山西省陽(yáng)泉二中2018-2019學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題

陽(yáng)泉二中20182019學(xué)年度第一學(xué)期期中考試試題高二語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀（19分）論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。沈從文的創(chuàng)作與藝術(shù)追求莊錫華將人性的表現(xiàn)與啟蒙的追求相結(jié)合是沈從文文學(xué)思想非常突出的特點(diǎn)。他認(rèn)為“一部偉大的作品,總是表現(xiàn)人性最真切的欲望”。而他有意將人性最真切的欲望歸結(jié)為“對(duì)于當(dāng)前黑暗社會(huì)的否認(rèn)”和“對(duì)于未來(lái)光明的向往”。這就改變了梁實(shí)秋討論人性問(wèn)題時(shí)的思辨取向,將問(wèn)題引向真實(shí)、具體、現(xiàn)實(shí)和可以操作的方面。沈從文認(rèn)為,“對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,對(duì)空虛必有所傾心”,梁實(shí)秋關(guān)注抽象的人性確實(shí)同他對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的不滿有關(guān)。不滿現(xiàn)實(shí)但還必須立足現(xiàn)實(shí),沈從文特別表現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)進(jìn)步的信心。他說(shuō):“每個(gè)文學(xué)作者不一定是社會(huì)改革者,不一定是思想家,但他的理想,卻常常與他們殊途同歸。他必具有宗教的熱忱,勇于進(jìn)取,超乎習(xí)慣與俗見(jiàn)而向前?！边@樣談?wù)撐膶W(xué)的價(jià)值與功用,似乎不容易受到左翼方面的攻訐。強(qiáng)調(diào)文學(xué)的自由本性也是沈從文文論特別應(yīng)當(dāng)引起我們重視的方面。他認(rèn)為:“文學(xué)是用生活作為根據(jù),憑想象生著翅膀飛到另一個(gè)世界里去的一件事情,它不缺少最寬泛的自由,能容許感情到一切現(xiàn)象上去散步。什么人他愿意飛到過(guò)去的世界里休息,什么人他愿意飛到未來(lái)的世界里休息,還有什么人又愿意安頓到目前的世界里:他不必為一個(gè)時(shí)代的趣味拘束到他的行動(dòng)?！北M管時(shí)局動(dòng)蕩,民生艱難,但文學(xué)還是應(yīng)當(dāng)成為允許靈魂安息的一個(gè)家園。從整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)的基本格局看,沈從文似乎顯得特立獨(dú)行,他雖然被人列為新月派、列入京派文學(xué)考量,但我覺(jué)得,他同這些文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)流派的關(guān)系始終處在和而不同的狀態(tài)。新月派注重審美、注重形式的文學(xué)傾向,對(duì)此沈從文是認(rèn)同的、接受的。他的作品結(jié)構(gòu)精巧、感情細(xì)膩,顯示出作家錘煉的功夫。但沈從文來(lái)自底層,目睹了社會(huì)黑暗,始終保持了對(duì)底層社會(huì)中人民群眾的關(guān)懷,自然地背負(fù)了對(duì)人生的一份責(zé)任。因此,沈從文的文學(xué)態(tài)度是認(rèn)真的、嚴(yán)肅的,他反對(duì)以游戲的態(tài)度從事文學(xué)活動(dòng)。面對(duì)這位有著卓越文學(xué)成就而際遇坎坷的作家,總是難以抑制心中的感情漣漪。超思維的強(qiáng)制,終于不能“晾干”一個(gè)令人嘆為觀止的“景致”,筆者也因此獲得了評(píng)論的自由,可以將由觀照沈從文而生的悵惘轉(zhuǎn)化為對(duì)一個(gè)杰出藝術(shù)家命運(yùn)的歷史沉思。我相信,既然他那平易的、抒情的、散文化的敘述,能夠刻畫(huà)出一顆坦誠(chéng)的、執(zhí)著的藝術(shù)靈魂,那么對(duì)他的新的解讀,便用不著非借助艱深的思辨、襲用辯解開(kāi)脫的俗套不可,甚至可以不必理會(huì)歲月曾經(jīng)潑灑在藝術(shù)家身上的污濁。摘自《文藝評(píng)論》)1.下列闡述不屬于沈從文文學(xué)思想范疇的一項(xiàng)是（3分）()A.