嚴(yán)于律己的題目 律己的文章(5篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——嚴(yán)于律己的題目律己的文章(5篇)每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀測(cè)、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

律己題目嚴(yán)以律己篇一

“寬容待人，嚴(yán)格律己〞，這八個(gè)大字既刻在了我家的墻上，也刻在了我的心里。這就是我們家的家風(fēng)——寬容和自律。

打我記事起，母親就往往在我的耳邊叨叨著寬容二字。她也往往以身作則，用行動(dòng)告訴我，什么是寬容。

我家以前有請(qǐng)過保潔阿姨來幫忙清潔房子。八歲那年，一位阿姨在清掃時(shí)，一不防備將架子上的一個(gè)花瓶打碎了。那個(gè)花瓶是母親最珍愛的一樣?xùn)|西，好像是個(gè)什么古董。我記得平日母親可是連碰都不讓我碰一下的。母親當(dāng)時(shí)恰巧在附近的書桌上算賬，聽見“啪〞的一聲，整個(gè)花瓶都碎了。當(dāng)時(shí)我心想：阿姨這下子慘了，估計(jì)得被母親開除了。

那位阿姨走后，我問了問母親。母親說道：“是人，總會(huì)犯錯(cuò)的。做人，應(yīng)當(dāng)寬容待人。著名的法國(guó)作家雨果說過：‘世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。’這就是寬容待人。你以后也應(yīng)當(dāng)這樣做，懂嗎？〞不止母親如此，父親、爺爺他們也都這樣說過。他們?yōu)槲覡I(yíng)造了寬容的家風(fēng)，在這樣的環(huán)境熏陶下，我也學(xué)會(huì)了寬容。

待人要寬容，待已，則要嚴(yán)格。

我家的人十分守時(shí)和守信。自小父親便教育我：“做人要守時(shí)〞，“做人要守信〞。在這一點(diǎn)上，全家人都給我樹立了好模范。父親在工廠工作，幾十年來都是準(zhǔn)時(shí)到達(dá)工廠給員工們開門；母親與朋友約好出去玩，一定會(huì)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)；哥哥允許朋友幫忙下載一個(gè)文件，結(jié)果那天有事，很晚才回家，但哥哥用涼水洗了把臉，把文件下載好后才放心地去睡覺，等等。這些自律的家風(fēng)，一直陪伴我成長(zhǎng)。

父親還說過：“每天都要反省自己。今天做了什么好事？做了什么不該做的事？有缺點(diǎn)應(yīng)當(dāng)及時(shí)改正，避免下次犯同樣的錯(cuò)誤。幺兒，這用古語(yǔ)來說就是‘日省其身，有則改之，無則加勉’。還有‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也’。以及‘三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之’。諸如此類，講的都是自律。我希望你養(yǎng)成自律的好習(xí)慣，明白嗎？〞在全家人的言傳身教下，在嚴(yán)格律己的家風(fēng)熏陶下，我養(yǎng)成了嚴(yán)格律己的習(xí)慣。

對(duì)待別人要像春天一樣溫暖，要求自己要像秋風(fēng)一樣嚴(yán)肅。寬容待人，嚴(yán)格律己，這美好的家風(fēng)一直陪伴我成長(zhǎng)，將來還會(huì)代代相傳。

律己題目嚴(yán)以律己篇二

大家好。

作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)持久戰(zhàn)，有他律，更要有自律。

法律法規(guī)是他律，是底線。而自律，則是在信仰之下對(duì)高尚人格的主動(dòng)追求、對(duì)法律法規(guī)的主動(dòng)維護(hù)。“三嚴(yán)三實(shí)〞中，“嚴(yán)以律己〞特別強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部的“自律〞，突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

