重慶市二0三中學(xué)校高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（原卷版+解析版）

重慶市二0三中學(xué)校高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（原卷版+解析版）重慶市二0三中學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測

語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

短視頻有其短處，更有其長處。在短短幾分鐘內(nèi)，讓受眾掌握一部經(jīng)典電影的精髓，并了解大概劇情，確有存在之價值。有人喜歡長篇大論，有人喜歡提綱挈領(lǐng)。有人愿意耐下性子看完一部長電影，也有人愿意抽出零散時間欣賞一部電影的精華。這是不同的“剛需"，不宜以自己的口味否定另一種口味。只要不同的受眾感受到不同的幸福體驗(yàn)，便足矣。

有人形象地把這種電影解說稱為“電子榨菜”。既然名謂榨菜，意味著它扮演著佐料、佐菜的角色，有增進(jìn)食欲、豐富口味等效果。既然如此，就不能用要求佛跳墻的標(biāo)準(zhǔn)來要求榨菜，更不能指責(zé)它為何代替不了滿漢全席。

換句話說，如果能夠給多元化的大眾需求提供一種可能，能夠讓人們在支配瑣屑時間時找到一種出口，能夠讓人們在電影盛宴中夾到幾筷子精品，那就有存在的價值。更何況，“電子榨菜"還具有“反哺功能”。具體而言，很多人吃了這種“電子榨菜"，進(jìn)而想看整部電影，在這個過程中，“電子榨菜”形同電影推薦單，能夠吸引更多人看長電影。

電影解說是一門藝術(shù)，需要硬功夫，如果不對整個劇情進(jìn)行系統(tǒng)把握并加以消化，是很難做到出彩的。而事實(shí)上，“電子榨菜"的創(chuàng)作者們就電影解說確實(shí)下了力氣，把電影的精華濃縮在短短幾分鐘內(nèi)，沒有慧眼，沒有提煉能力，沒有剪輯實(shí)力，是不可能的。因此，他們的勞動值得肯定。

（摘編自《看向“電子榨菜”的目光應(yīng)多些善意》

材料二：

與人們?nèi)粘ｋS時隨地刷手機(jī)不同，用餐時間和地點(diǎn)相對穩(wěn)定，“電子榨菜"比其他碎片化觀看更容易專注沉浸，同時獲取成本低，從內(nèi)容到時間人們都無須額外支付，就能在日常工作生活的夾縫中加速獲得快樂。有人用“電子榨菜”消磨獨(dú)自用餐的“孤獨(dú)"，也有人架起屏幕昭告天下“請勿打擾”，保護(hù)一人份的自在；無論看什么、聽什么下飯，人們都意圖在虛擬的屏幕中暫時尋找一塊舒適的情緒環(huán)境，或者自由地掌控一小段時間，將現(xiàn)實(shí)擁擠的時空，在心理層面上想象性地拓展。

閑暇時光的娛樂無可厚非。亞里士多德認(rèn)為，休閑是一切事物環(huán)繞的中心，并把休閑看成是哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)誕生的基本條件之一。中國文字“休"被解釋為吉慶、歡樂、美善、福祿，“倚木而休”表明人與自然的和諧、人對自然的敬畏?！伴e"常被引申為道德、法度，通“嫻”，有思想純潔與安寧的意思。只是在當(dāng)代競爭社會，追求績效讓人們深感時間緊迫。因此，很多人無法在幾十分鐘的用餐時間“無所事事"，加速娛樂或獲取信息，成了某種兼顧與平衡的選擇。

不過，屏幕把“電子榨菜”與先賢哲人所思考的閑暇、休閑區(qū)分開來。觸屏觀看可以自由選擇內(nèi)容，并可以使用智能按鍵解決觀看過程中的個性化訴求，大多數(shù)功能體現(xiàn)出高效性、便捷化的特點(diǎn)，例如倍速、跳過片頭廣告等選項(xiàng)，大大簡化了“電子榨菜"的播放和觀看過程。這般操作下來，一頓飯的工夫，即使較長的劇集、綜藝、紀(jì)錄片，刷完也不是問題，吃飯娛樂兩不誤。只不過長此以往，人們可能逐漸失去了對完整文藝作品的耐心，以“小帥和小美”為代表的“三分鐘看電影"“五分鐘追劇”泛濫全網(wǎng)，不僅壓縮了影視作品時長，同時暴力拆解情節(jié)人物，通過降低理解難度的方式，迎合用戶高效休閑、加速娛樂的趨勢?？梢?，人們在用“電子榨菜"調(diào)味加料、調(diào)節(jié)食欲的時候，要提防別被“電子榨菜”徹底更改了口味。

從另一個角度來看，人們依賴技術(shù)體驗(yàn)感知世界，已然成為一種媒介未來發(fā)展的趨勢。作為數(shù)字原住民，“Z世代"的成長伴隨互聯(lián)網(wǎng)媒介的迅速發(fā)展，手機(jī)、平板電腦等已是生活標(biāo)配。近年頻繁的線上社交、學(xué)習(xí)和工作，使人們越來越習(xí)慣于在虛擬世界中體驗(yàn)情緒、補(bǔ)償心理。手機(jī)或其他電子設(shè)備幾乎成為身體不可分割的部分，被看作是游離于身體之外的第六種感覺器官。人們愿意并能夠?qū)⑶楦畜w驗(yàn)、情緒價值等需求轉(zhuǎn)向虛擬世界，隨時筑起個體精神世界的虛擬空間，以此抵消物理空間對人精神的強(qiáng)占關(guān)系。當(dāng)移動互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)逐漸深度介入人們?nèi)粘Ｉ睿又咔榈纫蛩?，加快了人類身體演化為“自然肉身科技賦能”的新形態(tài)，有研究者提出人類已經(jīng)是一種初級“賽博格"。人類原本依賴身體感官體驗(yàn)世界，認(rèn)知世界，未來感知外部世界的渠道將逐漸深度依賴技術(shù)手段，同時人們也開始習(xí)慣技術(shù)賦能所帶來的存在體驗(yàn)。

（摘編自趙麗瑾《電子榨菜：不止是場景消費(fèi)下的娛樂需求》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.短視頻的優(yōu)點(diǎn)是時間不長、信息量豐富，短視頻因此獲得受眾群體的喜歡，成為很多人消遣空余時間的方式。

B.制作精美的“電子榨菜”能夠激發(fā)受眾觀看整部影視的欲望，促使他們走進(jìn)影院、打開電視，去追完整的影視劇。

C.在忙忙碌碌的當(dāng)代社會里，人們借助于“電子榨菜"，可以獲取某些信息或自我娛樂，來維持精神上的平衡。

D.“電子榨菜”拆分人物情節(jié)并廣泛傳播，迎合了用戶的娛樂需求，但長此以往，人們就會失去欣賞完整文藝作品的耐心。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“電子榨菜"和完整電影都有著各自的受眾群體，在科技信息時代，它們各自滿足著多元化大眾的不同需求。

B.“電子榨菜”的創(chuàng)作者如果具有善于濃縮電影精華的慧眼及高超的剪輯能力，作品就會受全社會歡迎。

C.人們利用手機(jī)欣賞“電子榨菜"，是為了在日常工作忙碌之余，從中獲得短暫的快樂，彌補(bǔ)精神上的需求。

D.“電子榨菜”的出現(xiàn)，與人們受科技時代的線上學(xué)習(xí)、社交等影響，習(xí)慣了在虛擬世界里體驗(yàn)情緒、補(bǔ)償心理有關(guān)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“電子榨菜"主角永遠(yuǎn)都是“小帥”“小美"，內(nèi)容多是快節(jié)奏解說配畫面“劇透”。

B.“電子榨菜"容易讓人專注沉浸，會給人與人之間日常交往增添一份距離感。

C.“電子榨菜”既可以緩解年輕人的孤獨(dú)和焦慮，也給年輕人獨(dú)自用餐添加了一些樂趣。

D.“電子榨菜"的選擇要有所講究，不能讓“電子榨菜”影響了進(jìn)食的好心情。

4.材料二運(yùn)用了哪些論證方法？請結(jié)合材料簡要分析。

5.如何推動“電子榨菜"健康發(fā)展，使之得到更多受眾群體的歡迎？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成下題。

青山為證

葉仲健

“依弟，這信送嶺上去！”端叔將一封信交給放牛娃?！敖o哪個？"放牛娃看出端叔十分急慌。

“一個叫青山的人?！倍耸宥?，“記住，只能交給他！"

