個(gè)性化閱讀在語(yǔ)文課堂實(shí)踐探徑 論文

個(gè)性化閱讀在語(yǔ)文課堂的實(shí)踐探徑東至縣第二中學(xué)初中部 余繼友［摘要］語(yǔ)文教學(xué)中“高投入、低產(chǎn)出”，“高消耗、低效率”的狀況在閱讀化閱讀教學(xué)行之有效的做法。［關(guān)鍵詞］個(gè)性化閱讀 獨(dú)立閱讀 主體地位“個(gè)性化閱讀”是教育改革的熱門話題?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》特別強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分表現(xiàn)得十分突出。閱讀教學(xué)效率低下的癥結(jié)何在？解決這一問(wèn)題的對(duì)策又是什么？筆多種閱讀方法，具有獨(dú)立閱讀、思辨、審美等能力。一、什么是“個(gè)性化閱讀”讀能力研究》學(xué)生個(gè)性的開放式閱讀，有人解釋為在閱讀教學(xué)中學(xué)生受注意力、興趣、獨(dú)特見解?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中點(diǎn)明個(gè)性化閱讀的主旨：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！薄秱€(gè)性化閱讀切不可太注重“個(gè)性化”》有共同之處，也有獨(dú)特的心理特征。——《關(guān)于個(gè)性化閱讀教學(xué)的冷思考》獨(dú)特的感悟見解、適合自身的閱讀風(fēng)格及良好的閱讀習(xí)慣。這說(shuō)明“個(gè)性養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。性化堪稱“個(gè)性化閱讀”的三要素。二、為什么要推進(jìn)“個(gè)性化閱讀”滯礙了學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。1.應(yīng)試教育的局限閱讀教學(xué)中，教師將大量精力放在提升閱讀答題分?jǐn)?shù)、應(yīng)對(duì)各種考試題型維。2.課外閱讀量不足受到課程時(shí)間限制，教師在閱讀教學(xué)方面大多采用書本上的閱讀材料，很少布置群文本延伸、對(duì)比閱讀。因此，閱讀量不足是造成很多學(xué)生整本書閱讀難以實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)致很多學(xué)生缺乏基本的文學(xué)素養(yǎng)及知識(shí)儲(chǔ)備。閱讀教學(xué)不僅要求學(xué)生能夠精讀一篇文章，而且還需要求其能掌握瀏覽、泛讀、速讀之類的重要閱讀方法。由于課外閱讀知識(shí)儲(chǔ)備量的缺乏，學(xué)生在面對(duì)閱讀材料時(shí)只是從頭讀到尾，卻不懂得如何迅速抓住文章重點(diǎn)。3.主體地位模糊的實(shí)施，已經(jīng)讓絕大多數(shù)教師認(rèn)識(shí)到學(xué)生主體地位的重要性，但在實(shí)際課堂閱讀教學(xué)時(shí)卻仍采用教師為主導(dǎo)的傳授模式，缺乏讓學(xué)生自由思考的空間。不少教師在閱讀教學(xué)時(shí)將重點(diǎn)放在教材內(nèi)容的講述上，尚未考慮到對(duì)要求在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成相應(yīng)教學(xué)量，屬于教學(xué)任務(wù)，忽視了學(xué)生的主觀情感及閱讀主動(dòng)權(quán)。三、怎樣推進(jìn)“個(gè)性化閱讀”1.豐富儲(chǔ)備，奠定感知基礎(chǔ)知識(shí)積累，否則個(gè)性化的感悟、思考就會(huì)是空中樓閣。課前請(qǐng)同學(xué)查閱一定的資料，可以幫助同學(xué)儲(chǔ)備與文本相關(guān)的知識(shí)，產(chǎn)生閱讀期待。如學(xué)習(xí)長(zhǎng)。只有在一定范圍理解了文本才可能產(chǎn)生有意義的個(gè)性化見解。2.深化誦讀，激發(fā)情感體驗(yàn)美愉悅。多種形式的誦讀是個(gè)性化閱讀不可缺少的方式。不同的誦讀形式有不同的作用：沉浸在作品中的默讀往往可以讓學(xué)生靜下心來(lái)走入文本去細(xì)細(xì)地品味；教師的范讀可以讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫與聲情并茂中激蕩情懷，感悟文本的內(nèi)涵與魅力；學(xué)生對(duì)優(yōu)美語(yǔ)句的品讀，可以讓學(xué)生展開想象，腦海中浮現(xiàn)美的畫面，從而感悟作者的心緒；分角色朗讀有助于學(xué)生感悟人物形象，借助自己的生活經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)人物，使學(xué)生更深入理解人物的性格與內(nèi)心深處的復(fù)雜感情。