內(nèi)蒙古二人臺(tái)演出市場(chǎng)發(fā)展探析

PAGE緒論二人臺(tái)作為內(nèi)蒙古中西部、晉西北、冀北、陜北、寧夏一帶一種經(jīng)典的民間藝術(shù)，近百年來深受農(nóng)村百姓歡迎，是寶貴的民間文化財(cái)富.然而，近些年來隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技創(chuàng)新，群眾的生活觀念也在改變。社會(huì)上涌現(xiàn)出大量“追星族”,他們吹捧時(shí)尚，卻將經(jīng)典的東西拋到九霄云外.二人臺(tái)同樣受到冷落。因而，到目前為止,二人臺(tái)的發(fā)展仍然顯得不太成熟，甚至可以說是舉步維艱。如何來改變這種狀況,如何使內(nèi)蒙古二人臺(tái)重新走向大眾,走上市場(chǎng),是擺在我們面前的一大難題.本文通過對(duì)二人臺(tái)的介紹以及內(nèi)蒙古二人臺(tái)演出市場(chǎng)的現(xiàn)狀分析,試圖尋找一條屬于內(nèi)蒙古二人臺(tái)演出市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展之路.一、二人臺(tái)藝術(shù)簡(jiǎn)介（一)二人臺(tái)的產(chǎn)生與發(fā)展二人臺(tái)作為一種民間藝術(shù)，在內(nèi)蒙古中西部、晉西北、冀北、陜北、寧夏一帶很受歡迎。二人臺(tái)一誕生，就成為當(dāng)?shù)厝罕娊?jīng)常性的一種業(yè)余文化娛樂活動(dòng)形式.二人臺(tái)的形成與發(fā)展大致有四個(gè)過程：1、打坐腔.二人臺(tái)由民歌發(fā)展而來,最初稱山曲兒.群眾即興創(chuàng)作,隔山對(duì)唱，不拘形式,后來漸漸有了笛子、四胡等樂器伴奏。特別是在冬季農(nóng)閑時(shí)候，人們圍坐在一起，你一句我一句演唱,盡歡而散，此為打坐腔.2、打玩藝兒.打玩藝兒來源于社火玩藝兒.社火玩藝兒是山西河曲民間春節(jié)文藝活動(dòng)形式的總稱，包括打玩藝兒、耍玩藝兒、社火三種類型。３、風(fēng)攪雪。光緒九年,唐家會(huì)三官社組織道情班和玩藝兒班同臺(tái)穿插演出，人稱風(fēng)攪雪。內(nèi)蒙古老藝人云雙羊，精通蒙漢語，獨(dú)創(chuàng)“風(fēng)攪雪”這一全新演唱模式，在唱蒙語歌曲時(shí)他巧妙地把漢語揉進(jìn)去，在唱二人臺(tái)時(shí)他也把蒙語拿來使用,蒙漢群眾都愛聽他的戲。4、打軟包。打軟包是由班主領(lǐng)班,大伙搭班組成的職業(yè)性演出班子,每班不過十人左右,因其服裝、道具簡(jiǎn)單,只裝幾個(gè)包袱，故稱打軟包.[1］二人臺(tái)從形成到現(xiàn)在,雖然只經(jīng)過百年左右的發(fā)展，但已擁有二百五十多個(gè)傳統(tǒng)劇目。劇種雖小，但生命力頑強(qiáng),深受蒙漢各族群眾的喜愛.風(fēng)雨百年，長(zhǎng)盛不衰。內(nèi)蒙古二人臺(tái)有東、西路之分，以呼和浩特市為界，呼市以東為東路二人臺(tái),以西（包括呼和浩特市)為西路二人臺(tái)。民間流傳的“三打一掛一走一放”即《打金錢》、《打櫻桃》、《打連成》和《掛紅燈》、《走西口》、《五哥放羊》，是西路二人臺(tái)的經(jīng)典之作。當(dāng)然,這些經(jīng)典在東路二人臺(tái)中也常常上演，但風(fēng)格上卻有很大不同。近年來，東路二人臺(tái)創(chuàng)編了好多符合時(shí)代節(jié)奏膾炙人口的好劇目,深受觀眾歡迎，像《全全與花花》、《光棍漢與外來妹》等,好評(píng)如潮。（二）二人臺(tái)的藝術(shù)特色百年二人臺(tái),百年坎坷路。在舊社會(huì)，像打玩藝兒、唱蒙古曲兒這類藝術(shù)是地道的“下里巴人",難登大雅。雖然深受群眾喜愛，但有錢人可能礙于面子，還是很少觀看二人臺(tái)的。