南京棲霞山與《棲霞十景》

南京棲霞山與《棲霞十景》

2010年6月12日，明朝著名的七次子南京寺突然建成。藏經(jīng)數(shù)千年，南京七次子再次受到國(guó)內(nèi)外人士的廣泛關(guān)注。被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”的棲霞山,位于文化古城南京東北方向約40余里處。古時(shí)因?yàn)闈M山生長(zhǎng)藥材,攝入后可以養(yǎng)身治疾,因名攝山。該山自然風(fēng)光幽秀,人文古跡較多,曾有“一座棲霞山,半部金陵史”之稱。山中南朝古剎棲霞寺原系齊代隱士明僧紹住所,后來(lái)他捐宅成寺,時(shí)名“棲霞精舍”(“棲霞”寓意“棲居于山壑云霞之中”),山得今謂。隋代高僧吉藏在此創(chuàng)立了佛教“三論宗”。棲霞寺唐時(shí)與湖北荊州玉泉寺、山東長(zhǎng)青靈巖寺、浙江天臺(tái)國(guó)清寺并稱“四大叢林”,明代乃“金陵八大佛寺”之一,香火梵音延續(xù)迄今。秋賞“棲霞楓葉”,素為品賞金陵風(fēng)光之一絕。歷代名流墨客慕名沓來(lái),詩(shī)畫詠嘆抒懷。清高宗乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷登基后繼效皇祖康熙做法,先后六度南巡,所經(jīng)路徑也與康熙皇帝南巡時(shí)的基本相似,每次必巡幸江寧(今江蘇南京)。其中第二至第六次南巡途中均駐蹕棲霞山,題寫相關(guān)詩(shī)文百余首、匾額及對(duì)聯(lián)五十余件,御制碑文數(shù)塊。筆者因?yàn)檠芯磕暇┪幕返男枰?以前曾讀過(guò)清代高晉等纂的《南巡盛典》,其中版畫圖寫乾隆皇帝前四次南巡時(shí)的沿途景色155處,有關(guān)金陵一帶山川勝跡圖景就有24處,而棲霞山則獨(dú)占11處。所繪景點(diǎn)依次為棲霞寺、棲霞行宮、玲峰池、紫峰閣、萬(wàn)松山房、天開巖、幽居庵、疊浪崖、德云庵、珍珠泉和彩虹明鏡。我在品畫時(shí)又欣賞到清人董誥的《棲霞十景圖冊(cè)》(紙本設(shè)色,每開為28.7×39.5厘米),其中薈萃了該山名勝古跡十處。每開依次畫有棲霞山、玲峰池、紫峰閣、萬(wàn)松山房、天開巖、幽居庵、疊浪崖、珍珠泉、彩虹明鏡和德云庵,末幅款識(shí):“臣董誥敬繪”,并鈐一枚“臣誥”陰文長(zhǎng)方印鑒。因此不禁眼前一亮。關(guān)于董誥的生平事略,據(jù)民國(guó)《清史稿》等載,董誥(1740-1818年)為浙江富陽(yáng)人,字雅倫、西京,號(hào)蔗林、柘林等,系清廷名臣董邦達(dá)長(zhǎng)子,自幼秉承家學(xué),酷愛讀書。24歲中舉,次年考為進(jìn)士,后來(lái)被選為庶吉士,預(yù)修國(guó)史、《三通》、《皇朝禮器圖》;又授予編修,再入直南書房,累遷內(nèi)閣學(xué)士、工部侍郎。再調(diào)戶部,歷署吏、刑兩部侍郎等。他還是四庫(kù)館副總裁,接辦《全書薈要》,曾奉命編輯《滿洲源流考》。乾隆四十四年(1779年)擔(dān)任軍機(jī)大臣,乾隆五十二年(1787年)為太子少保、擔(dān)任戶部尚書等。嘉慶二十三年(1818年)以年高為由“再疏乞休”,得允準(zhǔn),當(dāng)年十月病故,身后贈(zèng)太傅、謚文恭。董誥品行剛正,平易近人,從政清廉,聲譽(yù)較高。嘉慶皇帝曾有詩(shī)贊:“只有文章傳子侄,絕無(wú)貨幣置莊田?！逼洳湃A橫溢,著述頗豐,亦善書畫。