料分析題中學(xué)課程中學(xué)生發(fā)展心理中學(xué)生心理輔導(dǎo)中學(xué)班級(jí)管理與教師心理32%單項(xiàng)選擇題簡(jiǎn)答題材料分析題合計(jì)100%單項(xiàng)選擇題：約30%非選擇題：約70%單選（28%）21×2=42'簡(jiǎn)答（27%）4×10=40'辨析題（21%）4×8=32'材料分析（24%）2×18=36'第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)與基本理論目錄第二章中學(xué)課程第三章中學(xué)教學(xué)第四章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理目錄第五章中學(xué)生發(fā)展心理第六章教育基礎(chǔ)知識(shí)與基本理論第七章中學(xué)生心理輔導(dǎo)第八章中學(xué)班級(jí)管理與教師心理第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論

第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展

第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

第三節(jié)教育與社會(huì)發(fā)展

第四節(jié)教育與人的發(fā)展

第七節(jié)教育科學(xué)研究方法

第五節(jié)教育制度

第六節(jié)教育目的第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論教育一詞的由來(lái)第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》1.在我國(guó)，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是（）。A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子1.在我國(guó)，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是（）。A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子1.在我國(guó)，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是（）。A.孔子 B.孟子 C.荀子D.老子教育的概念第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.廣義的教育概念：凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)都稱(chēng)之為教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。2.狹義的教育概念：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。教育的概念第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.一般而言，狹義的教育主要是指（）。A.學(xué)校教育 B.家庭教育 C.社會(huì)教育 D.社區(qū)教育2【2013年上全國(guó)教資真題】【辨析題】凡是能影響人的身心發(fā)展的活動(dòng)都是教育。3.【辨析題】教育就是指學(xué)校教育。學(xué)校教育的三要素第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展1.教育者：學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者。2.受教育者：是教育的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)的主體。3.教育影響：是連接教育者與受教育者的紐帶或者說(shuō)中介。包括：教育內(nèi)容和教育手段。學(xué)校教育的三要素第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.構(gòu)成教育活動(dòng)的兩個(gè)最基本的要素是（）。A.教師和學(xué)生 B.教師和教科書(shū) C.學(xué)生和教科書(shū) D.教學(xué)內(nèi)容和手段2.教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同認(rèn)識(shí)的（

）。A.主體

B.客體

C.教的主體

D.學(xué)的主體教育的本質(zhì)第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。具有以下三方面特點(diǎn)：第一，教育是人類(lèi)所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象。第二，教育是有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。第三，在教育這種活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者以及教育影響三種要素之間的相互關(guān)系。教育的本質(zhì)第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.中外教育史上對(duì)教育的解說(shuō)各不相同，但存在著一個(gè)共同的基本點(diǎn)。這個(gè)基本點(diǎn)是（

）A.教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)B.教育是增長(zhǎng)人的知識(shí)的活動(dòng)C.教育是培養(yǎng)人的能力的活動(dòng)D.教育是提高人的素質(zhì)的活動(dòng)2.【辨析題】動(dòng)物界也存在教育。

教育的社會(huì)屬性第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展

教育的社會(huì)屬性（1）教育具有永恒性（2）教育具有歷史性（3）教育具有相對(duì)獨(dú)立性

▲教育的相對(duì)獨(dú)立性，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是：教育具有自身的繼承關(guān)系。

二是：教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。

三是：教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。

教育的社會(huì)屬性第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性，這表明教育具有（）。A.依賴(lài)性 B.繼承性 C.相對(duì)獨(dú)立性 D.歷史性第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展學(xué)說(shuō)主張代表人物神話(huà)起源說(shuō)教育是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。所有的宗教都持這種觀點(diǎn)生物起源說(shuō)教育起源于動(dòng)物界的生存本能。利托爾諾、沛西·能心理起源說(shuō)教育起源于兒童對(duì)成年人的一種“無(wú)意識(shí)模仿”。孟祿勞動(dòng)起源說(shuō)教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辨證統(tǒng)一。米丁斯基、凱洛夫教育的起源第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展1.人類(lèi)的教育活動(dòng)與動(dòng)物的教育活動(dòng)存在本質(zhì)區(qū)別，這主要表現(xiàn)為人類(lèi)的教育具有（

）（2014年上半年）。

A.延續(xù)性

B.模仿性

C.社會(huì)性

D.永恒性

教育的起源第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.原始社會(huì)教育的特點(diǎn)（1）無(wú)階級(jí)性、公平性。（2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融合在一起。（3）教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。（4）教育的目的就是為了生產(chǎn)和生活。教育的發(fā)展歷程

