高三政治專題復(fù)習(xí)文化生活

復(fù)習(xí)思緒：把握單元構(gòu)造（抓住主干）；理清線索；分類過(guò)關(guān)?！段幕睢穼ｎ}復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)思緒：把握單元構(gòu)造（抓住主干）；理清線索；分類過(guò)關(guān)。１、把握單元知識(shí)構(gòu)造文化是什么文化的作用1.文化的社會(huì)作用2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系3.文化與綜合國(guó)力1.文化對(duì)人影響的來(lái)源2.文化對(duì)人影響的表現(xiàn)3.文化對(duì)人影響的特點(diǎn)4.文化對(duì)人生塑造作用對(duì)人對(duì)社會(huì)第一單元文化與生活答題要素：文化實(shí)質(zhì)＋文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系＋文化與綜合國(guó)力＋文化影響人＋文化塑造人生①文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，予以政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)增進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。③文化越來(lái)越成為民族凝聚力和發(fā)明力的主要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的主要原因。④文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。⑤文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。⑥文化塑造人生，優(yōu)異文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，增進(jìn)人的全方面發(fā)展。怎樣利用文化作用的知識(shí)分析問(wèn)題【例題】中華美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚……風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時(shí)而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。不論是獨(dú)自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感嘆一蔬一飯來(lái)之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部簡(jiǎn)介中華各地美食的紀(jì)錄片在中央電視臺(tái)播出，無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。結(jié)合材料，利用文化與生活的有關(guān)知識(shí)論述中華美食文化的主動(dòng)意義。[答案]①文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展有深刻的影響。中華老式美食承載著親情鄉(xiāng)情友誼，能夠維系社會(huì)生活，增進(jìn)社會(huì)友好，增強(qiáng)民族認(rèn)同和凝聚力。②中華美食文化能夠增進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。簡(jiǎn)介中華各地美食的紀(jì)錄片在中央電視臺(tái)播出后，無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，有利于帶動(dòng)旅游業(yè)及有關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。③中華美食文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)精神力量、增進(jìn)全方面發(fā)展。品嘗各具特色的家鄉(xiāng)美食，引起了對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的熱愛(ài)，愉悅心情，陶冶情操，激發(fā)精神力量。文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著主要作用，如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、友好理念的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)----中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，提升了國(guó)家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。利用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的了解。①文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展與傳播為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶了機(jī)遇，也給世界帶商機(jī)。②文化越越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的主要原因，中華文化的發(fā)展與傳播提升了我國(guó)文化的軟實(shí)力，提升了中國(guó)國(guó)家形象。③優(yōu)異文化能豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多的人經(jīng)過(guò)中華文化了解中國(guó)，中國(guó)國(guó)家形象提升增強(qiáng)了中華民族的自信心和自尊心。文化傳承文化傳播文化多樣性要求文化繼承性要求1.文化傳播的多種途徑2.現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)3.推動(dòng)文化交流的意義1.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力2.文化創(chuàng)新的意義3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系4.創(chuàng)新與借鑒、融合5.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向?qū)嵸|(zhì)文化創(chuàng)新1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1.影響文化發(fā)展的主要因素2.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系要求文化發(fā)展原因、途徑第二單元文化傳承與創(chuàng)新答題要素：態(tài)度＋原則＋博采眾長(zhǎng)＋以我為主＋反對(duì)錯(cuò)誤傾向①文化具有多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流。②在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)異文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，堅(jiān)決抵制外來(lái)文化中腐朽糟粕的部分。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)異文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。④正確處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)封閉主義和民族虛無(wú)主義等錯(cuò)誤傾向。怎樣處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系【訓(xùn)練】閱讀材料，完畢下列要求。韓劇、美劇風(fēng)行，外來(lái)文化對(duì)“80后”“90后”的影響越來(lái)越大，中國(guó)的本土文化是否會(huì)受到?jīng)_擊？有人擔(dān)憂，有人樂(lè)觀。