于畫初受其父影響、繼學(xué)“婁東派”畫風(fēng),由此上及王時(shí)敏、董其昌,追溯董源、巨然等五代以降諸大家。書法主要得助于東晉“二王”影響,兼及宋代蘇軾、米芾,元代趙孟等名家。清代秦祖永《桐陰論畫三編》將其作歸入“逸品”之列,贊譽(yù)“雅秀絕塵”,小幅畫作“筆墨瀟灑,思致清逸”;清馮金伯《墨香居畫識(shí)》稱其作“閎深淵懋,渾厚精微……實(shí)足繼往開來(lái)”。清蔣寶齡《墨林今話》曰,董誥每每“寄情尺幅寸縑,得者奉為珍璧”,時(shí)與其父有“大小董”雅稱,門下從學(xué)者“無(wú)不著聲藝林”,不過(guò)因其晚年秉政忙碌,“間應(yīng)人請(qǐng),皆門下士捉刀(代人作文)”,可見此間作品并非皆為其親筆。關(guān)于《棲霞十景圖冊(cè)》的有些情況,清代王杰等撰《欽定石渠寶笈續(xù)編》記述,該圖冊(cè)曾為清廷舊藏,每開畫面上還有乾隆帝分別于“乙未(乾隆四十年即1775年)初夏”、“庚子(乾隆四十五年即1780年)暮春”,以行書御題的七絕詩(shī)各一首。董誥《棲霞十景圖冊(cè)》的開篇之作“棲霞山”,全景式地再現(xiàn)了這一帶的旖旎風(fēng)光。但見棲霞山雄峙長(zhǎng)江南岸,漫山遍野蒼翠蔥郁,清澈幽碧的澗流汩汩,古剎棲霞寺就佇立于山巒環(huán)抱之中。畫面右側(cè)的東峰(亦名“龍山”)形如臥龍戲水,中峰(亦稱“鳳翔峰”)乃該山主峰,遠(yuǎn)觀酷似鳳凰展翅翱翔,而左側(cè)的西峰(俗稱“虎山”)頗像伏虎拜月。山中還有品外、白鹿、白乳等名泉……遠(yuǎn)方萬(wàn)里長(zhǎng)江東流,岸坡丘嶺相接,意境遼闊空,氣象萬(wàn)千。第二開“玲峰池”,所繪玲峰池位于棲霞山中峰腰間。史載當(dāng)時(shí)“孤亭,與石梁遙對(duì)。群山萬(wàn)壑中,一泓湛然,可鑒毫發(fā)”。畫家筆下的峰巒起伏,樹木蓊郁,亭閣佇立,右側(cè)即為王冠峰,遠(yuǎn)近煙嵐縹緲,秀色可餐。人們澄懷味象,心情十分愉悅。第三開“紫峰閣”,所繪紫峰閣位于該山中峰之麓。這里“群巒環(huán)繞,皆軒翔聳拔”,遠(yuǎn)觀秀峙如錐,紫峰旁原有云根泉,“清澈可鑒”。石壁間的山泉飛瀉,峰下一泓清水粼粼閃爍。左下側(cè)為無(wú)量殿,內(nèi)有明僧紹之子仲璋依山雕鑿的無(wú)量壽佛及二菩薩像,附近還有馳名華夏的千佛巖。第四開“萬(wàn)松山房”,所繪景致位于該山主峰的半山腰。棲霞山麓多生松柏,“此尤蓊蔚”。每當(dāng)山風(fēng)謖謖吹過(guò),萬(wàn)壑蒼松鳴濤,綠蔭叢中還有崇臺(tái)杰閣。從中可見,此間“最為幽勝”。第五開“天開巖”,所繪天開巖位于該山中峰右下側(cè)。因?yàn)橹車鷰r石突兀奇峭,“中通一線,仄境森沉”,宛若天開一般,故而得名。南唐徐鉉、徐鍇,北宋張稚圭等名士皆在此留有題刻,還有晚明吏部侍郎楊時(shí)喬摹寫南岳衡山祝融峰上的禹王碑(亦名“岣嶁碑”)石刻。映入眼簾的山巖矗立如屏,“真有巨擘靈山之勢(shì)”,雜樹翠竹互映,小橋流水敞軒,禹碑亭就處于此間。第六開“幽居庵”,所繪景致也位于該山中峰右下側(cè),毗鄰西峰。但見該庵?jǐn)?shù)楹量笏,周圍蒼松、翠竹掩映,山泉淙淙流淌,宛若世外仙境。“洞壑深幽,以此為最”。第七開“疊浪崖”,所繪疊浪崖處于該山西峰一側(cè)。但見層崖,亂石錯(cuò)落,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去呈高低起伏之狀,恍惚“大海潮汐,波瀾萬(wàn)疊”,因而得名。崖下有見山樓及回廊,用于游人流連觀覽,還有小橋澗水,甚為清幽。