根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)方式的構(gòu)成特點(diǎn)來(lái)劃分，可把教育劃分為原始形態(tài)的教育、古代教育和現(xiàn)代教育。第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展2.古代社會(huì)的教育（包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)）考點(diǎn)1：中國(guó)學(xué)校產(chǎn)生的時(shí)間——夏商時(shí)期考點(diǎn)2：中國(guó)奴隸社會(huì)的主要教育內(nèi)容——六藝考點(diǎn)3：中國(guó)封建社會(huì)的主要教育內(nèi)容——四書(shū)五經(jīng)考點(diǎn)4：西方奴隸社會(huì)兩個(gè)主要國(guó)家的教育特點(diǎn)：A：古希臘的教育特點(diǎn)——崇文（“文藝青年”）B：古斯巴達(dá)的教育特點(diǎn)——尚武（古斯巴達(dá)三百勇士）考點(diǎn)5：西方中世紀(jì)兩大類(lèi)學(xué)?！虝?huì)學(xué)校與騎士學(xué)校教育的發(fā)展歷程第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展考點(diǎn)7：中國(guó)私學(xué)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期考點(diǎn)8：中國(guó)漢代實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”考點(diǎn)9：中國(guó)隋唐時(shí)期：六學(xué)二館考點(diǎn)10：西方封建社會(huì)的主要教育內(nèi)容是“七藝”考點(diǎn)11：古印度的教育特征是實(shí)行宗教教育考點(diǎn)12：古埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校教育的發(fā)展歷程第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展

古代學(xué)校教育的基本特征是：（1）古代學(xué)校教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性；（2）古代學(xué)校教育脫離社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐；（3）道統(tǒng)性:側(cè)重培養(yǎng)統(tǒng)治國(guó)家的人才；（4）專(zhuān)制性：教學(xué)過(guò)程上管制與被管制，灌輸與被灌輸；（5）刻板性：教學(xué)方法上死記硬背、機(jī)械模仿；（6）教育的象征性功能占主導(dǎo)地位：能不能受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會(huì)地位的標(biāo)志。

教育的發(fā)展歷程第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.嚴(yán)格的等級(jí)性是（

）教育的顯著特征。A.原始社會(huì)

B.古代社會(huì)

C.近代社會(huì)

D.現(xiàn)代社會(huì)2.歐洲奴隸社會(huì)中，斯巴達(dá)教育特別重視（

）。A.文化知識(shí)教育

B.藝術(shù)教育

C.讀寫(xiě)算教育

D.軍事體操教育教育的發(fā)展歷程第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展3.近現(xiàn)代教育（1）近代教育的特征

①?lài)?guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；

②初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施（義務(wù)教育最早起源于16世

紀(jì)的德國(guó)）；

③教育的世俗化；

④重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教。補(bǔ)充：資產(chǎn)階級(jí)最早提出了普及義務(wù)教育的口號(hào)。教育的發(fā)展歷程第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（2）20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)

第一，教育的終身化。

第二，教育的全民化。

第三，教育的民主化。

第四，教育的多元化。

第五，教育的現(xiàn)代化。（3）現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)第一，加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。第二，強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。第三，普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。第四，高等教育的類(lèi)型日益多樣化。第五，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。第六，教育制度有利于國(guó)際交流。

教育的發(fā)展歷程第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教育的發(fā)展歷程1.以下不屬于近代教育特征的是（）。A.教育世俗化 B.公立教育興起 C.封閉式的教育 D.義務(wù)教育普遍實(shí)施2.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（）特點(diǎn)的要求。A.大眾性 B.公平性 C.終身性 D.未來(lái)性第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。教育學(xué)的概念

教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的學(xué)科。教育問(wèn)題是推動(dòng)教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?！究碱}再現(xiàn)】推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是（）的發(fā)展。A.教育規(guī)律 B.教育價(jià)值 C.教育現(xiàn)象 D.教育問(wèn)題第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽1.萌芽階段的特點(diǎn)（1）以習(xí)俗的認(rèn)識(shí)為主；（2）以機(jī)械類(lèi)比、比喻、寓言等思維方式為主；（3）有關(guān)教育論述包含于哲學(xué)或道德論述之中。教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（2）萌芽階段代表人物和代表著作【重點(diǎn)】A.《學(xué)記》的地位及其中重要的教育思想《學(xué)記》：不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。《學(xué)記》提出以下教育原則和方法：

★教學(xué)相長(zhǎng)

★尊師重道

★藏息相輔

★豫時(shí)孫摩

★啟發(fā)誘導(dǎo)

★長(zhǎng)善救失教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展B.孔子的主要教育思想孔子的教育思想主要體現(xiàn)在他和弟子的言論專(zhuān)著《論語(yǔ)》中。即孔子有教無(wú)類(lèi)的思想主張，因材施教、循循善誘、不恥下問(wèn)、身體力行、學(xué)思結(jié)合、溫故知新的教學(xué)方法，學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)態(tài)度等，都有重要體現(xiàn)。教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1.提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的中國(guó)古代教育家是（

）。A.孔子 B.孟子

C.荀子 D.墨子2.《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典教育名著，下列教育格言不出自《論語(yǔ)》的是（

）。A.學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎

B.師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也C.溫故而知新，可以為師也

D.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展西方教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

（1）蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)

他認(rèn)為：教育是思想上的接生，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該是由內(nèi)而外的，是將兒童心靈中的智慧不斷引出、發(fā)展的過(guò)程。諷刺——下定義——助產(chǎn)術(shù)（2）柏拉圖：“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早的提倡者”（3）亞里士多德：和諧全面發(fā)展、教育遵循自然（4）昆體良：《雄辯術(shù)原理》是世界上第一部研究教學(xué)法的書(shū)。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