絆風(fēng)嶺，童安鎮(zhèn)最高的山，上面有個村子，稀稀拉拉幾戶人家，眼下是游擊隊(duì)根據(jù)地，一般人上去得半天，對放牛娃來說，只消個把鐘頭。以前放牛，他常跑上面去，有條近道，得穿越一處崖洞，鮮為人知。

絆風(fēng)嶺村口，一個小伙子攔住放牛娃，問他找誰。放牛娃說：“青山?！薄罢仪嗌缴妒?？"“見到青山才能說?！毙』镒铀驯榉排Ｍ奕?，才領(lǐng)他往村里走。信，躺在放牛娃鞋窩里，沒被發(fā)現(xiàn)。

將放牛娃帶到一個漢子面前，小伙子退到屋外站崗?！罢椅疑妒拢?漢子不老，三十來歲模樣。

“青山橫南北？”

“綠水繞西東！"

暗號對上，放牛娃脫掉鞋，掏出信，遞過去。

漢子掃了一眼，未立即打開，拍拍放牛娃的臂膀說：“好樣的！”

放牛娃是我的父親。他自小是孤兒，被寄養(yǎng)在堂叔家，十三歲被國民黨抓走當(dāng)壯丁，半路逃脫，躲進(jìn)苦竹村，給林伯家放牛。父親說端叔過去是隱藏在我們村的地下黨員，他幫他送過好幾回雞毛信。“有一回撞見一伙巡山的，不懂啥來頭，我只管逃，他們在我背后追，跑出幾里地，我上樹躲了一宿，不知道多驚險(xiǎn)！"

父親將他的故事對我講了無數(shù)遍。20世紀(jì)90年代初，我大學(xué)畢業(yè)，被分配到縣政府辦，工作一年多后，意識到一個問題：父親對革命事業(yè)也算有過貢獻(xiàn)，按理應(yīng)該享受優(yōu)待才對，可父親啥都沒有享受過，修了大半輩子地球，一生清貧。我向民政局朋友咨詢此事。朋友說對老地下黨員和老游擊隊(duì)員，國家確實(shí)有優(yōu)待政策，前提是你得去認(rèn)定身份，具備至少兩名在世的且同時期、同地點(diǎn)參加革命的老黨員證明。

我回家向父親提及此事，讓他聯(lián)絡(luò)端叔和青山。“只要拿到他們出具的書面證明，每月就能享受好幾百元補(bǔ)助?！薄拔铱催€是算了，當(dāng)年我又不是奔著好處去的。"父親將頭搖成撥浪鼓，“黃土埋半截的人了，爭這些做甚？”我說：“至少得讓國家給你恢復(fù)名分吧？"父親還是拒絕。我有些生氣：“你要嫌害臊，我替你去辦?！睆母赣H口中得知，端叔全名林端成，中華人民共和國成立后在童安鎮(zhèn)政府工作，家就在鎮(zhèn)上。只是，一番輾轉(zhuǎn)，我打聽到，曾任副鎮(zhèn)長的端叔，十年前退休，兩年前過世，不曾遺留與父親有關(guān)的一鱗片爪。出師不利，也就失去尋找青山的必要，“青山"是否真名，何許人也，身在何處，也許死去的端叔才清楚。這事就此擱置，在父親罹患胃癌過世后，不了了之。每每回想起此事，我難免遺憾。

后來，我調(diào)至市司法局，聽說我來自童安鎮(zhèn)，一位同事說他知道那地方?！坝袀€紅色革命根據(jù)地遺址吧？我父親當(dāng)年在那蹲點(diǎn)過。他是老共產(chǎn)黨員，參加過當(dāng)?shù)氐膽?zhàn)役?！蔽墨I(xiàn)記載，游擊隊(duì)在絆風(fēng)嶺設(shè)立根據(jù)地，前后不到兩年時間，倘若他父親在那里參加過革命，保不準(zhǔn)會知道我父親。我讓他回家問問他家老爺子是哪一年的事，記不記得當(dāng)時有個放牛娃給他們送過雞毛信。同事當(dāng)即打電話，掛掉電話后說他父親當(dāng)時不負(fù)責(zé)通訊任務(wù)，不記得有這么個人，得向王副局長打聽?！巴醺本珠L？"“市公安局王青山副局長，早退了，跟我父親是老戰(zhàn)友?！甭牭健扒嗌?這名字，我無比激動，迫不及待讓同事引見。同事說沒問題，周末讓他父親帶我去。

眼前這位老人，九十二歲高齡，談吐清晰，據(jù)說還能每天看報(bào)。他問我有沒有我父親年輕時的照片。我說沒有。父親只照過一次相，晚年照的，那照片成為他的遺照。他說：“既然你爹已經(jīng)過世，你找我的目的是啥？”我怔住，是呀，我的意圖是讓政府恢復(fù)父親的名分，還是奢望上級照顧我的仕途，抑或只是為了印證父親那段被埋沒的歷史？“不瞞你說，當(dāng)時是有這么個放牛娃，至于是不是你爹，恕我不能下結(jié)論。"這是位相當(dāng)睿智的老人。我盡可能表現(xiàn)得不卑不亢：“有您這話，不枉此行?！?/p>

我向王青山老人辭別，轉(zhuǎn)身離去的那一刻，蒼老的聲音追過來：“我給過他一枚彈殼！"

我的心被抓了一下，回過頭問：“刻著‘王’字的彈殼？”

老人目光一亮：“對對對，我還讓他有困難拿彈殼來找我哩，還給過他地址。"

那枚彈殼，父親看得很重，跟鑰匙串一塊兒，傍在身邊幾十年，只是他過世后，我忘記丟哪去了。回想起來，身份認(rèn)定這件事，父親一直是拒絕的。

“中華人民共和國成立后，不少老游擊隊(duì)員和老地下黨員，拒絕享受國家優(yōu)待，不想給國家添麻煩，哪怕再窮困潦倒，也不向政府伸手，他們是最值得敬佩的人……”坐著的老人顫巍巍地站起，左手按住我手背，右手拍拍我的臂膀，“你爹，好樣的！"

回到老厝，我翻箱倒柜，那枚彈殼卻怎么也找不著。我知道它真實(shí)存在過，如同父親那段崢嶸歲月，青山可證。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.放牛娃人小卻靈活，別人得走“半天”的山路，放牛娃卻“只消個把鐘頭"便能到達(dá)目的地。

B.聽說已退休的市公安局副局長名叫王青山時，“我”的內(nèi)心又燃起了能找到證人的新的希望。

C.“我怔住，是呀"后對“我”的心理活動的描寫，道出了“我"找王青山老人的真實(shí)目的。

D.辭別之時，王青山老人告訴“我”彈殼的事，說明他已經(jīng)認(rèn)定父親就是當(dāng)年送信的放牛娃。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說開頭部分描寫人物對話時，多采用短句，刻畫出端叔、小伙子、漢子等人機(jī)警、果敢的人物形象。

B.小說圍繞“我"為給父親認(rèn)定身份而尋找證人一事展開，兩次于無希望處又峰回路轉(zhuǎn)，跌宕起伏，有吸引力。

C.小說善用伏筆，如要將信交給叫青山的人、交信時的暗號、得知端叔死訊時失去青山的線索等，都為后文找到“青山”設(shè)下伏筆。

D.小說結(jié)尾處，青山老人拍著“我"的臂膀說的那句話，呼應(yīng)小說開頭故事中他對放牛娃的稱贊，同時更進(jìn)一步升華了小說的主題。

8.請簡要分析文中“我”的作用。

9.小說結(jié)尾關(guān)于“彈殼"的情節(jié)有何妙處？請結(jié)合文本加以分析。

二、文言文閱讀（共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊宣王見顏斶曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！"宣王不悅。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘?dāng)咔啊?，亦曰‘王前’，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為慕勢，不如使王為趨士。"王忿然作色曰：“王者貴乎？士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴。"王曰：“有說乎？”斶曰：“有昔者秦攻齊令曰有敢去柳下季壟五十步而樵采者，罪死不赦?！钤唬骸心艿谬R王頭者，村萬戶侯，賜金千鎰?！墒怯^之，生王之頭，曾不若死士之壟也。"王默然不悅。左右皆曰：“大王據(jù)千乘之地，天下仁義之士，皆來役處。今夫士之高者乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝；下則鄙野監(jiān)門閭里，士之賤也亦甚矣！”斶對曰“不然。君王無羞亟問，不愧下學(xué)。是故成其道德而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。夫上見其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉？《老子》曰：‘雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。’是以侯王稱孤、寡、不谷，是其賤之本與？而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？"宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行，愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都?！鳖仈咿o去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生于鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸。"則再拜而辭去也。

