元曲作家的漢民族形象

元曲作家的漢民族形象

一、少數(shù)民族元曲作家及著作根據(jù)《鬼書》、《青云集》、《鬼書》續(xù)集、《太和正子》、《媛家》和《中國作家詞典遼金元卷》的記載，它解釋了少數(shù)民族的原曲作家。(一)阿魯威的前代諸家國楊訥,原名暹,字景賢,一作景言,號(hào)汝齋。生卒年不詳。先世為蒙古族人,徙居浙江錢塘。自幼隨姐夫楊鎮(zhèn)撫長大,故從姓楊。田汝成《西湖游覽志馀》卷二五稱“以善謎名。明成祖時(shí)重語禁,召景言入直,以備顧問。”《錄鬼簿續(xù)編》有傳,稱“善琵琶,好戲謔,樂府出人頭地。錦陣花營,悠悠樂志?！薄短驼糇V》稱其詞如“雨中之花”。作雜劇18種,今存《西游記》、《劉行首》2種。《玩江樓》、《天臺(tái)夢(mèng)》存殘曲。今存散曲小令2首,套數(shù)1套。伯顏(1236~1295),蒙古八鄰部人。隨父曉古臺(tái)從宗王旭烈兀征波斯,居西域。至元元年(1264年),受旭烈兀之使入朝,忽必烈留作侍臣,不久拜中書左丞相。七年,遷同知樞密院事。十一年,復(fù)拜左丞相,行省荊湖,總兵攻宋,取鄂州,下建康,抵臨安,宋帝出降。十二年秋入覲,進(jìn)中書右丞相,受命還軍,次年復(fù)拜同知樞密院事。十四年,奉詔北上,此后長期總兵西北,平定諸王叛亂。二十六年,進(jìn)金紫光祿大夫,知樞密院事,鎮(zhèn)和林。三十年,奉詔入侍。次年正月,世祖崩,擁立成宗,加開封儀同三司,太傅錄軍國重事依前知樞密院事。同年卒,贈(zèng)太師,追封淮安王,謚忠武。能詩文,今存散曲小令1首?！朵浌聿尽?、《錄鬼簿續(xù)編》、《太和正音譜》均未著錄?！肚鄻羌ね踅饚А仿暂d其事。阿魯威,字叔重,一作叔仲。漢譯又作阿魯灰、阿魯翚,時(shí)人多以魯東泉稱之。生卒年不詳。元延祐年間官延平路總管,至治年間官泉州路總管,泰定年間任翰林侍講學(xué)士,曾譯《世祖圣訓(xùn)》、《資治通鑒》為泰定帝講說,致和元年(1328)官同知經(jīng)筵事。是年掛冠南游,家于杭州,為李昱聘為西賓,與張雨等相交。元惠宗至元二年(1336)因平江路總管道童案坐罪,案明冤伸,仍閑居杭州,后卒。今存散曲小令19首?！朵浌聿尽?、《錄鬼簿續(xù)編》未著錄,《太和正音譜》稱其詞如“鶴唳青霄”。孛羅(?~1330),又作孛羅御史。曾官御史大夫。事跡見《元史》明宗、文宗紀(jì),今存散曲套數(shù)1套。《錄鬼簿》、《錄鬼簿續(xù)編》未著錄,《太和正音譜》列入150人詞林英杰之中。(二)錄鬼簿,明萬歷劉世元石君寶(1192~1276),復(fù)姓石盞,單稱石,名德玉,字君寶,晚號(hào)共巖老人。孫楷第考其為女真族?！朵浌聿尽分浻凇扒拜呉阉烂湃?有所編傳奇行于世者”。作雜劇10種,今存《秋胡戲妻》、《曲江池》2種?！短驼糇V》稱其詞如“羅浮梅雪”。李直夫,居于德興府,人稱“蒲察李五”。生卒年不詳。作雜劇12種,今存《虎頭牌》1種。另《伯道棄子》存殘曲?！朵浌聿尽分浻凇扒拜呉阉烂湃?有所編傳奇行于世者”?！短驼糇V》稱其詞如“梅邊月影”。奧敦周卿,漢譯又作奧屯,名希魯,字周卿,號(hào)竹庵。山東淄州人。生卒年不詳。元世祖至元初為懷孟路判官,歷任河南憲僉、江西憲副、江東憲使、澧州總管,官至侍御史。著有《奧屯提刑樂府》一卷。今存散曲小令2首,套數(shù)1套。明天一閣藍(lán)格寫本《錄鬼簿》著錄于“前輩名公樂章傳于世者”,《太和正音譜》列入150人詞林英杰之中。蒲察善長,生平里居不詳。今存散曲套數(shù)1套。《錄鬼簿》未著錄,《太和正音譜》列入150人詞林英杰之中。王景榆,《錄鬼簿續(xù)編》云“女真人,完顏氏。