二人臺(tái)藝人由于收入有限,過著捉襟見肘的凄苦生活，社會(huì)地位也得不到認(rèn)可.但是,二人臺(tái)藝術(shù)能在逆境中頑強(qiáng)存活至今，并能不斷向前發(fā)展，最重要的原因就是廣大勞苦百姓打心眼喜愛它。因?yàn)槎伺_(tái)傳唱的就是和百姓日常生活息息相關(guān)的瑣碎小事兒，很容易在社會(huì)上引起巨大共鳴。它的劇目，幾乎都是取材于社會(huì)最底層群眾的生活,表達(dá)了他們的思想感情和愿望。小人物,小故事,小藝術(shù)，大道理。如《贈(zèng)褡褳》一戲，小小一褡褳，表達(dá)了蒙漢人民之間的和睦相處，謳歌了蒙漢男女青年的純真愛情。再如《賣油》一戲，就通過批評(píng)一鄉(xiāng)村油翁在麻油中摻米湯,坑人賺取昧良心錢,表達(dá)出老百姓對(duì)公正、公平、誠(chéng)信的市場(chǎng)秩序的呼喚。二人臺(tái)的藝術(shù)特色，還表現(xiàn)在音樂方面。它的音樂元素，主要來自南北兩方。一方面是內(nèi)蒙古西部和西北高原蒙漢各族的民歌、說唱和其他形式的民間樂曲，另一方面是江南民間音樂和其他比較成熟的戲曲音樂。博采眾長(zhǎng)，逐步形成今天豐富的二人臺(tái)音樂。[2］二人臺(tái)音樂豪放歡快、高亢明朗、悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)、樸實(shí)優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)特,容易被群眾所接受.在語言方面,二人臺(tái)也有突出特色。由于內(nèi)蒙古西部一帶好多地方都是蒙漢雜居,蒙古族藝人和漢族藝人常常同臺(tái)獻(xiàn)藝,久而久之，二人臺(tái)不僅吸收了口語化的俗語方言，還把蒙語摻進(jìn)唱詞。方言土語在道白中體現(xiàn)最突出，如《探病》中劉干媽在探問女兒的病時(shí)說,“皮褲套棉褲，必定有緣故。不是皮褲沒毛，就是棉褲太薄”。二人臺(tái)引進(jìn)蒙語演唱就數(shù)老藝人云雙羊做得成功，他在唱蒙語歌曲時(shí)巧妙地把漢語揉進(jìn)去,在唱二人臺(tái)時(shí)也把蒙語拿來使用，蒙漢群眾都愛聽他的戲。另外,二人臺(tái)唱詞中常常運(yùn)用排比、對(duì)偶、夸張、比擬等多種修辭手法，也吸收大量民謠、諺語、順口溜、歇后語和串話，以此來創(chuàng)造人物形象和營(yíng)造劇情。通俗、幽默、潑辣、簡(jiǎn)潔的語言，既表現(xiàn)出民間口頭文學(xué)直樸的美，又使劇中情緒更加飽滿，生活氣息更加濃郁。如《打連成》中描寫正月十五鬧花燈的一段唱:“西瓜燈，紅騰騰;白菜燈，綠茵茵;芫荽燈，碎紛紛；韭菜燈，寬生生；茄子燈,紫盈盈；圪柳把彎，黃瓜燈；娃娃燈，打能能;老虎燈,多威風(fēng)；龍兒燈,滿身鱗;搖頭擺尾，獅子燈”，整個(gè)唱段，排比、比喻、比擬、疊詞熔于一爐，形象生動(dòng),句句押韻,聲調(diào)和諧，藝術(shù)效果非常好。［3]總之，二人臺(tái)的特色和優(yōu)異之處是表現(xiàn)在多方面的，應(yīng)當(dāng)充分地研究和認(rèn)識(shí)它.二、內(nèi)蒙古二人臺(tái)演出市場(chǎng)的現(xiàn)狀及存在問題盡管二人臺(tái)藝術(shù)頗具特色，在內(nèi)蒙古民間也深受老百姓的歡迎，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民群眾精神文化生活的日益豐富,在全國(guó)的小劇種都面臨著生存困境的前提下,內(nèi)蒙古二人臺(tái)也面臨前所未有的生存危機(jī)和困境。由于很難得到政府支持,加之市場(chǎng)萎縮嚴(yán)重，二人臺(tái)劇團(tuán)經(jīng)費(fèi)短缺，生存舉步維艱。二人臺(tái)的演出基本集中于農(nóng)村牧區(qū),而且演出時(shí)間、演出場(chǎng)次也很有限。只有在逢年過節(jié)、婚喪嫁娶時(shí)才會(huì)演出。