蘭亭集序教案三課時(shí)(七篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——蘭亭集序教案三課時(shí)(七篇)作為一位優(yōu)良的老師，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。寫(xiě)教案的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀共享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

蘭亭集序教案三課時(shí)篇一

１、學(xué)習(xí)本文，體會(huì)對(duì)大自然的熱愛(ài)及曠達(dá)胸懷。

２、通過(guò)朗讀訓(xùn)練，體會(huì)本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點(diǎn)。

１、在文中由喜到悲的感情變化。

２、本文寫(xiě)景、抒情、敘事和探討相結(jié)合的特點(diǎn)。

１課時(shí)。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

多媒體顯示：

書(shū)法是起源于我國(guó)的一種藝術(shù)形式。在我國(guó)書(shū)法史上，涌現(xiàn)出許多的書(shū)法大家，如并稱二王的王羲之、王信之，有顏筋柳骨之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。他們?yōu)槲覀兞粝铝艘患啦粍偈盏臅?shū)法精品，豐富了我們的生活，陶冶了我們的情操?，F(xiàn)在，我們來(lái)欣賞一件素有天下第一行書(shū)美譽(yù)的書(shū)法作品，它就是歷史上著名的《蘭亭集序》，書(shū)法上也稱《蘭亭序》。

二、介紹和寫(xiě)作背景

生朗讀課文解釋①。

提醒學(xué)生注意課后小短文。

《蘭亭集》中的詩(shī)，到了現(xiàn)在，除了搞專門(mén)研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播，流傳千古，除了它書(shū)法上的極高成就外，生怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來(lái)一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》。

三、教師范讀課文，學(xué)生整體感知課文

（多媒體顯示：蘭亭和蘭亭有關(guān)的幻燈片）

我們先來(lái)看幾幅有關(guān)圖片，然后一起聽(tīng)老師朗讀課文，同學(xué)們可一邊聽(tīng)朗讀，注意句讀和語(yǔ)氣，一邊整體感知品味這篇課文。

三、朗讀品味，分析內(nèi)容

１、齊讀課文第一段，分析：

問(wèn)：這一段記敘了蘭亭盛會(huì)，同學(xué)們找找看，這一段寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

答：交代了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、與會(huì)者等。并有寫(xiě)景、敘事和抒情。

進(jìn)一步明確寫(xiě)景、敘事和抒情的語(yǔ)句。

（略）

再明確層次。

（層次不必過(guò)細(xì)，只是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容而已。）

歸納第一段流露的思想感情：樂(lè)。

再讀課文第一段，要求讀準(zhǔn)句讀、讀出語(yǔ)氣，師略作點(diǎn)評(píng)。

２、個(gè)別朗讀課文其次段，分析：

學(xué)生歸納其次段流露的思想感情：痛。

問(wèn)：為什么感到痛？

（要求用原文中的話回復(fù)。）

答：所之既倦，情隨事遷，感慨系之。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。修短隨化，終期于盡。

問(wèn)：提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？

答：死生亦大矣。

師點(diǎn)評(píng)：在享受了難得的聚會(huì)和開(kāi)心后，深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，再頑強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對(duì)這鐵一般冰冷的自然規(guī)律，不由得慨嘆死生亦大矣。

３、個(gè)別朗讀第三段，分析內(nèi)容：

學(xué)生歸納第三段流露的思想感情：悲。

問(wèn)：為什么感到悲？

生探討。

師歸納：承上文死生亦大矣之痛而來(lái)，古人、今人、后者三者都對(duì)這同一話題有同樣的感慨，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律，所以王羲之感到悲，這也反映了魏晉時(shí)代由于玄學(xué)盛行，士大夫們多崇尚老莊思想，好多人都篤信死生一彭殤齊，意志消沉，不求進(jìn)取。這種思想對(duì)王羲之不能沒(méi)有影響。

但王羲之還說(shuō)出了一句話，它是整篇文章的亮點(diǎn)所在──固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事，不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。

４、分析本文特色：

本文是一篇書(shū)序，卻這樣借題發(fā)揮，說(shuō)明了自己的生死觀，書(shū)序能這樣寫(xiě)嗎？

多媒體顯示：

序：序，一般寫(xiě)在著作正文之前，有自己寫(xiě)的，多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的的緣由、目的和經(jīng)過(guò)。也有別人寫(xiě)的，多介紹或評(píng)論本書(shū)的內(nèi)容，也作敘文。