故元時(shí)其事鎮(zhèn)江貳牧,因而家焉。公為人厚重,工詩嗜學(xué),時(shí)人多不及。善樂府,嘗被征至京師,厚得而歸,與伯剛輩終日買舟載酒,吊古尋幽。與余交久而敬。惜乎乏后,后卒。婿唐士宇以子送終之”。今無作品傳世。劉庭信,《錄鬼簿續(xù)編》云:“先名廷玉,行五。身長而黑,人盡稱黑劉五舍。與余先人至厚。風(fēng)流蘊(yùn)藉,超出倫輩。風(fēng)晨月夕,惟以填詞為事。有‘枕頭痕一線印香腮’(雙調(diào)),和者甚眾,莫能出其右。又有‘絲絲楊柳風(fēng)’、‘金風(fēng)送晚涼’(南呂)等作。語極俊麗,舉世歌之。兄廷干,任湖藩大參,因之卒于武昌。”《青樓集·般般丑》略載其事。(三)雙重兩本文獻(xiàn)所錄小令1人,又作《錄鬼簿》大食惟寅,阿拉伯人,生卒年不詳,曾與張可久交游?！度⑶蜂洿嫫湫×?首,是稱贊張可久的?！朵浌聿尽?、《錄鬼簿續(xù)編》、《太和正音譜》均未著錄。蘭楚芳,生卒年不詳。《錄鬼簿續(xù)編》云:“西域人,江西元帥,功績多著。豐神秀英,才思敏捷。劉廷信在武昌,賡和樂章?！本游洳?入明皈依佛門。今存散曲小令5首,套數(shù)3套?！短驼糇V》稱其詞如“秋風(fēng)桂子”。阿里西瑛,阿里耀卿之子,與喬吉同時(shí)。名木八剌,字西瑛,又稱里西瑛、常西瑛。生卒年不詳。貫云石有《篳篥樂為西瑛公子》,言其至正間隱居吳城東北隅,所居號(hào)“懶云窩”,善吹篳篥。今存散曲小令4首?！朵浌聿尽?、《錄鬼簿續(xù)編》未著錄?！短驼糇V》列入150人詞林英杰之中。阿里耀卿,元中統(tǒng)時(shí)人。又作李耀卿,官學(xué)士。生卒年不詳。事見長谷真逸《農(nóng)田馀話》卷下、同恕《榘庵集》卷十三《寄藍(lán)田李耀卿先生》。今存散曲小令1首?！朵浌聿尽?、《錄鬼簿續(xù)編》未著錄?！短驼糇V》列入150人詞林英杰之中。薩都剌(1274—1345),字天錫,號(hào)直齋。本答失蠻氏,先世隨蒙古軍東來。祖思蘭不花,父阿魯赤居雁門,為雁門人。元代詩文、散曲作家。泰定四年(1327)進(jìn)士,初授鎮(zhèn)江錄事司達(dá)魯花赤,秩滿,入京在翰林院任職。出為南臺(tái)掾史,歷淮西廉訪司經(jīng)歷、燕南河北道廉訪使照磨、福建閩海道廉訪使知事等職。晚年寓居武林,游歷名山大川、深巖邃壑。和公卿名士如盧摯、虞集、馬祖常、楊維楨等人酬唱往還。今存散曲套數(shù)1套。明天一閣本、清曹楝亭本《錄鬼簿》著錄,《太和正音譜》稱其詞如“天風(fēng)環(huán)珮”。孟昉(1300~1370),字天暐,內(nèi)遷為太原人,以蔭入監(jiān),由鄉(xiāng)舉入仕,官中書西曹、國子監(jiān)典簿。至正十二年(1352年)為翰林院待制,官至江南行臺(tái)監(jiān)察御史。江淮兵興,不知所終。著有《孟待制文集》。事見蘇天爵《滋溪文稿·題孟天暐擬古文后》、錢謙益《列朝詩集小傳》等。今存散曲小令13首。《錄鬼簿》、《錄鬼簿續(xù)編》、《太和正音譜》均未著錄。丁野夫,生卒年不詳,監(jiān)生。羨錢塘山水之勝,因而家焉。善丹青,小景皆取詩意,隱語亦佳。與錢塘平顯相友善,其畫多有平顯題詩。還與畫家盛懋、張觀、吳鎮(zhèn)同邑,相交游。所作雜劇今知有6種,散曲套數(shù)、小令極多,均已佚?！朵浌聿纠m(xù)編》有傳。沐仲易(1320~1380),又作穆仲義、木仲毅。監(jiān)生,工詩,善書法,作樂府隱語,能窮其妙。官江浙行省員外郎。元末兵興,隱居松江。事見王逢《梧溪集》卷五《謝木仲毅員外過烏涇別業(yè)》詩后序。