一部偉大的作品,要表現(xiàn)人性最真切的欲望,這種欲望就是對(duì)當(dāng)前黑暗社會(huì)的否認(rèn)和對(duì)未來(lái)光明的向往。B.文學(xué)作者必須具有宗教的熱忱,勇于進(jìn)取,超乎習(xí)慣與俗見(jiàn)而向前,他的理想與社會(huì)改革者和思想家不盡相同。C.文學(xué)以生活為根據(jù),但又離不開(kāi)想象,它可以自由馳騁,任意飛翔,其感情以一切自然與生活現(xiàn)象為依托。D.文學(xué)是極富自由性的,利用文學(xué)來(lái)表達(dá)思想情感的人,其行動(dòng)不必為一個(gè)時(shí)代的趣味所拘束,而可以在想象的世界里馳騁。2.下列對(duì)沈從文文學(xué)作品特點(diǎn)的闡釋,正確的一項(xiàng)是（3分）()A.結(jié)構(gòu)精巧、感情細(xì)膩,顯示出作家錘煉的功夫,且始終保持著對(duì)底層社會(huì)中人民群眾的關(guān)懷。B.關(guān)注抽象的人性,同時(shí)又對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)不滿,因此將問(wèn)題引向真實(shí)、具體、現(xiàn)實(shí)和可以操作的方面。C.在整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)的基本格局中,顯得特立獨(dú)行,與新月派、京派文學(xué)處于一種和而不同的狀態(tài)。D.一顆坦誠(chéng)的、執(zhí)著的藝術(shù)靈魂,是由平易的、抒情的、散文化的敘述刻畫(huà)出來(lái)的,并沒(méi)有借助艱深的思辨。3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）()A.沈從文的文學(xué)思想能夠?qū)⑷诵缘谋憩F(xiàn)與啟蒙追求結(jié)合在一起,這與梁實(shí)秋討論人性問(wèn)題時(shí)的思辨不同。B.沈從文認(rèn)為,盡管文學(xué)作者與社會(huì)改革者及思想家不同,但他與他們往往有著相同的理想、熱忱和勇于進(jìn)取的精神。C.沈從文的文學(xué)態(tài)度是認(rèn)真的、嚴(yán)肅的,他反對(duì)以游戲的態(tài)度從事文學(xué)活動(dòng),這跟他來(lái)自社會(huì)底層、目睹了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)。D.文學(xué)是允許靈魂安息的精神家園,特別是在時(shí)局動(dòng)蕩、民生艱難的情況下,它成了文學(xué)家的避難所。（二）、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(10分)閱讀下面的文字,完成第46題。瓦爾特·施那夫斯奇遇記自從隨軍入侵法國(guó)以來(lái)，瓦爾特·施那夫斯覺(jué)得自己處處背時(shí)不順。他身體肥胖，走起路來(lái)很費(fèi)勁，老是喘氣，他那雙又肥又厚的平腳板，痛得他苦不堪言。每當(dāng)夜幕降臨，他裹著大衣躺在地上睡覺(jué)，這時(shí)，他總要久久地思念著留在家鄉(xiāng)的妻子兒女。碰到好吃的東西，他總是細(xì)嚼慢咽，仔細(xì)品嘗。他常這樣想，人一死，世上一切良辰美景、歡快幸福豈不立即就化為烏有？他所屬的那個(gè)兵團(tuán)向諾曼底進(jìn)發(fā)。有一天，他奉命跟一支小分隊(duì)外出偵察。田野里一切似乎都毫無(wú)動(dòng)靜，這些普魯士人放心大膽地走進(jìn)一個(gè)溝壑縱橫的小山谷。突然，槍聲大作，猛烈的火力阻擋了他們的去路，他們隊(duì)伍中立即有二十來(lái)人被撂倒。一支游擊隊(duì)從一個(gè)巴掌大的小林子里直撲而來(lái)。施那夫斯起初愣在那里沒(méi)動(dòng)，他一時(shí)不知所措，竟忘了趕快逃命。隨后他才拔腿就逃，但立即又意識(shí)到自己慢得像一只烏龜。這時(shí)，他看見(jiàn)，在他前方六步開(kāi)外有一道寬寬的地溝，上面長(zhǎng)滿荊棘并有枝葉掩蓋，他猛然雙腳一并，縱身往溝里一跳，正如從橋上往河里一跳那樣。有一段時(shí)間，槍聲、叫喊聲與呻吟聲仍清晰可聞。后來(lái)，一切歸于平靜，寂寥無(wú)聲。這個(gè)普魯士大兵開(kāi)始盤(pán)算起來(lái)：我該怎么辦呢？如果回部隊(duì)的話，那又要去過(guò)開(kāi)戰(zhàn)以來(lái)那種苦不堪言的生活，每天憂心忡忡，驚恐不安，疲勞難耐！可是，到底怎么辦呢？總不能老待在這條溝里，一直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。