《大學之道》教學設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊《大學之道》教學設(shè)計【教材分析】“修身、齊家、治國、平天下”，是中國古代圣賢智慧的結(jié)晶，那古代中國人到底是如何連接自我、家族、民族、國家和天下觀念的呢?“小學而大遺，吾未見其明也?！贝笕屙n愈特別關(guān)注學習的內(nèi)容，而韓愈這一思想的源頭是在《禮記?大學》中，即使歷經(jīng)數(shù)千年，“大學”精神依舊閃耀著思想的光芒，今天，我們走進《大學之道》，學習“修身之道”?！窘虒W目標】1.在弄懂重點語句的基礎(chǔ)上，理清各句和各段之間的聯(lián)系，把握本文主旨。

2.了解《禮記》的有關(guān)知識，理解并把握《大學之道》的要旨。3.準確把握和理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)，理解文章表達的思想及現(xiàn)實意義。把握本文中的“三綱”“八目”，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?！竞诵乃仞B(yǎng)】語言建構(gòu)與運用：理解課文中重要的實詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。思維發(fā)展與提升：整體閱讀，點面結(jié)合。在弄懂重點語句的基礎(chǔ)上，理清各句和各段之間的聯(lián)系，把握本文主旨。審美鑒賞與創(chuàng)造：了解《禮記》的有關(guān)知識，理解并把握《大學之道》的要旨。文化傳承與理解：把握本文中的“三綱”“八目”，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?！窘虒W重點】了解《禮記》的有關(guān)知識，理解并把握《大學之道》的要旨。

【教學難點】準確把握和理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)，理解文章表達的思想及現(xiàn)實意義。把握本文中的“三綱”“八目”，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

【教學方法】直觀演示法、講授法、討論法【教學過程】1.了解曾子曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名參，字子輿，魯國南武城人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家學派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾點，字皙，七十二賢之一，與子曾參同師孔子。倡導(dǎo)以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，“修齊治平”的政治觀，“內(nèi)省慎獨”的修養(yǎng)觀，“以孝為本”的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾子參與編制了《論語》、撰寫《大學》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一歲。曾子在儒學發(fā)展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復(fù)圣”顏淵。2.文本研讀①大學之道：指窮理、正心、修身、治人的根本原則。②明明德：前一個“明”是形容詞的使動用法，即“使彰明”，發(fā)揚、弘揚的意思；后一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。③親民：親近愛撫民眾。④止于至善：達到道德修養(yǎng)的最高境界。⑤知止而后有定：知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移。⑥靜：心不妄動⑦安：性情安和⑧慮：思慮精詳⑨得：處事合宜⑩本末：“本”原指木之根為常；“末”指木之梢為跡。后分別引申為本根、本始和末跡、末節(jié)。指事物的根源和結(jié)局。?道：規(guī)律釋義：大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于親近愛撫民眾，在于使人達到最完善的境界。知道應(yīng)達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠做到心不妄動；心不妄動才能夠性情安和；性情安和才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠處事合宜。每一樣東西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。①齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。②修其身：修養(yǎng)自身的品性。③致其知：獲得知識。④格物：推究事物的原理。⑤知至：對外物之理認識充分。⑥庶人：指平民百姓。⑦壹是：一律，一概。⑧本：根本。釋義：古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己的國家，先使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要想使家族中的各種關(guān)系整齊有序，先要修養(yǎng)自身的品性。要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。要想使自己的意念真誠，先要獲得知識。獲得知識的辦法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能對外物之理認識充分，充分認識了外物之后意念才能真誠，意念真誠后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家，治理好國家后天下才能太平。上自國家元首下至平民百姓，人人都要把修養(yǎng)品性作為根本。3.問題探究（1）概括內(nèi)容及作用。明確：指出大學的宗旨，提出了大學的“三綱”：明明德、親民、止于至善，為下文引出“八目”做準備。（2）“三綱”具體如何解釋？明確：①“明明德”是發(fā)揚自己固有的德性，是激發(fā)求學者完善自己的自覺性，而不是用某種外在的、固定的道德準則束縛自己。②“親民”即“新民”，就是不僅自覺地進行自我修養(yǎng)，而且努力提高全體人民的道德品質(zhì)，在儒家看來這是為治國平天下的偉業(yè)奠定精神基礎(chǔ)。③“止于至善”就是要將自己的道德品質(zhì)和社會、國家的治理提升到最完美的地步，不達到最理想的境界絕不停止，實際上是一個無限的完善過程。（3）分析本段的論證層次。明確：首句開宗明義，提出大學之道的“三綱”，第二、三句承接上文對如何達到大學之道，闡明其中的邏輯關(guān)系。（4）概括內(nèi)容及作用。明確：提出“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，為實現(xiàn)“三綱”指出了具體的方法。（5）“八目”之間是什么關(guān)系？明確：“格物、致知”為第一步，對應(yīng)的是知的功夫；“誠意、正心、修身”為第二步，對應(yīng)的是修的功夫；“齊家、治國、平天下”是第三步，對應(yīng)的是用的功夫?！案裎?、致知、誠意、正心、修身”是修己，“齊有、治國、平天下”是安人。4.合作探究（1）你如何看待本文提到的“大學之道”的？明確：既有其積極的一面，也有消極的一面。①積極的影響：《大學》強調(diào)了學習者自身道德修養(yǎng)的提高，還強調(diào)了對社會的關(guān)心和參與精神，對形成良好的社會風氣與促進社會發(fā)展都具有積極意義。《大學》所提出的“修、齊、治、平”思想，幾乎成為讀書人的唯一標準理想。這種思想主張積極人世，注重自身修養(yǎng)，關(guān)心人民疾苦，努力改善民生，維護社會安定，擁護統(tǒng)一，對社會的繁榮穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。②消極的影響：《大學》把人的思想束縛在儒家的思維范圍之中，給古代文人帶來思想僵化的缺點。在中國古代，一個人如不按照“修、齊、治、平”這條線路來走，輕則斥之為不成才，重則認為離經(jīng)叛道，大家群起而攻之，使文人輕易不敢背離。同時，“達則兼濟天下”的信念的最終目標是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此帶有濃厚的政治傾向性?！菊n后小結(jié)】《大學之道》通過“三綱”明確了為人修身的根本宗旨，并以“修身”為核心，進一步指出修身的步驟和目的，即“八目”。通過學習，我們可以得知，在長期占據(jù)中國封建統(tǒng)治思想主導(dǎo)地位的儒家文化中，修身、齊家、治國、平天下乃文人志士之所向往，個人、家族、民族、國家、天下聯(lián)系密切。

【板書設(shè)計】

【課后作業(yè)】如何理解“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”？請結(jié)合實際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【教學反思】