本文中也有一些語(yǔ)句反映了書(shū)序的特點(diǎn)。

（要求學(xué)生尋覓并讀出。）

多媒體顯示：

作詩(shī)緣由──會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。

成書(shū)經(jīng)過(guò)──故列敘時(shí)人，錄其所述。

編集目的──后之覽者，亦將有感于斯文。

（學(xué)生所讀內(nèi)容用多媒體課件出示明確。）

多媒體顯示：

明·徐師曾《文體明辯》《爾雅》云：序，緒也。字亦作敘，言其善敘事理，次第有序，若絲之緒也。其為體有二，一曰探討，二曰敘事。

明確：這段話說(shuō)明書(shū)序也可以探討，也可敘事，即可以借題發(fā)揮。

小結(jié)：本文的妙處正在這借題發(fā)揮上，因而顯得立意高遠(yuǎn)，王羲之用３２４字，既寫(xiě)出了蘭亭盛會(huì)之樂(lè)，又由此生發(fā)探討，談到死生之大，進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度。

多媒體顯示：

樂(lè)，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集；崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右；天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

痛，所之既倦，情隨事遷，感慨系之；向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E；修短隨化，終期于盡。

悲，后之視今，亦由古之視今。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

說(shuō)到這兒，我們不由得想起了作家王瑤的一句話我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，于是就設(shè)法增加它的密度（多媒體幻燈片），這句話說(shuō)的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

多媒體顯示：

我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，于是就設(shè)法增加它的密度。

──王瑤

五、課內(nèi)拓展延伸

１、課內(nèi)嘗試背誦第一段。

２、學(xué)生交流自己的人生態(tài)度。

３、集體誦讀課文。

六、作業(yè)

背誦全文，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)本文的佳處。

蘭亭集序教案三課時(shí)篇二

一、指導(dǎo)學(xué)生深入理解的寫(xiě)作意圖，領(lǐng)悟?qū)θ松卮髥?wèn)題的深切感慨。

二、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法及行文的巧妙。

三、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練幽美、簡(jiǎn)樸清爽的語(yǔ)言。

一、安排兩課時(shí)。

二、在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

三、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回復(fù)，達(dá)到教學(xué)目的(一)、(二)，應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

四、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂探討的方式，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

五、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》，比較兩文內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同，培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀水平。

一、導(dǎo)入新課

簡(jiǎn)介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看書(shū)下解釋(1)，教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：王羲之，有“書(shū)圣〞之稱，也長(zhǎng)于詩(shī)文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)心國(guó)事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重。

“序〞是一種文體，寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字。古人宴集時(shí)，常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一個(gè)作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩(shī)序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。

二、朗讀

1．教師范讀。要求學(xué)生注意聽(tīng)清文章語(yǔ)氣、節(jié)奏和讀音。出示小黑板，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)以下生字：

癸(guǐ)丑修楔(xì)流觴(shāng)游目騁(chěng)懷趣(qū)舍萬(wàn)殊齊彭殤（shāng）

2．學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，加深對(duì)課文的印象。

3．默讀全文。要求學(xué)生參閱解釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生探討。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰〞一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作〞的句子含義。

三、整體感知作品，理清文章思路

探討：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來(lái)概括。)學(xué)生發(fā)言后，明確本文層次，板書(shū)：

(一)記敘蘭亭盛況；

(二)抒發(fā)人生感慨；

(三)交代作序目的。

四、探討第一段內(nèi)容

完成課后練習(xí)(一)中的(1)，教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦。

提問(wèn)：本段共有六句話，是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。板書(shū)明確：

(一)記敘蘭亭盛會(huì)：

(1)時(shí)間：“永和……癸丑……暮春……〞

地點(diǎn)：“……蘭亭……〞

目的：“修禊事也〞

(2)人物：“群賢……少長(zhǎng)……〞

(3)環(huán)境：“此地有……，又有……〞，

(4)活動(dòng)：“引以為流觴曲水……〞

(5)天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢〞

(6)感受：“……信可樂(lè)也。〞

講析過(guò)程中，給定短暫時(shí)間加強(qiáng)記憶，然后指名學(xué)生根據(jù)板書(shū)內(nèi)容提醒，試背誦。

探討：這段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?

學(xué)生發(fā)言后，明確：寫(xiě)景抒情，敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次。〞下面緊接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情〞；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。〞由良辰、美景、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。〞

探討：這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?