一個(gè)人每天都需要吃東西呀！他突發(fā)奇想：“如果我當(dāng)上俘虜就好了?！贝艘黄嫦爰瘸?，他的心就興奮地跳動(dòng)起來(lái)。關(guān)在看管?chē)?yán)密的牢獄里，有吃有住，槍彈打不著，刺刀碰不上，什么都不用害怕了。夜幕突然降臨，一片晦暗，萬(wàn)籟無(wú)聲。他待在那里一動(dòng)也不動(dòng)。夜色中只要有一點(diǎn)輕微的陌生的聲響，他都要嚇得打哆嗦。正好有只兔子屁股擦到窩邊發(fā)出了響聲，嚇得施那夫斯拔腿就逃。貓頭鷹的叫聲，更是把他的心撕碎了，使他感到一陣陣突如其來(lái)的恐懼。晨光又重新照臨他頭上。他又開(kāi)始進(jìn)行守望。一直又到了夜幕降臨大地的時(shí)候，他不失時(shí)機(jī)悄悄地爬出地溝，貓著腰，膽戰(zhàn)心驚地朝遠(yuǎn)處的城堡走去。城堡底層的窗戶都透出燈光，其中有一扇窗還大大地敞開(kāi)著；一陣濃濃的燒肉香從里面沖出來(lái)，鉆進(jìn)了他的五臟六腑，使得他呼吸急促，勇氣驟增。于是，他不假思索，戴著尖頂盔就冒冒失失出現(xiàn)在那個(gè)窗口。屋里有八個(gè)仆人，正圍著一張大桌子吃晚飯。突然，他們瞧見(jiàn)了敵人！老天爺??！普魯士大兵攻進(jìn)城堡了！在場(chǎng)的人爭(zhēng)先恐后站起來(lái)，一陣混亂。轉(zhuǎn)眼間，人就跑空了，只剩下那張堆滿了食物的桌子。施那夫斯則對(duì)眼前的這一幕感到莫名其妙。他遲疑了一會(huì)兒，就爬過(guò)窗臺(tái)，朝那一桌食物走去。當(dāng)一群武裝到頭發(fā)的士兵迅速搶占了整幢房子的時(shí)候，施那夫斯正在那里呼呼大睡。五十支上膛待發(fā)的槍一齊對(duì)準(zhǔn)了他的胸，接著，把他從頭到腳捆了個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。一位軍服上鑲著金線的胖軍官，大喝一聲：“你被俘虜了！投降吧！”施那夫斯臉上露出了微笑，他，現(xiàn)在的確是面帶微笑，因?yàn)樗_認(rèn)自己終于當(dāng)上了俘虜！下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容和寫(xiě)法的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()A．作者從普通人性的角度去塑造人物，描繪出了一個(gè)貪戀安逸、畏懼死亡、在戰(zhàn)場(chǎng)上思親念人的厭戰(zhàn)者形象。B．小說(shuō)通過(guò)施那夫斯的奇遇故事，表現(xiàn)了他貪戀安逸、胸?zé)o大志的性格品質(zhì)，作者哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。C．小說(shuō)結(jié)尾施那夫斯面帶微笑，但內(nèi)心卻十分痛苦憂傷，他只是不想讓法軍看出。D．作品表達(dá)了作為侵略者的普魯士士兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也很厭惡的主題。發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)只是統(tǒng)治者的政治手段，人民愛(ài)好的是和平。5．小說(shuō)多次寫(xiě)到夜幕降臨的場(chǎng)景，結(jié)合原文說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。（4分）答：6．有人認(rèn)為主人公施那夫斯的人物形象是可悲的，有人認(rèn)為施那夫斯是可愛(ài)的，那你的觀點(diǎn)呢？請(qǐng)?zhí)骄课谋荆爬ǚ治?。?分）答：二、古詩(shī)文閱讀（28分）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成710小題。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）()A．乃瞻衡宇，載欣載奔載：一邊。B．?dāng)y幼入室，有酒盈樽盈：滿溢。C．或命巾車(chē)，或棹孤舟命：安排。D．富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期期：約定。8．對(duì)“以”字的意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是（3分）()①耕植不足以自給②諸侯以惠愛(ài)為德③家叔以余貧苦④足以為酒A．①②相同，③④不同。B．①④相同，②③不同。C．①④不同，②③相同。D．①②③④全不同。9．