部編版語文九上第18課 《懷疑與學(xué)問》

伽利略對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑,因而得出了自由落體定律;瓦特因?yàn)橛小八_了,壺蓋為什么會(huì)跳起來”的疑問,發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對(duì)前人的成果不盲從,提出了地動(dòng)學(xué)說；牛頓因?yàn)橛小疤O果為什么會(huì)落地”的疑問,發(fā)現(xiàn)了萬有引力。這些創(chuàng)造都是從懷疑中來,那么懷疑與學(xué)問、創(chuàng)造有什么關(guān)系呢?我們來學(xué)習(xí)顧頡剛的《懷疑與學(xué)問》。顧頡剛懷疑與學(xué)問1、掌握論證結(jié)構(gòu)：圍繞中心論點(diǎn)，如何分層次遞進(jìn)論證。2、理解論證方法：舉例論證法和引用論證法的作用。3、培養(yǎng)懷疑精神；學(xué)習(xí)中要敢于懷疑，善于研究。學(xué)習(xí)目標(biāo)①議論文的主要表達(dá)方式：_____。

②議論文三要素：_____、_____、_____。

③論據(jù)的類型：________、________。④常見論證方法：_______、________、

_______、________。⑤議論文的基本結(jié)構(gòu)：

_______、________、________。⑥論證的方式：_____、_____。立論駁論論點(diǎn)論據(jù)論證事實(shí)論據(jù)道理論據(jù)舉例論證道理論證對(duì)比論證比喻論證提出問題分析問題解決問題議論文知識(shí)回顧議論文體知識(shí)：引論本論結(jié)論①舉例論證:

使論證具體，有說服力；②道理論證:

使論證有權(quán)威性和說服力；③比喻論證:

使說理生動(dòng)形象，淺顯易懂；④對(duì)比論證:

突出(強(qiáng)調(diào))了的……觀點(diǎn)。論證方法的一般作用文體知識(shí)：

顧頡剛(1893－1980)，原名誦坤，字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人，中國歷史學(xué)家、民俗學(xué)家。古史辨學(xué)派創(chuàng)始人及代表人物，也是中國歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開創(chuàng)者之一。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)部，長期從事教育工作和歷史研究。1949年后曾任中國科學(xué)院歷史研究所研究員。著有《古史辨》《秦漢的方士和儒生》《三皇考》《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識(shí)初編》《孟姜女故事研究集》等。作者簡介讀讀寫寫檢查預(yù)習(xí)兇險(xiǎn)xiōnɡ視察chá輕信qīnɡ虛妄wànɡ盲從mánɡ折扣zhé流俗sú墨守mò停滯zhì不攻自破ɡōnɡ檢查預(yù)習(xí)字詞補(bǔ)充顧頡剛jié程頤yí塾師shú譬如pì腐草為螢yíng步驟zhòu懶惰lǎnduò檢查預(yù)習(xí)詞語釋義視察：察看，審察【P94】腐草為螢：腐草能化為螢火蟲?！綪94】盡信書不如無書：

原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。【P95】流俗：社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)【P95】虛妄：沒有事實(shí)根據(jù)的不攻自破：形容情節(jié)、論點(diǎn)虛謬,經(jīng)不起反駁、攻擊辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛假的并除去不合實(shí)際的。檢查預(yù)習(xí)詞語釋義盲從：盲目地附和隨從。墨守：戰(zhàn)國時(shí)期的墨子善于守城，后表示因循守舊，不肯改進(jìn)。停滯：受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。譬如：例如學(xué)者先要會(huì)疑:者，表停頓。譯為：做學(xué)問首先要善于提出疑問。在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑：者，表停頓。譯為：在應(yīng)該有疑問的地方提不出疑問，不能算是學(xué)習(xí)了；學(xué)習(xí)就必須提出疑問。誦讀課文整體感知誦讀任務(wù)：感知文意，并在課文中尋找病句1.本文標(biāo)題是中心論點(diǎn)嗎?如果不是,中心論點(diǎn)是什么?【書二】"懷疑與學(xué)問"是并列短語.但文中論述的并不是二者的并列關(guān)系,依據(jù)課文內(nèi)容,說說懷疑與學(xué)問有著怎樣的關(guān)系?理解文題

標(biāo)題不是中心論點(diǎn)。本文的標(biāo)題只提出了本文議論的問題,

并沒有表達(dá)作者的觀點(diǎn)，所以只是論題。本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者先要會(huì)疑”或“學(xué)則須疑”，如果用我們自己的話來表達(dá)，就是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。

做學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)，而這些根據(jù)不能親自看到，只能靠傳說，而傳說的東西不能輕信，必須有懷疑精神。關(guān)系：懷疑是做學(xué)問的基本條件，是做學(xué)問的前提。二者是條件關(guān)系。2.找出本文的過渡句,說說在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。過渡句：第六段首句“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。結(jié)構(gòu)：承上啟下；內(nèi)容：前半句歸納第3—5段所論述的論點(diǎn)，

后半句提出第6段的論點(diǎn).這也是兩個(gè)分論點(diǎn).