教師明確：記敘性文字言簡(jiǎn)意賅，如開(kāi)頭總敘，只25個(gè)字就交代明白了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高明的語(yǔ)言技巧；寫(xiě)景的文字精練幽美，簡(jiǎn)樸清爽。

五、布置作業(yè)

1．背誦第一段；

2．預(yù)習(xí)思考：是如何圍繞樂(lè)憂生死等人生重大問(wèn)題展開(kāi)探討的?抒發(fā)了怎樣的情懷?

一、集體背誦第一段

簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課。

二、探討其次段內(nèi)容

1．教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。

2．“俯仰〞一詞在這一段中兩次出現(xiàn)，意思是否一致?引導(dǎo)學(xué)生參看解釋，理解這兩句話的含義。

3．本段教學(xué)有一定難度，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。

4．提問(wèn)：這段話是圍繞什么主題展開(kāi)探討的?是如何逐步展開(kāi)的?學(xué)生發(fā)言后，明確：承上文的“樂(lè)〞字，由樂(lè)而憂，由生而死，圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。

5．結(jié)合課后練習(xí)(一)中的(2)，探討這段話的探討與上一段的敘事有何聯(lián)系。講析：首句“夫人之相與，俯仰一世〞是承上段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集〞而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛〞中的“俯仰〞二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)〞倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外〞寄情山水的。他們雖然“取舍〞“靜躁〞不同，但當(dāng)“欣于所遇〞時(shí)都是“不知老之將至〞的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表探討，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡〞的無(wú)奈和“死生亦大矣〞的沉痛感慨。

板書(shū)：人之相與，俯仰一世或晤言一室之內(nèi)(靜)

或放浪形骸之外(躁)

欣于所遇(快然自足)情隨事遷(感慨系之)

況修短隨化死生亦大矣(豈不痛哉)

6．齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書(shū)提醒下試背誦。

三、探討第三段

交代作序目的，引起后人感懷。

1．指名學(xué)生朗讀。

2．探討：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼〞說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作〞，表達(dá)了怎樣的思想感情?發(fā)言后，明確：這段探討中飽含感情，寫(xiě)出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。接上文“死生亦大矣〞提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作〞的觀點(diǎn)，認(rèn)為“有生就有死〞，對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當(dāng)時(shí)是難能難得的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義世界觀。

3．如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙?學(xué)生探討后明確：寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作，由“今之視昔〞想到“后之視今〞亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷〞，所以“列敘時(shí)人，錄其所述〞，以便“后之覽者〞也會(huì)“有感于斯文〞。把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái)，巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái)，說(shuō)明白編集的目的。

4．全班齊讀。

四、歸納總結(jié)

本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會(huì)的盛況，接著敘志抒懷，抒發(fā)了對(duì)人生的無(wú)限感慨。語(yǔ)言清爽樸實(shí)，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充塞文壇的當(dāng)時(shí)，顯得尤難為得。

五、布置作業(yè)

1．背誦全文。

2．完成課后練習(xí)三。

3．比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同。

(郭玲《高中語(yǔ)文第一冊(cè)教案》人民教育出版社延邊教育出版社)

蘭亭集序教案三課時(shí)篇三

1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在沉重的慨嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

3.背誦全文，把握“修、期、致、臨、次〞等詞的多義性。

1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清思想感情的脈絡(luò)。

2.背誦全文。

1.認(rèn)識(shí)沉重慨嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一〞在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情〞（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世〞（整個(gè)）“固知一死生為虛誕〞（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也〞（一樣、一致）等四個(gè)句子中的意義。

投影儀

投影膠片

《蘭亭集序》摹本

2課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合解釋，把握文意，了解本文作為宴游詩(shī)的特征。

教學(xué)步驟：

初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作，想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來(lái)。

詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí)，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái)，來(lái)不及敲門(mén)便捧上一片青翠。

今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡(jiǎn)而神具，這就是王羲之以書(shū)中神品稱著于世的《蘭亭集序》

選一學(xué)生讀注解。

教師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱“書(shū)之圣〞，行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一〞。

出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云，矯如驚龍〞“天機(jī)流布，挺然秀出〞。

學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。

教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。

投影：

多音字：會(huì)稽（kuàijī）

感慨系之（xì）

曾不知老之將至（zēng）

通假字：趣舍萬(wàn)殊（通“趨〞）

古之視今亦由今之視昔（通“猶〞）

：本文和一般的書(shū)序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。

明確：一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或狀況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。