1.蘇格拉底法又稱(chēng)為（

）。

A.問(wèn)答法

B.發(fā)現(xiàn)法

C.講授

D.雄辯術(shù)2.最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行和諧發(fā)展的教育思想家是（）。A.柏拉圖 B.昆體良 C.皮亞杰 D.亞里士多德第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展教育學(xué)學(xué)科的建立與變革【高頻考點(diǎn)】1.夸美紐斯——“教育學(xué)之父”（1）代表作：《大教學(xué)論》（1632年）標(biāo)志著教育學(xué)稱(chēng)為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。（2）主要觀點(diǎn)：系統(tǒng)論述班級(jí)授課制；

提出了“泛智教育”

主張百科全書(shū)式的課程記憶方法：“級(jí)智夸大獨(dú)立”考點(diǎn)預(yù)測(cè)：以單選題形式考察夸美紐斯的代表作和主要觀點(diǎn)。教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（二）教育學(xué)的創(chuàng)立階段（或稱(chēng)：教育學(xué)的形成時(shí)期）第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2.赫爾巴特——“科學(xué)教育學(xué)之父”傳統(tǒng)教育代表人（1）代表作：《普通教育學(xué)》（1806）標(biāo)志著教育學(xué)的進(jìn)一步規(guī)范。（2）主要觀點(diǎn)：教育學(xué)的理論基礎(chǔ)

傳統(tǒng)三中心:教師中心、教材中心、課堂中心

四階段教學(xué)理論:明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法

教育性教學(xué)原則教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展3.杜威——實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人（1）代表作：《民主主義與教育》（2）主要觀點(diǎn)：

新三中心論:“兒童中心（學(xué)生中心）”、“經(jīng)驗(yàn)中心”、“活動(dòng)中心”

四個(gè)“即”:教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造（是其教育思想的基礎(chǔ)與核心）；學(xué)校即社會(huì)；

五步教學(xué)法:創(chuàng)設(shè)疑難情景；確定疑難所在；提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)；推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難；驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。記憶方法：民主威新，分三、四、五步走教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展4.培根：科學(xué)歸納法第一人地位：首次指出應(yīng)該把“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科從學(xué)科分類(lèi)中提出來(lái)總結(jié)：教育學(xué)科學(xué)的建立：培根首提出，紐斯來(lái)實(shí)現(xiàn)，巴特進(jìn)一步規(guī)范。教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展5.康德：最早在大學(xué)講授教育學(xué)的人6.盧梭：《愛(ài)彌兒》、自然主義教育7.洛克：《教育漫話(huà)》、“白板說(shuō)”、紳士教育8.裴斯泰洛奇：最早提出“教育心理學(xué)化”的主張；西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。9.斯賓塞：教育預(yù)備說(shuō)；科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值。10.拉伊和梅伊曼：創(chuàng)立了實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，認(rèn)為教育學(xué)是記錄并說(shuō)明教育事實(shí)的科學(xué)，主張用實(shí)驗(yàn)的方法研究教育活動(dòng)中兒童的身心狀態(tài)。教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1.認(rèn)為“學(xué)生對(duì)教師必須保持一種被動(dòng)的狀態(tài)”，提出“教師中心”觀點(diǎn)的教育家是（

）。A.赫爾巴特

B.杜威C.夸美紐斯

D.斯賓塞2.世界上最早、最完整的一部教育著作是（

）。A.《學(xué)記》 B.《論語(yǔ)》C.《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》 D.《理想國(guó)》教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展馬克思主義教育學(xué)代表人物及著作：（1）克魯普斯卡婭著有《國(guó)民教育與民主主義》一書(shū)，她是最早以馬克思主義為基礎(chǔ)，探討教育問(wèn)題的教育家。（2）凱洛夫主編的《教育學(xué)》,這本書(shū)對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育產(chǎn)生了很大的影響。（3）馬卡連柯著有《教育詩(shī)》、《論共產(chǎn)主義教育》其核心教育思想是集體主義教育。（4）加里寧著有《論共產(chǎn)主義教育》。（5）中國(guó)的楊賢江（化名李浩吾）的《新教育大綱》：我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（三）馬克思主義教育學(xué)（四）現(xiàn)代教育理論的發(fā)展（1）贊科夫：發(fā)展性教學(xué)理論（2）布魯納：學(xué)科結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（3）瓦.根舍因：范例教學(xué)理論（4）蘇霍姆林斯基：全面和諧教育思想（5）布魯姆：掌握學(xué)習(xí)理論

1.當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基在他曾經(jīng)擔(dān)任校長(zhǎng)的帕夫睿什中學(xué)創(chuàng)立了幾十個(gè)興趣小組作為選擇，這反映了教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的哪一個(gè)特點(diǎn)（

）（2014年上半年）。A.順序性

B.穩(wěn)定性

C.可變性

D.個(gè)別差異性教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展教育的功能第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展1.按教育功能作用的對(duì)象分：2.按教育作用的性質(zhì)劃分3.按教育功能呈現(xiàn)的形式劃分個(gè)體發(fā)展功能社會(huì)發(fā)展功能正向功能負(fù)向功能顯性功能隱性功能教育與生產(chǎn)力1.生產(chǎn)力對(duì)教育具有決定作用（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著教育的發(fā)展水平（2）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度【單選題高頻考點(diǎn)】

第一次科技革命：初等教育

第二次科技革命：初級(jí)中等

第三次科技革命：高級(jí)中等

信息革命：高等教育大眾化（3）生產(chǎn)力的水平制約著教育體制、結(jié)構(gòu)的變化（4）生產(chǎn)力的水平制約著教育的內(nèi)容和手段（5）教育相對(duì)于生產(chǎn)力的發(fā)展水平第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展