分論點(diǎn)一:懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E

分論點(diǎn)二:懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。兩個(gè)分論點(diǎn)之間是遞進(jìn)關(guān)系?？蓮奈恼赂爬▋蓚€(gè)分論點(diǎn)時(shí)運(yùn)用的關(guān)聯(lián)詞“不僅”“也”看出來?！緯?.給文章劃分層次結(jié)構(gòu)，并歸納每一部分的大意。第一部分(第1-2段)：引用名言提出中心論點(diǎn)，即治學(xué)必須有懷疑精神（或“學(xué)者先要會(huì)疑”，或“學(xué)則須疑”）。第二部分(第3-5段)：論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

第一層(第3-4段):論述對(duì)于傳說,不論信不信,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了.

第二層(第5段):論述不論對(duì)于哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑,辨別是非。第三部分(第6段)：論證第二個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。精讀課文合作探究1.文章開頭引用程頤和張載的話，有什么作用？【P65練1】

這種寫法既提出了本文的中心論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。內(nèi)容上:?指出了學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)

?舉例論證了“別人的傳說，不一定可靠這一觀點(diǎn)”

?指出證據(jù)有時(shí)不能見到，只能靠別人的傳說。結(jié)構(gòu)上：鋪墊、引出下文,形成層遞。使文章上下內(nèi)容緊緊相連，同時(shí)使文章論說深入一一層，增強(qiáng)文章的說服力。這段講了做學(xué)問的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，下文緊接著就談?wù)撊绾螌?duì)待這“傳說”。2.第三段在文章中起到哪些作用？3.五段用了哪幾種論證方法?各有什么作用?㈠對(duì)比論證：拓展答題思路：對(duì)比論證的作用

?通過將……與……進(jìn)行對(duì)比

?從正反兩面論述了……的觀點(diǎn)

?從而使作者的觀點(diǎn)更深刻、更全面、更有說服力。?將有無懷疑精神對(duì)于學(xué)問的不同意義進(jìn)行對(duì)比?從正反兩面論證了“我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”這一觀點(diǎn)?從而使作者的觀點(diǎn)更深刻、更全面、更有說服力。3.五段用了哪幾種論證方法?各有什么作用?㈡道理論證：孟子所謂“盡信書不如無書”。拓展答題思路：道理論證的作用

?引用……的話

?論證了……的觀點(diǎn)

?從而使論點(diǎn)更有說服力。?引用孟子的話“盡信書不如無書”，?論證了“我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”這一觀點(diǎn)，?從而使作者的觀點(diǎn)更有說服力。

不能。因?yàn)槿酥挥邢葢岩刹趴赡芩妓?，只有思索才可能辨別是非，三個(gè)步驟是按人對(duì)事物進(jìn)行懷疑時(shí)的先后順序排列的，進(jìn)行調(diào)換后就不符合人的認(rèn)知規(guī)律了。4.第五段中的“懷疑、思索、辨別”三步的順序能否調(diào)換？為什么？首先提出……觀點(diǎn)(分論點(diǎn))；然后用…材料(方法)論證了…觀點(diǎn)（問題）接著用…材料(方法)論證了…觀點(diǎn)（問題）最后得出……的結(jié)論，從而進(jìn)一步證明了本文的中心觀點(diǎn)……

。（舉……的事例；從……的角度；從……方面；引……的話；把……比喻為……；把……和……在……方面進(jìn)行對(duì)比）拓展鏈接：如何寫好論證過程5.試分析第6段論證思路?！綪65練2】首先首句承上啟下，前半句歸納上面幾段所論述的共同論點(diǎn)“懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”，后半句提出本段分論點(diǎn)“懷疑是建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件”。其次，運(yùn)用道理論據(jù)，從反正兩面講道理：對(duì)別人的話不假思索，那是思想上的懶惰，是不能治學(xué)的；只有常常懷疑常常發(fā)問，一切學(xué)問才會(huì)起來。再次，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)論證：用“戴震事例”證明發(fā)問求解的重要性。最后歸納作結(jié)，照應(yīng)論點(diǎn)：先從正面闡述一切學(xué)問家做學(xué)問都要抱懷疑的態(tài)度，指出“創(chuàng)建新學(xué)說”的步驟是：懷疑—辯論—評(píng)判—修正；又從反面闡述“墨守前人舊說”的惡果，從反面論說了懷疑在建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明方面的意義。第六段論證思路：6.作者所說的懷疑精神有什么樣的內(nèi)涵？它對(duì)做學(xué)問有什么重要意義？【書一】所謂懷疑精神就是對(duì)于傳說的話決不盲從、輕信，經(jīng)過思考，分清是非，再?zèng)Q定信與不信；進(jìn)而把懷疑科學(xué)地分為“懷疑”“思索”“辨別”三步。意義：?對(duì)于學(xué)問，只有經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過"懷疑”“思索”“辨別”三步，學(xué)問才是自己的學(xué)問（5）