*有一句古話，叫“頭上三尺有神明〞，*人的“頭上神明〞是什么?就是對(duì)信仰的敬畏，對(duì)法紀(jì)的敬畏，對(duì)組織的敬畏，對(duì)群眾的敬畏。把這無形的敬畏奉為“頭上神明〞，日三省之;化為手中戒尺，日恒量之，樹立并遵守正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以此容身立命，以此取信于民，才能確保權(quán)力運(yùn)行始終不偏離為民利民的軌道。常言道，“公生明、廉生威〞，公與廉，正是嚴(yán)以律己的結(jié)果。時(shí)時(shí)心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風(fēng)、夙夜在公的勤勉，達(dá)致兩袖清風(fēng)、一心為民的境界。

要真的做到嚴(yán)以律己，能否慎獨(dú)慎微是個(gè)大關(guān)口。慎獨(dú)，指的是人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)視一個(gè)樣，在任何狀況下都不見異思遷、見利忘義，遵守自己的為人風(fēng)范和處事品格，做到不仁之事不做、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干，始終保持*人的革命氣節(jié)和政治本色。慎微，即從大處著眼，從小處入手。細(xì)節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。大量干部半世勤勉，最終鋃鐺入獄，令人扼腕，往往是從生活中的小事、小節(jié)開始的。所謂“合抱之木、生于毫末〞，領(lǐng)導(dǎo)干部在個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范方面，也面臨大量必需慎微的度量關(guān)節(jié)線。幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，通往的是公款、公權(quán);老婆、孩子，被撬動(dòng)的是為人為官的基礎(chǔ)防線。要一輩子“擋得住誘惑，耐得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)〞，就要心存敬畏，手握戒尺，把慎獨(dú)慎微作為個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，時(shí)時(shí)刻刻、事事四處把握好自己，認(rèn)真做好每件小事、管好每個(gè)小節(jié)，見微知著、防微杜漸、潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之，不該說的話不說、不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利。

打鐵還需自身硬。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否嚴(yán)以律己，可以是*公信建立的橋梁，也可能是社會(huì)信任崩塌的鏈條。為官之道，只有頑強(qiáng)不移地堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)〞，才能一直得到黨和人民群眾的支持，才能一直不斷擁有更大的舞臺(tái)為民服務(wù)，也才能最終實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。

我的發(fā)言完畢到此終止，感謝大家。

律己題目嚴(yán)以律己篇三

春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，鮑叔向桓公推薦了管仲。在此之前管仲帶兵追擊齊恒公，用箭射中他的衣帶鉤，齊桓公裝死逃脫。但桓公仍舊重用了管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯一匡天下，為“春秋五霸〞之首。在我看來，齊桓公這種不計(jì)前嫌的肚量是最讓我佩服的。

齊桓公繼位時(shí)，欲殺管仲報(bào)一箭之仇，鮑叔牙自知管仲才華遠(yuǎn)勝自己，若齊桓公得到管仲輔佐，定能成就一番大業(yè)。他全力勸阻齊桓公不計(jì)前嫌并推薦管仲為相。如鮑叔牙所言，管仲的才華漸漸施展出來，最終使齊桓公成為春秋五霸之一。鮑叔牙這種無私的精神和善于發(fā)現(xiàn)人才，擅長(zhǎng)任用人才的能力實(shí)在讓我佩服。管仲之前是齊國(guó)的軍師，從管仲射中齊桓公中可以看出管仲箭法精準(zhǔn)。齊桓公登位后欲任用鮑叔牙為相，但鮑叔牙卻認(rèn)為管仲能力遠(yuǎn)勝與他。管仲擔(dān)任齊國(guó)的宰相后，盡心盡力幫助齊桓公輔佐國(guó)事，最終助力齊桓公成為春秋霸主。管仲的才華和能力實(shí)在是讓我佩服。

但在我看來，齊桓公才是最讓我佩服的。

齊桓公的才華和能力是讓人稱贊的。齊桓公是一位流落在外的落魄王族，在經(jīng)歷了屢屢明爭(zhēng)暗斗和戰(zhàn)場(chǎng)上的浴血奮戰(zhàn)后，成為了一國(guó)之君。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)七雄齊楚秦燕趙魏韓分割著天下的土地。在當(dāng)時(shí)的亂世之下，能建立國(guó)家并且擁有一席之位的絕不是等閑之輩。但齊桓公仍舊能在如此嚴(yán)峻的環(huán)境下脫穎而出，絕對(duì)不止是天時(shí)地利人和，更重要的是他過人的才華和能力。他明白在天下人面前諒解管仲，能夠樹立自己的以江山為重的宏偉形象，并且能折服天下的賢才，為齊國(guó)的發(fā)展打下了優(yōu)良的基礎(chǔ)。這無疑讓天下人更加愛戴他，名垂千古，流芳百世。