2.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（1）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力

教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力具體體現(xiàn)在：A.教育培養(yǎng)人的勞動(dòng)能力，使?jié)撛诘膭趧?dòng)力轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力。B.教育提升人的勞動(dòng)能力。（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)

教育可以通過(guò)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，直接推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科技成果。教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段。

第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展教育與生產(chǎn)力第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展教育與生產(chǎn)力1.決定著教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的主要因素是（

）（2014年上半年）。A.社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平

B.社會(huì)人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)

C.社會(huì)文化傳統(tǒng)

D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

1.政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利（4）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

2.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)了所需要的人才。（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。（3）教育可以促進(jìn)民主。教育與政治經(jīng)濟(jì)制度第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展

教育與政治經(jīng)濟(jì)制度第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展1.決定教育性質(zhì)的主要因素是（

）A.生產(chǎn)力發(fā)展水平B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)D.民族文化傳統(tǒng)2.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話(huà)反映了（

）的關(guān)系。A.教育與政治

B.教育與文化

C.教育與科技

D.教育與經(jīng)濟(jì)

1.文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用（1）文化影響教育目的的確立。（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇。（3）文化影響教育教學(xué)方法的使用。2.教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。（2）教育具有傳播和交融文化的作用。（3）教育具有選擇、提升文化的作用。（3）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展教育與文化（一）教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系

第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展教育與文化（二）學(xué)校文化1.學(xué)校文化的概念

學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。

學(xué)校文化的核心是思想觀念。

學(xué)校文化的實(shí)質(zhì)是一種德育隱性課程。

學(xué)校文化的呈現(xiàn)形態(tài)：顯性文化與隱性文化

顯性文化：包含了校園物質(zhì)環(huán)境，如校舍建筑等。

隱性文化：一個(gè)無(wú)形的環(huán)境，如校風(fēng)等，也同樣體現(xiàn)出學(xué)校文化積淀。其中，對(duì)學(xué)生影響最大的是校園人際環(huán)境。

第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展教育與文化（二）學(xué)校文化學(xué)校文化的特性（1）學(xué)校文化是一種組織文化（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任2.校園文化——學(xué)校文化的縮影

校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等。

第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展教育與文化（二）學(xué)校文化校園文化

校園物質(zhì)文化（校園文化的空間物態(tài)形式）環(huán)境文化設(shè)施文化校園精神文化（校園文化的核心）校園制度文化（組織形態(tài)、規(guī)章制度、角色規(guī)范）

第三節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展教育與文化

1.校園文化的核心是（）。A.學(xué)校的物質(zhì)文化 B.學(xué)校的精神或觀念文化C.學(xué)校組織和制度文化 D.學(xué)校的非正規(guī)文化2.（）是學(xué)校文化的縮影，具有鮮明的教育作用。A.學(xué)校物質(zhì)文化 B.學(xué)校精神文化 C.學(xué)校觀念文化 D.校園文化個(gè)體身心發(fā)展概述第四節(jié)教育與人的發(fā)展

（一）個(gè)體身心發(fā)展的概念【了解】（二）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律【重點(diǎn)】考察方式：考察每個(gè)規(guī)律的內(nèi)涵；考察每個(gè)規(guī)律的教育啟示學(xué)習(xí)方式建議：記例子個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律：1.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性?xún)?nèi)涵（做題依據(jù)）：個(gè)體與個(gè)體之間進(jìn)行比較教育啟示：因材施教例子：有些人聰明早慧，有些人大器晚成

2.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性?xún)?nèi)涵（做題依據(jù)）：A.機(jī)體之間的互補(bǔ)——郭靖的大師傅柯鎮(zhèn)惡

B.心理機(jī)能與生理機(jī)能之間的互補(bǔ)——身殘志堅(jiān)，如張海迪、史鐵生、霍金等教育啟示：揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失第四節(jié)教育與人的發(fā)展個(gè)體身心發(fā)展概述考點(diǎn)2個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

3.個(gè)體身心發(fā)展的順序性?xún)?nèi)涵（做題依據(jù)）：個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。提示：從縱向來(lái)看是一個(gè)完整的過(guò)程，任何一個(gè)階段不可省略，不可逾越。例子：拔苗助長(zhǎng)教育啟示：循序漸進(jìn)個(gè)體身心發(fā)展概述第四節(jié)教育與人的發(fā)展考點(diǎn)2個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

4.個(gè)體身心發(fā)展的階段性?xún)?nèi)涵（做題依據(jù)）：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。提示：從完整的發(fā)展過(guò)程中抽取一個(gè)階段考察。教育啟示：量力而行，不搞“一刀切”個(gè)體身心發(fā)展概述第四節(jié)教育與人的發(fā)展

5.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性?xún)?nèi)涵（做題依據(jù)）：A.同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；B.不同方面“所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不同的”提示：階段與階段進(jìn)行了比較。教育啟示：抓關(guān)鍵期個(gè)體身心發(fā)展概述第四節(jié)教育與人的發(fā)展