擔(dān)憂者覺(jué)得：“文化自尊與文化自信是相輔相成的，沒(méi)有文化的自尊何來(lái)文化的自信？沒(méi)有文化的自信又何來(lái)文化的自尊？國(guó)產(chǎn)電視劇引不起國(guó)人的關(guān)注，韓劇被引進(jìn)國(guó)內(nèi)，卻受到了熱烈追捧?！薄爸袊?guó)老式文化在近23年急劇地流失，幾百種老式戲劇，幾乎是以每幾天消失一種的速度在走向死亡。一旦老式文化流失，屬于中國(guó)人自己的價(jià)值觀也就缺失了，空出來(lái)的位置就留給了外來(lái)文化?！薄案母镩_放后來(lái)日劇、韓劇、歐劇、美劇都進(jìn)來(lái)了，這個(gè)領(lǐng)域的教化，是潛移默化完畢的，假如目前國(guó)產(chǎn)電視劇和電影還是只想著收視率、盈利，可能到時(shí)候就來(lái)不及了，因?yàn)槟贻p一代都接受了外來(lái)文化?！薄瓨?lè)觀者覺(jué)得：“國(guó)外的文化在國(guó)內(nèi)流行是一種自然現(xiàn)象。韓國(guó)的鳥叔引來(lái)美國(guó)士兵的模仿，風(fēng)行一時(shí)之后，‘style’風(fēng)也就過(guò)去了。披頭士樂(lè)隊(duì)當(dāng)初也是到美國(guó)之后才逐漸流行起來(lái)的。這闡明，開放的世界是流通的，這并不可怕?！薄绊n劇在國(guó)內(nèi)有眾多粉絲是很正常的事，雖然有沖擊，但沒(méi)有必要恐慌，國(guó)內(nèi)的電視劇、電影行業(yè)也發(fā)展得很好。這種沖擊是很有必要的，能刺激中國(guó)電視劇市場(chǎng)的發(fā)展?！薄斑@個(gè)非常好，讓我們做影視的有壓力，不好糊弄。老是片面看票房在升高，那個(gè)沒(méi)有意義，不提升內(nèi)在的質(zhì)量，沒(méi)有連續(xù)發(fā)展空間?！薄?1)就外來(lái)文化對(duì)中國(guó)本土文化的影響，你是樂(lè)觀還是擔(dān)憂？請(qǐng)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。(2)文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道通暢、水清質(zhì)美，就必須把握好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。請(qǐng)就怎樣正確處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系問(wèn)題提兩條提議。[答案](1)①樂(lè)觀。文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?；文化是民族的，也是世界的，要遵照各民族文化一律平等的原則；在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。②擔(dān)憂。文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，年輕一代對(duì)外來(lái)優(yōu)異文化的熱烈追捧會(huì)擠壓中國(guó)本土文化的生存空間；在一種民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的主要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基；對(duì)本身文化價(jià)值的充分肯定是文化自信的體現(xiàn)之一，外來(lái)文化的風(fēng)行在一定程度上減弱了我們對(duì)本民族文化的自信與自覺(jué)。返回目錄(2)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)異文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用；堅(jiān)持正確的方向，克服“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。[解析]第(1)問(wèn)，假如選擇樂(lè)觀，應(yīng)該從尊重文化多樣性以及文化交流的意義考慮；假如選擇擔(dān)憂，應(yīng)該從民族文化的主要性分析。第(2)問(wèn)，只需提兩條提議即可。2023年中央電視臺(tái)馬年春晚，一曲《時(shí)間都去哪兒了》爆紅，它以樸實(shí)細(xì)膩的歌詞、深情舒緩的旋律，配以網(wǎng)友30年與父母的合影作為背景，深深觸動(dòng)著億萬(wàn)觀眾的心；而且在對(duì)親情的表述和對(duì)時(shí)光的感嘆中傳遞著正能量；也折射出對(duì)“空巢家庭”和老人“精神贍養(yǎng)”等當(dāng)下社會(huì)熱門話題的思索。有評(píng)論覺(jué)得，是中央電視臺(tái)春晚的舞臺(tái)成就了這首歌曲，更是億萬(wàn)公眾的共鳴使歌曲爆紅。你覺(jué)得該歌曲走紅的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料，利用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。①老式文化具有鮮明的民族性，是一種民族生存和發(fā)展的精神紐帶。歌曲《時(shí)間都去哪兒了》是對(duì)中國(guó)老式孝文化的演繹，在對(duì)親情的表述和對(duì)時(shí)光的感嘆中傳遞著正能量，歌曲中人們對(duì)孝產(chǎn)生共鳴，觸感人們的心靈。②文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承。歌曲《時(shí)間都去哪兒了》繼承了老式孝文化，闡釋了孝思想的深刻影響，而且利用當(dāng)代歌曲的形式予以體現(xiàn)，所以能夠走紅。③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。歌曲立足實(shí)踐，反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人民群眾的精神文化需求，受到人民群眾的喜愛(ài)。④大眾傳媒是目前文化傳播的主要手段。歌曲借助中央電視臺(tái)春晚舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，并得以迅速?gòu)V泛傳播?！窘?jīng)典例題】[2023·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ]閱讀材料，完畢下列要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料為了愈加好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了涉及前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。伴隨這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨處感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。(1)結(jié)合材料，闡明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。(2)除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實(shí)地參觀以外，請(qǐng)就怎樣增強(qiáng)敦煌莫高窟藝術(shù)的國(guó)際影響力另提兩條提議。[答案](1)科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段；科技創(chuàng)新帶來(lái)更迅速、以便的文化傳播手段和方式，增進(jìn)了文化的交流；科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的主要原因。(2)在國(guó)外舉行敦煌莫高窟藝術(shù)展覽和主題藝術(shù)節(jié)；擴(kuò)大具有敦煌莫高窟文化元素的商品出口；開展敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的國(guó)際合作。(答出任意兩項(xiàng)即可。其他答案，言之成理即可)返目錄答題要素：正確態(tài)度＋發(fā)展創(chuàng)新＋影響原因＋反對(duì)錯(cuò)誤傾向①看待老式文化的正確態(tài)度：“取其精髓、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②看待老式文化，我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。