（選自《戰(zhàn)國策·齊策四》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請用鉛筆在答題卡上將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

有A昔者秦B攻齊C令曰D有敢去E柳下季壟F五十步G而樵采者罪死不赦

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鎰，我國古代重量單位，一鎰合二十兩（一說合二十四兩）。兩、斤、銖、鈞、石都是古代重量單位。

B.閭里，古代城鎮(zhèn)中有圍墻的住宅區(qū)，古代也常以二十五家為一閭，貧者居閭左，富者居閭右，此處與《陳涉世家》中“發(fā)閭左適戍漁陽”的“閭"字含義相同。

C.太牢，古代祭祀宴會時所用牲畜，牛、羊、豕（豬）三牲全備為太牢，這里指上等食物。

D.再拜，拜兩次，表示敬意，是古代的一般性禮節(jié)，此處與《鴻門宴》中的“謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下”含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.顏斶不畏權(quán)勢。他在齊王讓自己上前時回應(yīng)讓齊王上前，并認(rèn)為如果自己上前是趨炎附勢，而齊王上前是禮賢下士。

B.顏斶論辯才高。他以柳下季壟和齊王的頭做對比，引用老子觀點(diǎn)，并舉侯王自我稱謂的例子，來說明士貴君輕的道理。

C.顏斶不慕榮利。他沒有接受齊王豐厚爵祿的籠絡(luò)，因?yàn)樗J(rèn)為自己已盡到盡忠直言的責(zé)任，不想失去身體和精神的獨(dú)立完整。

D.顏斶主張歸真。他認(rèn)為璞玉一旦做成美玉就失去了寶貴的價值，生于荒野僻靜之地就應(yīng)回歸原處，以保持本真的自己。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫上見其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉？

（2）斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。

14.在和齊宣王關(guān)于士和王爭論中，顏斶的觀點(diǎn)是什么？表現(xiàn)出他怎樣的性格特點(diǎn)？

三、詩歌鑒賞（共9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

臨江仙·夜登小閣①憶洛中舊游

【宋】陳與義②

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

【注】①小閣：指杭州青墩鎮(zhèn)僧舍“無住庵"中樓閣，是詞人晚年的居所。②陳與義：北宋末、南宋初的杰出詩人，洛陽人，詩尊杜甫，后期之作沉郁雄渾。

15.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上片緊扣詞題，著重憶舊。先寫群友共飲，再寫吹笛天明，可見詞人當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)、豪情萬丈。

B.“杏花”兩句，盡顯當(dāng)年的良辰美景成心樂事，順承上文追憶，引出下片感慨，令人擊節(jié)贊賞。

C.“閑登"句中的“閑”字，與蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳"中的“閑”字一樣，均為了展現(xiàn)悠閑的心境。

D.結(jié)尾兩句，把古往今來的人間萬事，融入午夜的漁歌聲中，意境蒼涼，以曠達(dá)語出之，寄慨無窮。

16.這首詞抒發(fā)了詞人哪些思想感情？請簡要分析。

四、默寫題（共6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸去來兮辭》用“____，____"表現(xiàn)歸程的輕松愉快，心靈得到了極大的釋放。

（2）《石鐘山記》中蘇軾考察石鐘山聲音形成緣由的過程，發(fā)出了感嘆：“____，____”是不可以的，很多事情應(yīng)該親自去參與并探查。

（3）《臨安春雨初霽》中“___，____"兩句，表面上看是寫詩人寫書品茗極閑適恬靜的生活，實(shí)際暗含詩人有志難為的無限的感慨和牢騷。

五、語言表達(dá)（共20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“敦，大也；煌，盛也?！倍鼗湍呖呤侵袊糯拿魉囆g(shù)的寶庫，其彩塑和壁畫以高超的藝術(shù)水平、廣泛的取材范圍、大氣磅礴的內(nèi)容構(gòu)思、濃烈而又瑰麗的色彩形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在全世界范圍內(nèi)都是①的。隨著時間和參觀游客的增加，讓莫高窟文物的保護(hù)面臨巨大壓力。光照褪色、壁畫酥堿問題、進(jìn)入洞窟參觀游客呼出的熱氣和濕氣……這些都成為保護(hù)敦煌石窟的客觀困難。想要莫高窟壁畫“青春永駐"，早在20世紀(jì)80年代末，敦煌研究院就開始提出“數(shù)字敦煌”構(gòu)想，通俗的解釋就是“給佛拍照"，即利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字圖像技術(shù)，實(shí)現(xiàn)敦煌石窟文物的永久保存、永續(xù)利用，并率先在國內(nèi)文博界開展文物數(shù)字化工作。2016年上線的“數(shù)字敦煌”資源庫，打破時間、空間限制，滿足人們游覽、欣賞、研究等需求。在“數(shù)字敦煌"里拖動鼠標(biāo)便能參觀洞窟，通過放大、縮小視角，遠(yuǎn)則能總覽整窟風(fēng)貌，近則可觀看壁畫上的細(xì)節(jié)，就連模仿漢式傳統(tǒng)木構(gòu)建筑形式的人字坡窟頂、東西兩坡上浮塑的數(shù)條椽子和椽間手持蓮花、忍冬的天人圖案都能看得②。厚重的歷史，靜態(tài)的壁畫，一下子都活了起來，游客仿佛③。

18.請?jiān)谖挠蓹M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變原意。

20.請簡要分析畫波浪線語句的表達(dá)效果。

閱讀下面的文字，完成小題。

在中國傳統(tǒng)禮俗文化中，“野”往往被視為粗俗無禮，為君子所不齒。然而在中國文學(xué)的觀念中，“野"卻經(jīng)常被視為①。久在世俗禮儀之中的士大夫們體會到的是“復(fù)得返自然”的感覺，體會到的是山花野草、田園村寨的野情野趣，體會到的是人性的本真和生命力的充盈。他們從中看到了人之本性、文之自然和美之本色。

“野"是人類原始階段真實(shí)的生活場所和自然本性，是②。回到“野”的狀態(tài)，就是回到心靈的故鄉(xiāng)，回到心靈安頓之所。陶淵明的一方田園可謂“野"性十足：“荊扉”“柴門"“草廬”，怪不得有人稱陶詩為“田家語"。但在陶淵明看來，這是一方放飛心靈的田園。法國人類學(xué)家列維-斯特勞斯說：“正如植物有‘野生’和‘園植’兩大類一樣，思維方式也可分為‘野性的’和‘文明的’兩大類?！蔽覀冋J(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作也可以分為兩大類：野性的和文明的，或者說天生的和人工的。陶淵明的詩文就是生長在③，自由生長，天然的芳香沁人心脾。

21.下列選項(xiàng)中引號的用法和文中畫橫線處引號的用法相同的一項(xiàng)是（）

A.是和眾人同樂還是獨(dú)自游樂呢？陶淵明更偏向“獨(dú)自游樂"。

B.在地鐵上，幾位打扮時尚的“文明人”向一旁的農(nóng)民工投去鄙夷的眼神。

C.以前明星代言出了問題，往往是公司作為明星的“馬甲"代為受罰。

D.“日出而作，日落而息”本是農(nóng)民辛苦勞作寫照，祖父卻樂在其中。

22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

六、材料作文（共60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。

以上這則材料出自習(xí)近平總書記的講話，以生動形象的語言說出了普遍的道理。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

重慶市二0三中學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測

語文試卷答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

短視頻有其短處，更有其長處。在短短幾分鐘內(nèi)，讓受眾掌握一部經(jīng)典電影的精髓，并了解大概劇情，確有存在之價值。有人喜歡長篇大論，有人喜歡提綱挈領(lǐng)。有人愿意耐下性子看完一部長電影，也有人愿意抽出零散時間欣賞一部電影的精華。這是不同的“剛需"，不宜以自己的口味否定另一種口味。只要不同的受眾感受到不同的幸福體驗(yàn)，便足矣。

有人形象地把這種電影解說稱為“電子榨菜”。既然名謂榨菜，意味著它扮演著佐料、佐菜的角色，有增進(jìn)食欲、豐富口味等效果。既然如此，就不能用要求佛跳墻的標(biāo)準(zhǔn)來要求榨菜，更不能指責(zé)它為何代替不了滿漢全席。