此處也是“西峰最勝之處”。第八開“珍珠泉”,所繪景致位于該山桃花澗旁。珍珠泉名冠棲霞諸泉之首,也是“金陵二十四名泉”之一。但見泉自石間涌出,歷澗而下,相傳游人觀賞每每拍手呼笑時(shí),泉中便會(huì)“白珠點(diǎn)點(diǎn)上浮,晶瑩可玩”,故得泉名。右側(cè)即為般若臺(tái),原系明初僧人智曠構(gòu)筑,一度較富盛名,不過(guò)后來(lái)圮廢。晚明萬(wàn)歷僧人慧光好友、歙縣處士王寅樂善施好,倡導(dǎo)捐資復(fù)建。第九開“彩虹明鏡”,所繪景致堪稱“棲霞山第一勝境”。彩虹明鏡亦名明鏡湖,位于該山門內(nèi)不遠(yuǎn)處、三會(huì)殿的西側(cè)。乾隆二十二年(1757年),兩江總督尹繼善為迎駕皇上南巡而鑿,以蓄桃花澗等上游來(lái)水?！熬退疄橥?仿佛明圣湖邊風(fēng)景”,還有怪石堆疊,間以扶欄曲橋相連。湖畔楊柳輕拂、雜樹環(huán)繞,一泓明鏡清幽,為棲霞山平添了幾許靈秀之氣。乾隆帝第二次南巡江寧時(shí)首次駐足該山,欣然賜予景名。第十開“德云庵”,所繪景致處于該山西峰之麓、臨近桃花澗。但見德云庵畔幽篁環(huán)繞,清蔭彌漫,澗水屈曲環(huán)流,潺潺而過(guò)。前岡挺立九株松,“飛翠盤空,參云翳日”,環(huán)境幽雅宜人。除了前十開的每開都有乾隆皇帝御筆題詩(shī)和鈐有一至兩枚陽(yáng)或陰文印鑒外,另外在該冊(cè)頁(yè)第一開和第十開上,還蓋有“乾隆御覽之寶”、“三希堂精鑒璽”、“石渠寶笈”、“樂壽堂鑒藏寶”、“寧壽宮續(xù)八石渠寶笈”等陰陽(yáng)文鑒藏印若干枚。第十一、十二開另為近代日本人長(zhǎng)尾甲、內(nèi)虎,以及旅日收藏家、皖人程琦的尾跋。清朝覆滅后,該冊(cè)頁(yè)流出宮廷輾轉(zhuǎn)藏匿于民間,后來(lái)一度曾出現(xiàn)在現(xiàn)代書畫市場(chǎng)上。董誥在《棲霞山景圖冊(cè)》創(chuàng)作中,主要通過(guò)“三遠(yuǎn)”法構(gòu)圖,遠(yuǎn)近疏密有致,景物彼此映襯。基本以中鋒入畫、兼施側(cè)鋒,用筆瀟灑有力,濃淡干濕皆有,勾勒皴染不拘一格。畫家不過(guò)于苛求物象的形似,而重在表情達(dá)意、宣抒個(gè)人心境。所作山石逸筆草草,或披麻、解索皴,或折帶、米點(diǎn)皴等,又參以淺絳、青綠、水墨,烘染山石、樹叢和云靄,略以赭紅、桔黃點(diǎn)染秋葉,使得水墨色相互交融,畫面變化多端,氣韻生動(dòng)秀潤(rùn),意境幽雅清謐、開闊深遠(yuǎn)。如像第一開“棲霞山”,圖式結(jié)構(gòu)平中見巧,富有小中見大之勢(shì);再如第三開“紫峰閣”、第五開“天開巖”,所繪蒼樸奇峭,揮毫之間摻揉了宋畫體格;而第二開“玲峰池”、第十開“德云庵”等清秀閑靜,渾厚圓潤(rùn),隱隱地散發(fā)出元人逸氣。從該冊(cè)頁(yè)中細(xì)細(xì)窺探可見,董誥在具體表現(xiàn)上更多地受到了“婁東派”王原祁等名家的技法影響,似乎也在注意擺脫其父筆墨過(guò)于禿澀的某些傾向。通過(guò)對(duì)比清代《南巡盛典》中有關(guān)棲霞山的版畫構(gòu)圖發(fā)現(xiàn),董誥取景不僅受此影響較大,而且在圖畫順序上也基本相同。另外值得一提的是,此時(shí)的董誥正值盛年,繪畫風(fēng)格基本形成。由于該圖冊(cè)是敬獻(xiàn)皇上之作,故不可能系他人代筆所為。董誥筆下的《棲霞十景圖冊(cè)》,筆墨華滋,清新秀雅,文氣盎然,妙意雋永。其中不啻描繪了聞名遐邇的棲霞寺、千佛巖的秀麗風(fēng)貌,