作為書(shū)序，本文介紹了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至〞）、作詩(shī)情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情〞）、成書(shū)經(jīng)過(guò)（“列序時(shí)人，錄其所述〞）、本書(shū)意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文〞）。

本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，擅長(zhǎng)借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。

熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。

教學(xué)要點(diǎn)：采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析，以期盡快形成背誦思路。②語(yǔ)氣透露。難點(diǎn)突破，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。

教學(xué)步驟：

1.選一學(xué)生朗讀第一自然段，要求學(xué)生體會(huì)狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受開(kāi)心的心境。

要求學(xué)生摘錄寫(xiě)景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。

朗讀語(yǔ)調(diào)提醒：“永和九年……修禊事也〞以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清爽明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂(lè)〞，以表達(dá)開(kāi)心的心境。

理解背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺〞引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最終由“是日地〞領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。

學(xué)生嘗試背誦。

2.齊讀其次自然段，要求學(xué)生體會(huì)心境的變遷。

朗讀語(yǔ)調(diào)提醒：以冷靜沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái)，摸索人生哲理，發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法，故應(yīng)以和緩消極的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣〞中的“大〞，“豈不痛哉！〞以“

〞調(diào)讀出慨嘆語(yǔ)氣，重讀“痛〞。

理清背誦思路：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提醒了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇〞便“快然自足〞，及其“所之既倦〞“感慨系之矣〞。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E〞。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡〞。最終以“死生亦大矣，豈不痛哉？〞作結(jié)。

學(xué)生背誦其次自然段。

3.選學(xué)生朗讀第三自然段。

理清背誦思路：由讀古人“興感〞之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說(shuō)明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě)，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作〞，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎〞的慨嘆，可見(jiàn)對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著，接著交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文〞，總結(jié)全文。

朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作。〞讀出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！〞緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨?，以后的句子以和緩消極的語(yǔ)調(diào)讀出。

集體齊讀課文第三自然段，背誦。

4.學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

思考：課文對(duì)老之將至，人生無(wú)常慨嘆不已，情調(diào)有些消極，但的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中，你是如何對(duì)待這一問(wèn)題的？

學(xué)生分組探討。

明確：本文第一自然段對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出開(kāi)心的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。

其次自然段，雖然對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正由于對(duì)人生憂患有清爽的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。

第三自然段，在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一死生〞“齊彭殤〞的虛無(wú)主義，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)看作是積極的。

魏晉時(shí)期尋常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記錄下來(lái)了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀，仍惻然動(dòng)人。

課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。

學(xué)生逐一明確。

教師歸納總結(jié)。

資料顯示（投影或多媒體）

①修

例句

出處

釋義

乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制

《岳陽(yáng)樓記》

修建、修造

內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具

《過(guò)秦論》

治理、整治

議法度而修之于朝廷

《答司馬諫議書(shū)》

修訂、修改

鄒忌修八尺有余

《鄒忌諷齊王納諫》

高

況修短隨化、終期于盡

《蘭亭集序》

長(zhǎng)

②期

例句

出處

釋義

會(huì)天大雨，道不通，度已失期

《史記·陳涉世家》

期限

今夜半，方期我決斗某所

《大鐵椎傳》

約定時(shí)限

上不順天，下不惠民，征斂無(wú)期，求索無(wú)厭

《呂氏春秋》

限度

良馬期乎千里，不期乎驥驁

《察今》

期望、企求

期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者

《戰(zhàn)國(guó)策》

（jī）滿、周，一周年

況修短隨化、終期于盡

《蘭亭集序》

至、及

③致

例句

出處

釋義

皖師欲結(jié)歡于寧南，致敬亭于幕府

《柳敬亭傳》

送、送達(dá)

一篇之中，三致意焉

《屈原賈生列傳》

表示、表達(dá)

假輿馬者，非利足也，而致千里

《勸學(xué)》

到達(dá)

家貧，無(wú)以致書(shū)以觀

《送東陽(yáng)馬生序》

獲得、得到

不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士

《過(guò)秦論》

招致、引來(lái)

女行無(wú)偏斜，何意致不厚

《孔雀東南飛》

致使、使得

一心致志

成語(yǔ)