演出全由東家包場(chǎng),觀眾基本是東家親屬和靠免費(fèi)吸引來的老頭老太太，年輕人很少.各個(gè)民間劇團(tuán)的演出水平參差不齊，但多數(shù)水平較低,基本沒有原創(chuàng)劇目，都是對(duì)二人臺(tái)經(jīng)典劇目的翻拍,且大多數(shù)劇團(tuán)的演出內(nèi)容基本相同。劇團(tuán)中表演藝術(shù)較高的演員少之又少,人才短缺嚴(yán)重,演出服裝、道具、樂器、燈光器材陳舊，舞臺(tái)演出破破爛爛，演出質(zhì)量很成問題。具體來說，內(nèi)蒙古二人臺(tái)演出市場(chǎng)主要存在以下一些問題：（一)二人臺(tái)本身存在的問題二人臺(tái)雖在不斷前進(jìn)，但發(fā)展速度十分緩慢。到目前為止，仍處在一個(gè)不太成熟的階段，還面臨著一些新的問題。如，時(shí)代在不斷前進(jìn),觀眾的欣賞口味、觀眾的結(jié)構(gòu)都在不斷變化.因而，二人臺(tái)的風(fēng)格也必須進(jìn)行適當(dāng)改變，以適應(yīng)觀眾的需求。所以，在充分研究和認(rèn)識(shí)二人臺(tái)特色和長(zhǎng)處的同時(shí),也要看到它同今天的時(shí)代以及觀眾欣賞要求之間的差距。１、唱詞需要改進(jìn)解放前,二人臺(tái)藝術(shù)曾經(jīng)為賭場(chǎng)服務(wù)。為了多賺點(diǎn)錢，二人臺(tái)藝人不得不迎合一些賭徒的低級(jí)趣味,編了不少黃色串話作為唱詞,也在演出中摻進(jìn)不少下流動(dòng)作.這種表演形式,雖然在一定程度上吸引了一部分觀眾，滿足了他們的獵奇心理，但同時(shí)也給二人臺(tái)帶來很多負(fù)面影響。這是今天二人臺(tái)語言發(fā)展方面必須注意的問題。２、音樂過于單調(diào)在音樂方面,也有值得改善的東西。二人臺(tái)音樂現(xiàn)在主要還是采用民歌和民間曲牌，有必要加進(jìn)一些其他元素來豐富二人臺(tái)的戲曲音樂。而且現(xiàn)在很多劇目,從始到終都是一個(gè)唱腔。像《邋遢老婆送飯》一戲，采用男女對(duì)唱形式,全劇就一個(gè)調(diào)子,反復(fù)詠唱,只是每句唱詞略有不同,一般觀眾看一遍就再不想看了。所以,創(chuàng)作更多豐富多彩的曲調(diào)和唱腔，也是音樂發(fā)展方面急需改革的問題.3、內(nèi)容不符合當(dāng)代大眾欣賞口味二人臺(tái)之所以得不到廣泛傳播,不受當(dāng)代大眾歡迎的根本原因在于二人臺(tái)的多數(shù)內(nèi)容都是反映舊社會(huì)的日常生活或者僅僅局限于現(xiàn)代農(nóng)村的個(gè)人生活。內(nèi)容的局限性就把大量的消費(fèi)群體拒之門外。二人臺(tái)忽視了解風(fēng)土人情,忽視民眾的欣賞習(xí)慣，只在自己熟悉的圈子里維持著自己過時(shí)的東西。二人臺(tái)尤其不符合當(dāng)代青少年的欣賞口味，青少年是追求時(shí)尚的一代，他們敢于冒險(xiǎn)，善于追求新事物、新生活。而二人臺(tái)卻恰恰缺乏這方面的東西，為青少年消費(fèi)群體所摒棄。此外,二人臺(tái)內(nèi)容刻板,多年來，經(jīng)常播出的就是那幾個(gè)劇目,觀眾早就有“打不爛的茶瓶，走不完的西口”的抱怨.4、創(chuàng)作人才匱乏，缺乏創(chuàng)新二人臺(tái)藝術(shù)缺乏優(yōu)秀演員，更缺乏優(yōu)秀的編創(chuàng)人員。沒有好的劇目，演員的表演藝術(shù)就沒有表現(xiàn)空間。但整個(gè)二人臺(tái)藝術(shù)界對(duì)于編創(chuàng)人員的重視力度不夠，也沒有給他們提供一個(gè)發(fā)揮自己才華的平臺(tái)。演員獲得任何獎(jiǎng)項(xiàng)，都是演員的榮譽(yù),沒有編創(chuàng)人員什么事兒.