家鄉(xiāng)文化生活教學(xué)實(shí)施策略 論文

“家鄉(xiāng)文化生活”教學(xué)實(shí)施策略摘要：“家鄉(xiāng)文化生活”編入“部編版”高中語文必修上冊(cè)第四單元，足以體現(xiàn)該內(nèi)容在教材中的地位。本單元教學(xué)任務(wù)對(duì)一線教師來說是一個(gè)全新的內(nèi)容，目前相關(guān)教學(xué)的資料和經(jīng)驗(yàn)借鑒比較欠缺，大家都是摸著石子過河，難免會(huì)走一些彎路。所以我想就教學(xué)過程中的一些思考和大家做一些探討。關(guān)鍵詞：家鄉(xiāng)文化生活，明確任務(wù)，立足學(xué)情，因材施教，實(shí)地考察，綜合評(píng)價(jià)“家鄉(xiāng)文化生活”安排在新編高中語文必修上冊(cè)第四單元，這是一個(gè)活動(dòng)類學(xué)習(xí)單元，是以前的高中語文課本中從來沒有的。本單元從屬于當(dāng)代文化參與任務(wù)群。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年修訂）明確指出：“本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)剖析、評(píng)價(jià)文化現(xiàn)象，積極參與中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和交流，增強(qiáng)文化自信?！钡牵瑔尉徒滩牡膬?nèi)容而言可供參考的樣本、案例不足，具有實(shí)際操作性的活動(dòng)設(shè)計(jì)不足。面對(duì)這一全新的教學(xué)單元一開始感覺無從下手，后經(jīng)過自己的摸索，略窺門徑。下面談一談我的一些活動(dòng)策略。一、明確任務(wù)，把握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。要真正把“家鄉(xiāng)文化生活”這一單元的教學(xué)落到實(shí)處，讓學(xué)生學(xué)有所依，學(xué)有所獲，最重要的，也是首先必須解決的問題就是“教什么”。厘清了學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，才能根據(jù)教學(xué)要求和學(xué)生實(shí)際，對(duì)教學(xué)策略做出選擇。本單元緊扣“家鄉(xiāng)”與“文化”。這里所說的家鄉(xiāng)，主要指我們居住的城鄉(xiāng)社區(qū)。文化是一個(gè)寬泛的概念，家鄉(xiāng)文化生活可以包含學(xué)生現(xiàn)在生活的地方，可以是出生、生長地和生活之地，從村落到街道乃至一個(gè)小區(qū)。家鄉(xiāng)文化既是中國文化的重要組成部分，又是我們個(gè)體精神生活的重要寄托，用適當(dāng)?shù)姆绞疥P(guān)注家鄉(xiāng)文化生活，參與家鄉(xiāng)的文化建設(shè)，學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象，有助于我們?cè)鰪?qiáng)認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，提高闡釋自己見解的能力，這也是學(xué)好語文的重要途徑之一。從這個(gè)意義上來說，這個(gè)單元的主要內(nèi)容有，“了解家鄉(xiāng)的人和物，關(guān)注家鄉(xiāng)的文化與風(fēng)俗，深入認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)”；“回顧昨天，考察今天，展望明天，尋找情感歸宿，增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同”。二、立足學(xué)情，合理使用教材。高中生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，參加這類語文課外實(shí)踐活動(dòng)少，大部分學(xué)生對(duì)語文的課外活動(dòng)認(rèn)識(shí)狹隘，認(rèn)為無非是征文比賽、知識(shí)競賽、朗誦比賽之類的，可以說訪談和調(diào)查家鄉(xiāng)文化對(duì)他們來說是具有極大挑戰(zhàn)性的語文實(shí)踐活動(dòng)。怎樣將調(diào)查、訪談的實(shí)踐活動(dòng)落在實(shí)處，是首先要解決的問題。這就要求回歸教材，以理論做先導(dǎo)，在進(jìn)行具體的活動(dòng)之前，通過閱讀書本，了解調(diào)查、訪談的要求，以自然區(qū)域?yàn)閯澐?，要求同學(xué)們利用周末的時(shí)間，走村串巷，深入田間地頭，走訪當(dāng)?shù)孛?，記錄令自己印象最深刻的人和事，然后形成文字材料，達(dá)到對(duì)家鄉(xiāng)的初步認(rèn)識(shí)?？梢圆捎枚喾N方式，文字、圖片、視頻均可，回校后統(tǒng)一上交。