1.人的身心發(fā)展的年齡特征表面了人的發(fā)展具有（

）。A.階段性

B.順序性

C.不均衡性

D.差異性2.由于學(xué)生身心發(fā)展存在著個(gè)別差異，因此要（

）。A.堅(jiān)持教師中心

B.堅(jiān)持教材為中心

C.實(shí)施因材施教

D.實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化考試個(gè)體身心發(fā)展概述第四節(jié)教育與人的發(fā)展

(三)心理發(fā)展的基本特征1.連續(xù)性與階段性連續(xù)性與階段性是指?jìng)€(gè)體心理發(fā)展在某些年齡階段會(huì)因?yàn)槌掷m(xù)發(fā)展的積累而出現(xiàn)某種心理特質(zhì)的突發(fā)性變化或出現(xiàn)新的心理特征，從而表現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)。發(fā)展是連續(xù)的，各階段并非彼此孤立。2.定向性與順序性定向性與順序性是指在正常條件下，心理的發(fā)展總是遵循一定模式，具有一定的方向性和順序性。發(fā)展順序不可逆，每一發(fā)展階段不可逾越。個(gè)體身心發(fā)展概述第四節(jié)教育與人的發(fā)展

3.不平衡性心理的發(fā)展可以因進(jìn)行的速度、到達(dá)的時(shí)間和最終達(dá)到的高度而表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式。一方面，表現(xiàn)為個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展的速度上、發(fā)展的起訖時(shí)間與到達(dá)成熟時(shí)期上的不同進(jìn)程；另一方面，也表現(xiàn)為同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。4.差異性任何一個(gè)個(gè)體的心理發(fā)展總要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但在發(fā)展的速度、最終達(dá)到的水平以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域往往不盡相同，表現(xiàn)出個(gè)體的差異性。

【2014年下全國(guó)教資真題】【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。個(gè)體身心發(fā)展概述第四節(jié)教育與人的發(fā)展

1.內(nèi)發(fā)論主要觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要。代表人物：孟子、弗洛伊德、威爾遜、格賽爾、霍爾、高爾登2.外鑠論

基本觀點(diǎn)：人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物：洛克、荀子、華生3.實(shí)踐主體論認(rèn)為人的實(shí)踐是推動(dòng)人的發(fā)展的主要原因，發(fā)展即是內(nèi)在需要與潛能的表現(xiàn)，又是在一定的外部環(huán)境刺激下，發(fā)生并作用于外部環(huán)境的過(guò)程。第四節(jié)教育與人的發(fā)展個(gè)體身心發(fā)展概述（四）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

第四節(jié)教育與人的發(fā)展個(gè)體身心發(fā)展概述（四）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因1.“性惡論”最早是由（

）提出的。

A.孟子

B.孔子

C.董仲舒

D.荀子

2.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生曾經(jīng)這樣說(shuō)：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，不管他們的祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各類(lèi)型的人?！边@種觀點(diǎn)屬于（）。A.內(nèi)發(fā)論 B.外鑠論 C.共同決定論 D.遺傳決定論影響身心發(fā)展的因素

影響人的身心發(fā)展的因素【重點(diǎn)】1.遺傳——可能性、物質(zhì)基礎(chǔ)注意：過(guò)分夸大遺傳作用——遺傳決定論2.環(huán)境——現(xiàn)實(shí)性

注意：過(guò)分夸大環(huán)境作用——環(huán)境決定論3.學(xué)校教育——主導(dǎo)作用注意：過(guò)分夸大學(xué)校教育——教育萬(wàn)能論4.個(gè)體的主觀能動(dòng)性——決定性因素第四節(jié)教育與人的發(fā)展影響身心發(fā)展的因素

第四節(jié)教育與人的發(fā)展1.遺傳素質(zhì)——可能性（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。（2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。（3）遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。（4）遺傳素質(zhì)具有可塑性。影響身心發(fā)展的因素

第四節(jié)教育與人的發(fā)展

2.環(huán)境——現(xiàn)實(shí)性（1）環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能（2）環(huán)境把遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性影響身心發(fā)展的因素

第四節(jié)教育與人的發(fā)展3.學(xué)校教育——主導(dǎo)作用起主導(dǎo)作用的原因：第一，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。第二，學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。第三，學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。第四，學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。影響身心發(fā)展的因素

第四節(jié)教育與人的發(fā)展學(xué)校起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：第一，學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。第二，學(xué)校教育可以加速個(gè)體發(fā)展。第三，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。第四，學(xué)校教育可以開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性。影響身心發(fā)展的因素

第四節(jié)教育與人的發(fā)展4.個(gè)體的主觀能動(dòng)性——決定性因素人的主觀能動(dòng)性是通過(guò)人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。人的身心發(fā)展是通過(guò)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。影響身心發(fā)展的因素

第四節(jié)教育與人的發(fā)展內(nèi)因作用外因作用遺傳可能性環(huán)境現(xiàn)實(shí)性主觀能動(dòng)性決定因素學(xué)校教育主導(dǎo)作用影響身心發(fā)展的因素第四節(jié)教育與人的發(fā)展1.在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，教育，尤其是學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起（

）。A.決定作用

B.動(dòng)力作用

C.主導(dǎo)作用

D.基礎(chǔ)作用2.具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能的因素是（

）。A.遺傳素質(zhì)

B.成熟

C.環(huán)境

D.學(xué)校教育教育制度概述第五節(jié)教育制度（一）教育制度的概念1.廣義的教育制度指國(guó)民教育制度2.狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間相互銜接關(guān)系。

