新高考適用2023版高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)第2部分專項(xiàng)1史學(xué)理論-史學(xué)入門和史料研讀課件

第二部分專項(xiàng)突破直擊高考提能增分相得益彰專項(xiàng)一史學(xué)理論——史學(xué)入門和史料研讀習(xí)近平指出：重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧，所以說，歷史是人類最好的老師。2017版《普通高中(歷史)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：歷史學(xué)研究的是人類社會(huì)發(fā)展的歷程及其規(guī)律。探尋歷史的真相，對(duì)歷史進(jìn)行實(shí)事求是的闡釋，是歷史學(xué)的科學(xué)價(jià)值所在。進(jìn)行歷史探究，不僅要對(duì)歷史有著濃厚的興趣和探索的精神，而且要具有關(guān)注人類歷史命運(yùn)的人文情懷，對(duì)歷史持有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和真誠(chéng)的敬畏之心，還要具備必要的史學(xué)方面的常識(shí)。通過本講座的學(xué)習(xí)，考生能夠認(rèn)識(shí)歷史學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和功能，了解一些學(xué)習(xí)歷史的基本常識(shí)；知道史料在歷史探究中的重要性，了解史學(xué)家是如何運(yùn)用史料進(jìn)行歷史論證的(唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證)；能夠初步學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用探究歷史的基本原則與方法，在理解歷史事物的基礎(chǔ)上，全面、客觀地評(píng)述歷史問題，做到史論結(jié)合，清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)(唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷)；能夠了解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和史學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，理解史學(xué)探究的目的是求真務(wù)實(shí)，提高學(xué)習(xí)歷史的興趣，發(fā)展歷史思維能力，增強(qiáng)學(xué)好歷史的信心(唯物史觀、家國(guó)情懷)。一、歷史的概念及基本要素1.歷史的概念所謂“歷史”，包含三層意思(1)過去發(fā)生的事件與過程，即客觀歷史本身。(歷史事實(shí))(2)有關(guān)過去的記錄與研究，即歷史著述，是經(jīng)過人腦的思考、加工而形成的主體化的歷史。(歷史敘述)(3)它還指一門學(xué)科，或一門專業(yè)。(歷史學(xué))(注：歷史事實(shí)是客觀的；歷史敘述和歷史學(xué)具有主觀性)2.基本要素(1)史料：我們通常說的史料，就是指那些人類社會(huì)歷史在發(fā)展過程中所遺留下來的、幫助我們認(rèn)識(shí)、解釋和重構(gòu)歷史過程的痕跡，是人們了解過去、認(rèn)識(shí)歷史的重要依據(jù)和基礎(chǔ)。如文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料等。(2)歷史事實(shí)：是指歷史上的客觀存在。(3)歷史敘述：對(duì)歷史人物的經(jīng)歷和歷史事件的概況或發(fā)展過程的直接描述。(4)史料解釋：是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。換言之，即結(jié)合社會(huì)背景等方面對(duì)史料的解讀。(5)歷史觀點(diǎn)：是指某人或某類人站在某一角度、某一立場(chǎng)對(duì)歷史的一些看法等。(6)歷史評(píng)價(jià)：依據(jù)研究的結(jié)果對(duì)人和事物進(jìn)行評(píng)價(jià)，具有一定的主觀性。(7)歷史結(jié)論：是對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象作出的主觀的、總結(jié)性認(rèn)識(shí)，包括性質(zhì)、概念、意義、因果關(guān)系、歷史地位、歷史影響等的總結(jié)。3.歷史概念要素之間的關(guān)系(1)“歷史事實(shí)——?dú)v史現(xiàn)象——?dú)v史規(guī)律”的聯(lián)系與區(qū)別聯(lián)系：歷史事實(shí)、歷史現(xiàn)象和歷史規(guī)律都是客觀的。區(qū)別：歷史事實(shí)具有一次性，歷史現(xiàn)象具有相似性，歷史規(guī)律具有重復(fù)性。(2)“歷史敘述——?dú)v史觀點(diǎn)——?dú)v史結(jié)論”的聯(lián)系與區(qū)別聯(lián)系：三者都是對(duì)客觀歷史存在的主觀反映，都屬于人們對(duì)歷史事物的認(rèn)識(shí)理解，都會(huì)受到制約，存在正與誤(正確——部分正確或錯(cuò)誤——錯(cuò)誤)。區(qū)別：①歷史敘述：客觀成分多些，但并非都客觀。②歷史觀點(diǎn)：個(gè)人或小群體對(duì)客觀的概括、抽象，主觀性更強(qiáng)，在過程中會(huì)出現(xiàn)誤差，也會(huì)過時(shí)。③歷史結(jié)論：是經(jīng)過了驗(yàn)證，被相當(dāng)多的人接受的觀點(diǎn)，有一定的生命力。(3)“歷史現(xiàn)象——?dú)v史本質(zhì)”的聯(lián)系與區(qū)別聯(lián)系：任何事物都是現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)是科學(xué)的基本。區(qū)別：①歷史現(xiàn)象：是外在的、表層的、感性的，有迷惑性。②歷史本質(zhì)：是深層的、理性的，最根本區(qū)別。二、史料的分類及運(yùn)用(一)史料的分類