換句話說，如果能夠給多元化的大眾需求提供一種可能，能夠讓人們在支配瑣屑時間時找到一種出口，能夠讓人們在電影盛宴中夾到幾筷子精品，那就有存在的價值。更何況，“電子榨菜"還具有“反哺功能”。具體而言，很多人吃了這種“電子榨菜"，進(jìn)而想看整部電影，在這個過程中，“電子榨菜”形同電影推薦單，能夠吸引更多人看長電影。

電影解說是一門藝術(shù)，需要硬功夫，如果不對整個劇情進(jìn)行系統(tǒng)把握并加以消化，是很難做到出彩的。而事實(shí)上，“電子榨菜"的創(chuàng)作者們就電影解說確實(shí)下了力氣，把電影的精華濃縮在短短幾分鐘內(nèi)，沒有慧眼，沒有提煉能力，沒有剪輯實(shí)力，是不可能的。因此，他們的勞動值得肯定。

（摘編自《看向“電子榨菜”的目光應(yīng)多些善意》

材料二：

與人們?nèi)粘ｋS時隨地刷手機(jī)不同，用餐時間和地點(diǎn)相對穩(wěn)定，“電子榨菜"比其他碎片化觀看更容易專注沉浸，同時獲取成本低，從內(nèi)容到時間人們都無須額外支付，就能在日常工作生活的夾縫中加速獲得快樂。有人用“電子榨菜”消磨獨(dú)自用餐的“孤獨(dú)"，也有人架起屏幕昭告天下“請勿打擾”，保護(hù)一人份的自在；無論看什么、聽什么下飯，人們都意圖在虛擬的屏幕中暫時尋找一塊舒適的情緒環(huán)境，或者自由地掌控一小段時間，將現(xiàn)實(shí)擁擠的時空，在心理層面上想象性地拓展。

閑暇時光的娛樂無可厚非。亞里士多德認(rèn)為，休閑是一切事物環(huán)繞的中心，并把休閑看成是哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)誕生的基本條件之一。中國文字“休"被解釋為吉慶、歡樂、美善、福祿，“倚木而休”表明人與自然的和諧、人對自然的敬畏。“閑"常被引申為道德、法度，通“嫻”，有思想純潔與安寧的意思。只是在當(dāng)代競爭社會，追求績效讓人們深感時間緊迫。因此，很多人無法在幾十分鐘的用餐時間“無所事事"，加速娛樂或獲取信息，成了某種兼顧與平衡的選擇。

不過，屏幕把“電子榨菜”與先賢哲人所思考的閑暇、休閑區(qū)分開來。觸屏觀看可以自由選擇內(nèi)容，并可以使用智能按鍵解決觀看過程中的個性化訴求，大多數(shù)功能體現(xiàn)出高效性、便捷化的特點(diǎn)，例如倍速、跳過片頭廣告等選項(xiàng)，大大簡化了“電子榨菜"的播放和觀看過程。這般操作下來，一頓飯的工夫，即使較長的劇集、綜藝、紀(jì)錄片，刷完也不是問題，吃飯娛樂兩不誤。只不過長此以往，人們可能逐漸失去了對完整文藝作品的耐心，以“小帥和小美”為代表的“三分鐘看電影"“五分鐘追劇”泛濫全網(wǎng)，不僅壓縮了影視作品時長，同時暴力拆解情節(jié)人物，通過降低理解難度的方式，迎合用戶高效休閑、加速娛樂的趨勢。可見，人們在用“電子榨菜"調(diào)味加料、調(diào)節(jié)食欲的時候，要提防別被“電子榨菜”徹底更改了口味。

從另一個角度來看，人們依賴技術(shù)體驗(yàn)感知世界，已然成為一種媒介未來發(fā)展的趨勢。作為數(shù)字原住民，“Z世代"的成長伴隨互聯(lián)網(wǎng)媒介的迅速發(fā)展，手機(jī)、平板電腦等已是生活標(biāo)配。近年頻繁的線上社交、學(xué)習(xí)和工作，使人們越來越習(xí)慣于在虛擬世界中體驗(yàn)情緒、補(bǔ)償心理。手機(jī)或其他電子設(shè)備幾乎成為身體不可分割的部分，被看作是游離于身體之外的第六種感覺器官。人們愿意并能夠?qū)⑶楦畜w驗(yàn)、情緒價值等需求轉(zhuǎn)向虛擬世界，隨時筑起個體精神世界的虛擬空間，以此抵消物理空間對人精神的強(qiáng)占關(guān)系。當(dāng)移動互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)逐漸深度介入人們?nèi)粘Ｉ?，加之疫情等因素，加快了人類身體演化為“自然肉身科技賦能”的新形態(tài)，有研究者提出人類已經(jīng)是一種初級“賽博格"。人類原本依賴身體感官體驗(yàn)世界，認(rèn)知世界，未來感知外部世界的渠道將逐漸深度依賴技術(shù)手段，同時人們也開始習(xí)慣技術(shù)賦能所帶來的存在體驗(yàn)。

（摘編自趙麗瑾《電子榨菜：不止是場景消費(fèi)下的娛樂需求》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.短視頻的優(yōu)點(diǎn)是時間不長、信息量豐富，短視頻因此獲得受眾群體的喜歡，成為很多人消遣空余時間的方式。

B.制作精美的“電子榨菜”能夠激發(fā)受眾觀看整部影視的欲望，促使他們走進(jìn)影院、打開電視，去追完整的影視劇。

C.在忙忙碌碌的當(dāng)代社會里，人們借助于“電子榨菜"，可以獲取某些信息或自我娛樂，來維持精神上的平衡。

D.“電子榨菜”拆分人物情節(jié)并廣泛傳播，迎合了用戶的娛樂需求，但長此以往，人們就會失去欣賞完整文藝作品的耐心。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“電子榨菜"和完整電影都有著各自的受眾群體，在科技信息時代，它們各自滿足著多元化大眾的不同需求。

B.“電子榨菜”的創(chuàng)作者如果具有善于濃縮電影精華的慧眼及高超的剪輯能力，作品就會受全社會歡迎。

C.人們利用手機(jī)欣賞“電子榨菜"，是為了在日常工作忙碌之余，從中獲得短暫的快樂，彌補(bǔ)精神上的需求。

D.“電子榨菜”的出現(xiàn)，與人們受科技時代的線上學(xué)習(xí)、社交等影響，習(xí)慣了在虛擬世界里體驗(yàn)情緒、補(bǔ)償心理有關(guān)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“電子榨菜"主角永遠(yuǎn)都是“小帥”“小美"，內(nèi)容多是快節(jié)奏解說配畫面“劇透”。

B.“電子榨菜"容易讓人專注沉浸，會給人與人之間的日常交往增添一份距離感。

C.“電子榨菜”既可以緩解年輕人的孤獨(dú)和焦慮，也給年輕人獨(dú)自用餐添加了一些樂趣。

D.“電子榨菜"的選擇要有所講究，不能讓“電子榨菜”影響了進(jìn)食的好心情。

4.材料二運(yùn)用了哪些論證方法？請結(jié)合材料簡要分析。

5.如何推動“電子榨菜"的健康發(fā)展，使之得到更多受眾群體的歡迎？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1.D2.B3.C

4.①舉例論證。列舉人們在觸屏觀看時選擇倍速、跳過片頭廣告等選項(xiàng)的例子，論證“電子榨菜”的功能體現(xiàn)出高效性、便捷化的特點(diǎn)。②引用論證。引用亞里士多德的看法，論證“閑暇時光的娛樂無可厚非"的觀點(diǎn)。③對比論證。將“電子榨菜”與其他碎片化觀看相比，強(qiáng)調(diào)“電子榨菜"更容易獲得快樂。④比喻論證。將觀看“電子榨菜”比喻為調(diào)味加料、調(diào)節(jié)食欲，將“電子榨菜"一味迎合用戶比喻為更改口味。

5.①創(chuàng)作者要具備慧眼和高超的剪輯能力，對情節(jié)人物的提煉必須精練得當(dāng)。②在內(nèi)容上要突破千篇一律的模式，精心制作推廣，而不是一味地迎合用戶。③在數(shù)字化的時代，要與時俱進(jìn)，綜合各種新技術(shù)，為人們帶來全新的存在體驗(yàn)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。