編創(chuàng)人員的自我價(jià)值得不到實(shí)現(xiàn)，就很難發(fā)揮自己的創(chuàng)作才華。而現(xiàn)在的民間二人臺(tái)劇團(tuán)為了壓縮開支，根本不去聘用編創(chuàng)人員，演出內(nèi)容就僅限于那幾部二人臺(tái)經(jīng)典劇目,觀眾看久了自然膩味。觀眾越來越少,民間劇團(tuán)的生存難上加難。［４］5、表演風(fēng)格與舞臺(tái)美術(shù)過于陳舊時(shí)代在前進(jìn),二人臺(tái)的演出環(huán)境與演出條件都發(fā)生了新的變化。新變化必然帶來新問題，這就要求二人臺(tái)的表演風(fēng)格和演出的舞臺(tái)美術(shù)都要與時(shí)俱進(jìn).必須不斷完善二人臺(tái)傳統(tǒng)劇目的形式，創(chuàng)造高質(zhì)量的舞臺(tái)藝術(shù),適應(yīng)觀眾不斷發(fā)展的欣賞要求。［5](二）成功經(jīng)驗(yàn)沒有得到很好推廣內(nèi)蒙古二人臺(tái)演出市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀，民間二人臺(tái)劇團(tuán)大多處于自產(chǎn)自銷，原地踏步階段.很多劇團(tuán)必須要有政府的資助才能勉強(qiáng)生存，市場(chǎng)效益基本沒有。再加上受到其他文化的沖擊，喜愛二人臺(tái)的觀眾不斷減少。演出沒人看，劇團(tuán)的資金必然出問題。沒錢,工資發(fā)不了，優(yōu)秀的二人臺(tái)演員被迫另謀生路，導(dǎo)致劇團(tuán)演出水平不斷下降.現(xiàn)在年輕人很少有學(xué)二人臺(tái)藝術(shù)的，二人臺(tái)后繼無人，很危險(xiǎn)。農(nóng)村二人臺(tái)劇團(tuán)演出基本沒有創(chuàng)新,演出內(nèi)容都是對(duì)二人臺(tái)經(jīng)典劇目的翻拍，觀眾都是老年人，年輕人基本不看。之所以會(huì)如此，除了二人臺(tái)本身的原因外,還在于我區(qū)對(duì)二人臺(tái)藝術(shù)的推廣做得比較差。時(shí)至今日，二人臺(tái)的推崇者也僅限于內(nèi)蒙古等地農(nóng)村百姓中的老年人。二人臺(tái)藝術(shù)根本沒有完全深入老百姓心中：現(xiàn)在喜愛二人臺(tái)的百姓，以前就喜愛;以前不關(guān)注二人臺(tái)的百姓,現(xiàn)在對(duì)二人臺(tái)也比較陌生.在我區(qū)，二人臺(tái)在民間的影響力甚至不如山西晉劇。從二人臺(tái)劇團(tuán)來說，無論國(guó)有劇團(tuán)還是民間劇團(tuán),依賴國(guó)家的觀念都很嚴(yán)重。劇團(tuán)管理機(jī)制、用人體制、分配體制都很落后，嚴(yán)重影響劇團(tuán)的活力.導(dǎo)致其無法進(jìn)入市場(chǎng)參與競(jìng)爭(zhēng)，或競(jìng)爭(zhēng)力不足。地方政府對(duì)二人臺(tái)演出市場(chǎng)培育不充分，使得二人臺(tái)劇團(tuán)市場(chǎng)化運(yùn)作環(huán)境不良。具體來說，在傳播和推廣二人臺(tái)時(shí)，主要有以下兩方面的推廣不力：1、國(guó)有劇團(tuán)管理發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)沒有得到很好推廣我區(qū)在二人臺(tái)發(fā)展方面也做過有益的嘗試,比如辦過民間藝人錄音會(huì)、民間唱法研究會(huì)，開過二人臺(tái)唱腔改革討論會(huì)等等，但畢竟屬于小打小鬧，沒有掀起大的波瀾,顯然不能有效地改革和發(fā)展二人臺(tái)。[6］當(dāng)然政府對(duì)內(nèi)蒙古二人臺(tái)藝術(shù)團(tuán)和盟市級(jí)二人臺(tái)藝術(shù)團(tuán)抓得很緊,效果也很顯著，但成功經(jīng)驗(yàn)卻缺乏推廣。