中國(guó)古代家具的組合與使用

中國(guó)古代家具的組合與使用

中國(guó)的家具藝術(shù)歷史悠久，對(duì)語(yǔ)言和形象的考證已有3000多年。至于有關(guān)家具的傳說(shuō)那就更早了。自從有了家具,它就和人們朝夕相處,成為人們生活中必不可少的物件,成為社會(huì)物質(zhì)文化生活不可或缺的一部分。隨著人們起居形式的變化和歷代匠師們的逐步改進(jìn),到明清時(shí)期,家具已發(fā)展為高度科學(xué)性、藝術(shù)性及實(shí)用性的優(yōu)秀生活用具,不但為國(guó)人所珍視,在世界家具體系中也獨(dú)樹一幟,享有盛名,被譽(yù)為東方藝術(shù)的一顆明珠。它象征了一個(gè)國(guó)家和民族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,并在一定程度上反映著一個(gè)國(guó)家、民族的歷史特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)。家具作為一種器物,不僅僅是單純的日用品和陳設(shè)品,它除了滿足人們的起居生活外,還具有豐富的文化內(nèi)涵。如:家具與建筑的關(guān)系,家具與人體自然形態(tài)的關(guān)系、彩繪藝術(shù)、鑲嵌藝術(shù)、雕刻藝術(shù)在家具上的體現(xiàn),表明家具是多項(xiàng)藝術(shù)的綜合載體。家具的裝飾題材,生動(dòng)形象地反映了人們的審美情趣、思想觀念以及思維方式和風(fēng)俗習(xí)慣。在家具的組合與使用方面,幾千年來(lái),它始終與嚴(yán)格的傳統(tǒng)禮制風(fēng)俗和尊卑等級(jí)觀念緊密結(jié)合。家具的使用最初主要是祭祀神靈和祖先。后來(lái)逐漸普及到日常使用,但只是局限在老人和有權(quán)勢(shì)的貴族階層。家具的造型、質(zhì)地、裝飾題材,也有著嚴(yán)格的等級(jí)、名分界限。概括起來(lái)說(shuō),中國(guó)古代家具的組合與使用,是與優(yōu)待老人和區(qū)分尊卑貴賤的禮節(jié)聯(lián)系在一起的,在家具的造型、紋飾以及使用習(xí)俗中,包含了中華民族傳統(tǒng)的等級(jí)觀念、倫理觀念、審美觀念、思想觀念、宗教信仰、生活習(xí)俗等多元素文化,它是中國(guó)傳統(tǒng)文化與物質(zhì)相結(jié)合最豐富的物質(zhì)載體,也是中華民族精神文明與物質(zhì)文明相結(jié)合最豐富的物質(zhì)載體。我們今天保護(hù)古家具,了解古代人們?nèi)粘Ｉ罴凹揖呤褂们闆r,又通過(guò)古代家具的種類、造型、紋飾的變化,深刻認(rèn)識(shí)家具的發(fā)展過(guò)程、使用習(xí)俗始終和社會(huì)的意識(shí)形態(tài)緊密地聯(lián)系,形成系統(tǒng)的中華民族傳統(tǒng)文化。這些古代文化傳統(tǒng)一直潛移默化地影響著后人,被作為中華民族優(yōu)秀精神文明和傳統(tǒng)美德而流傳至今。家具藝術(shù)是20世紀(jì)80年代各項(xiàng)文化藝術(shù)發(fā)展形勢(shì)下興起的新學(xué)科,是中華文化藝術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。我們今天研究、借鑒、總結(jié)前人為我們留下的寶貴遺產(chǎn),目的在于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族家具藝術(shù),總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),為發(fā)展社會(huì)主義新型家具服務(wù)。這既是我們的責(zé)任,也是歷史賦予我們的重大使命,更是我們宣傳祖國(guó)歷史文化知識(shí)、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的極好課題。在近年古玩市場(chǎng)上,古舊家具的收藏隊(duì)伍異軍突起,家具在眾多收藏品類中已上升為第一大收藏品,在全國(guó)各省市生產(chǎn)家具的廠家比比皆是,很多地區(qū)的家具產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)財(cái)政收入的支柱項(xiàng)目。在全國(guó)范圍內(nèi),形成空前的古典家具收藏?zé)?。