③大力發(fā)展生產(chǎn)力，深化文化體制改革，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)，增進(jìn)文化發(fā)展。④反對(duì)固守本民族老式文化的“守舊主義”和根本否定老式文化的“歷史虛無(wú)主義”傾向。怎樣傳承老式文化【變式訓(xùn)練】春節(jié)是中華民族最主要的老式節(jié)日。每到年底歲末，人們都張羅著過(guò)年：吃團(tuán)圓飯、放鞭炮……這勾起人們?cè)S多美妙的記憶。而如今，年味兒卻越來(lái)越淡：本是舉家團(tuán)圓的日子，卻有人外出旅游；本想放鞭炮辭舊迎新，有關(guān)部門卻頒布了禁放令。為弘揚(yáng)春節(jié)文化，各級(jí)政府采用如下措施：充分聽取群眾意見(jiàn)和提議，把除夕納入春節(jié)假期，改春節(jié)禁放煙花爆竹為限放；加大對(duì)公共圖書館、文化館的投入，并向市民提供免費(fèi)的基本服務(wù)；注重民間老式文化的挖掘和人才的培養(yǎng)，舉行春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、猜燈謎、鬧元宵等活動(dòng)。結(jié)合材料，利用文化的繼承與發(fā)展的知識(shí)闡明怎樣看待年味變淡這一現(xiàn)象?！敬鸢浮竣倮鲜轿幕哂邢鄬?duì)穩(wěn)定性，人們感到有年味存在，闡明春節(jié)文化還保存著其基本特征；年味變淡闡明老式文化的詳細(xì)內(nèi)涵因時(shí)而變，伴隨人民生活水平的提升和生活方式的變化，春節(jié)的體現(xiàn)形式也會(huì)隨之變化。②繼承是發(fā)展的必要前提。春節(jié)作為中華民族最主要的老式節(jié)日，是維系民族生存與發(fā)展的主要的精神紐帶。我們應(yīng)該了解繼承老式文化的現(xiàn)實(shí)意義，成為自覺(jué)的文化傳承者。③發(fā)展是繼承的必然要求。老式春節(jié)文化只有適應(yīng)時(shí)代的變遷，才干不斷推陳出新，增進(jìn)文化繁華。答題要素：根本途徑＋基本途徑＋人民群眾＋錯(cuò)誤傾向＋內(nèi)容形式①根本途徑：社會(huì)實(shí)踐。②基本途徑：繼承老式，推陳出新；面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)。③發(fā)揮人民群眾的作用。關(guān)注人民群眾的根本利益，了解人民群眾的文化需求，從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。④克服錯(cuò)誤傾向：反對(duì)“守舊主義”“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”傾向。⑤內(nèi)容形式：增強(qiáng)全民族文化發(fā)明活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新。怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新

【經(jīng)典例題】[2023·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ]閱讀材料，回答下列問(wèn)題。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，本地民間老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展老式獸醫(yī)藥事業(yè)，編纂《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需要。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛搜集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，開辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)疫病牲畜。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2023年完畢了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，合計(jì)638萬(wàn)字，插圖2353幅。書中收錄了3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精髓”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)異科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。結(jié)合材料，利用文化創(chuàng)新的知識(shí)，闡明馮洪錢是怎樣在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。[答案]進(jìn)一步獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。廣泛搜集整頓我國(guó)老式獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承老式中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。搜集國(guó)外最新科技成果，在借鑒、吸收國(guó)外優(yōu)異文化成果中推動(dòng)創(chuàng)新。返回目錄弘揚(yáng)中華文化培育民族精神集中表現(xiàn)基本特征1.中華民族精神的重要性2.中華民族精神的基本內(nèi)涵、核心3.中共對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展是什么為什么怎么樣弘揚(yáng)和培育民族精神的原因和途徑第三單元中華文化與民族精神中華飲食文化是中華各族人民在100多萬(wàn)年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中不斷發(fā)明積累、走向完善并自成體系的獨(dú)特文化。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，就是以美食作為窗口，讓海內(nèi)外觀眾在領(lǐng)略中華飲食之美的同步，又推廣了中華飲食文化。一道菜就是一種故事，一種湯就是一種文化，鍋碗瓢盆透出的都是豐厚悠久的文明：廣視野、深層次、多角度、高端的區(qū)域性特征；風(fēng)味多樣、四季有別、講究美感、注重情趣、醫(yī)食結(jié)合的多樣化特征；食源開發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美的多角度審閱……。結(jié)合中華飲食文化的形成和發(fā)展，闡明中華文化的特征。①中華飲食文化是中華各族人民在長(zhǎng)久的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，闡明了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②中華飲食文化具有區(qū)域性、多樣化和多角度等特點(diǎn)，闡明了中華文化大精深。③中華飲食文化是中華各族人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族特有的包容性。例題：香港某演員在微博中曾用繁體字寫道“在中國(guó)寫中文正體字居然過(guò)半人看不懂，唉，華夏文明在大陸已死”。此言一出立即引起網(wǎng)友熱議，有人支持，也有人反對(duì)。支持者覺(jué)得：繁體字即為“正體字”、繁體字才是中文的“正統(tǒng)”，是人類在特定時(shí)代及范圍內(nèi)使用的符合原則或規(guī)范的文字。繁體字重在寓意，將中文刪繁就簡(jiǎn)意味著中文寓意的消失和“文明死亡”。反對(duì)者覺(jué)得：從甲骨文、金文到篆書、隸書、楷書的中文沿革，從繁到簡(jiǎn)才是中文發(fā)展演變的總趨勢(shì)。華夏文明是一種與時(shí)俱進(jìn)、繼承發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，文字的最大功能在于其以便人類體現(xiàn)與交流，將中文刪繁就簡(jiǎn)更便于文明的傳播和交流。