孫楷第考其為回族。《錄鬼簿續(xù)編》有小傳,《太和正音譜》稱其詞如“洛神凌波”。無作品傳世。賽景初(1320~1370),中書平章賽典赤之曾孫,父烏馬兒,官至江浙行省平章。景初天性聰明,擅長書法,曾任常熟州判,遭世多故,又仕宦張士誠政權(quán)。老于錢塘。孫楷第考其為回族?！朵浌聿纠m(xù)編》載其名。無作品傳世。(四)《隋書》卷7《宣帝紀(jì)》,頁“有上“?！必炘剖?1286~1324),又名貫石屏。本名小云石海涯,字浮岑,號(hào)成齋、疏仙、酸齋、蘆花道人等。阿里海崖之孫。父名貫只哥,遂以貫為氏?！肚鄻羌份d其父曾納過雜劇藝人金獸頭。貫云石譏其為“老鶴啄”。自幼神采秀異,膂力過人,行為矯捷,長而折節(jié)讀書,能吐辭為文。襲父職任兩淮萬戶府達(dá)魯花赤,鎮(zhèn)守永州,不久即讓于弟忽都海崖,北上從學(xué)于姚燧。仁宗朝拜翰林侍讀學(xué)士中奉大夫知制誥同修國史。后稱疾退隱江南?！对贰酚袀?。詩文散曲為世所重。詩有《貫酸齋集》二卷。今存散曲小令79首,套數(shù)8套。明天一閣本、清曹楝亭本《錄鬼簿》著錄,《太和正音譜》稱其詞如“天馬脫羈”。全普庵撒里(1315~1358),字子仁。先世遷居大都,初為中書省檢校,晉監(jiān)察御史。有直聲。出為廣東廉訪使,尋除兵部尚書。因彈劾臺(tái)臣被黜。后除贛州路達(dá)魯花赤,以功拜江西行省參政。至正十八年(1358),陳友諒攻江西,圍贛州,他力戰(zhàn)數(shù)月,兵敗自刎而死。為官清廉,能詩善書,常與士大夫公馀酣歌賦詩。曾納女伶劉婆惜為側(cè)室?，F(xiàn)僅存散曲小令聯(lián)句1首?！朵浌聿纠m(xù)編》載其名。薛昂夫,名超吾,字昂夫,漢姓馬。孫楷第認(rèn)為馬昂夫、薛昂夫即為一人。字九皋,《元草堂詩馀》有九皋司馬昂夫,《詞綜》、《歷代詩馀》都云司馬昂夫字九皋,以司馬為昂夫姓?！短驼糇V》以馬九皋、馬昂夫?yàn)槎??；蕬c、延祐間,官江西省行中書省令史,后以胄子入京,由禮部侍儀司通事舍人,官至典瑞院僉院。泰定、天歷間為太平路總管。元統(tǒng)間移衢州路總管。至正初,任建德總管,以秘書監(jiān)卿致仕。昂夫善書法,尤喜篆書,在當(dāng)時(shí)詩壇上亦有名。曾學(xué)于劉辰翁。薩都剌、虞集等人與之酬唱往還。贊其詩藝者頗多。陳垣《西域人華化考》、孫楷第《元曲家考略》皆有考。今存散曲小令65首,套數(shù)3套?！短驼糇V》誤薛昂夫、馬九皋、馬昂為三人,分稱其詞如“雪窗翠竹”、“松陰鳴鶴”、“秋蘭獨(dú)茂”。另外,不忽木(1255~1300),又譯作不灰木、卜忽木、博果密。一名時(shí)用,字用臣,西域康里部人,也里可溫氏。忽必烈侍從燕真之子,受學(xué)于王恂、許衡。世祖時(shí),歷官吏部、工部、刑部尚書,在朝為人剛直。桑哥得勢(shì),被免官。后起為知制誥兼修國史。及桑哥被誅,擢中書平章政事。成宗即位,為昭文館大學(xué)士,加平章軍國事。今僅存散曲套數(shù)1套?！朵浌聿尽妨腥搿扒拜呉阉烂?有樂府行于世者”,作不忽木平章?！短驼糇V》作不忽麻,稱其詞如“閑云出岫”。還有月景輝,元末人,也里可溫氏,居京江,官令尹。虎伯恭,居杭州。還有吉誠甫,《錄鬼簿續(xù)編》皆載其為西域人,族別待考。他們都無作品傳世。二、《史記》類目前各作者的創(chuàng)作情況少數(shù)民族元曲作家從實(shí)際創(chuàng)作看,可以分為四類,第一類是散曲作家,第二類是雜劇作家,第三類是散曲、雜劇兼擅的作家,第四類是無作品傳世的作家。