D.“但長此以往，人們就會失去欣賞完整文藝作品的耐心”錯誤。根據(jù)材料二第二段原文“只不過長此以往，人們可能逐漸失去了對完整文藝作品的耐心"，選項(xiàng)把材料中的可能性說成了必然性。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

B.“‘電子榨菜’的創(chuàng)作者如果具有善于濃縮電影精華的慧眼及高超的剪輯能力，作品就會受全社會歡迎”錯誤。根據(jù)材料一第一段原文“不宜以自己的口味否定另一種口味。只要不同的受眾感受到不同的幸福體驗(yàn)，便足矣"可知，“電子榨菜”有不同的口味，再好的作品也只能獲得部分群體的喜歡，選項(xiàng)表述過于絕對。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的觀點(diǎn)是“‘電子榨菜’有其存在的價值"。

A.說明“電子榨菜”的構(gòu)成。

B.強(qiáng)調(diào)“電子榨菜"的短處。

D.闡釋“電子榨菜”對人們娛樂的口味可能產(chǎn)生的影響。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二運(yùn)用的論證方法主要有：

①舉例論證。材料二第三段原文“觸屏觀看可以自由選擇內(nèi)容，并可以使用智能按鍵解決觀看過程中的個性化訴求，大多數(shù)功能體現(xiàn)出高效性、便捷化的特點(diǎn)，例如倍速、跳過片頭廣告等選項(xiàng)，大大簡化了‘電子榨菜’的播放和觀看過程。這般操作下來，一頓飯的工夫，即使較長的劇集、綜藝、紀(jì)錄片，刷完也不是問題，吃飯娛樂兩不誤。"通過這個例子來論證“電子榨菜”的功能體現(xiàn)出高效性、便捷化的特點(diǎn)。

②引用論證。材料二第二段原文“亞里士多德認(rèn)為，休閑是一切事物環(huán)繞的中心，并把休閑看成是哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)誕生的基本條件之一"，引用亞里士多德的看法，論證“閑暇時光的娛樂無可厚非”的觀點(diǎn)。

③對比論證。材料二第二段原文“與人們?nèi)粘ｋS時隨地刷手機(jī)不同，用餐時間和地點(diǎn)相對穩(wěn)定，‘電子榨菜’比其他碎片化觀看更容易專注沉浸，同時獲取成本低，從內(nèi)容到時間人們都無須額外支付，就能在日常工作生活的夾縫中加速獲得快樂"，將“電子榨菜”與其他碎片化觀看相比，強(qiáng)調(diào)“電子榨菜"更容易獲得快樂。

④比喻論證。材料二第二段原文“人們在用‘電子榨菜’調(diào)味加料、調(diào)節(jié)食欲的時候，要提防別被‘電子榨菜’徹底更改了口味?！睂⒂^看“電子榨菜"比喻為調(diào)味加料、調(diào)節(jié)食欲，將“電子榨菜”一味迎合用戶比喻為更改口味。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

①根據(jù)材料一原文“能夠讓人們在電影盛宴中夾到幾筷子精品，那就有存在的價值。"“而事實(shí)上，‘電子榨菜’的創(chuàng)作者們就電影解說確實(shí)下了力氣，把電影的精華濃縮在短短幾分鐘內(nèi)，沒有慧眼，沒有提煉能力，沒有剪輯實(shí)力，是不可能的。因此，他們的勞動值得肯定”可知，創(chuàng)作者要具備慧眼和高超的剪輯能力，對情節(jié)人物的提煉必須精練得當(dāng)。

②根據(jù)材料二原文“不僅壓縮了影視作品時長，同時暴力拆解情節(jié)人物，通過降低理解難度的方式，迎合用戶高效休閑、加速娛樂的趨勢。可見，人們在用‘電子榨菜’調(diào)味加料、調(diào)節(jié)食欲的時候，要提防別被‘電子榨菜’徹底更改了口味。"可知在內(nèi)容上要突破千篇一律的模式，精心制作推廣，而不是一味地迎合用戶。

③根據(jù)材料二原文“人們依賴技術(shù)體驗(yàn)感知世界，已然成為一種媒介未來發(fā)展趨勢”“當(dāng)移動互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)逐漸深度介入人們?nèi)粘Ｉ?，加之疫情等因素，加快了人類身體演化為‘自然肉身科技賦能’的新形態(tài)"可知，在數(shù)字化的時代，要與時俱進(jìn)，綜合各種新技術(shù)，為人們帶來全新的存在體驗(yàn)。

閱讀下面的文字，完成下題。

青山為證

葉仲健

“依弟，這信送嶺上去！”端叔將一封信交給放牛娃。“給哪個？"放牛娃看出端叔十分急慌。

“一個叫青山的人?！倍耸宥?，“記住，只能交給他！"

絆風(fēng)嶺，童安鎮(zhèn)最高的山，上面有個村子，稀稀拉拉幾戶人家，眼下是游擊隊(duì)根據(jù)地，一般人上去得半天，對放牛娃來說，只消個把鐘頭。以前放牛，他常跑上面去，有條近道，得穿越一處崖洞，鮮為人知。

絆風(fēng)嶺村口，一個小伙子攔住放牛娃，問他找誰。放牛娃說：“青山?！薄罢仪嗌缴妒拢?“見到青山才能說?！毙』镒铀驯榉排Ｍ奕恚蓬I(lǐng)他往村里走。信，躺在放牛娃鞋窩里，沒被發(fā)現(xiàn)。

將放牛娃帶到一個漢子面前，小伙子退到屋外站崗。“找我啥事？"漢子不老，三十來歲模樣。

“青山橫南北？”

“綠水繞西東！"

暗號對上，放牛娃脫掉鞋，掏出信，遞過去。

漢子掃了一眼，未立即打開，拍拍放牛娃的臂膀說：“好樣的！”

放牛娃是我的父親。他自小是孤兒，被寄養(yǎng)在堂叔家，十三歲被國民黨抓走當(dāng)壯丁，半路逃脫，躲進(jìn)苦竹村，給林伯家放牛。父親說端叔過去是隱藏在我們村的地下黨員，他幫他送過好幾回雞毛信?！坝幸换刈惨娨换镅采降模欢秮眍^，我只管逃，他們在我背后追，跑出幾里地，我上樹躲了一宿，不知道多驚險(xiǎn)！"

父親將他的故事對我講了無數(shù)遍。20世紀(jì)90年代初，我大學(xué)畢業(yè)，被分配到縣政府辦，工作一年多后，意識到一個問題：父親對革命事業(yè)也算有過貢獻(xiàn)，按理應(yīng)該享受優(yōu)待才對，可父親啥都沒有享受過，修了大半輩子地球，一生清貧。我向民政局朋友咨詢此事。朋友說對老地下黨員和老游擊隊(duì)員，國家確實(shí)有優(yōu)待政策，前提是你得去認(rèn)定身份，具備至少兩名在世的且同時期、同地點(diǎn)參加革命的老黨員證明。

我回家向父親提及此事，讓他聯(lián)絡(luò)端叔和青山。“只要拿到他們出具的書面證明，每月就能享受好幾百元補(bǔ)助?！薄拔铱催€是算了，當(dāng)年我又不是奔著好處去的。"父親將頭搖成撥浪鼓，“黃土埋半截的人了，爭這些做甚？”我說：“至少得讓國家給你恢復(fù)名分吧？"父親還是拒絕。我有些生氣：“你要嫌害臊，我替你去辦。”從父親口中得知，端叔全名林端成，中華人民共和國成立后在童安鎮(zhèn)政府工作，家就在鎮(zhèn)上。只是，一番輾轉(zhuǎn)，我打聽到，曾任副鎮(zhèn)長的端叔，十年前退休，兩年前過世，不曾遺留與父親有關(guān)的一鱗片爪。出師不利，也就失去尋找青山的必要，“青山"是否真名，何許人也，身在何處，也許死去的端叔才清楚。這事就此擱置，在父親罹患胃癌過世后，不了了之。每每回想起此事，我難免遺憾。

后來，我調(diào)至市司法局，聽說我來自童安鎮(zhèn)，一位同事說他知道那地方。“有個紅色革命根據(jù)地遺址吧？我父親當(dāng)年在那蹲點(diǎn)過。他是老共產(chǎn)黨員，參加過當(dāng)?shù)氐膽?zhàn)役。”文獻(xiàn)記載，游擊隊(duì)在絆風(fēng)嶺設(shè)立根據(jù)地，前后不到兩年時間，倘若他父親在那里參加過革命，保不準(zhǔn)會知道我父親。我讓他回家問問他家老爺子是哪一年的事，記不記得當(dāng)時有個放牛娃給他們送過雞毛信。同事當(dāng)即打電話，掛掉電話后說他父親當(dāng)時不負(fù)責(zé)通訊任務(wù)，不記得有這么個人，得向王副局長打聽?！巴醺本珠L？"“市公安局王青山副局長，早退了，跟我父親是老戰(zhàn)友?！甭牭健扒嗌?這名字，我無比激動，迫不及待讓同事引見。同事說沒問題，周末讓他父親帶我去。