律己題目嚴(yán)以律己篇四

無論是建議還是苛責(zé)都是待人的方式之一，即指導(dǎo)性評(píng)議。這種方式是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力之一。但是，無論評(píng)論的是何人或何物，我們都應(yīng)做到嚴(yán)于律己，寬以待人。

那個(gè)太太正是由于做不到這一點(diǎn)才鬧笑話。假使她可以寬以待人，便不會(huì)整日關(guān)注鄰居的生活而忘掉自身的缺點(diǎn)。假使她可以嚴(yán)于律己，便不會(huì)因自己窗戶上的污點(diǎn)而錯(cuò)怪他人。所以寬以待人是一種習(xí)慣，嚴(yán)于律己是一種態(tài)度，二者緊湊相關(guān)。

寬以待人的習(xí)慣是基礎(chǔ)。由于成長(zhǎng)時(shí)我們太無知，而且接受新事物前往往需要耐心。對(duì)人也一樣。盲目評(píng)論會(huì)失去理性思考從而有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。把寬以待人當(dāng)成一種習(xí)慣便可以全面與別人溝通，更可以培養(yǎng)理性思考的方式，錢學(xué)森曾帶著一群青年研究核物理。其中一位學(xué)生資質(zhì)偏差，呆頭呆腦的樣子實(shí)在不像科研人員。可錢學(xué)森并沒有絲毫偏見，認(rèn)真指導(dǎo)每一位學(xué)生。那個(gè)學(xué)生便是于敏，中國(guó)的“氫彈之父〞。由此可見寬以待人可以成就自己也可以成就他人。

嚴(yán)于律己是樸實(shí)的態(tài)度。當(dāng)人成長(zhǎng)到一定階段，有一定認(rèn)知后便會(huì)為了進(jìn)步而嚴(yán)格要求自己。歷史學(xué)家常把歷史的發(fā)展與一個(gè)人的成長(zhǎng)做對(duì)比?；叵霘v史，清政府發(fā)現(xiàn)國(guó)外技術(shù)之先進(jìn)并受到侮辱后才有所行動(dòng)。就算在舊石器時(shí)代，采集者們也會(huì)因生計(jì)而嚴(yán)格要求自己去學(xué)習(xí)種植并逐步成為第一代農(nóng)民。類比當(dāng)下，個(gè)人的發(fā)展更離不開對(duì)自己的嚴(yán)格要求。董成鵬初到北京時(shí)只是在搜狐公司打雜。唯一的工作便是把比賽音樂轉(zhuǎn)換為數(shù)字格式，可他嚴(yán)格要求自己，在別人下班后熬夜工作，最終他一步步成為資產(chǎn)億萬的導(dǎo)演。

寬以待人的習(xí)慣給我們理性思考的空間，而理性思考便會(huì)催生出嚴(yán)于律己的態(tài)度，這種態(tài)度又會(huì)促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。村上春樹曾經(jīng)說過，每個(gè)人都有自己的生活方式，當(dāng)別人的生活方式與自己的不同時(shí)便會(huì)生氣，一致時(shí)又會(huì)感到悲哀。這是人之本性，但并不阻礙我們養(yǎng)成寬容的習(xí)慣，以及對(duì)自己高要求的態(tài)度。

“擇其善者而從之，其不善者而改之。以前，我對(duì)后半句話的理解是改正對(duì)方的錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)之后我才知道，孔子是希望我們時(shí)刻以他人為鑒，改正自己。其實(shí)就是要做到嚴(yán)于律己，寬以待人。

律己題目嚴(yán)