下列表述與分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）()A．開(kāi)篇破空而來(lái)，喊出久郁心中的志向：“歸去來(lái)兮！”再回首在官時(shí)日，作者用“心為形役”的痛苦自責(zé)之詞，做了精辟的總結(jié)。B．小舟漂搖，衣袂飄飄，寫(xiě)盡歸田的歡愉，與“惆悵而獨(dú)悲”的做官心境形成鮮明對(duì)比，一“問(wèn)”一“恨”，顯歸意之堅(jiān)，歸心之切。C．“松菊猶存”似說(shuō)堅(jiān)貞芬芳的節(jié)操仍在，“出岫”之云，“倦飛”之鳥(niǎo)，猶言做官本來(lái)無(wú)心，“流憩”“遐觀”“盤(pán)桓”，其實(shí)是作者遺世獨(dú)立生活的寫(xiě)照。D．“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，作者表明自己的人生態(tài)度：既不愿奔走以求榮華富貴，也不期望得到皇帝的器重賞識(shí)，而是回歸田園，樂(lè)天知命享余生。10．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）(1)引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。譯文：(2)善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。譯文：（四）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成11—12題。送魏萬(wàn)之京李頎

朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。

關(guān)城①樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎?！咀ⅰ竣訇P(guān)城：潼關(guān)、函谷關(guān)。11．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.

開(kāi)篇先說(shuō)“朝聞?dòng)巫映x歌”，后用“昨夜微霜初渡河”點(diǎn)出前一夜的景象，用倒戟而入的筆法，極為得勢(shì)。B.

首聯(lián)、頷聯(lián)中“微霜”“鴻雁”點(diǎn)出了送別的深秋時(shí)節(jié)，“微霜”形象生動(dòng)地營(yíng)造了深秋已至、寒氣逼人的氣氛。C.

此詩(shī)以長(zhǎng)于煉句而為后人稱(chēng)道。如“樹(shù)色催寒”中“催”使用了擬人手法，把樹(shù)人格化，不是寒氣使樹(shù)變色、葉零落，而是樹(shù)色把寒氣催趕而來(lái)。D.

第三聯(lián)的“關(guān)城樹(shù)色”和“御苑砧聲”，是記憶中的形象，聯(lián)系氣候、時(shí)刻等環(huán)境條件，有聲有色，非常自然。12．這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人的哪些思想情感?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析。（4分）（五）、名篇名句默寫(xiě)（6分）13．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)王勃《滕王閣序》中以山水色彩的濃淡對(duì)比突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”的句子是：_________________，_________________。(2)李密《陳情表》中在敘述自己履歷有污、地位低下后，用____________，____________________，兩句來(lái)表達(dá)朝廷對(duì)自己的特別恩寵。(3)文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：_________________，_________________。(莊子《逍遙游》)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）14．加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()（3分）①在這次新聞發(fā)布會(huì)上，中國(guó)外交部發(fā)言人華春瑩一針見(jiàn)血地指出了印度軍隊(duì)非法侵入我國(guó)洞朗地區(qū)的險(xiǎn)惡用心。②孫大帥穩(wěn)坐中軍帳中，指揮命令從口中清晰發(fā)出，傳令官大聲向外發(fā)布，各傳令員一呼百應(yīng)地遞相傳向交戰(zhàn)前線。