然而這一現(xiàn)象卻經(jīng)歷了一個(gè)曲折復(fù)雜的過(guò)程。明清家具歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值不僅為國(guó)人所珍視,在世界家具體系中也獨(dú)樹一幟,而崇尚中國(guó)古典家具藝術(shù)價(jià)值并掀起中國(guó)古家具收藏?zé)岬膮s是外國(guó)人。論及中國(guó)古家具的收藏,還應(yīng)從清代初期說(shuō)起。明式家具造型簡(jiǎn)練、樸素、大方,大多從實(shí)用角度出發(fā),講究美觀、舒適,其造型結(jié)構(gòu)具有很高的科學(xué)性與藝術(shù)性,且材質(zhì)珍貴,做工精細(xì),被譽(yù)為代表明代優(yōu)秀風(fēng)格的明式家具。明朝滅亡后,皇宮內(nèi)及各地王府內(nèi)的家具大量流向社會(huì),成為普通人家的生活用品。進(jìn)入康熙時(shí)期,適逢西方傳教士來(lái)華傳教,看到了中國(guó)的明式家具,于是多方購(gòu)買,運(yùn)送回國(guó),成為陳設(shè)品,形成一時(shí)熱潮。形成這一熱潮的原因是,正置十六、十七世紀(jì)歐美文藝復(fù)興后期,西方的巴洛克、羅可可式(或日路易十四式、路易十六式)進(jìn)入沒(méi)落過(guò)時(shí)時(shí)期。當(dāng)時(shí)的西方人,迫切尋求一種新的風(fēng)格來(lái)代替它。這種風(fēng)格,按西方人的要求,應(yīng)是一種靜中帶動(dòng)、動(dòng)中帶靜的風(fēng)格。而中國(guó)的明式家具恰恰完全具備了這種風(fēng)格。據(jù)史料記載,當(dāng)時(shí)(相當(dāng)于中國(guó)清代的乾隆年)英國(guó)有位名叫齊彭代爾的家具設(shè)計(jì)師,依據(jù)中國(guó)明式家具的原理,為英國(guó)王室設(shè)計(jì)了一套宮廷家具,曾經(jīng)轟動(dòng)整個(gè)歐州。自此之后,中國(guó)明式家具在歐美各國(guó)享有很高的地位。時(shí)至今日,在國(guó)際市場(chǎng)上中國(guó)明式家具的藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值一直沒(méi)有降低過(guò)。十年后,“文革”結(jié)束,國(guó)家為在文革中受迫害的干部和知識(shí)分子落實(shí)政策,平反冤假錯(cuò)案,發(fā)還僅存的抄家物資,其中包括相當(dāng)部分古舊家具。由于當(dāng)時(shí)住房特別緊張,無(wú)處擺放,更重要的是沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。而一些外國(guó)人又抓住這個(gè)時(shí)機(jī),通過(guò)私人中介,收購(gòu)古舊家具。此后私人中介逐漸演化成倒買倒賣的倒?fàn)?他們深入城市、鄉(xiāng)村,瘋狂收購(gòu)古舊家具,再轉(zhuǎn)手高價(jià)賣給外國(guó)人,從中賺取高額利潤(rùn)。1985年,王世襄先生的《明式家具珍賞》出版,對(duì)家具藝術(shù)的研究起到很大的推動(dòng)作用。同時(shí)也帶來(lái)很大的負(fù)面影響。一些唯利是圖的愚昧加敗類們,利用王先生的書,按圖索驥,猖狂走私、販運(yùn)古舊家具。這次走私潮比歷次來(lái)得都猛,出境的大多都是精品,數(shù)量之大也是前所未有。經(jīng)過(guò)這次走私狂潮,中國(guó)民間收藏的優(yōu)秀家具流失殆盡。在這種情況下,王世襄先生多方奔走,呼吁制止古舊家具外流。經(jīng)過(guò)不解努力,終于由國(guó)家文物部門頒布了法律條文,明確規(guī)定黃花梨、紫檀、鐵梨、烏木、雞翅木、及老紅木(黑酸枝)等木材制品不得出口,煞住了古舊家具走私之風(fēng)。在這場(chǎng)逆向運(yùn)動(dòng)中,中國(guó)的有識(shí)之士始終看在眼里,痛在心里。然而在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)尚未發(fā)達(dá)、工資水平都不高的情況下,只得“望洋興嘆”。即使有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力,在外方高額外匯的誘惑下,仍使國(guó)內(nèi)買主可望而不可及。