?只有常常懷疑、常常發(fā)問，才有問題，才想求解答，在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)發(fā)展起來。（6）所以說，懷疑是做一切學(xué)問的基本條件。7.開頭的“一切”是否太絕對(duì)了？對(duì)此，你怎么看？【書三⒈】

①我認(rèn)為“一切”并不絕對(duì)。

②

“一切”是副詞，表范圍，③表明包括所有學(xué)問家，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神是任何學(xué)問家都不可缺少的基本素質(zhì)，沒有例外，④如果刪去沒有強(qiáng)調(diào)作用，⑤體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。8.這段文字中有四個(gè)以"常常"開頭的短句,它們的順序是否可以任意調(diào)整?為什么?[書三⒉]

不能。

只有先懷疑才能和學(xué)說辯論，進(jìn)而評(píng)判真?zhèn)?，最終達(dá)到修正錯(cuò)誤的目的，因?yàn)椤皯岩伞薄稗q論”“評(píng)判”“修正”這四步構(gòu)成逐層深入，步步遞進(jìn)的關(guān)系，不能任意調(diào)換順序。如果調(diào)換順序就與人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過程不相符合。體現(xiàn)出議論文語言的嚴(yán)密性和邏輯性。

9.本文在寫法上有何特點(diǎn)？【P66練3】①層層深入論證，用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)。

文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點(diǎn)。然后，第3-5自然段先從消極方面作論證，第6自然段再從積極方面作論證。層層深入，對(duì)懷疑的精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義，作了全面而精當(dāng)?shù)年U述。②引名言、舉事例，增強(qiáng)文章的說服力。本文引用古代著名學(xué)者的話作為論據(jù),對(duì)增強(qiáng)文章說服力起了重要作用.如第5段引用孟子的話"盡信書則不如無書".論證"做學(xué)問要有懷疑的精神"這一觀點(diǎn).具有權(quán)威性,說服力強(qiáng).再如,第6段列舉戴震在治學(xué)過程中善于懷疑,終成大學(xué)問家的事例,論證"許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的"這一觀點(diǎn),有說服力.而作者在論述讀書時(shí)應(yīng)如何懷疑、追問時(shí),列舉了一系列追根究底的問題,給以具體的借鑒,啟發(fā)性很強(qiáng)。

小結(jié)：本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點(diǎn)，分設(shè)了兩個(gè)分論點(diǎn)，分層次地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對(duì)今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。下列關(guān)于懷疑的材料，你認(rèn)為它們可用來作為事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)1、毛澤東說：“多想出智慧?！?、懷疑并不是缺點(diǎn)，總是疑，而并不下斷語，這才是缺點(diǎn)。（魯迅）3、牛頓看見蘋果落地，產(chǎn)生疑問，發(fā)明了萬有引力。4、李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書籍中的謬誤，發(fā)憤編寫出當(dāng)時(shí)最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。5、俗話說：眼見為實(shí)，耳聽為虛。（道理論據(jù)）（道理論據(jù)）（事實(shí)論據(jù)）課堂練習(xí)（事實(shí)論據(jù)）（道理論據(jù)）拓展延伸讀下文小故事,結(jié)合課文談?wù)勀愕目捶?/p>

有一天，哲學(xué)家羅素問哲學(xué)家穆爾，“你的學(xué)生中誰最優(yōu)秀？”穆爾說是維特根斯坦?！盀槭裁?？”“因?yàn)椋谖业乃袑W(xué)生中，只有他一人在聽我的課時(shí)總露出迷茫的神色，而且老是有一大堆問題?！焙髞?，維特根斯坦的名氣超過了羅素。有人問：“羅素為什么落伍？”維特根斯坦說：“因?yàn)樗呀?jīng)沒有問題了?！蓖卣固岣?/p>