極、盡

所以興懷，其致一也

《蘭亭集序》

情趣、情致

④臨

例句

出處

釋義

把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣

《岳陽(yáng)樓記》

面對(duì)、迎

未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷

《蘭亭集序》

面對(duì)、引申閱讀

居高臨下

成語(yǔ)

從高處往低處看

先帝知臣提防，故臨崩寄臣以大事也

《出師表》

將要

⑤次

例句

出處

釋義

1.賢能不待次而舉

《荀子·王制》

等次

2.陳勝吳廣皆次而行

《陳涉世家》

按次序

3.凡用兵之法……全軍位上，破軍次之

《孫子兵法》

在排列上次一等

4.師退，次于召陵

《左傳·僖公》

臨時(shí)駐扎

5.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火

《陳涉世家》

行軍途中的駐地

6.列座其次

《蘭亭集序》

旁邊

六、布置作業(yè)

1.背誦全文。

2.寫(xiě)一段話，把“崇山峻嶺〞“清流激湍〞“游目騁懷〞“情隨事遷〞五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫(xiě)恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。

[板書(shū)設(shè)計(jì)

]

寫(xiě)景狀物

記會(huì)

暢敘幽情

欣于所遇，及其既倦

蘭亭集序

慨嘆

向之所欲，已為陳?ài)E

死生亦大矣

修短隨化，終期于盡

昔人興感，若合一契

明意

一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

后之覽者

延伸閱讀：將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？

教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生。

《蘭亭詩(shī)》其一

仰視碧天際，俯瞰淥水濱。

寂闃無(wú)涯觀，寓目理自陳。

大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。

群籟雖參差，適我無(wú)非新。

詩(shī)中的“仰視碧天際〞對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大〞“天朗氣清〞。

詩(shī)中“俯瞰淥水濱〞對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類之盛〞“清流激湍〞。

詩(shī)中“無(wú)涯觀〞“萬(wàn)殊〞“群籟〞對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日〞。

這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物，從詩(shī)中最終一句來(lái)看，宇宙萬(wàn)物雖有區(qū)別，但它們給的感受都是嶄新的、可愛(ài)的。

蘭亭集序教案三課時(shí)篇四

1．學(xué)習(xí)敢于沖破時(shí)俗，否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生，齊彭殤〞觀點(diǎn)。

2．體會(huì)本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。

3．積累文中的一些常用文言實(shí)詞。

細(xì)心揣摩本文景與情的關(guān)系。

（一）研讀步驟

步驟一：課前預(yù)習(xí)。

1．，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；

2．查解釋，疏通文意，把握課文中的一些常用文言詞語(yǔ)；

3．了解與課文相關(guān)的背景資料。

步驟二：課文分析。

1．體會(huì)文章以情御景的寫(xiě)作風(fēng)格；

2．體會(huì)本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。

（二）問(wèn)題探究

1．寫(xiě)蘭亭的風(fēng)景突出什么特征，與的情有何關(guān)系？

文章寫(xiě)蘭亭風(fēng)景突出“淡雅〞的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹(shù)成映，鮮花吐艷，但在筆下，所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?？瓷?，言其“崇〞“峻〞而舍其青翠；繪竹，言其“修〞而舍其綠；寫(xiě)水，言其“清〞而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢〞而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞，不僅“目寓〞，而且“神游〞，到自然中去，并認(rèn)真觀測(cè)思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理〞和“悟道〞。

2．文中“信可樂(lè)也〞句“樂(lè)〞的具體內(nèi)容是什么？

從字面上看來(lái)，“樂(lè)〞的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂(lè)〞在于在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大〞，“察品類之盛〞，大自然巧妙的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道〞的最高境界。

3．其次自然段中“豈不痛哉〞是緣何而痛？

其次自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集，自然開(kāi)心，但終有期限，聚會(huì)難而短，分開(kāi)易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)〞，有的“放浪形骸之外〞，或靜或動(dòng)，“暫得于心〞，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡〞，“痛〞由此而生。

4．全文在亦“樂(lè)〞亦“痛〞之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？

本文由“樂(lè)〞而“悲〞，感情曲折沉重。先寫(xiě)景、寫(xiě)事、寫(xiě)情，以一“樂(lè)〞字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫(xiě)宴集之后的感慨，以一“悲〞字為核心。由“樂(lè)〞而“悲〞，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時(shí)光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，“悲〞隨之而生。將目光上移至古人，從古人留下的文章來(lái)看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤〞為虛妄，再將目光移至未來(lái)、推想后人，未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述〞并為之作序，目的在于引起“后之覽者〞的感慨與共鳴，能夠理解心中的感想，在沉重的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)，與前文的“樂(lè)〞遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。