眼前這位老人，九十二歲高齡，談吐清晰，據(jù)說還能每天看報(bào)。他問我有沒有我父親年輕時的照片。我說沒有。父親只照過一次相，晚年照的，那照片成為他的遺照。他說：“既然你爹已經(jīng)過世，你找我的目的是啥？”我怔住，是呀，我的意圖是讓政府恢復(fù)父親的名分，還是奢望上級照顧我的仕途，抑或只是為了印證父親那段被埋沒的歷史？“不瞞你說，當(dāng)時是有這么個放牛娃，至于是不是你爹，恕我不能下結(jié)論。"這是位相當(dāng)睿智的老人。我盡可能表現(xiàn)得不卑不亢：“有您這話，不枉此行?！?/p>

我向王青山老人辭別，轉(zhuǎn)身離去的那一刻，蒼老的聲音追過來：“我給過他一枚彈殼！"

我的心被抓了一下，回過頭問：“刻著‘王’字的彈殼？”

老人目光一亮：“對對對，我還讓他有困難拿彈殼來找我哩，還給過他地址。"

那枚彈殼，父親看得很重，跟鑰匙串一塊兒，傍在身邊幾十年，只是他過世后，我忘記丟哪去了?；叵肫饋?，身份認(rèn)定這件事，父親一直是拒絕的。

“中華人民共和國成立后，不少老游擊隊(duì)員和老地下黨員，拒絕享受國家優(yōu)待，不想給國家添麻煩，哪怕再窮困潦倒，也不向政府伸手，他們是最值得敬佩的人……”坐著的老人顫巍巍地站起，左手按住我手背，右手拍拍我的臂膀，“你爹，好樣的！"

回到老厝，我翻箱倒柜，那枚彈殼卻怎么也找不著。我知道它真實(shí)存在過，如同父親那段崢嶸歲月，青山可證。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.放牛娃人小卻靈活，別人得走“半天”的山路，放牛娃卻“只消個把鐘頭"便能到達(dá)目的地。

B.聽說已退休的市公安局副局長名叫王青山時，“我”的內(nèi)心又燃起了能找到證人的新的希望。

C.“我怔住，是呀"后對“我”的心理活動的描寫，道出了“我"找王青山老人的真實(shí)目的。

D.辭別之時，王青山老人告訴“我”彈殼的事，說明他已經(jīng)認(rèn)定父親就是當(dāng)年送信的放牛娃。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說開頭部分描寫人物對話時，多采用短句，刻畫出端叔、小伙子、漢子等人機(jī)警、果敢的人物形象。

B.小說圍繞“我"為給父親認(rèn)定身份而尋找證人一事展開，兩次于無希望處又峰回路轉(zhuǎn)，跌宕起伏，有吸引力。

C.小說善用伏筆，如要將信交給叫青山的人、交信時的暗號、得知端叔死訊時失去青山的線索等，都為后文找到“青山”設(shè)下伏筆。

D.小說結(jié)尾處，青山老人拍著“我"的臂膀說的那句話，呼應(yīng)小說開頭故事中他對放牛娃的稱贊，同時更進(jìn)一步升華了小說的主題。

8.請簡要分析文中“我”的作用。

9.小說結(jié)尾關(guān)于“彈殼"的情節(jié)有何妙處？請結(jié)合文本加以分析。

【答案】6.B7.C

8.①推動情節(jié)的發(fā)展。小說圍繞著“我”要為父親認(rèn)定身份而尋找證人這一事件展開，敘述了尋找端叔未果、讓同事詢問父親、找到青山老人、證實(shí)父親身份等情節(jié)。②襯托父親的形象?！拔?為父親認(rèn)定身份的出發(fā)點(diǎn)是較為功利的，這更加襯托出父親無私奉獻(xiàn)的高尚品德。③就效果而言，“我”是故事的敘述者、參與者，小說以“我"為敘述視角，使得故事更加真實(shí)。

9.①在“我”已經(jīng)打消了再去為父親認(rèn)定身份的時刻，彈殼這一線索的出現(xiàn)，使故事柳暗花明，使故事于結(jié)尾處再起波瀾，使情節(jié)更加跌宕起伏，使故事更加完整。②父親手握彈殼這個有力的證物卻不去找組織要待遇，突出了父親大公無私的人物形象。③通過彈殼，青山老人聯(lián)想到眾多的老游擊隊(duì)員和老地下黨員的高尚情懷，由“個體"到“群像”，進(jìn)一步升華了小說的主題。④“我"雖找不到彈殼，但知道它真實(shí)存在過，表明經(jīng)歷了這次事件，“我”真正理解了父親的為人，精神上受到洗禮。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.根據(jù)原文語句“以前放牛，他常跑上面去，有條近道，得穿越一處崖洞，鮮為人知"可知，放牛娃能快速到達(dá)目的地，是因?yàn)樗郎儆腥酥慕馈?/p>

C.“道出了‘我’找王青山老人的真實(shí)目的”錯，“我怔住，是呀"后的三個問句，表現(xiàn)的是“我”對自己尋找證人目的的反思。

D.“辭別之時……說明他已經(jīng)認(rèn)定父親就是當(dāng)年送信的放牛娃"錯，青山老人是在“我”回復(fù)彈殼上刻著“王"字的時候才確定父親就是當(dāng)年的放牛娃的。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“都為后文找到‘青山’設(shè)下伏筆”錯，交信時的暗號“‘青山橫南北？’‘綠水繞西東！’"在后文并未再次出現(xiàn)；“我”得知端叔死訊時失去青山的線索，而后文中“我"再次找到青山是因?yàn)檎{(diào)崗后的一個同事引見，與此事并無關(guān)聯(lián)，故這些事件并不都是為后文找到青山老人設(shè)下的伏筆。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物作用的能力。

從文章中間“父親將他的故事對我講了無數(shù)遍”開始，“我"這個敘述者的形象就出現(xiàn)了，此后文章中“我”想要讓父親恢復(fù)名分，尋找端叔和青山，與青山對話等情節(jié)發(fā)展，都是因?yàn)椤拔?的行動才得以進(jìn)行下去，因此，“我”的出現(xiàn)推動了情節(jié)的發(fā)展。

此外，根據(jù)原文中“我"的觀點(diǎn)“只要拿到他們出具的書面證明，每月就能享受好幾百元補(bǔ)助”和后文青山質(zhì)疑后“我"的思考“是呀，我的意圖是讓政府恢復(fù)父親的名分，還是奢望上級照顧我的仕途，抑或只是為了印證父親那段被埋沒的歷史？”與父親的態(tài)度“我看還是算了。當(dāng)年我又不是奔著好處去的"進(jìn)行對比，可知作者也是想借“我”來襯托父親高大無私形象。

由“我大學(xué)畢業(yè)……"“我回家向父親提及此事”“我調(diào)至市司法局"“我向王青山老人辭別”可知，“我"是故事的敘述者、參與者，小說以“我”為敘述視角，使得故事更加真實(shí)。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

彈殼出現(xiàn)前，“我向王青山老人辭別，轉(zhuǎn)身離去"說明“我”原本已經(jīng)打消了再去確認(rèn)父親名分的心思，但它的出現(xiàn)卻讓父親的身份得以證實(shí)，這使行文產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折，使文章更波瀾起伏。

父親一直擁有這枚特殊彈殼這一物品，但直到此刻，“我"，甚至是我們讀者才知這枚彈殼就是一個最好的證物。但父親卻一直沒有說明，這進(jìn)一步說明父親沒有確認(rèn)名分要待遇的心思，他的形象得以進(jìn)一步彰顯；而“我”也在這一轉(zhuǎn)折中更清楚了父親的為人。

因?yàn)閺棜さ某霈F(xiàn)，“我"和青山老人得以進(jìn)一步交流，由此青山才能說出“新中國成立后，不少老游擊隊(duì)員和老地下黨員，拒絕享受國家優(yōu)待，不想給國家添麻煩，哪怕再窮困潦倒，也不向政府伸手，他們是最值得敬佩的人……”這一句話。它使拒絕優(yōu)待從父親個人擴(kuò)散到了諸多類似的人身上，使小說主題得到了升華。