第一類散曲作家為不忽木、伯顏、阿魯威、孛羅、奧敦周卿、蒲察善長、劉庭信、大食惟寅、蘭楚芳、阿里西瑛、阿里耀卿、薩都剌、孟昉、貫云石、全普庵撒里、薛昂夫。第二類雜劇作家為石君寶、李直夫。第三類散曲、雜劇兼擅的作家為楊訥、丁野夫。第四類無作品傳世的作家為沐仲易、賽景初、月景輝、虎伯恭。散曲創(chuàng)作數(shù)量最豐富的作家是貫云石和薛昂夫。從篇目看,他倆的創(chuàng)作在元代整個(gè)散曲史上也占有舉足輕重的地位。而以雜劇創(chuàng)作聞名于世的則有石君寶、李直夫和楊訥,他們的創(chuàng)作今存者雖甚寥落,但每部作品都是元雜劇的名作佳構(gòu),尤其像楊訥的《西游記》雜劇更是元雜劇的創(chuàng)體,不僅在戲曲史上獨(dú)一無二,而且對(duì)《西游記》小說創(chuàng)作也具有最直接的影響。元代少數(shù)民族散曲作家的創(chuàng)作具有豐富的題材內(nèi)容和鮮明的主題思想,歸納起來,主要有這樣六個(gè)方面:【仙呂鼓】《仙呂鼓》此類作品有不忽木【仙呂·點(diǎn)絳唇】《辭朝》,孛羅【南呂·一枝花】《辭官》,薛昂夫【正宮·塞鴻秋】“功名萬里忙如燕”、【中呂·陽春曲】《隱居漫興》(三首)、【雙調(diào)·湘妃怨】《集句》,貫云石【仙呂·村里迓鼓】《隱逸》、【雙調(diào)·清江引】(三首)、【雙調(diào)·水仙子】《田家》、【雙調(diào)·殿前歡】(三首),劉庭信【雙調(diào)·折桂令】《隱居》、【雙調(diào)·雁兒落過得勝令】“下一局不死棋”?！肚遑?cái)務(wù)家》《太宮塞鴻秋》《受其力此類作品有阿魯威【雙調(diào)·蟾宮曲】《懷古》(二首),薛昂夫【正宮·塞鴻秋】《過太白祠謝公池》、【正宮·塞鴻秋】《凌藃臺(tái)懷古》、【中呂·朝天曲】(十首)、【雙調(diào)·慶東原】《韓信》。【雙調(diào)春】《詠金嘆世》《春嘆》《春嘆》此類作品有奧敦周卿【雙調(diào)·蟾宮曲】《詠西湖》(二首),阿里耀卿【正宮·醉太平】“寒生玉壺”,阿里西瑛【雙調(diào)·殿前歡】《懶云窩》,阿魯威【雙調(diào)·蟾宮曲】《遣懷》、【雙調(diào)·壽陽曲】“千年調(diào),一旦空”,薛昂夫【正宮·甘草子】“金風(fēng)發(fā)”、【中呂·山坡羊】《詠金嘆世》、【中呂·山坡羊】《述懷》(二首)、【中呂·山坡羊】《西湖雜詠·春·夏》、【雙調(diào)·蟾宮曲】《嘆世》、【雙調(diào)·蟾宮曲】《雪》、【雙調(diào)·蟾宮曲】《題爛柯石橋》、【雙調(diào)·慶東原】《西皋亭適興》(三首)、【雙調(diào)·慶東原】《自笑》、【雙調(diào)·殿前歡】《秋》《冬》、【雙調(diào)·殿前歡】《無題》《醉歸來》、【雙調(diào)·楚天遙過清江引】(三首),貫云石【正宮·塞鴻秋】《代人作》、【正宮·小梁州】《春》《夏》《秋》《冬》、【雙調(diào)·蟾宮曲】《送春》、【雙調(diào)·清江引】《詠梅》(四首)、【雙調(diào)·清江引】《立春》、【雙調(diào)·壽陽曲】(三首)、【黃鐘·愿成雙】《春思》、【中呂·粉蝶兒】《西湖十景》,劉庭信【雙調(diào)·新水令】《春恨》。薩都剌【南呂一枝花】《合龍節(jié)》此類作品有阿魯威【雙調(diào)·蟾宮曲】《懷友》(三首),薩都剌【南呂·一枝花】《妓女蹴踘》,大食惟寅【雙調(diào)·燕引雛】《奉寄小山先輩》,蘭楚芳【中呂·粉蝶兒】《贈(zèng)妓》。