光這幾個(gè)劇團(tuán),根本無法服務(wù)全區(qū)百姓。這幾個(gè)劇團(tuán)主要是起表率作用，而不是演出市場(chǎng)的主力。應(yīng)當(dāng)推廣這些國(guó)有劇團(tuán)的成功經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)下級(jí)劇團(tuán)和民間劇團(tuán)，共同將演出市場(chǎng)搞活。2、民間劇團(tuán)成功經(jīng)驗(yàn)沒有得到很好推廣民間劇團(tuán)也有發(fā)展成功的，但數(shù)量很少。像集寧地區(qū)的孟鳳林劇團(tuán)，就發(fā)展得很好，旗下的主打藝人二后生、六蘭蘭、馮四等,是該團(tuán)的王牌。這些演員雖然難登大雅,但在百姓間卻非常受歡迎。農(nóng)村的百姓幾乎家家都有一張孟鳳林劇團(tuán)的光碟，一有空閑就拿出來聽聽.街上擺地?cái)傎u光碟的，如果沒有經(jīng)營(yíng)孟鳳林劇團(tuán)的光碟,一般來說是不行的.大街上隨處都可以聽到二后生的唱腔，雖然不怎么好聽，但人氣頗旺。孟鳳林的劇團(tuán)演出費(fèi)用是這樣的,如果遇到東家包場(chǎng),則演出一天六千元到一萬元不等；如果賣票,則票價(jià)十元,每場(chǎng)觀眾至少一百人。他們每年農(nóng)歷正月十六開始演出，一整年幾乎沒有閑下來的時(shí)候，足跡遍布內(nèi)蒙古中西部和臨近省份。老百姓遇到婚喪嫁娶,特別是有“白事業(yè)”的時(shí)候，非常愿意花大價(jià)錢請(qǐng)孟鳳林劇團(tuán)來演出。但可惜的是，孟鳳林劇團(tuán)的成功經(jīng)驗(yàn)也沒有得到很好推廣.因此,無論政府還是二人臺(tái)從業(yè)者,需要做的還很多很多。（三)政府重視不夠我區(qū)雖然對(duì)二人臺(tái)的創(chuàng)新與發(fā)展有所重視，但總的來說,重視力度還不夠,更沒有把二人臺(tái)當(dāng)作我區(qū)文藝工作的頭等大事來抓，對(duì)二人臺(tái)的改革發(fā)展沒有整體規(guī)劃和統(tǒng)一部署。民間二人臺(tái)如何發(fā)展，政府一般不過問，只在有民間藝術(shù)節(jié)等形式的文藝匯演時(shí)，臨時(shí)抓一抓。放眼全國(guó)，很多省市自治區(qū)在這方面都比我們做得好,像遼寧的二人轉(zhuǎn)、安徽的黃梅戲、吉林的吉?jiǎng)?，現(xiàn)在都發(fā)展得很好，都能給當(dāng)?shù)卣畡?chuàng)收。而我區(qū)的二人臺(tái)還在拖后腿，必須要靠政府的扶持才能發(fā)展。像遼寧二人轉(zhuǎn)，不但走進(jìn)央視,唱紅全國(guó)，還闖出了《本山快樂營(yíng)》等多個(gè)品牌欄目,將“劉老根大舞臺(tái)”扎根首都北京，在文化產(chǎn)業(yè)方面，已走得很遠(yuǎn)。遼寧二人轉(zhuǎn)與我區(qū)二人臺(tái)有許多相似之處，二人轉(zhuǎn)的成功經(jīng)驗(yàn),非常值得我們借鑒。內(nèi)蒙古二人臺(tái)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)邢野認(rèn)為，二人臺(tái)走不出內(nèi)蒙古主要有三方面的原因：一是演員隊(duì)伍素質(zhì)低,演出設(shè)施差；二是政府投入不足,有限的資金根本輪不到二人臺(tái)；三是二人臺(tái)藝人思想觀念保守，自己看不起自己.［7］因此，二人臺(tái)劇團(tuán)必須樹立市場(chǎng)意識(shí)，以各種靈活形式開拓演出市場(chǎng)。二人臺(tái)的出路在于緊跟時(shí)代潮流，不斷創(chuàng)新,符合群眾的審美需求.三、內(nèi)蒙古二人臺(tái)市場(chǎng)化發(fā)展的建議（一）政府應(yīng)加大對(duì)二人臺(tái)的扶持力度政府應(yīng)制定法規(guī)和出臺(tái)政策,維持文化市場(chǎng)秩序,保證正確的發(fā)展方向。