③在北京火車(chē)站候車(chē)大廳里，一位貧病交加的老婦人引起了人們的惻隱之心，大家不謀而合地向她伸出了援助之手。④他遺憾地說(shuō)：“數(shù)千年修道，只求能證己身之道，哪怕朝聞夕死，也在所不惜，奈何直到而今，也沒(méi)能達(dá)到第一步?！雹葸@幾年，我在學(xué)徒期間出了不少差錯(cuò)，師傅總是跟我說(shuō)，這引動(dòng)小錯(cuò)都不足為訓(xùn)，關(guān)鍵是以后不再出現(xiàn)同類(lèi)的錯(cuò)誤。⑥臺(tái)灣一小撮人企圖各種形式搞隱性“臺(tái)獨(dú)”和文化“臺(tái)獨(dú)”，其數(shù)典忘祖的行徑，嚴(yán)重傷害了兩岸同胞的感情。A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥15．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()（3分）A．隨著移動(dòng)支付范圍的擴(kuò)大，二維碼遍地開(kāi)花，無(wú)論是在大城市的商場(chǎng)和農(nóng)村的小店，都能看到它形式不一的圖案。B．應(yīng)從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，制定符合我國(guó)特點(diǎn)的互聯(lián)網(wǎng)管理法律與法規(guī)，研究不法分子利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行犯罪活動(dòng)的特點(diǎn)。C．參加全運(yùn)會(huì)的河北代表團(tuán)不僅有望在乒乓球等傳統(tǒng)項(xiàng)目中奪得金牌，而且也可能在游泳等項(xiàng)目上有所突破。D．國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局有關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，國(guó)內(nèi)專(zhuān)利申請(qǐng)的持續(xù)快速增長(zhǎng)，表明我國(guó)公眾的專(zhuān)利意識(shí)與研究水平不斷提升。16．下列對(duì)聯(lián)分別送給金榜題名、喜結(jié)良緣、喬遷新居和喜迎壽辰的人，對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3)①蟠桃已結(jié)瑤池露玉樹(shù)交聯(lián)閬苑香②碧海一泓憑魚(yú)躍金風(fēng)萬(wàn)里待鵬飛③春風(fēng)堂上雙飛燕麗日池邊并蒂蓮④鶯聲到此鳴金谷麟趾于今步玉堂A．①喜結(jié)良緣②金榜題名③喜迎壽辰④喬遷新居B．①喜迎壽辰②金榜題名③喜結(jié)良緣④喬遷新居C．①喜結(jié)良緣②喬遷新居③喜迎壽辰④金榜題名D．①喜迎壽辰②喬遷新居③喜結(jié)良緣④金榜題名17.根據(jù)語(yǔ)境,從必修五的作家作品入手，把下面文字的空缺部分補(bǔ)充完整。(4分)穿行在古今中外的小說(shuō)世界里,我們不僅在《林教頭風(fēng)雪山神廟》里認(rèn)識(shí)了那個(gè)由逆來(lái)順受到奮起反抗的林沖,還認(rèn)識(shí)了那個(gè)隱居錢(qián)塘、以教書(shū)糊口、一心著書(shū)的施耐庵；_________________________________________________，_________________________________________________；_________________________________________________，_________________________________________________。四、寫(xiě)作（40分）閱讀材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（40分）最近，“佛系”一詞火了。所謂的“佛系”就是不管是對(duì)工作還是生活都沒(méi)有斤斤計(jì)較，給予自己太大壓力，而是盡力就好，不做強(qiáng)求。有人認(rèn)為，不是所有事都可以冠以“佛系”的方式，生活瑣事可以無(wú)所謂，但工作不上心還怎么成就一番事業(yè)呢？還有人認(rèn)為，這只不過(guò)是人們用來(lái)調(diào)節(jié)心情的自嘲調(diào)侃而已。但不少網(wǎng)友也擔(dān)心，這是用“佛系”的概念來(lái)掩蓋逃避現(xiàn)實(shí)的心理。