【南呂協(xié)調(diào)】此類作品有奧敦周卿【南呂·一枝花】《遠(yuǎn)歸》、【南呂·一枝花】《閨思》,阿魯威【雙調(diào)·蟾宮曲】《旅況》、【正宮·端正好】《閨怨》,貫云石【南呂·金字經(jīng)】“蛾眉能自惜”、【中呂·紅繡鞋】“返舊約十年心事”、【雙調(diào)·清江引】《惜別》、【南呂·一枝花】《麗情》,楚蘭芳【南呂·四塊玉】《風(fēng)情》、【雙調(diào)·折桂令】《相思》、【雙調(diào)·醉春風(fēng)】“羞畫遠(yuǎn)山眉”,劉庭信【中呂·朝天子】《赴約》、【雙調(diào)·折桂令】《憶別》(七首)、【雙調(diào)·折桂令】《題情》、【雙調(diào)·水仙子】《相思》(二首)、【南呂·一枝花】《秋景怨別》、【南呂·一枝花】《詠別》、【南呂·一枝花】《春日送別》,蘭楚芳【南呂·四塊玉】《風(fēng)情》(三首)、【雙調(diào)·折桂令】《相思》(二首)、【雙調(diào)·雁兒落過得勝令】《相思》、【黃鐘·愿成雙】《春思》。元雜劇《東南角》的文學(xué)與藝術(shù)解讀劉庭信【越調(diào)·寨兒令】《戒嫖蕩》(二首)。少數(shù)民族元曲作家創(chuàng)作的雜劇,現(xiàn)存的有五種,即李直夫的《虎頭牌》,石君寶的《秋胡戲妻》、《曲江池》,楊訥的《西游記》雜劇、《劉行首》。其中李直夫的《虎頭牌》最有代表性,它是一部很優(yōu)秀的雜劇作品,以女真族生活為題材,塑造了天下兵馬大元帥山壽馬鐵面無私、執(zhí)法如山的生動(dòng)形象。他幼失雙親,在孤貧中長大,以后成為鎮(zhèn)守邊關(guān)、統(tǒng)帥三軍的元帥。他的形象,主要是通過他和叔父銀住馬的矛盾沖突來完成的。劇本一開始就渲染了他與叔父的深厚感情。他正在圍獵,一聽叔嬸來到,馬上斷場回家,見了叔父,先講了一番忘不了當(dāng)年撫育之恩的話;在處理接替素金牌子人選的問題時(shí),他念及“叔叔幼年多曾為國家出力”、“叔叔你從小里一個(gè)敢戰(zhàn)軍”,才同意把素金牌子給叔父?？稍诘谌郛?dāng)叔父因醉酒誤了事而使自己鎮(zhèn)守的夾山口子失守時(shí),他卻不徇私情,秉公執(zhí)法,依照軍令毫不猶豫地將叔父判斬。任憑嬸嬸、妻子、眾官員求情,都不為所動(dòng)。然而作者卻沒有把山壽馬完全塑造成一個(gè)沒有個(gè)人感情的概念化的官吏,第四折寫他和夫人牽羊擔(dān)酒親自登門為叔父“暖痛”,主動(dòng)向叔父下跪謝罪說“這是侄兒的不是了”。從而使他既公私分明,又有血有肉,既威嚴(yán),又可親,是一個(gè)很豐滿的人物形象。而銀住馬的形象也十分真實(shí),他嗜酒如命,糊涂顢頇,卻又憨直勇敢,也很注重親族之情,是他把山壽馬撫養(yǎng)成人的。在藝術(shù)上,此劇也非常富于戲劇性,情節(jié)既起伏跌宕,又渾然一體,整本戲用一個(gè)酒字作為樞紐。劇一開始銀住馬上場,茶茶就請(qǐng)他吃酒;他想獲得素金牌子時(shí),老伴、山壽馬都提醒他莫飲酒誤事;他回到渤海寨也是每日吃酒;第三折他因貪酒被打了一百杖,仍叫著“有熱酒篩一鐘兒我吃”;第四折山壽馬擔(dān)酒上門看望,最后又勸他吃酒。作者運(yùn)用了重復(fù)、對(duì)照的手法,像第三折元帥府派人去捉拿銀住馬時(shí),三次被他抗拒、毆打,銀住馬被判斬時(shí),先后讓老伴、茶茶、經(jīng)歷去求情;而第四折山壽馬探望叔父,也是先經(jīng)歷,再茶茶,最后自己三次去叫門。這樣寫使作品顯得既緊湊而又使人物形象呼之欲出。《虎頭牌》是“元雜劇中一部具有獨(dú)特風(fēng)格的作品,反映了少數(shù)民族作家的創(chuàng)作成就”。值得特別提到的是楊訥創(chuàng)作的《西游記》雜劇。