1990年以后,國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng),人民生活水平逐漸提高,收藏隊(duì)伍不斷擴(kuò)大,掀起空前的古典家具收藏?zé)?。遺撼的是精品已少得可憐,充斥市場(chǎng)的多為清末至民國(guó)時(shí)期的家具,而這些家具,無(wú)論從造型、結(jié)構(gòu)、做工及藝術(shù)水平各方面,都與清中期以前的清式家具和明式家具相差甚遠(yuǎn),在中國(guó)家具史中屬于衰退沒(méi)落時(shí)期,對(duì)后來(lái)發(fā)展新型家具幾乎沒(méi)有可借鑒和參考的價(jià)值。隨著古典家具收藏隊(duì)伍的擴(kuò)大,一批研究古典家具的專家學(xué)者也脫穎而出。1989年部分學(xué)者在北京成立了古典家具研究會(huì),出版了會(huì)刊。之后又有《中國(guó)紅木古典家具》雜志、“中國(guó)紅木古典家具網(wǎng)”誕生,北京、山西、上海、香港、臺(tái)灣以及美國(guó)也先后舉辦過(guò)中國(guó)古典家具的專題展覽。隨著古典家具的熱潮的不斷升溫,海內(nèi)外的大小拍賣會(huì)也都要有部分中國(guó)古典家具上拍。自1990年以來(lái),各類研究、介紹明清家具的專著也逐漸多了起來(lái)。繼王世襄先生的《明式家具珍賞》和《明式家具研究》之后,王世襄、朱家晉先生合編的《中國(guó)工藝美術(shù)全集·竹木牙角》、朱家溍、胡德生合編的《故宮文物珍品大系·明清家具卷》、田家青的《清代家具》、胡文彥的《家具與文化》、筆者編著的《明清宮廷家具大觀》、《明清家具二十四講》、《彩繪家具》、《鑲嵌家具》等。香港的伍嘉恩女士、葉承耀先生以及臺(tái)灣的部分學(xué)者都先后出版了大批介紹明式家具的專著。各地收藏家及愛(ài)好者也踴躍發(fā)表關(guān)于古典家具的心得體會(huì)在報(bào)刊雜志上。中央電視臺(tái)及全國(guó)各地方電視臺(tái)都開辟收藏、鑒寶等欄目,把古典家具作為一個(gè)重要項(xiàng)目進(jìn)行宣揚(yáng)。最近幾年,由于植物學(xué)家的參與,人們對(duì)古典家具材質(zhì)的認(rèn)識(shí)有了很大提高,澄清了多年來(lái)對(duì)材質(zhì)的混亂認(rèn)識(shí),把明清家具的研究提上了一個(gè)新臺(tái)階。在全國(guó)范圍內(nèi),許多大專院校及社會(huì)文化團(tuán)體也定期舉辦傳播古典家具知識(shí)的培訓(xùn)班。在北京的幾次培訓(xùn)班中,常有從外地和臺(tái)灣專程趕來(lái)聽(tīng)課的學(xué)員,全國(guó)范圍內(nèi)也涌現(xiàn)出了很多專門經(jīng)營(yíng)古典家具的市場(chǎng)。就目前形勢(shì)來(lái)看,家具藝術(shù)的提高、家具知識(shí)的普及和家具收藏,已經(jīng)超越書畫、陶瓷而躍居第一。這對(duì)古典家具的保護(hù)與研究無(wú)疑起到了巨大的推動(dòng)作用,中國(guó)古典家具以一門新興學(xué)科,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分,并成為全中國(guó)乃至全世界大多數(shù)人關(guān)注的熱點(diǎn)。但少數(shù)人的力量是有限的,分散在民間的大量古家具并未引起廣大人民的重視。1966年“文化大革命”初期的破四舊運(yùn)動(dòng)中,古典家具遭到空前浩劫。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中,古典家具和其他藝術(shù)品一起,被宣布為封、資、修的產(chǎn)物,被掃地出門。有的被當(dāng)場(chǎng)被劈了、燒了;有的被強(qiáng)迫集中放置,當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)的屋子里、院子里堆滿了舊家具,任其風(fēng)吹日曬,雨水侵蝕。這一情況被有心計(jì)的外國(guó)人看在眼里,認(rèn)為這是個(gè)大好時(shí)機(jī),于是通過(guò)正規(guī)外貿(mào)途徑,主動(dòng)向中國(guó)外貿(mào)機(jī)構(gòu)定貨。外貿(mào)機(jī)構(gòu)則以很低的價(jià)錢大批大批地出口,為國(guó)家賺回了外匯。剩下的散架殘件則被處理到工藝廠“古為今