5．本文的語(yǔ)言特色：

東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結(jié)合，簡(jiǎn)樸自然而又錯(cuò)落有致。

（三）［能力訓(xùn)練］

1．選出以下詞語(yǔ)中加橫線字注音完全正確的一組：（）

a．癸（ku）丑修禊（al）流殤fallozls）游目騁（汕ellg）懷

b．激湍（tuan）形骸（hi）嗟（仰）悼感慨系（if）之

c．蓬蒿（h則）管弦（d加）虛誕（dbo）趣（）舍萬(wàn)殊

d．悲夫（fo）鋒鏑（df）甕牖（…加）度長(zhǎng)挈（）大

2。選出以下句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法不同的一句：

（1）

a．此地有崇山峻嶺，茂林修竹

b．修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯

c．鄒忌修八尺有余，而形貌軼麗

d．況修短隨化，終期于盡

（2）

a．信可樂(lè)

b．煙濤微茫信難求

c．信義著于四海

d．謂為信然

（3）

a．引以為流觴曲水，列坐其次

b．鑄以為金人十二

c．南取百越之地，以為桂林、象郡

d．酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪

（4）

a．所以游目聘懷，足以極視聽(tīng)之娛

b．親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也

c．所以動(dòng)性忍性，增益其所不能

d．師者，所以傳道授業(yè)解惑也

3．閱讀以下文字，回復(fù)文后的問(wèn)題。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因所寄托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生變大矣。〞豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！

（1）選出有通假字的一項(xiàng)：（）

a．晤言一室之內(nèi)

b．雖趣舍萬(wàn)殊

c．死生亦大矣

d．不能喻之于懷

（2）以下句中加橫線字解釋有誤的項(xiàng)是：（）

a．夫人之相與與：結(jié)交

b．曾不知老之將至曾：曾經(jīng)

c．向之所欣向：過(guò)去

d．未嘗不臨文嗟掉臨：面對(duì)

（3）“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作〞一句表達(dá)了怎樣的思想感情？

（4）翻譯“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作〞一句。

蘭亭集序教案三課時(shí)篇五

1、領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容，揣摩的思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)的生死觀。

2、學(xué)習(xí)本文情景交融的寫(xiě)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清爽的辭采。

1、理清課文情感思路，了解文章內(nèi)容，揣摩的感情。

2、了解書(shū)序體裁的特色和本文在寫(xiě)景方面的特點(diǎn)。

啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

2課時(shí)

一、導(dǎo)入

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了書(shū)圣王羲之的“修禊〞儀式（古代以三月上旬的“巳〞日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。），東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì)，他們曲水流觴，引酒賦詩(shī)，各抒懷抱，最終有王羲之作序總述其事。蘭渚之亭，即蘭亭，因此成為了流芳萬(wàn)古的文人圣地，多少文人墨客紛紛來(lái)到這里，吟詩(shī)作畫(huà)，抒情遣懷?，F(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝。

（伴著音樂(lè)，展示蘭亭美景）

二、隨著音樂(lè)，教師朗讀全文。

要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。

方才老師讀的就是傳唱至今的《蘭亭集序》，今天，我們就來(lái)欣賞一下這篇美文。

三、文體簡(jiǎn)介（有關(guān)“序跋〞）

序也寫(xiě)著“敘〞或稱“引〞，猶如今日的“引言〞、“前言〞。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和狀況的文章。也有對(duì)作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颞曇话銓?xiě)在文章前面，列于書(shū)后稱為“跋〞或“后序〞。這類文章，按內(nèi)容分別書(shū)屬于說(shuō)明文或探討文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見(jiàn)；抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)謳歌和的集子而作，例如本文。（投影內(nèi)容）

四、介紹

王羲之：東晉書(shū)法家、文學(xué)家。字逸少。官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自?shī)剩詨劢K，后人輯有《王右軍集》2卷。

相傳王羲之7歲學(xué)書(shū)，12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見(jiàn)李斯、鍾繇等名家書(shū)法，又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫(xiě)的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開(kāi)始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，此后書(shū)藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書(shū)推向全新的境界。他的行草書(shū)最能表達(dá)雄逸滾動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書(shū)圣。