關(guān)于它的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就前賢時(shí)宿都有很多精深闡釋,茲不贅述。這里只簡要敘述一下它問世的文學(xué)史意義。第一,它是與《西廂記》并列的元代另一部大型雜劇,全劇六本二十四出,這種體例不僅在元代而且在整個(gè)中國古代雜劇史上也是一個(gè)創(chuàng)舉。它體現(xiàn)了元代雜劇作家尤其是像楊訥這樣的少數(shù)民族作家所具有的非凡的創(chuàng)新思維和開拓精神。它的篇幅超過了《西廂記》,結(jié)構(gòu)的復(fù)雜,人物的繁多也不遜于《西廂記》。所以,在元代,完全可以說少數(shù)民族作家的雜劇創(chuàng)作技巧以及對(duì)漢文化的諳熟程度并不比漢族作家低。第二,它基本具備了明代《西游記》小說的雛型和輪廓。它吸收了江流兒認(rèn)母報(bào)仇、神佛降孫、收孫演咒、行者降妖、收豬八戒、過女兒國、經(jīng)火焰山等內(nèi)容,直到取經(jīng)而回,使孫悟空降妖除魔與唐僧取經(jīng)融為一體;而人物也固定為唐僧、沙和尚、豬八戒,尤其是豬八戒第一次出現(xiàn)也是一個(gè)創(chuàng)造,孫悟空的形象和地位得到了空前的突出和加強(qiáng);小說《西游記》幽默、輕松、滑稽、戲謔的藝術(shù)風(fēng)格在這部雜劇中也已有了表現(xiàn)。第三,它是銜接唐僧取經(jīng)題材從歷史敘事向文學(xué)創(chuàng)作過渡的一個(gè)重要橋梁。在它之前,寫唐僧取經(jīng)的著作為唐僧門徒辯機(jī)輯錄成的《大唐西域記》,著錄宗旨是“皆存實(shí)錄,匪敢雕華”;其后唐僧弟子慧立、彥悰撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》雖也寫了一些離奇的故事,但主要是贊頌師父,弘揚(yáng)佛法。成書于北宋年間的《大唐三藏取經(jīng)詩話》第一次將這一故事文學(xué)化,產(chǎn)生了獼猴王、深沙神。元末有一部故事完整的《西游記》話本問世,但原書已佚。從文學(xué)作品的流傳來看,《西游記》雜劇是《西游記》小說最直接的藍(lán)本。第四,《西游記》雜劇代表了中國古代少數(shù)民族作家戲曲創(chuàng)作的最高成就,明清兩代雖然也出現(xiàn)了一些少數(shù)民族戲曲作家,但從開創(chuàng)的角度看,楊訥的貢獻(xiàn)是無與倫比的?？梢哉f,楊訥是中國古代文學(xué)作家的驕傲,《西游記》雜劇是中國古代文學(xué)作品的瑰寶,它“對(duì)我們研究西游記故事演變有著重要價(jià)值”。除此之外,《秋胡戲妻》、《曲江池》、《劉行首》也有相當(dāng)高的成就。三、利用古代民族文人的人格特征而產(chǎn)生的戲曲性元代漢族散曲作家也創(chuàng)作了一些與少數(shù)民族有關(guān)的散曲作品。這些作品是鐘嗣成【雙調(diào)·折桂令】《詠西域吉誠甫》,張可久【南呂·罵玉郎過感皇恩采茶歌】《為酸齋解嘲》、【中呂·朝天子】《訪九皋使君》、【雙調(diào)·折桂令】《次酸齋韻》、【雙調(diào)·殿前歡】《次酸齋韻》(二首),喬吉【雙調(diào)·殿前歡】《里西瑛號(hào)懶云窩自序有作奉和》(四首),主要表現(xiàn)了他們跟這些少數(shù)民族作家的深厚的個(gè)人情誼。元代漢族戲曲作家創(chuàng)作的不少作品的情節(jié)、語言也反映了少數(shù)民族的文化。在情節(jié)方面涉及少數(shù)民族文化的戲曲作品主要有無名氏的《宦門子弟錯(cuò)立身》,王實(shí)甫的《麗春堂》,施惠的《拜月亭記》,無名氏的《射柳捶丸》?！