回家后“我"也找了彈殼，“翻箱倒柜，那枚彈殼，怎么也找不著”，但“我"知道“它真實(shí)存在過，如同父親那段崢嶸歲月，青山可證”，經(jīng)歷了這次事件，“我"真正理解了父親的為人，精神上受到洗禮。

二、文言文閱讀（共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊宣王見顏斶曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！"宣王不悅。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘?dāng)咔啊?，亦曰‘王前’，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為慕勢，不如使王為趨士。"王忿然作色曰：“王者貴乎？士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴。"王曰：“有說乎？”斶曰：“有昔者秦攻齊令曰有敢去柳下季壟五十步而樵采者，罪死不赦。’令曰：‘有能得齊王頭者，村萬戶侯，賜金千鎰?！墒怯^之，生王之頭，曾不若死士之壟也。"王默然不悅。左右皆曰：“大王據(jù)千乘之地，天下仁義之士，皆來役處。今夫士之高者乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝；下則鄙野監(jiān)門閭里，士之賤也亦甚矣！”斶對曰“不然。君王無羞亟問，不愧下學(xué)。是故成其道德而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。夫上見其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉？《老子》曰：‘雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。’是以侯王稱孤、寡、不谷，是其賤之本與？而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？"宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行，愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都?！鳖仈咿o去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生于鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸。"則再拜而辭去也。

（選自《戰(zhàn)國策·齊策四》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請用鉛筆在答題卡上將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

有A昔者秦B攻齊C令曰D有敢去E柳下季壟F五十步G而樵采者罪死不赦

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鎰，我國古代重量單位，一鎰合二十兩（一說合二十四兩）。兩、斤、銖、鈞、石都是古代重量單位。

B.閭里，古代城鎮(zhèn)中有圍墻的住宅區(qū)，古代也常以二十五家為一閭，貧者居閭左，富者居閭右，此處與《陳涉世家》中“發(fā)閭左適戍漁陽”的“閭"字含義相同。

C.太牢，古代祭祀宴會時所用牲畜，牛、羊、豕（豬）三牲全備為太牢，這里指上等食物。

D.再拜，拜兩次，表示敬意，是古代的一般性禮節(jié)，此處與《鴻門宴》中的“謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下”含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.顏斶不畏權(quán)勢。他在齊王讓自己上前時回應(yīng)讓齊王上前，并認(rèn)為如果自己上前是趨炎附勢，而齊王上前是禮賢下士。

B.顏斶論辯才高。他以柳下季壟和齊王的頭做對比，引用老子觀點(diǎn)，并舉侯王自我稱謂的例子，來說明士貴君輕的道理。

C.顏斶不慕榮利。他沒有接受齊王豐厚爵祿的籠絡(luò)，因?yàn)樗J(rèn)為自己已盡到盡忠直言的責(zé)任，不想失去身體和精神的獨(dú)立完整。

D.顏斶主張歸真。他認(rèn)為璞玉一旦做成美玉就失去了寶貴的價值，生于荒野僻靜之地就應(yīng)回歸原處，以保持本真的自己。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫上見其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉？

（2）斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。

14.在和齊宣王關(guān)于士和王的爭論中，顏斶的觀點(diǎn)是什么？表現(xiàn)出他怎樣的性格特點(diǎn)？

【答案】10.ACD11.D12.D

13.（1）若能向上看清事物的本源，向下通曉事物的流變，最圣明的人懂得（該）學(xué)些什么，哪還會有什么不吉祥的事情呢？

（2）我希望回去（我的鄉(xiāng)里），晚點(diǎn)吃飯權(quán)當(dāng)吃肉，緩緩散步權(quán)當(dāng)乘車，不犯王法權(quán)當(dāng)富貴，清靜純正來自得其樂。

14.顏斶認(rèn)為士貴王輕。表現(xiàn)出顏斶的自信與自尊。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：有，從前秦國進(jìn)攻齊國，下令說：“有人敢在柳下季墓地五十步內(nèi)砍柴的。判以死罪，不予赦免。"

“有”表示肯定的意思，是回答齊宣王的問題，應(yīng)獨(dú)立成句，其后A處斷開。

“昔者秦攻齊"句式完整，其后斷開，賓語齊后C處斷開。

“令曰”中“曰"領(lǐng)起下文所說內(nèi)容，其后D處斷開。

“有……者”是“有……的人"，中間不斷開。

故選ACD。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

A.正確。

B.正確。句意：那些更低下的，也不過是些邊遠(yuǎn)地方里巷的看門人而已。/朝廷征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽。

C.正確。

D.錯誤。“是古代的一般性禮節(jié)”錯誤。再拜，古代一種隆重的禮節(jié)。句意：于是顏斶拜了兩次辭謝離去。/我?guī)Я艘粚τ耔担輧砂菥传I(xiàn)給大王。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“他認(rèn)為璞玉一旦做成美玉就失去了寶貴的價值"錯誤。依據(jù)原文“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完”可知，他認(rèn)為玉生在山中，一經(jīng)雕琢就破壞本色了，不是經(jīng)過雕琢就不寶貴了，而是那璞玉不再保持完整的原貌了。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“原"，本源；“流”，流變；“至"，最；“何不吉之有哉”，何……之有句式表示反問，是“有何"的倒裝?！昂巍笔莿釉~“有"的前置賓語，“之”是助詞，賓語前置的標(biāo)志。

（2）“安步"，緩緩散步；“無罪”，不犯王法；“貞正"，堅(jiān)貞端方；“自虞”，自得其樂。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

從“對曰：‘士貴耳，王者不貴?！?可知，在和齊宣王的爭論中，顏斶所持的觀點(diǎn)是“士貴王輕”（士尊貴，王不尊貴!）。

從“齊宣王見顏斶，曰：‘?dāng)咔埃　瘮咭嘣唬骸跚?！’…?“對曰：‘士貴耳，王者不貴?！薄皵咴傅脷w，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車……言要道已備矣，愿得賜歸"等處可知，表現(xiàn)出顏斶自信和自尊性格特點(diǎn)。

參考譯文：

齊宣王召見顏斶，說：“顏斶上前來！”顏斶也說：“大王上前來！"宣王很不高興。左右近臣說：“大王是人君，顏斶是人臣。大王說‘顏斶上前來’，你也說‘大王上前來’，這樣可以嗎？”顏斶回答，說：“我上前是趨炎附勢，大王上前是禮賢下士。與其讓我趨炎附勢，不如讓大王禮賢下士。"宣王生氣地變了臉色說：“王尊貴，還是士尊貴？”顏斶回答說：“士尊貴，王不尊貴。"宣王說：“有這種說法嗎？”顏斶說：“有，從前秦國進(jìn)攻齊國，下令說：‘有人敢在柳下季墓地五十步內(nèi)砍柴的，判以死罪，不予赦免。’又下令說：‘有人能砍下齊王的頭的，封邑萬戶，賜金二萬兩。’由此看來，活王的頭，竟不如死士的墓。"宣王聽了，一聲不吭、很不高興。左右近臣說：“大王擁有千乘國家的土地，天下的士人、仁義者都來到齊國，甘心為大王服務(wù)。現(xiàn)在士人中那些高尚的人，也就被稱作匹夫，只能徒步行走居住在鄉(xiāng)間而已。那些更低下的，也不過是些邊遠(yuǎn)地方里巷的看門人而已，士人的下賤呀，也真是夠可以了。”顏斶回答說：“不對。君主不以多次向別人請教為羞恥，不以向地位低微的人學(xué)習(xí)為愧疚。因此能夠成就他的道德并在后世傳揚(yáng)功名，堯、舜、禹、湯、周文王都是這樣的人。若能向上看清事物的本源，向下通曉事物的流變，至圣者懂得該學(xué)些什么，那還會有什么不吉祥的事情呢？老子說：‘即使貴，也一定以賤為根本；即使高，也一定以低為基礎(chǔ)。’因此諸侯君主自稱為孤、寡、不谷。這大概是因?yàn)樗麄兌觅v是貴的根本的道理吧。諸侯君主用這些稱呼自稱，難道不是謙居于別人之下，把士人看得很尊貴的做法嗎？"宣王說：“唉！君子怎么能侮慢呢，我是自找不痛快呀！到現(xiàn)在（我才）聽到了君子的高論，才明白了不懂得尊重士人乃是小人的行為。希望您收下我做學(xué)生。而且希望先生能與我交往，吃飯將以上等食物招待您，外出備有高級車馬供您使用，妻子兒女都穿著華麗的服裝?！鳖仈咿o謝要離開，說：“玉生在山中，一經(jīng)雕琢就破壞本色了，不是經(jīng)過雕琢就不寶貴了，而是那璞玉不再保持完整的原貌了。士人生在偏僻鄉(xiāng)野，經(jīng)過推舉選拔就享有祿位了，不是享有祿位就不尊貴顯達(dá)了，而是他的身體和精神不再完整獨(dú)立。我希望回到我的鄉(xiāng)里，晚點(diǎn)吃飯權(quán)當(dāng)吃肉，悠閑散步權(quán)當(dāng)乘車，不犯王法權(quán)當(dāng)富貴，清靜純正，自得其樂。發(fā)號施令的是大王，竭盡忠心直言進(jìn)諫的是顏斶。我闡述主要的意見已經(jīng)很詳盡了，希望您能允許我回去。"于是顏斶拜了兩次辭謝離去。