其中學(xué)校教育制度處于國(guó)民教育的核心和主體地位。

【考題再現(xiàn)】

【辨析題】狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度，它是國(guó)民教育制度的核心。（

）

其中學(xué)校教育制度處于國(guó)民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。

（二）學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展1.前制度化教育：出現(xiàn)了教育實(shí)體，教育形態(tài)趨于定型2.制度化教育：學(xué)制的建立3.非制度化教育：即，非學(xué)?；?gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想模式。教育制度概述第五節(jié)教育制度

教育制度概述第五節(jié)教育制度1.制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是（

）。A.學(xué)校的產(chǎn)生

B.學(xué)制的建立

C.教育實(shí)體的出現(xiàn)

D.定型的教育組織形式的出現(xiàn)2.“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”主要體現(xiàn)的是（

）。A.前制度化教育

B.制度化教育C.非制度化教育

D.正規(guī)教育教育制度概述第五節(jié)教育制度（三）影響教育制度的因素（建立學(xué)制的依據(jù)）1.社會(huì)政治制度2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制3.人口發(fā)展?fàn)顩r4.青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律5.本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響

其中學(xué)校教育制度處于國(guó)民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。

歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立1.雙軌制：19世紀(jì)歐洲把學(xué)校分為兩個(gè)互不相同的軌道：一軌是為資產(chǎn)階級(jí)子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性；另一軌是為勞動(dòng)人民子女設(shè)立的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動(dòng)者服務(wù)的。2.單軌制：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)形成的一種學(xué)制，其特點(diǎn)是所有的學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校相互銜接。3.分支制：是20世紀(jì)上半葉前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。這是一種在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個(gè)分支的學(xué)制。歐美學(xué)制的建立第五節(jié)教育制度

我國(guó)學(xué)制的形成和發(fā)展第五節(jié)教育制度1.我國(guó)學(xué)制的發(fā)展歷程（1）壬寅學(xué)制：中國(guó)首次頒布的學(xué)制【重點(diǎn)】（2）癸卯學(xué)制：中國(guó)首次實(shí)施的學(xué)制【重點(diǎn)】（3）壬子癸丑學(xué)制：第一具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制（4）壬戌學(xué)制：沿用時(shí)間最長(zhǎng)的學(xué)制【重點(diǎn)】

記憶方法：人（壬）頒布，鬼（癸）施行，長(zhǎng)期噓（戌）美國(guó)。

我國(guó)學(xué)制的形成和發(fā)展第五節(jié)教育制度2.我國(guó)當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》），這是21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。工作方針：教育——優(yōu)先發(fā)展育人為本——根本要求改革創(chuàng)新——強(qiáng)大動(dòng)力促進(jìn)公平——國(guó)家基本的教育政策提高質(zhì)量——核心任務(wù)

我國(guó)學(xué)制的形成和發(fā)展第五節(jié)教育制度1.我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬戌學(xué)制 D.壬子癸丑學(xué)制2.我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬戌學(xué)制 D.壬子癸丑學(xué)制

教育制度的發(fā)展的主要趨勢(shì)教育制度發(fā)展的主要趨勢(shì)第五節(jié)教育制度（一）義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長(zhǎng)1.加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接2.延長(zhǎng)義務(wù)教育年限（二）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展（三）高等教育大眾化、普及化（四）終身教育體系的建構(gòu)義務(wù)教育制度

義務(wù)教育制度1.概念：義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。2.特點(diǎn)：義務(wù)教育是強(qiáng)迫教育，具有強(qiáng)制性、普及性、免費(fèi)性。3.產(chǎn)生時(shí)間：1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，標(biāo)志著中國(guó)義務(wù)教育制度的確立。第五節(jié)教育制度義務(wù)教育制度

1.在學(xué)校教育制度的發(fā)展變革中，義務(wù)教育制度產(chǎn)生于（

）（2014年上半年）A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)2.義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性和（

）。A.發(fā)展性

B.針對(duì)性

C.普及性

D.全面性3.我國(guó)義務(wù)教育的年限為（

）。A.6年

B.8年

C.9年

D.12年第五節(jié)教育制度教育目的內(nèi)涵和層次機(jī)構(gòu)第六節(jié)教育目的

（一）教育目的的概念A(yù).教育目的的地位：教育目的是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。教育目的內(nèi)涵和層次結(jié)構(gòu)第六節(jié)教育目的

B.廣義的教育目的與狹義的教育目的廣義的教育目的：是指人們對(duì)受教育者的期望。狹義的教育目的：各級(jí)各類(lèi)學(xué)校在國(guó)家對(duì)受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。教育目的內(nèi)涵和層次結(jié)構(gòu)第六節(jié)教育目的

（二）教育目的的層次結(jié)構(gòu)國(guó)家的教育目的＞學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)＞教師的教學(xué)目標(biāo)【備考】

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：

（1）培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化?；A(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為人的成長(zhǎng)發(fā)展奠定德智體各方面的基礎(chǔ)；高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)則是培養(yǎng)各種專(zhuān)門(mén)人才。

（2）教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。也可以說(shuō)是一般與個(gè)別的關(guān)系，或整體與局部的關(guān)系。教育目的內(nèi)涵和層次結(jié)構(gòu)第六節(jié)教育目的