1.按學(xué)術(shù)價(jià)值分類：第一手史料(原始史料)和第二手史料(轉(zhuǎn)手史料)。(1)第一手史料(原始史料)：指某歷史事實(shí)發(fā)生時(shí)產(chǎn)生的資料。如當(dāng)事人、親歷者直接記錄或留下的資料和遺物、遺跡等。(2)第二手史料(轉(zhuǎn)手史料)：指后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋，反映的是歷史事實(shí)的轉(zhuǎn)載或復(fù)制資料。一般而言，一手史料的可信度高于二手史料。2.按史料與事件關(guān)系程度分類：直接史料和間接史料。3.按史料的表現(xiàn)形式分類：實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料、口述史料等。(1)實(shí)物史料：以有形的物質(zhì)遺存形式出現(xiàn)的史料。如考古中的遺址、遺物、碑刻、近代的舊照片等。由于該類史料不受階級(jí)和個(gè)人主觀因素影響，其在史料中價(jià)值最高。(2)文獻(xiàn)史料：文字記載的史料，包含各種私人及官方的檔案記錄、史書、書信、日記、調(diào)查報(bào)告、賬簿、傳單、地方志、家譜等。該類史料帶有很大的主觀性，可能會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，需要進(jìn)行比較分析、去偽存真，從而發(fā)現(xiàn)、探索歷史真相。(3)口述史料：通過人們口耳相傳或當(dāng)事人口述留下的史料。如神話傳說、民謠、近代以來的調(diào)查采訪、回憶錄、對(duì)話錄等。該類史料由當(dāng)事人述說親身經(jīng)歷，可與文字、實(shí)物、圖像等史料進(jìn)行相互印證，彌補(bǔ)史料的不足；但受到當(dāng)事人的記憶、知識(shí)水平、個(gè)人情感等因素的影響，具有一定的局限性。一般而言，實(shí)物史料的可信度高于文獻(xiàn)史料和口述史料。4.其他史料分類(1)“正史”(官方記載)與“野史”(民間記載)①正史：一般認(rèn)為是指由宮廷史官記錄的史書。②野史：一般認(rèn)為是指古代私家編撰的史書，與官修的史書不同的另一種史書，與“正史”相對(duì)而言?？傮w而言，正史是最可信的，正史的可信度高于野史。(2)有意史料與無意史料①有意史料：官方組織編寫的史書和成文的歷史著述、回憶錄和公開的報(bào)道等，應(yīng)屬于“有意的史料”。②無意史料：官方遺留下來的文書檔案、軍事文件以及私人信件、日記等，這都是當(dāng)時(shí)的人們?cè)跓o意中留下的證據(jù)，應(yīng)屬于“無意史料”。(二)史料的運(yùn)用1.史料的真實(shí)性：一般而言，一手史料的可信度高于二手史料，實(shí)物史料的可信度高于文獻(xiàn)史料和口述史料；正史的可信度高于野史。2.史料辨?zhèn)危菏妨显谑褂们耙瓤甲C其真實(shí)性，剔除其中的虛假成分；根據(jù)歷史文獻(xiàn)、出土文物等相互印證、驗(yàn)證考核。(三)運(yùn)用史料的方法和原則運(yùn)用史料時(shí)，要保持結(jié)論的客觀性。在史料選擇上應(yīng)堅(jiān)持的方法或原則：1.重視史料來源的真實(shí)性，選取第一手(原始)史料。2.堅(jiān)持正確的史學(xué)觀點(diǎn)，如唯物史觀。3.選取客觀、公正、正確的史料。4.對(duì)史料要合理利用，做到史論結(jié)合。5.搜集更多的史料，對(duì)多種史料進(jìn)行甄選、辨別。(不取孤證，孤證不立)(四)影響史學(xué)觀點(diǎn)和史料運(yùn)用的幾個(gè)主要因素1.研究者的立場(chǎng)不同。2.研究的方法、角度不同。3.史料的選取和運(yùn)用上的差別。4.時(shí)代的局限性等。三、必備的史學(xué)品格高中歷史教育培養(yǎng)的必備品格包含政治思想品質(zhì)、道德人格和史學(xué)品格三個(gè)方面。在政治思想上必須認(rèn)同偉大祖國(guó)、認(rèn)同中華民族、認(rèn)同中華文化、認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義。在道德人格上，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事的道德準(zhǔn)則，健全人格。