三、詩歌鑒賞（共9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

臨江仙·夜登小閣①憶洛中舊游

【宋】陳與義②

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

【注】①小閣：指杭州青墩鎮(zhèn)僧舍“無住庵”中的樓閣，是詞人晚年的居所。②陳與義：北宋末、南宋初的杰出詩人，洛陽人，詩尊杜甫，后期之作沉郁雄渾。

15.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上片緊扣詞題，著重憶舊。先寫群友共飲，再寫吹笛天明，可見詞人當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)、豪情萬丈。

B.“杏花"兩句，盡顯當(dāng)年的良辰美景成心樂事，順承上文追憶，引出下片感慨，令人擊節(jié)贊賞。

C.“閑登”句中的“閑"字，與蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑"字一樣，均為了展現(xiàn)悠閑的心境。

D.結(jié)尾兩句，把古往今來的人間萬事，融入午夜的漁歌聲中，意境蒼涼，以曠達(dá)語出之，寄慨無窮。

16.這首詞抒發(fā)了詞人哪些思想感情？請簡要分析。

【答案】15.C16.①對往昔美好生活的懷念與眷戀。上片追憶與朋友們一起“午橋橋上飲”的歡樂場景，寓情于事，融情于景，充滿了對往昔生活的追憶與懷念。

②對時光易逝、知交零落的憂傷與感慨。下片寫“二十余年如一夢"，時光消逝，朋友闊別，故而“此身雖在堪驚”，充滿了傷感。

③對家國滄桑變化的悲涼嘆息。詞人生于兩宋交替之際，且有杜甫之風(fēng)，晚年客居杭州，可推知詞中有家國之恨、身世之慨。

④對現(xiàn)實(shí)生活的無奈與悵惘。“閑登小閣看新晴"一句，外在的閑適曠達(dá)，遮不住內(nèi)心的蒼涼悲愴，充滿對現(xiàn)實(shí)生活的無奈與悵惘。

⑤對歷史變遷的深沉慨嘆。“古今多少事，漁唱起三更”兩句于歷史的高度，于漁歌聲中生發(fā)出深沉的歷史慨嘆，引發(fā)讀者的共情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對這詩詞的理解和分析的能力。

C.“均為了展現(xiàn)悠閑的心境"錯誤?！薄伴e登"句是說：我閑散無聊地登上小閣，觀看這雨后新晴的月色。“閑”是閑散無聊的意思，不是悠閑的意思。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

上片憶舊。寫對已經(jīng)淪落敵國之手的家鄉(xiāng)以及早年自在快樂生活的回顧。作者青年時期，追尋遺韻，仰慕前賢，在故鄉(xiāng)洛陽，與當(dāng)時“豪英"一起，也在午橋宴飲聚會，把酒臨風(fēng)。有長溝流月仙境般的明凈和幽寂環(huán)境，有“吹笛到天明”的閑情雅興。作者將那種充滿閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來。表達(dá)了對往昔美好生活的懷念與眷戀。

“二十余年如一夢，此身雖在堪驚。"這兩句概括了這段時間里國家和個人的激劇變化的情況。這里，作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，寫下這感慨深沉的詩句，發(fā)人深思，啟人遐想。經(jīng)歷了國破家亡，戰(zhàn)事連連之后，曾在一起吟詩飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣?，九死一生，身世之感和家國之痛油然而生。表達(dá)了對時光易逝、知交零落的憂傷與感慨。

結(jié)合注釋“詞人晚年的居所”“北宋末、南宋初的杰出詩人，洛陽人，詩尊杜甫，后期之作沉郁雄渾"可知，詞人生于兩宋交替之際，且有杜甫之風(fēng)，晚年客居杭州，可推知詞中有家國之恨、身世之慨。

“閑登小閣看新晴”，“閑登"句是說：我閑散無聊地登上小閣，觀看這雨后新晴的月色。詞人從踏上仕途經(jīng)歷了的顛沛流離和國破家亡的痛苦生活，外在的閑適曠達(dá)，遮不住內(nèi)心的蒼涼悲愴，充滿對現(xiàn)實(shí)生活的無奈與悵惘。

“古今多少事，漁唱起三更”，把國家興亡和人生的感慨都托之于漁唱，進(jìn)一步表達(dá)作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情。古往今來的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。這兩句于歷史的高度，于漁歌聲中生發(fā)出深沉的歷史慨嘆，引發(fā)讀者的共情。

四、默寫題（共6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸去來兮辭》用“____，____"表現(xiàn)歸程的輕松愉快，心靈得到了極大的釋放。

（2）《石鐘山記》中蘇軾考察石鐘山聲音形成緣由的過程，發(fā)出了感嘆：“____，____”是不可以的，很多事情應(yīng)該親自去參與并探查。

（3）《臨安春雨初霽》中“___，____"兩句，表面上看是寫詩人寫書品茗極閑適恬靜的生活，實(shí)際暗含詩人有志難為的無限的感慨和牢騷。

【答案】①.舟遙遙以輕飏②.風(fēng)飄飄而吹衣③.事不目見耳聞④.而臆斷其有無⑤.矮紙斜行閑作草⑥.晴窗細(xì)乳戲分茶

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的書寫：“遙”“飏"“臆”“斜"“作”。

五、語言表達(dá)（共20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“敦，大也；煌，盛也。"敦煌莫高窟是中國古代文明藝術(shù)的寶庫，其彩塑和壁畫以高超的藝術(shù)水平、廣泛的取材范圍、大氣磅礴的內(nèi)容構(gòu)思、濃烈而又瑰麗的色彩形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在全世界范圍內(nèi)都是①的。隨著時間和參觀游客的增加，讓莫高窟文物的保護(hù)面臨巨大壓力。光照褪色、壁畫酥堿問題、進(jìn)入洞窟參觀游客呼出的熱氣和濕氣……這些都成為保護(hù)敦煌石窟的客觀困難。想要莫高窟壁畫“青春永駐”，早在20世紀(jì)80年代末，敦煌研究院就開始提出“數(shù)字敦煌"構(gòu)想，通俗的解釋就是“給佛拍照”，即利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字圖像技術(shù)，實(shí)現(xiàn)敦煌石窟文物的永久保存、永續(xù)利用，并率先在國內(nèi)文博界開展文物數(shù)字化工作。2016年上線的“數(shù)字敦煌"資源庫，打破時間、空間限制，滿足人們游覽、欣賞、研究等需求。在“數(shù)字敦煌”里拖動鼠標(biāo)便能參觀洞窟，通過放大、縮小視角，遠(yuǎn)則能總覽整窟風(fēng)貌，近則可觀看壁畫上的細(xì)節(jié)，就連模仿漢式傳統(tǒng)木構(gòu)建筑形式的人字坡窟頂、東西兩坡上浮塑的數(shù)條椽子和椽間手持蓮花、忍冬的天人圖案都能看得②。厚重的歷史，靜態(tài)的壁畫，一下子都活了起來，游客仿佛③。

18.請?jiān)谖挠蓹M線處填入恰當(dāng)成語。

19.文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變原意。

20.請簡要分析畫波浪線語句的表達(dá)效果。

【答案】18.①獨(dú)樹一幟

②一清二楚

③身臨其境。

19.修改：隨著時間推移和參觀游客的增多，莫高窟文物的保護(hù)面臨巨大壓力。

20