教學(xué)目標(biāo)

教師的教學(xué)目標(biāo)居于第三個(gè)層次。

（1）教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過(guò)程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。（2）教師的教學(xué)目標(biāo)是微觀層次的教育目的，是一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是進(jìn)一步具體化的培養(yǎng)目標(biāo)，它具有很強(qiáng)的操作性。

教學(xué)目標(biāo)與教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。教育目的作用第六節(jié)教育目的

教育目的的作用1.導(dǎo)向作用

教育目的一經(jīng)確立，就成為人們行動(dòng)的指南，不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。2.激勵(lì)作用

目的是一種結(jié)果指向。人類(lèi)的活動(dòng)既是有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃的，那么也就應(yīng)該是有著明確的方向和目標(biāo)。3.評(píng)價(jià)作用（評(píng)三個(gè)主體：學(xué)校、教師、學(xué)生）

（四）有關(guān)教育目的的理論：1.宗教本位論2.社會(huì)本位論主要觀點(diǎn)：教育為社會(huì)發(fā)展需要服務(wù)；培養(yǎng)公民。代表人物：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等。3.個(gè)人本位論主要觀點(diǎn)：教育為個(gè)體發(fā)展需要服務(wù)；培養(yǎng)自然人。代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。4.教育無(wú)目的論主要觀點(diǎn)：教育就是它自己的目的代表人物：杜威教育目的理論第六節(jié)教育目的5.社會(huì)需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論【了解】【考題再現(xiàn)】考點(diǎn)預(yù)測(cè)：以單選題形式考察重要的教育目的理論（或考察其主要觀點(diǎn)，或考察其代表人物）。1.德國(guó)教育家凱興斯坦納曾提出過(guò)：“造就合格公民”的教育目的，這種教育目的論屬于（

）（2014年上半年）。A.個(gè)人本位論

B.社會(huì)本位論

C.集體本位論

D.知識(shí)本位論第六節(jié)教育目的教育目的理論

2.我國(guó)基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是（

）。A.培養(yǎng)人的智力B.為其上一級(jí)學(xué)校輸送拔尖人才C.培養(yǎng)各種專(zhuān)門(mén)人才D.為人的發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)3.教育目的評(píng)價(jià)作用不包括（

）。A.評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向

B.指明受教育者的發(fā)展方向C.檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量

D.評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量第六節(jié)教育目的教育目的理論

第六節(jié)教育目的我國(guó)的教育目的（一）現(xiàn)階段我國(guó)教育目的及基本精神

1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?/p>

考點(diǎn)5：我國(guó)教育目的的歷史沿革（二）確立我國(guó)教育目的的依據(jù)1.特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景——社會(huì)層面2.受教育者的身心發(fā)展規(guī)律——受教育者3.人們的教育思想——教育者4.我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)——理論基礎(chǔ)我國(guó)的教育目的第六節(jié)教育目的

考點(diǎn)5：我國(guó)教育目的的歷史沿革（1）人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是指精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人（2）社會(huì)條件決定了人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度；（3）從歷史發(fā)展的進(jìn)程上來(lái)看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約；（4）現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類(lèi)提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性；（5）馬克思預(yù)言，人類(lèi)的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得到實(shí)現(xiàn)；（6）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。第六節(jié)教育目的我國(guó)的教育目的馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本理論（三）全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系1.德育（靈魂與統(tǒng)帥）2.智育（前提和支持）3.體育（物質(zhì)基礎(chǔ)）4.美育（動(dòng)力作用）

5.勞動(dòng)技術(shù)教育（綜合）考點(diǎn)5：我國(guó)教育目的的歷史沿革第六節(jié)教育目的我國(guó)的教育目的考點(diǎn)5：我國(guó)教育目的的歷史沿革第六節(jié)教育目的我國(guó)的教育目的1.在確立教育目的的價(jià)值取向問(wèn)題中，爭(zhēng)論最多、影響最大的也是最根本的問(wèn)題，是（

）。A.人的發(fā)展與社會(huì)需要

B.教育者的要求與受教育者的要求C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展

D.全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展2.有關(guān)教育目的的論述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（

）。A.教育目的是社會(huì)歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)綜合

B.教育目的受制于生產(chǎn)力的發(fā)展

C.教育目的就是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

D.教育目的體現(xiàn)了人們的教育思想考點(diǎn)5：我國(guó)教育目的的歷史沿革（一）素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵1.素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨2.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育4.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育5.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育素質(zhì)教育第六節(jié)教育目的考點(diǎn)5：我國(guó)教育目的的歷史沿革（二）素質(zhì)教育的意義素質(zhì)教育第六節(jié)教育目的素質(zhì)教育的內(nèi)在意義有以下三個(gè)方面的表現(xiàn)：1.它是面向全體學(xué)生的教育2.它是全面提高學(xué)生素質(zhì)的3.它是使學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展的教育其外在意義有兩方面：首先是為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人；其次是深化教育改革?？键c(diǎn)5：我國(guó)教育目的的歷史沿革素質(zhì)教育第六節(jié)教育目的1.素質(zhì)教育是以（）為重點(diǎn)的教育。A.面向全體學(xué)生 B.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神C.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 D.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展2.素質(zhì)教育的時(shí)代特征是（）。A.面向全體學(xué)生 B.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展C.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展 D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神考點(diǎn)5：我國(guó)教育目的的歷史沿革（三）素質(zhì)教育的基本特點(diǎn)素質(zhì)教育第六節(jié)教育目的