為文化企業(yè)提供必要和及時(shí)的服務(wù).政府應(yīng)出臺(tái)對(duì)二人臺(tái)市場(chǎng)的優(yōu)惠政策,相關(guān)部門同時(shí)要密切配合，保證這些政策的順利實(shí)施。要加大對(duì)二人臺(tái)的資金扶持力度。政府與駐地高校合作，選拔二人臺(tái)劇團(tuán)的優(yōu)秀人才到高校學(xué)習(xí)深造。與駐地企業(yè)聯(lián)系，在企業(yè)有重大活動(dòng)時(shí)，讓二人臺(tái)劇團(tuán)參與演出,收獲經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益.政府要選拔一批優(yōu)秀民間二人臺(tái)劇團(tuán)進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)與扶植，以此為龍頭，帶動(dòng)整個(gè)二人臺(tái)演出市場(chǎng)的發(fā)展.此外，政府應(yīng)組織專門力量對(duì)整個(gè)演出市場(chǎng)進(jìn)行有效監(jiān)管，杜絕各類違規(guī)違紀(jì)演出行為發(fā)生。[8］（二)二人臺(tái)劇團(tuán)自身要努力走向市場(chǎng)內(nèi)蒙古二人臺(tái)經(jīng)過近百年的發(fā)展歷程，至今仍然未走向成熟，仍未被廣大群眾所接受.究其根本,缺乏創(chuàng)新、內(nèi)容陳舊等是其問題所在。至于語言方面,也許會(huì)有些局限性,但是我認(rèn)為,這是二人臺(tái)的本色，必須保留其語言特色。基于上述問題所在,二人臺(tái)如何才能真正為市場(chǎng)所容納，為廣大觀眾所接受是我們研究的關(guān)鍵。內(nèi)蒙古二人臺(tái)要想走向市場(chǎng)，為市場(chǎng)、為廣大觀眾所接納，必須做到的便是滿足消費(fèi)人群的需求。那么，消費(fèi)者對(duì)于二人臺(tái)有什么需求呢?我們知道，大多數(shù)二人臺(tái)都以農(nóng)村事件為主題，并不關(guān)注時(shí)代問題,幾乎與時(shí)代脫軌?，F(xiàn)在，二人臺(tái)絕大多數(shù)觀眾是普通的農(nóng)村百姓，農(nóng)村是二人臺(tái)的主要市場(chǎng)。如何打破這種局面，開拓更為廣闊的市場(chǎng)？1、滿足消費(fèi)群體的需求消費(fèi)者是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心，只有了解消費(fèi)者的需求和欲望,才能做好市場(chǎng)營(yíng)銷。只有了解消費(fèi)者心理,才能為消費(fèi)者所接納.消費(fèi)群體總是希望能得到稱心如意的商品。［9］二人臺(tái)也一樣，人們總希望二人臺(tái)可以滿足自己的需要，體現(xiàn)自己的價(jià)值?；诖耍覀儜?yīng)當(dāng)充實(shí)二人臺(tái)的內(nèi)容。二人臺(tái)的絕大部分觀眾是普通百姓，農(nóng)村是二人臺(tái)最廣闊的市場(chǎng).但目前,農(nóng)村觀眾數(shù)量呈明顯下滑趨勢(shì)，現(xiàn)有觀眾多為老年人。年輕人春夏秋三季在外打工掙錢，冬季在家無事，多以喝酒、耍錢為樂，如果民間劇團(tuán)的創(chuàng)作人員能到農(nóng)村，了解民風(fēng)民情，了解農(nóng)民的生活，再把得來的素材編成劇目,演出農(nóng)民自己的生活。身邊的人、身邊的事都在戲里,那人們一定愛看，也一定能積極參與.歌頌新型農(nóng)村合作醫(yī)療的病有所醫(yī),歌頌低保、社保的老有所養(yǎng)，表達(dá)出喝酒、耍錢的害處等等.這樣一來,二人臺(tái)就演活了，演員演得有興趣，觀眾看得有興趣，演出自然有市場(chǎng).