痘麻T子弟錯(cuò)立身》塑造了一個(gè)封建正統(tǒng)思想的叛逆者女真人完顏延壽馬的形象。他的祖父曾官居宰輔,父親任河南府同知。按照家庭的仕宦傳統(tǒng),他應(yīng)該繼承祖業(yè),走讀書做官的道路,但他沒有這樣做,卻以宦門子弟的身份毅然愛上了一個(gè)地位低下的戲曲女藝人王金榜。王金榜只不過是山東東平民間戲班里的一名女藝人,與完顏延壽馬的社會(huì)地位是很懸殊的。他跨越了封建等級(jí)的鴻溝,不僅與處于社會(huì)底層的戲曲演員結(jié)成姻緣,更使人驚奇的是,他自己也成為了一名藝人。劇中的男主人公完顏延壽馬沒有走通過狀元及第達(dá)到夫貴妻榮的封建士子慣走的道路,而是通過執(zhí)著追求和投身戲曲藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想,這樣處理,“更為近于人情,合于情理”。從完顏延壽馬的加入戲班,也反映了當(dāng)時(shí)不同階層流入戲曲界的情況。完顏延壽馬在中國古典戲曲史上是一個(gè)很獨(dú)特的人物形象。《麗春堂》寫的是金代朝廷宴樂的故事。第一個(gè)赴會(huì)的是右丞相兼管元帥完顏樂善,他在第一次射箭比賽中贏了監(jiān)軍李圭,在第二次比賽中輸給了李圭,按事先的規(guī)定,李圭要拿墨給他涂臉。他甚為惱怒,打落了李圭的兩顆門牙,被郎主貶到濟(jì)南去歇馬。當(dāng)他正在濟(jì)南府里玩樂時(shí),圣命召他去征剿作亂的草寇。這時(shí)他心里還想著此去一定不要放過李圭那匹夫,報(bào)比賽時(shí)被羞辱的一箭之仇。完顏被貶濟(jì)南后,夫人獨(dú)守閨中,門庭冷落。這回完顏被召回朝廷,門庭馬上又熱鬧起來。完顏回到家中,欣喜之馀,因?yàn)殡x別的痛苦,對(duì)鏡一看,只見兩鬢已染上秋霜,容顏老了許多,心里不禁涌起了一股凄涼的滋味。他被官復(fù)原職,李圭負(fù)荊請(qǐng)罪,他卻說“既然圣上饒了我,我也不記你的舊仇了?！彼€接受了漢族士大夫特別是隱士的思想影響,如【越調(diào)·斗鵪鶉】“閑對(duì)著綠樹青山,消遣我煩心倦目,潛入那水國漁鄉(xiāng),早跳出龍?zhí)痘⒖?披著綠笠蓑衣,提防他斜風(fēng)細(xì)雨,長則是琴一張,酒一壺,自飲自斟,自歌自舞”,真可謂“絕無文氣,而氣焰自不可及”。在《紫花兒序》中還提到劉伶荷鍤、屈子投江、范蠡歸湖等,儼然以古代漢族文人自居,是一個(gè)很可愛、大度的人物形象。《拜月亭記》描寫了忠孝軍將領(lǐng)陀滿興福的形象,他是金朝反對(duì)遷都、主張抗敵的左丞陀滿海牙的兒子。他在被番兵圍捕時(shí)逃進(jìn)秀才蔣世隆的花園,與蔣世隆義結(jié)金蘭,后寄跡綠林。當(dāng)蔣世隆被劫持到他的山寨時(shí),他認(rèn)出恩人,連忙備酒壓驚,最后又贈(zèng)金而別。番兵北撤后,金主大赦天下,于是陀滿興福也遣散眾嘍羅,離開山寨。又聞朝廷開科選拔文武人才,即向汴梁去趕考。在汴梁與蔣世隆相遇,雙雙考取文武狀元。最后和蔣世隆的妹妹蔣瑞蓮相見并結(jié)為夫妻。陀滿興福雖然是配角,但卻十分仗義,講信譽(yù),有恩必報(bào),這與我們心目中的豪爽的少數(shù)民族甚為吻合。《射柳捶丸》寫宋朝大將韓琦奉旨,著范仲淹集呂夷簡、文彥博、葛監(jiān)軍、陳堯佐、唐介破敵。唐介薦云州守將女真人延壽馬,延壽馬一接敵,即破耶律萬戶,得勝回京。葛監(jiān)軍冒功,矯稱耶律萬戶系他所射殺。