善于運(yùn)用誦讀法，有助于學(xué)生立足文本的基礎(chǔ)上自己用心、用情、用思想去感悟。教學(xué)《風(fēng)箏》時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了多種誦先讓學(xué)生默讀三、四自然段，圈下描寫哥哥弟弟動(dòng)作的詞，并揣摩哥哥弟弟不同的心理；然后再讓學(xué)生兩人一組以哥哥弟弟的口吻讀課文并說(shuō)出心里話。在這個(gè)“讀”的環(huán)節(jié)中，不同的學(xué)生由于自身的經(jīng)歷、情感、感受能力等存在差異。可能會(huì)有不同的理解，但在不同的感受與爭(zhēng)論中，理解便深入了許多，且課堂充滿了激情與活力。學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》時(shí)，給學(xué)生分組進(jìn)行表情演讀，那驟雨一樣的鼓點(diǎn)；那旋風(fēng)一樣的流蘇；那亂蛙一樣的腳步；那火花一樣的瞳仁……讀出了黃土高原的豪放與粗獷，讀出了黃土高原旺盛、磅礴的生命力。3.即興創(chuàng)作，鼓勵(lì)個(gè)性思考實(shí)讓這些形象更加豐滿，這是學(xué)生獨(dú)特而深邃地思考的結(jié)果。使學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上深入品味文本的語(yǔ)言，不僅理解了語(yǔ)句的深刻時(shí)，要求學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上把這首樂(lè)府民歌改寫成一個(gè)小故事。很多學(xué)生掙脫了老師預(yù)設(shè)的樊籠；一身戎裝的木蘭會(huì)在荒涼的邊塞思念家鄉(xiāng)、思念親人、思念過(guò)去的生活，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束滿是渴望和憧憬。木蘭凱旋歸來(lái)時(shí)“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”僅僅是不睦功名利祿嗎？又何嘗不是怕“女扮男裝”犯下欺君之罪的一種智慧離開呢？木蘭在學(xué)生們的筆下除了勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸還有了思念、害怕、智慧。學(xué)生讀得很細(xì)膩，不再讓老師牽著鼻子走，有了自己的思想，學(xué)思結(jié)合，有了自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，這充分體現(xiàn)了個(gè)性化閱讀的特點(diǎn)。4.用好評(píng)價(jià)，提升審美水準(zhǔn)的知識(shí)對(duì)文本進(jìn)行解讀，由于文化積淀、生活經(jīng)歷、個(gè)人情感的差異，學(xué)生的理解往往會(huì)千差萬(wàn)別，教師準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的評(píng)價(jià)就顯得尤為重要。如余映美在“有聲有色”、美在“有點(diǎn)有面”、美在“有高有低”、美在“有動(dòng)有靜”，使學(xué)生在更高層次的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、習(xí)得語(yǔ)感，提高閱讀欣賞水平。又如董一菲老師上的《曲徑通幽處——談古詩(shī)詞的比喻》一課就顯出極深厚的功底，在分析《蒹葭》中的“所謂伊人，在水一方”所揭示的人類情感的最高審美境界這一問(wèn)題時(shí)，教師緊緊扣住學(xué)生的回教師評(píng)價(jià)這些看法都從意境的角度來(lái)分析，詩(shī)句的確營(yíng)造出溫婉、浪漫的意境，顯現(xiàn)出夢(mèng)幻般的銀灰色，但能否從“伊人”這一形象來(lái)分析呢？于的人均不知道，體現(xiàn)出朦朧，可讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想?！秉c(diǎn)，尊重學(xué)生主體地位、尊重個(gè)體差異等新課程改革理念。倡導(dǎo)結(jié)合學(xué)生個(gè)體情感體驗(yàn)，多元化、多角度地理解文本，這是“個(gè)性化閱讀”的應(yīng)有之義?！皞€(gè)性化閱讀”對(duì)打破傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)教師手捧教參一講到底，肢解文本一套標(biāo)準(zhǔn)到底，不容學(xué)生有質(zhì)疑地被動(dòng)吸收的教學(xué)方式無(wú)疑起到也充滿了機(jī)智與智慧，不同的體驗(yàn)、不同的解讀讓課堂充滿