1.素質(zhì)教育的全體性2.素質(zhì)教育的全面性3.素質(zhì)教育的發(fā)展性4.素質(zhì)教育的主體性5.素質(zhì)教育的開(kāi)放性第七節(jié)教育科學(xué)研究方法教育科學(xué)研究的含義【了解】教育科學(xué)研究的基本方法【重點(diǎn)】（一）觀察法1.觀察法的含義【重點(diǎn)】：觀察法是研究者依據(jù)一定的目的和計(jì)劃，在自然條件下，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，以便全面而正確地掌握所要研究的情況。觀察法是進(jìn)行教育科學(xué)研究中廣泛使用的、最基本的研究方法。教育科學(xué)研究的基本方法教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法2.觀察法的分類(lèi)觀察環(huán)境是否進(jìn)行控制和改變自然情境中的觀察優(yōu)點(diǎn)：客觀真實(shí)材料缺點(diǎn)：觀察對(duì)象的外部行為表現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室中的觀察優(yōu)點(diǎn)：嚴(yán)密計(jì)劃，探討因果關(guān)系第七節(jié)教育科學(xué)研究方法2.觀察法的分類(lèi)觀察時(shí)是否借助儀器設(shè)備

參與性觀察（參與到所觀察的群體）

非參與性觀察（以旁觀者身份觀察）是否對(duì)觀察活動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)格控制

結(jié)構(gòu)式觀察（目的明確、嚴(yán)格控制觀察步驟）

非結(jié)構(gòu)式觀察（內(nèi)容、步驟富有彈性，靈活）教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法（二）調(diào)查法【重點(diǎn)】1.調(diào)查法的含義調(diào)查法是指在教育理論指導(dǎo)下，通過(guò)運(yùn)用問(wèn)卷、訪談、作品分析、測(cè)量等方法，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地收集研究對(duì)象的客觀資料，進(jìn)行整理分析之后，從中概括出規(guī)律性結(jié)論的一種研究方法。2.調(diào)查法的分類(lèi)調(diào)查對(duì)象的選擇范圍

1.普遍調(diào)查（所有被研究對(duì)象）

2.抽樣調(diào)查（抽取一部分樣本）

3.個(gè)案調(diào)查（某個(gè)教育現(xiàn)象或象對(duì)）教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法2.調(diào)查法的分類(lèi)調(diào)查內(nèi)容

1.現(xiàn)狀調(diào)查（對(duì)研究對(duì)象的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查）

2.相關(guān)調(diào)查（考察教育現(xiàn)象之間的相關(guān)關(guān)系）

3.發(fā)展調(diào)查（側(cè)重教育現(xiàn)象前后的變化與差異）4.預(yù)測(cè)調(diào)查（推斷其發(fā)展趨勢(shì)與動(dòng)向）教育科學(xué)研究的基本方法教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法2.調(diào)查法的分類(lèi)調(diào)查方法和手段

1.問(wèn)卷調(diào)查

2.訪談?wù){(diào)查

3.測(cè)量調(diào)查4.調(diào)查表法教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法（三）歷史法【2012上半年單選已考】歷史法是以歷史研究法來(lái)研究教育科學(xué)。是通過(guò)搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，加以系統(tǒng)客觀的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。

（四）實(shí)驗(yàn)法1.實(shí)驗(yàn)法的含義

實(shí)驗(yàn)法是按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，人為地變革研究對(duì)象，從而驗(yàn)證研究假設(shè)，探討教育因果關(guān)系，揭示教育工作規(guī)律的一種研究。教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法2.實(shí)驗(yàn)法的分類(lèi)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的場(chǎng)所

實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)（人工高度控制的實(shí)驗(yàn)）

自然實(shí)驗(yàn)（實(shí)際教育情境）實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/p>

1.確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)（確認(rèn)研究假說(shuō)）2.探索性實(shí)驗(yàn)（嘗試創(chuàng)建理論，具有較強(qiáng)創(chuàng)新性）3.驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)（具有明顯的重復(fù)性）教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法2.實(shí)驗(yàn)法的分類(lèi)同一實(shí)驗(yàn)中自變量因素

單因素實(shí)驗(yàn)（只操縱一個(gè)自變量）多因素實(shí)驗(yàn)（操縱兩個(gè)及以上的自變量）3.實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行的步驟【了解】4.實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)缺點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律；研究結(jié)果客觀；對(duì)變量進(jìn)行控制，研究信度高等。缺點(diǎn)：應(yīng)用范圍有限教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法（五）教育行動(dòng)研究【重點(diǎn)】教育行動(dòng)研究，亦稱(chēng)“教師行動(dòng)研究”，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師從工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題。

教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法1.（

）是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、基本的研究方法。A.調(diào)查法

B.問(wèn)卷法

C.觀察法

D.實(shí)驗(yàn)法2.教育工作者對(duì)自己日常工作中獲得的教育過(guò)程、心理現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行總結(jié)，得出規(guī)律性的東西的方法是（

）。A.教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法B.個(gè)案法C.調(diào)查法D.訪談法第二章課程第一節(jié)課