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2018—2019學(xué)年度第一學(xué)期期中試題答案高二語(yǔ)文1.答案:B思路解析:B項(xiàng),不屬于沈從文的文學(xué)思想。文學(xué)作者的“理想與社會(huì)改革者和思想家不盡相同”,這種說(shuō)法與原文不符,原文是說(shuō)文學(xué)作者與社會(huì)改革者和思想家的理想常常“殊途同歸”。2.答案:A思路解析:B項(xiàng),“關(guān)注抽象的人性”是指梁實(shí)秋,而不是沈從文。C項(xiàng),所闡釋的內(nèi)容不是沈從文文學(xué)作品的特點(diǎn),而是他在現(xiàn)代文學(xué)中所處的位置。D項(xiàng),原文是說(shuō)對(duì)沈從文的“新的解讀,便用不著非借助艱深的思辨”不可,并不是指沈從文文學(xué)作品的特點(diǎn)。3.答案:C思路解析:A項(xiàng),原文是說(shuō)沈從文“有意將人性最真切的欲望歸結(jié)為‘對(duì)于當(dāng)前黑暗社會(huì)的否認(rèn)’和‘對(duì)于未來(lái)光明的向往’。這就改變了梁實(shí)秋討論人性問(wèn)題時(shí)的思辨取向”,并非指“將人性的表現(xiàn)與啟蒙追求結(jié)合在一起”這一點(diǎn)與“梁實(shí)秋討論人性問(wèn)題時(shí)的思辨不同”。B項(xiàng),說(shuō)法不符合原文,原文是指每個(gè)文學(xué)作者“必具有宗教的熱忱,勇于進(jìn)取”,并沒(méi)有包括“社會(huì)改革者”和“思想家”。D項(xiàng),說(shuō)文學(xué)“成了文學(xué)家”“在時(shí)局動(dòng)蕩、民生艱難的情況下”的“避難所”,貶低了文學(xué)家的覺(jué)悟與勇氣。4.答案:D解析：A項(xiàng)，“貪戀安逸”不十分確切。B項(xiàng)，“表現(xiàn)了他貪戀安逸、胸?zé)o大志的性格品質(zhì)，作者哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”表述錯(cuò)誤，小說(shuō)表現(xiàn)的是作為侵略者的普魯士軍人愛(ài)好和平，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也很厭惡的主題。C項(xiàng)，“但內(nèi)心卻十分痛苦憂傷，他只是不想讓法軍看出”表述錯(cuò)誤，他內(nèi)心是坦然快樂(lè)的，他覺(jué)得自己終于安全了。5、答案：交代故事發(fā)生的時(shí)間、環(huán)境；描繪出一幅令人恐懼的畫(huà)面，渲染緊張氣氛。側(cè)面表現(xiàn)人物恐懼痛苦的內(nèi)心世界，與他所向往的溫馨的家庭生活環(huán)境形成鮮明對(duì)比。解析：小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)，多與渲染氣氛、烘托人物性格、突出主題等因素有關(guān)。6、答案：(示例一)認(rèn)為可悲：①施那夫斯參加作戰(zhàn)卻畏懼戰(zhàn)爭(zhēng)，離開(kāi)戰(zhàn)友，臨陣脫逃；②逃跑后還一直想做俘虜；③醒來(lái)時(shí)被捕，還為自己做了俘虜而滿足；④他是一名侵略者。(示例二)認(rèn)為可愛(ài)：①施那夫斯熱愛(ài)生活，珍愛(ài)生命；②他思念家鄉(xiāng)和親人，心中掛念著自己的妻子和兒女；③他饑寒難耐，潛入法國(guó)人的城堡，只是飽吃一頓，并沒(méi)有傷害當(dāng)?shù)氐陌傩?；④他不喜歡侵略，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)。7、答案：D解析：D項(xiàng)，期：期望、期求。8、答案B解析：①用來(lái)，②把，③因，④用來(lái)。9、答案：D解析：D項(xiàng)，“帝鄉(xiāng)”在這里指仙境，而非皇帝的賞識(shí)器重。11．B（“形象生動(dòng)地”錯(cuò)誤，非常直白地描繪。）