在史學(xué)品格上，要求具有求真精神、貫通意識(shí)和批判思維。1.治史品格的求真精神(1)最大限度地追尋真實(shí)的歷史史學(xué)作為一門科學(xué)它的終極目標(biāo)就是要“求真”，即便由于諸多原因我們不可能完全還原歷史，至少應(yīng)該最大限度地追尋真實(shí)的歷史，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的歷史才對(duì)我們具有真正的啟示和借鑒意義。(2)高考注重對(duì)學(xué)生求真意識(shí)的考查高考以立德樹人為育人目標(biāo)，注重考查學(xué)生的求真意識(shí)。如全國(guó)卷考查希羅多德與司馬遷作為中西方偉大的歷史學(xué)家，其共性的品質(zhì)就是求真的精神；海南卷根據(jù)兩幅明太祖朱元璋的畫像，探究哪一個(gè)是真實(shí)的朱元璋，并說明理由。2.治史品格的貫通意識(shí)(1)以古今和中西貫通意識(shí)學(xué)“通”歷史①人類五千多年的文明史，眾多歷史事件、人物、現(xiàn)象展現(xiàn)人類發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)，是治史、學(xué)“通”歷史的源泉，是以史為鑒的寶庫(kù)，是人類文明的財(cái)富。②治史首先應(yīng)回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，在特定的歷史背景下看待歷史問題，同時(shí)還要以貫通意識(shí)從宏觀與微觀上，汲取歷史智慧。(2)以縱向和橫向貫通意識(shí)學(xué)“透”歷史①縱向貫通是根據(jù)時(shí)間順序整合史實(shí)，形成歷史發(fā)展脈絡(luò)。如全國(guó)卷考查海河治理題，通過縱向?qū)Ρ裙沤窈：恿饔蛑卫淼呐e措和效果，“凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下集中力量辦大事的制度優(yōu)越性”。②橫向貫通是根據(jù)歷史發(fā)展的某一主題，打破時(shí)空限制，形成專題知識(shí)體系。如全國(guó)卷考查大豆在世界范圍內(nèi)的種植利用問題，考查我國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技成就、人類文明交流等內(nèi)容，凸顯了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史意義。③縱向和橫向貫通意識(shí)，可以多視角認(rèn)知?dú)v史問題，學(xué)“活”歷史。如縱向貫通凸顯近現(xiàn)代歷史的進(jìn)步與發(fā)展，尤其是政治上的民主化、法制化；經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化；文化上的科學(xué)化、理性化；社會(huì)生活上的平等化、自由化；橫向?qū)Ρ葎t側(cè)重講好中國(guó)故事，凸顯“四個(gè)自信”，或者“美美與共”，反映“中西差異”，而非“中西差距”。3.治史品格的批判思維(1)批判性思維是歷史學(xué)科的特質(zhì)性思維①批判性思維是把一切置于理性范疇內(nèi)加以檢省和評(píng)判的意識(shí)和能力，是通過理解、質(zhì)疑、邏輯地考查論據(jù)和論證的合理性，從而決定應(yīng)當(dāng)相信什么或不信什么的思維。②批判性思維的主要特點(diǎn)是“獨(dú)立思考、善于質(zhì)疑、關(guān)注理由、合乎邏輯”。(2)批判性思維突出表現(xiàn)為獨(dú)立思考能力獨(dú)立思考能力是高考考查的重點(diǎn)。如全國(guó)卷以“東漢史學(xué)家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)”為材料入題，讓學(xué)生提出自己的看法，并予以說明。學(xué)生對(duì)表中部分人物如老子、秦始皇、陳勝等級(jí)評(píng)定提出不同看法并加以論證，就是一種批判性思維的體現(xiàn)。這需要學(xué)生要有獨(dú)立思考的能力，善于質(zhì)疑的精神，史實(shí)充分的理由，合乎邏輯的論證。1.