（投影欣賞王羲之“飄若浮云，矯若驚龍〞的書(shū)法作品）

五、整體感知，理清思路

1、欣賞配樂(lè)朗讀，在課前預(yù)習(xí)的前提下，熟悉抑揚(yáng)頓挫的朗讀，并嘗試體察《蘭亭集序》的寫(xiě)作思路與詩(shī)人的情感變化。從文中找出能概括的情感變化的幾個(gè)詞。

明確：“樂(lè)〞、“痛〞、“悲〞。（學(xué)生可能很難找出這三個(gè)詞）

2、請(qǐng)一學(xué)生朗讀第一自然段，要求同學(xué)們摘錄其中寫(xiě)景句，用文中的語(yǔ)句概括心境

明確：寫(xiě)景句：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。

心境：信可樂(lè)也

3、集體默讀，細(xì)細(xì)研讀，品味在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的？

明確：

地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右

事趣：流觴曲水，一觴一詠

時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢

興雅：仰觀俯察，游目騁懷

補(bǔ)充：寫(xiě)法上重視寫(xiě)景抒情，敘議結(jié)合。

4、有一小組齊聲朗讀其次段，思考的心境變遷，為何有如此變遷？

明確：有“信可樂(lè)也〞，轉(zhuǎn)而“豈不痛哉〞，原因在于“死生亦大矣〞。

補(bǔ)充提醒：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)亂的年代，天下名士，少有全者，大量著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫(xiě)道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們迷醉于一時(shí)的開(kāi)心，追求暫時(shí)的滿足?？删鸵粫r(shí)的滿足和迷醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了開(kāi)心也充滿了無(wú)盡的煩擾，怎能不感慨萬(wàn)分。

向之所欣，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的開(kāi)心，已如流水向東而去，這真勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大，豈不痛哉？

人的壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考，在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。

5、聯(lián)系文章內(nèi)容，積極思考如何得出“死生亦大矣〞這一觀點(diǎn)？

明確：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從都中提醒了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇〞便“快然自足〞，及其“所之既倦〞“感慨系之矣〞。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E〞。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說(shuō)到死“修短隨化，終期于盡〞，提出個(gè)體生命的短暫有限，多讓人痛心，至此，得出“死生之大〞的觀點(diǎn)是水到渠成。

6、請(qǐng)一同學(xué)朗讀第三段，體會(huì)心境的變化？（齊聲回復(fù)）

明確：悲夫！

7、深入思考，因何而悲，為何而悲？

明確：為此而悲：1、我對(duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是若合一契（死生亦大矣）；2、士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取，崇尚虛無(wú)（一死生為虛誕，齊彭殤為妄作）。

所以悲為古人、為時(shí)人、亦為后人（后之視今，亦由今視昔，悲乎?。┭a(bǔ)充提醒：這里的“悲〞不同于上一段的“痛〞，由樂(lè)而生痛，言痛而生感，終了而言悲，情真意切。這是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考。

8、小結(jié)

明確：王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，譬如曹操、李白，曹操在的.詩(shī)中寫(xiě)道人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不阻礙他成為亂世英雄，正是由于他對(duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里〞，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

9、組織學(xué)生齊聲朗讀三遍，一遍讀順，二遍讀熟，三遍讀情。

六、概括本文的句法特點(diǎn)

明確：駢散并行，以散為主。

七、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、寫(xiě)一段話，把“崇山峻嶺〞“清流激湍〞“游目騁懷〞“情隨事遷〞五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫(xiě)恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。

八、延伸班閱讀

將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？《蘭亭詩(shī)》仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無(wú)涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差，適我無(wú)非新。

蘭亭集序教案三課時(shí)篇六

1、有感情地誦讀全文，并能背誦

1、體會(huì)由樂(lè)到悲的思想感情。

一、導(dǎo)入課文

書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書(shū)畫(huà)作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。

我們從這精致的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與幽美。王羲之有書(shū)圣之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，記錄下來(lái)了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩(shī)作的書(shū)序《蘭亭集序》，更以其文采書(shū)藝雙絕而膾炙人口。

二、聽(tīng)錄音（再出示碑貼全文）

三、自由讀

四、賞析第一段

本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況，讓我們先來(lái)看，這是怎樣的一個(gè)集會(huì)？

用簡(jiǎn)單雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地幽美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，清白明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又活力盎然。

文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了酒與詩(shī)，酒

是感情的催化劑，詩(shī)是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒），于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。