12．①離別的不舍。②遠(yuǎn)行的擔(dān)憂。③真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)。（此題根據(jù)“朝聞?dòng)巫映x歌”分析依依不舍之情；根據(jù)頷聯(lián)和頸聯(lián)的魏萬(wàn)跋山涉水，路途艱險(xiǎn)，分析擔(dān)憂之情；根據(jù)“長(zhǎng)安行樂(lè)處”“空令歲月易蹉跎”分析提醒魏萬(wàn)不要虛度歲月，飽含關(guān)愛(ài)之情。）（結(jié)合詩(shī)歌答出兩點(diǎn)即可）13.(1)潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫(2)過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。(3)舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。14、答案：C解析：①“一針見(jiàn)血”比喻說(shuō)話直截了當(dāng)，切中要害。使用正確。②“一呼百應(yīng)”指一個(gè)人呼喊，馬上有很多人響應(yīng)。其聲音傳播是爆炸式傳播，而文中則是遞相傳播，不合語(yǔ)境。③“不謀而合”指事先沒(méi)有商量過(guò)，意見(jiàn)或行動(dòng)卻完全一致。該成語(yǔ)只做謂語(yǔ)，不能作狀語(yǔ)。語(yǔ)法失當(dāng)。④“朝聞夕死”指早晨聞道，晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切。使用正確。⑤“不足為訓(xùn)”指不值得作為效法的準(zhǔn)則或榜樣。望文生義。⑥“數(shù)典忘祖”比喻忘記了自己國(guó)家或祖先的歷史，也比喻忘本。使用正確。15、答案：C解析：A項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，把“和”改為“還是”；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，后面兩個(gè)句子調(diào)換語(yǔ)序；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“意識(shí)”和“提升”搭配不當(dāng)。16、答案：B解析：①“蟠桃”是神話中的仙桃，相傳西王母壽辰時(shí)常舉行蟠桃盛會(huì)，各方神仙群往祝壽。所以“蟠桃”又稱(chēng)壽桃，寓意長(zhǎng)壽。由此可知是祝壽的。②由“魚(yú)躍”可想到鯉魚(yú)躍龍門(mén)，常比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。由此可知是祝賀金榜題名的。③“雙飛燕”“并蒂蓮”比喻恩愛(ài)的夫妻，類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“比翼鳥(niǎo)”“連理枝”等。由此可知是祝賀喜結(jié)良緣的。④“金谷”意為富庶；“玉堂”既是神仙居住的地方、宮殿的美稱(chēng)，亦指富貴之家。由此可知是祝賀喬遷新居的。17.思路解析:從語(yǔ)段的內(nèi)容看,從必修5的作家作品入手,采用“不僅在哪部作品中認(rèn)識(shí)了怎樣的人物形象,還認(rèn)識(shí)了怎樣的作者”的句式。從十分輕松。答案:示例我們不僅在《邊城》中認(rèn)識(shí)了那個(gè)純樸善良卻要承受命運(yùn)煎熬的翠翠還認(rèn)識(shí)了那個(gè)心地單純、豁達(dá)開(kāi)朗、多才多藝的沈從文我們不僅在《裝在套子里的人》中認(rèn)識(shí)了那個(gè)因循守舊、膽小如鼠的別里科夫還認(rèn)識(shí)了那個(gè)思想深刻、語(yǔ)言風(fēng)趣、著作等身的契訶夫18.這是一道材料作文，材料的內(nèi)容圍繞90后崇尚“佛系”展開(kāi)，首先介紹“佛系”的表現(xiàn)，然后提出看法，主要是三種，一是“贊同”，認(rèn)為“生活需要一種平和的姿態(tài)”；二是反對(duì)，認(rèn)為“不怨不爭(zhēng)，實(shí)際就是缺失理想與信念”；三是辯證的分析，認(rèn)為“云淡風(fēng)輕固然可貴，但年輕人有大擔(dān)當(dāng)展大才干，更是人生的大境界”。由此可以立意為：這是超凡脫俗的；這是缺失理想與信念的；這是小境界的；或辯證的分析。行為時(shí)手下要明確自己的觀點(diǎn)，然后逐層的論證，如觀點(diǎn)是“‘佛系’生活是小境界”，行為時(shí)首先肯定“平和的姿態(tài)”在生活中的必要性，然后轉(zhuǎn)到“年輕人”應(yīng)該積極向上，充滿活力上來(lái)，論述“佛系”思想對(duì)年輕不適合，最后定性分析“這是一種逃避”的態(tài)度。參考立意：1、不做“佛系青年”；2、年輕人應(yīng)該充滿朝氣；3、青年人做事需要走心；4、積極樂(lè)觀的面對(duì)生活；5、平平淡淡才是真。范文：不進(jìn)則退佛家說(shuō)“色即是空，空即是色，無(wú)欲無(wú)求，靈臺(tái)清明”，這才是人的最高追求。然而對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的我們