此外,在保持其特色的前提下，對(duì)于不同的目標(biāo)人群予以不同的內(nèi)容，并加以生動(dòng)、活潑、風(fēng)趣、幽默的特色.年輕人追求時(shí)尚，可以在二人臺(tái)臺(tái)詞中加入年輕人推崇的東西，如：流行歌曲、歌星或影視明星的影子，也可以加入一些反映時(shí)代主題的元素等。對(duì)于老年人,尤其是歷經(jīng)滄桑的老一輩，二人臺(tái)應(yīng)重視對(duì)過去生活的回放,讓他們?cè)诙伺_(tái)中體驗(yàn)時(shí)光的倒流,重溫逝去的經(jīng)典。2、擴(kuò)大目標(biāo)市場(chǎng)農(nóng)村是二人臺(tái)最廣闊的市場(chǎng)。但目前農(nóng)村觀眾數(shù)量呈明顯下滑趨勢(shì),現(xiàn)有觀眾多為老年人。年輕一代,敢于創(chuàng)新.受環(huán)境影響，他們追求時(shí)尚,追趕潮流.在他們眼中,二人臺(tái)已是老掉牙、迂腐不堪的東西。基于此，應(yīng)著手?jǐn)U大目標(biāo)市場(chǎng)，采用更多形式,增加更多內(nèi)容來吸引更多觀眾的眼球，爭(zhēng)取滿足更多消費(fèi)群體的需求。比如：充分利用舉辦各種形式的二人臺(tái)演出比賽的機(jī)會(huì)；通過海選來擴(kuò)大二人臺(tái)的知名度.當(dāng)代青少年是敢于拼搏，敢于競(jìng)爭(zhēng)的。所以應(yīng)充分利用他們的特點(diǎn)，將二人臺(tái)深入到廣大青少年當(dāng)中.可以將二人臺(tái)經(jīng)典作品嵌入廣告中,與廣告相融合，也可以將二人臺(tái)經(jīng)典唱腔制作成手機(jī)鈴聲，既有利于推廣內(nèi)蒙古特色文化產(chǎn)品，又容易為大眾所接納,從而更好地接近消費(fèi)群體,促進(jìn)二人臺(tái)的廣泛傳播。當(dāng)然，我們也可以將二人臺(tái)唱段與影視劇相結(jié)合，如同《新白娘子傳奇》中,通過電視情節(jié)的演繹,觀眾不僅為跌宕起伏的劇情觸動(dòng)心弦，而且能夠更好地了解劇中插曲的內(nèi)涵,收獲融情于境的效果。同時(shí),還可以通過增加內(nèi)容來吸引觀眾的眼球.可以豐富二人臺(tái)的內(nèi)容，使其極力體現(xiàn)時(shí)尚潮流,體現(xiàn)現(xiàn)代生活的價(jià)值觀，但改進(jìn)發(fā)展的同時(shí)，必須重視自己經(jīng)典的一面。二人臺(tái)劇團(tuán)應(yīng)充分利用參加戲劇比賽、戲劇節(jié)、藝術(shù)節(jié)的機(jī)會(huì)，排練新劇目向城市進(jìn)軍，開拓城市市場(chǎng)；還可以像京劇、越劇、黃梅戲一樣,拍攝一些有影響力的戲曲電視劇，像上世紀(jì)八十年代拍的二人臺(tái)電視戲曲《二板頭進(jìn)城》就是很成功的例子。還可以通過讓二人臺(tái)走進(jìn)大中專院校，走進(jìn)旅游、餐飲業(yè),借助旅游、餐飲業(yè)的發(fā)展壯大自己.［10］３、使用多種推廣形式內(nèi)蒙古二人臺(tái)推廣形式單一，發(fā)展不盡如人意。由于二人臺(tái)劇團(tuán)經(jīng)營(yíng)不力，很多演員都自己?jiǎn)胃?多是夫妻二人到處打場(chǎng)子。他們擁有扎實(shí)的功底和唱功，幾乎所有類別的唱法都能拿出手來.哪里有需要，一個(gè)電話他們就到。但這種形式對(duì)于二人臺(tái)的推廣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,有相當(dāng)?shù)木窒扌?“君子生非異也，善假于物也”。近幾年，電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體飛速發(fā)展,給二人臺(tái)的傳播帶來極大的有利條件.觀眾可以更靈活、更方便、更快捷地欣賞二人臺(tái)。二人臺(tái)必須很好地借助這些良好的媒介平臺(tái)，快速向市場(chǎng)化發(fā)展。