接下來(lái)，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂興旺，活力盎然。王羲之，縱展目力，開(kāi)暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的開(kāi)心。

發(fā)出由衷的慨嘆，信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的迷醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

五、再讀第一段。

六、范讀其次段，表現(xiàn)了什么心情？找出最能表達(dá)情感的一個(gè)字“痛〞。

因何而痛？

“俯仰〞：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。

人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，概括了兩類不同的人生態(tài)度。

“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)〞：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。

“因寄所托，放浪形骸之外〞：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈地生活。

這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，譬如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)？

講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)亂的年代，大量著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)〞，有的人歸隱山林，“放浪形骸之外〞。正如王羲之在文中寫(xiě)道：“雖趣舍萬(wàn)殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。〞他們迷醉于一時(shí)的開(kāi)心，追求暫時(shí)的滿足?？删鸵粫r(shí)的滿足和迷醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至〞。

“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣〞，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了開(kāi)心也充滿了無(wú)盡的煩擾，怎能不感慨萬(wàn)分。

“向之所欣，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。〞往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的開(kāi)心，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再〞，這怎能不讓人黯然神傷。

蘭亭集序教案三課時(shí)篇七

1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在沉重的慨嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

3.背誦全文，把握“修、期、致、臨、次〞等詞的多義性。

1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清思想感情的脈絡(luò)。

2.背誦全文。

1.認(rèn)識(shí)沉重慨嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一〞在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情〞（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世〞（整個(gè)）“固知一死生為虛誕〞（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也〞（一樣、一致）等四個(gè)句子中的意義。

投影儀投影膠片《蘭亭集序》摹本

2課時(shí)

了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合解釋，把握文意，了解本文作為宴游詩(shī)的特征。

初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作，想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來(lái)。

詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí)，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái)，來(lái)不及敲門(mén)便捧上一片青翠。

今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡(jiǎn)而神具，這就是王羲之以書(shū)中神品稱著于世的《蘭亭集序》

選一學(xué)生讀注解①。

教師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱“書(shū)之圣〞，行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一〞。

出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云，矯如驚龍〞“天機(jī)流布，挺然秀出〞。

學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。

教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。

投影：

多音字：會(huì)稽（kuagrave;ijī）感慨系之（xigrave;）曾不知老之將至（zēng）

通假字：趣舍萬(wàn)殊（通“趨〞）古之視今亦由今之視昔（通“猶〞）

結(jié)合解釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書(shū)序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。

明確：一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或狀況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。

作為書(shū)序，本文介紹了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至〞）、作詩(shī)情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情〞）、成書(shū)經(jīng)過(guò)（“列序時(shí)人，錄其所述〞）、本書(shū)意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文〞）。

本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，擅長(zhǎng)借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。

熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。

采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析，以期盡快形成背誦思路。②語(yǔ)氣透露。難點(diǎn)突破，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。

1.選一學(xué)生朗讀第一自然段，要求學(xué)生體會(huì)狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受開(kāi)心的心境。

要求學(xué)生摘錄寫(xiě)景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。

朗讀語(yǔ)調(diào)提醒：“永和九年……修禊事也〞以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清爽明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂(lè)〞，以表達(dá)開(kāi)心的心境。

理解背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺〞引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最終由“是日地〞領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。

學(xué)生嘗試背誦。

2.齊讀其次自然段，要求學(xué)生體會(huì)心境的變遷。

朗讀語(yǔ)調(diào)提醒：以冷靜沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái)，摸索人生哲理，發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法，故應(yīng)以和緩消極的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣〞中的“大〞，“豈不痛哉！〞以“〞調(diào)讀出慨嘆語(yǔ)氣，重讀“痛〞。

理清背誦思路：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提醒了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇〞便“快然自足〞，及其“所之既倦〞“感慨系之矣〞。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E〞。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡〞。最終以“死生亦大矣，豈不痛哉？〞作結(jié)。

學(xué)生背誦其次自然段。

3.選學(xué)生朗讀第三自然段。

理清背誦思路：由讀古人“興感〞之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說(shuō)明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě)，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作〞，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎〞的慨嘆，可見(jiàn)對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著，接著交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文〞，總結(jié)全文。

朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作。〞讀出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！〞緩緩?fù)鲁?，重音為“悲〞，以后的句子以和緩消極的語(yǔ)調(diào)讀出。