你是贊成還是反對(duì)中文的刪繁就簡(jiǎn)？請(qǐng)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。[答案]不贊成。①老式文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性。對(duì)中文的刪繁就簡(jiǎn)不利于文化的繼承，不利于保持中文的老式特色。②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，繁體字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見(jiàn)證，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。③民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基和紐帶，對(duì)中文的刪繁就簡(jiǎn)可能動(dòng)搖民族的精神根基。贊成。①老式文化具有相對(duì)獨(dú)立性，應(yīng)伴隨時(shí)代的發(fā)展既保持其原有特色，又增添新的詳細(xì)內(nèi)涵。②文化要在繼承中發(fā)展，對(duì)中文的刪繁就簡(jiǎn)有利于中文的發(fā)展和文化的交流傳播。③文化創(chuàng)新要繼承老式，推陳出新。對(duì)中文的刪繁就簡(jiǎn)有利于文化的創(chuàng)新。【經(jīng)典例題】[2023·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ]閱讀材料，完畢下列要求?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂攻打，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)究竟的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神一直支撐和鼓勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其橫蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，利用文化生活知識(shí)闡明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。[答案]以愛(ài)國(guó)主義為關(guān)鍵的中華民族精神是鼓勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的不竭精神動(dòng)力?？箲?zhàn)精神集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神，是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)?？箲?zhàn)精神是中華民族精神的主要內(nèi)容，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。[解析]本題是分析闡明型試題?？箲?zhàn)精神集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神，是對(duì)中華民族精神的弘揚(yáng)、豐富和發(fā)展。中華文化抗戰(zhàn)精神愛(ài)國(guó)主義中華民族精神走進(jìn)文化生活建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)要求1.如何看待落后文化與腐朽文化2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位作用3.加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)思想道德建設(shè)1.在文化建設(shè)中的地位2.核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀3.樹立社會(huì)主義榮辱觀思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)1.根本任務(wù)2.主要內(nèi)容3.實(shí)現(xiàn)的方式及要求精神文明建設(shè)走中國(guó)特色文化發(fā)展道路第四單元發(fā)展先進(jìn)文化1.文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)2.中國(guó)特色的必由之路怎樣應(yīng)對(duì)文化市場(chǎng)中令人憂慮的現(xiàn)象(1)政府①要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。②應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。③遵照弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。④堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)異的作品鼓舞人。⑤大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。重難突破(2)企業(yè)：敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。(3)個(gè)人：提升辨別和抵抗低俗文化、落后文化、腐朽文化的眼力，拒絕污染，加強(qiáng)本身的思想道德涵養(yǎng)和科學(xué)文化涵養(yǎng)。(4)大眾媒體：要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí)，切實(shí)推行其傳承文化的義務(wù)。全方面把握建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)為什么

①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。②文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。③在當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為文化競(jìng)爭(zhēng)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位。④文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的“精神家園”，民族文化是維系一個(gè)民族生存發(fā)展的精神紐帶。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力。⑤優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)有利于保障人民的基本文化權(quán)益，豐富人們的精神生活，提高社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。怎么樣

①中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。②走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。③走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。為此，需要樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信。④建設(shè)社會(huì)主義精神文明，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，踐行社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)答題要素：指導(dǎo)思想＋關(guān)鍵價(jià)值＋文化創(chuàng)新＋主體力量＋體制確保＋關(guān)鍵要求＋精神文明(1)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在乎識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。