內(nèi)蒙古文體娛樂頻道每周一播的《西口風(fēng)》欄目很精彩,很受群眾歡迎?？梢哉f是二人臺(tái)藝術(shù)的一檔品牌節(jié)目。《西口風(fēng)》由著名表演藝術(shù)家武利平擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān),演員大多數(shù)是內(nèi)蒙古地區(qū)土生土長(zhǎng)的優(yōu)秀二人臺(tái)藝術(shù)工作者,青年新秀也很多。內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的二人臺(tái)專業(yè)科班生也常常在《西口風(fēng)》中露臉。它是二人臺(tái)藝術(shù)傳播的很好平臺(tái)，是二人臺(tái)向市場(chǎng)化邁進(jìn)的很好嘗試。下一步就要考慮如何能像《本山快樂營(yíng)》一樣走紅全國(guó).內(nèi)蒙古人民廣播電臺(tái)的《綠野戲苑》和《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》欄目，也辦得很好。節(jié)目中常播出聽眾喜愛的二人臺(tái)唱段,常常邀請(qǐng)一些二人臺(tái)文化名人到演播室做客,和廣大聽眾分享他們從藝路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。還開通了直播間的熱線電話,讓廣大觀眾參與其中，發(fā)表見解或一展歌喉。節(jié)目收聽率特別高。4、多渠道解決資金問題我在走訪中，很多民間二人臺(tái)劇團(tuán)的負(fù)責(zé)人提到他們面臨的問題主要是資金短缺，沒有錢,演員的收入就難以保證,根本留不住好的演員,更別說舞臺(tái)設(shè)施的改善了。劇團(tuán)的演出只是為了養(yǎng)家糊口，演出的藝術(shù)效果根本無力顧及.我想可以采用“就地取材”的辦法解決資金問題?，F(xiàn)在農(nóng)村每年得到國(guó)家的耕地補(bǔ)償、糧食補(bǔ)貼,還有低保、社保等等，幾項(xiàng)下來,收入都在幾千元以上。每家捐贈(zèng)百八十元根本不成問題。關(guān)鍵是要有人牽頭組織。村委會(huì)就可以出面組織這項(xiàng)工作，并保證籌集款項(xiàng)能實(shí)實(shí)在在地用到改善民間二人臺(tái)劇團(tuán)上。資金一旦充裕起來，民間二人臺(tái)劇團(tuán)就要著手改善演員的待遇,培養(yǎng)編劇人才，改進(jìn)和更新服、化、道等演出設(shè)施,排演新的劇目等等。5、培養(yǎng)優(yōu)秀接班人二人臺(tái)藝術(shù)培養(yǎng)接班人這一工作,最好選派一部分優(yōu)秀演員來擔(dān)任。讓這些演員深入民間選拔一些有藝術(shù)天賦的小孩子重點(diǎn)培養(yǎng)，爭(zhēng)取讓他們成為優(yōu)秀的二人臺(tái)藝術(shù)工作者.這是二人臺(tái)發(fā)展的百年大計(jì)。[11]總之，緊跟時(shí)代步伐,貼近消費(fèi)群體,做大、做強(qiáng)內(nèi)蒙古二人臺(tái)。打破目前的僵局，讓二人臺(tái)走向市場(chǎng)，走向社會(huì)大眾。結(jié)論新中國(guó)成立至今,二人臺(tái)藝術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平.現(xiàn)在上演的劇目富有濃郁、親切、幽默的色彩,撩人心扉的音樂，精湛絕倫的表演，高亢雄渾、婉轉(zhuǎn)如訴的優(yōu)美唱腔，質(zhì)樸無華、細(xì)膩而又形象詼諧的語言，魅力無窮,深入人心。讓人越看越想看,越聽越愛聽。二人臺(tái)在藝術(shù)方面已相當(dāng)成熟,現(xiàn)在最主要的問題就是如何將它盡快推廣出去.二人臺(tái)是千里馬，現(xiàn)在需要的是伯樂.政府很好地發(fā)揮