(2022·長(zhǎng)春市高三五模)據(jù)司馬遷《史記》等記載，胡亥當(dāng)政時(shí)期法令和吏治嚴(yán)苛、賦斂無度、百姓困窮而皇帝卻不收容救濟(jì)。近年湖南出土的《秦二世元年十月甲午詔書》則展現(xiàn)出胡亥重視赦免罪人、“德惠”吏民的皇帝形象。這說明(

)A．秦亡的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)已被顛覆B．研究歷史需多重證據(jù)C．出土文獻(xiàn)相對(duì)更具可信度D．秦末的歷史得到厘清B【解析】根據(jù)材料可知，《史記》記載的胡亥和《秦二世元年十月甲午詔書》所記錄的胡亥大相徑庭，兩部文獻(xiàn)都是帶有主觀色彩的二手史料，因此會(huì)受到作者個(gè)人意志的影響，不能作為研究歷史的唯一憑據(jù)，應(yīng)當(dāng)多重證據(jù)互相印證，故選B項(xiàng)；不能僅憑《秦二世元年十月甲午詔書》的內(nèi)容就全面否定《史記》的真實(shí)性，排除A項(xiàng)；都是文獻(xiàn)史料，都具有主觀性，都需要進(jìn)行詳細(xì)考證，出土?xí)r間的早晚并不能決定其價(jià)值的高低，排除C項(xiàng)；兩部史料都是對(duì)當(dāng)時(shí)歷史研究提供一定的參考，并不絕對(duì)真實(shí)客觀，不能完全厘清秦末的歷史，排除D項(xiàng)。2.

(2022·義烏市高三適應(yīng)性考試)1793年，英國(guó)政府派遣馬戛爾尼為首的外交使團(tuán)來華，按照中國(guó)的禮節(jié)，馬戛爾尼覲見乾隆皇帝時(shí)應(yīng)行跪拜禮，但他堅(jiān)決反對(duì)這樣做。最終，英使究竟行的何種禮節(jié)，中英雙方有不同記載。英方的記載是，馬戛爾尼行覲見英王的禮儀，一足跪地，但免除拉皇帝的手親吻的動(dòng)作。而主管外務(wù)的和珅在奏折中說，“該貢使等向上行三跪九叩頭禮畢”。對(duì)此分析最為合理的是(

)A．孤證不立，要盡可能地找到第三方史料進(jìn)行印證B．書寫者的主觀因素導(dǎo)致歷史真相是無法被認(rèn)清的C．和珅的奏折是第一手史料，更能反映歷史的真相D．和珅有美化統(tǒng)治者的嫌疑，英方的記載更為可信A【解析】關(guān)于馬戛爾尼覲見乾隆皇帝時(shí)行的何種禮節(jié)，中英雙方有不同記載，不能確定哪種記載最為真實(shí)，應(yīng)該要盡可能詳細(xì)的占有史料，才能去偽存真，故選A項(xiàng)；通過搜集詳細(xì)的史料，相互印證，是可以認(rèn)清歷史真相的，排除B項(xiàng)；和珅的奏折因立場(chǎng)、動(dòng)機(jī)的不同，帶有強(qiáng)烈的主觀性，使用時(shí)應(yīng)與其他史料相互印證，“更能反映歷史的真相”說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；中英雙方的不同記載，是由立場(chǎng)、動(dòng)機(jī)等多種原因造成的，都帶有主觀性，都應(yīng)與其他史料相互印證，排除D項(xiàng)。3.

(2022·天津市河?xùn)|區(qū)高三一模)英國(guó)近代史的材料汗牛充棟，各種公告記錄早有圖書館檔案室保全，私人的日記、信札又大批托出，且新資料仍不斷被發(fā)現(xiàn)。有人從過去政客的文件中尋出家庭開支賬單進(jìn)行分析斷定其黨同利害，自成一家之言。這一現(xiàn)象反映出(

)A．還原歷史可以從多元角度切入研究B．英國(guó)政府有完備科學(xué)的史料留存制度C．研究歷史成為英國(guó)民眾的一種風(fēng)尚D．英國(guó)的政黨政治為研究歷史提供素材A【解析】英國(guó)近代史的史料包括公告記錄，私人的日記、信札等等，豐富的史料提供了多元的歷史研究視角，從政客的文件切入研究歷史就是這一思想的體現(xiàn)，故選A項(xiàng)；公告記錄由圖書館檔案室保全，但私人的日記、信札等由私人保存，不能說明英國(guó)政府史料留存制度完備，排除B項(xiàng)；史料的豐富并不意味著研究歷史成為風(fēng)尚，材料中并未涉及民眾普遍參與歷史研究，排除C項(xiàng)；政客的文件一定程度上能夠反映英國(guó)政黨政治，但這只是材料的部分信息，不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除D項(xiàng)。4.

(2022·重慶市南開中學(xué)高三質(zhì)檢)學(xué)者姚海通過眾多歷史細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)將俄國(guó)革命的研究推進(jìn)到一個(gè)新高度，如他在“二月革命”的記述中詳細(xì)分析了天氣因素對(duì)俄國(guó)政局的影響。這一研究方法(

)A．旨