(2)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力建設(shè)社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系，哺育和踐行社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀。(3)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)異老式，汲取世界各民族的優(yōu)點(diǎn)，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。（接下頁(yè)）怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化(4)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參加，充分發(fā)揮人民群眾的主動(dòng)性、主動(dòng)性和發(fā)明性，社會(huì)主義文化建設(shè)才干永葆生機(jī)和活力。(5)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全方面繁華、文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。(6)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化發(fā)明活力，樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信。(7)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)?！居?xùn)練】文化是民族的血脈，是人民的精神家園。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化發(fā)明活力。要解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主；讓一切文化發(fā)明源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化發(fā)明活力連續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活愈加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到愈加好保障、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面；讓社會(huì)文化生活愈加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到愈加好保障。從文化生活的角度，分析怎樣實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。[答案]①走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信。②建設(shè)社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系，踐行社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁華。③增強(qiáng)全民族文化發(fā)明活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。④立足中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，繼承優(yōu)異文化老式，吸收國(guó)外文化的有益成果。⑤弘揚(yáng)和哺育以愛(ài)國(guó)主義為關(guān)鍵的民族精神和以改革創(chuàng)新為關(guān)鍵的時(shí)代精神。⑥發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化生產(chǎn)力，保障人民基本文化權(quán)益?！咀兪接?xùn)練】[2023·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ]閱讀材料，完畢下列要求。哺育和弘揚(yáng)社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)異老式文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)異老式文化，讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2023年元旦在中央電視臺(tái)首播。該片選用100多種老式村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采用紀(jì)實(shí)手法講述一種個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有提倡鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引起社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)老式文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者覺(jué)得《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一種個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取老式鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)……哺育和踐行社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁、傳承中華老式美德。利用文化生活知識(shí)對(duì)此加以闡明。[答案]社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀與中華優(yōu)異老式文化相承接，中華老式美德是老式文化的精髓，是涵養(yǎng)社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀的主要源泉。鄉(xiāng)愁反應(yīng)了人們對(duì)中華老式文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)傳承中華老式美德的愿望和期盼；記住鄉(xiāng)愁、傳承中華老式美德，為哺育和踐行社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀提供了主要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。[解析]本題是分析闡明型試題，哺育和踐行社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀與傳承中華老式美德是相承接的。記住鄉(xiāng)愁、傳承中華老式美德，能夠?yàn)椴赣哇`行社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀提供歷史文化養(yǎng)料。文化是一種民族的精神和靈魂，本省圍繞推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),增強(qiáng)文化自覺(jué)、文化自信這一根本，經(jīng)過(guò)本省經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng),為文化繁華打造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),經(jīng)過(guò)民主法制建設(shè)，提升廣大群眾的文明素質(zhì)；建設(shè)圖書館、文化館、老人活動(dòng)中心等構(gòu)建公共文化服務(wù)體系；經(jīng)過(guò)優(yōu)異道德人物評(píng)選活動(dòng)，讓廣大群眾廣泛參加，哺育和踐行社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀；經(jīng)過(guò)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。結(jié)合材料闡明本省加強(qiáng)文化建設(shè)的舉措有哪些文化意義？①一定經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，大力發(fā)