范仲淹為辨明真相,命延壽馬和葛監(jiān)軍射柳打球,一比高下。延壽馬勝,葛監(jiān)軍敗。延壽馬加官賜爵,葛監(jiān)軍罷為庶人。劇中的延壽馬是一位性格耿直、武藝高強(qiáng)、行為勇敢的少數(shù)民族將領(lǐng)。在語言方面涉及少數(shù)民族文化的元代戲曲作品很多,今據(jù)《全元戲曲》、《全元散曲》及方齡貴《古典戲曲外來語考釋詞典》列舉如次:1.女真語(1)阿富汗，母親關(guān)漢卿《哭存孝》第一折【元和令】“則是著阿者今日向父親行題,想著他從前出力氣。”(2)母親，父親無名氏《貨郎旦》第三折“阿媽,有甚么話對(duì)你孩兒說呵,怕做甚么?”(3)茶和茶是真正的女性的普通名字，所以它通常指的是女人馬致遠(yuǎn)套數(shù)【仙呂·賞花時(shí)】《掬水月在手》:“緊相催,閑篤磨,快道與茶茶嬤嬤,寶鑒妝奩準(zhǔn)備著。”(4)希思不應(yīng)該在大海中孟漢卿《魔盒羅》第三折【么篇】“赤瓦不剌海猢猻頭,嘗我那明晃晃勢(shì)劍銅鍘?！?.菌肉的為家庭生活所迫;(1)必赤赤,一作畢徹赤,主管文書的官吏。黃元吉《流星馬》第二折【醉春風(fēng)】“畢徹赤把體面”。(2)把都兒,健兒、勇士、英雄。馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》第三折“把都兒,將毛延壽拿下,解送漢朝處治,我依舊與漢朝結(jié)和,永為甥舅,卻不是好”。(3)虎兒赤,彈奏者、奏樂者、說唱者、說書的。王實(shí)甫《麗春堂》第四折“左右將酒來,老丞相,滿飲一杯,一壁廂虎兒赤那都著與我動(dòng)樂者?！?4)里列馬赤,翻譯官。無名氏《射柳捶丸》第三折“里列馬赤口傳著將令?！?5)莽古歹,小校。關(guān)漢卿《哭存孝》第三折“自家莽古歹的便是,奉阿者的言,著我打聽存孝去?！?6)弩杜花遲,拳師。無名氏《存孝打虎》第二折“有弩杜花遲,準(zhǔn)備著相持?！?7)沙塞子,塞外沙漠里的少數(shù)民族士兵。朱凱《昊天塔》第四折“你道是敢戰(zhàn)官軍沙塞子,怎能知我是畏刀避箭韓延壽?！?8)虎剌孩,無名氏《陳州糶米》第一折“你這個(gè)虎剌孩作死也,你的銀子又少,怎敢罵我?”(9)搭□,襖子或皮襖。武漢臣《生金閣》第三折“孩兒吃下這杯酒去,又與你添了一件綿搭□么?！?10)站赤,驛站。高明《琵琶記》第四十一出“站赤,你急忙分例鞍馬者?！?11)撒敦,親家。關(guān)漢卿《調(diào)風(fēng)月》第四折“雙撒敦是部尚書,女婿是世襲千戶?！?12)窩脫,也作斡脫,高利貸,無名氏《貨郎旦》第三折“我死后你去催趲窩脫銀,就跟尋你那父親去咱?！边@里的窩脫銀就是羊羔利或羊羔息。(13)撒和,喂飼或溜放頭口馬匹。無名氏《凍蘇秦》第二折“大的個(gè)孩兒,他撒和頭口去了?！?14)那顏,領(lǐng)主,軍事領(lǐng)主?！对里w精忠》第一折“那顏瘸著腿,小番耳又聾。”(15)五裂篾迭,不知道,不管。關(guān)漢卿《哭存孝》第二折“我五裂篾迭”。(16)鐵里溫,頭,首。暖紅室刻本《拜月亭記》第三出“因貪財(cái)寶到中華,閑戲耍,被他拿住,鐵里溫都哈喇?！?17)兀剌赤,車夫、馬夫?！栋菰峦び洝返谑觥柏Ｘ莩?兀剌赤,門外等多時(shí)?！?18)卜兒赤,又作保兒赤,廚子。《岳飛精忠》第一折“卜兒赤一只眼。”(19)抹鄰,馬。無名氏《楊六郎調(diào)兵破天陣》第一折“論俺番將,不好步走,則騎抹鄰。”(20)可汗,一作克汗,皇帝?！栋舜笸蹰_詔救忠臣》第一折“為因大宋朝統(tǒng)人馬征伐俺北番,俺把他眾將圍在幽州城內(nèi),被那楊大郎假妝瞞過去俺北番,將南