三、因材施教，讓每一個(gè)學(xué)生都有看得見的收獲。每一個(gè)同學(xué)都有自己的故鄉(xiāng)，即便是來自同一個(gè)社區(qū)，不同的同學(xué)也會(huì)有不同的興趣和取向。這需要我們因材施教，尊重學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生就自己感興趣的問題進(jìn)行深入探究。有的人喜歡用文字記錄生活，還有一些同學(xué)以及家長喜歡用小視頻來反映生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。尤其是現(xiàn)在，抖音、快手等小視頻軟件深受喜愛。隨手一拍，稍加剪輯，便成妙品。我們班的柏琳同學(xué)，在文中寫到“我的家住在南環(huán)河邊，以前一到夏天，臭氣熏天，我只能緊緊的關(guān)閉著窗戶，而我這次回家，卻發(fā)現(xiàn)它大變樣了：兩岸楊柳依依，綠草如茵；河中水清見底，魚兒嬉戲。漫步河堤，呼吸著新鮮的空氣，心情也好了許多”。通過調(diào)查研究，學(xué)生學(xué)會(huì)了去觀察生活，觀察自己生活的這片土地上發(fā)生的變化。這也許就是語文課堂最大的成功吧。四、轉(zhuǎn)變觀念，讓學(xué)生成為課堂的主體素材有了，如何讓素材發(fā)揮最大的效果，離不開老師的精心組織。占有了資料，怎樣在課堂上呈現(xiàn)，成為了下一個(gè)難點(diǎn)。兩個(gè)班共收到學(xué)生文章四十多篇，內(nèi)容豐富，有介紹家鄉(xiāng)歷史沿革的；有介紹家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的；還有介紹家鄉(xiāng)的今昔巨變的。視頻十多份，有展示身邊的名勝古跡的，還有一個(gè)是采訪中原局三次會(huì)議楊館長的。每一個(gè)作品都滲透著學(xué)生的汗水，難以取舍。面對(duì)如此豐繁復(fù)雜的材料，如果一一呈現(xiàn)，難免變成“大雜燴”。很長時(shí)間這個(gè)問題一直困擾著我，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，使這個(gè)問題迎刃而解。一天早晨，我一進(jìn)辦公室，就被桌子上的袋子所吸引，上面還有一個(gè)紙條：“這是我家鄉(xiāng)產(chǎn)的糕點(diǎn)，帶給大家分享?！?，這讓我確定了這個(gè)單元的主題，我準(zhǔn)備讓學(xué)生從宜品、宜游、宜居三個(gè)方面談?wù)勛约旱募亦l(xiāng)。第二日，上課伊始，我把學(xué)生帶的糕點(diǎn)分給大家，大家都很好奇，這是什么。有眼尖的同學(xué)發(fā)現(xiàn)這是云片糕，然后由李純志同學(xué)講述池河貢糕的來歷，同學(xué)們都屏氣凝神，側(cè)耳傾聽。當(dāng)他說到池河貢糕因糕片透明，故名“云片”，又因入口即化而稱“雪片”時(shí)，同學(xué)們看著手里的糕點(diǎn)頓時(shí)恍然大悟。“齒頰留香”不再是僅僅寫在書上的文字，而且有了實(shí)實(shí)在在的感受。接著大家你一言我一語說著自己家鄉(xiāng)的各種美食，朱馬鹵鵝、爐橋雞絲面、三和千張。大家發(fā)現(xiàn)，原來我們的家鄉(xiāng)有那么多的美食，它像一扇窗，打開了一個(gè)五彩繽紛的世界。雅思貝爾斯說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。是的，有時(shí)候我們要相信我們的學(xué)生，他們總能給我們?cè)S多的驚喜。后面的課程就順利了很多。他們暢所欲言，描繪著各自家鄉(xiāng)的景致。虞姬墓、紅石峽丹霞地貌、藕塘革命烈士陵園、中原局會(huì)議遺址……一些具有地方特色的景點(diǎn)在他們的口中，在他們的筆下不斷呈現(xiàn)出來，家鄉(xiāng)的一草一木都牽動(dòng)著孩子們心?！岸垜蛑搿?、“藕塘廟會(huì)”、“池河梅白魚文化節(jié)”等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)一一走進(jìn)我們的視野。五、實(shí)地考察，讓課堂生動(dòng)起來。要給學(xué)生一碗水，老師需要有一桶水。我們生于斯，長于斯，但對(duì)于我們腳下的這片土地卻未必了解得透徹。為了更好地了解家鄉(xiāng)，我們高一語文組開展了一次“尋訪家鄉(xiāng)文化之旅”的實(shí)踐活動(dòng)。我們經(jīng)黃山水庫，到金山滴水寺，寺內(nèi)游客稀少，高大得銅塑觀音像在冬日的照射下，熠熠生輝，慈眉善目，普度眾生。最后來到爐橋古鎮(zhèn)，尋訪三眼井，參觀橋山橋，聽當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)講述橋山橋的來歷。老鄉(xiāng)說，最早是在三國時(shí)，曹操在這里此興建一百個(gè)爐子來煉兵器，后來為把兵器運(yùn)出去，就在這里建了一個(gè)橋，所以最早叫做“百爐橋”。許多年以后，堵住了，直到宋代在原橋基礎(chǔ)上又建了一個(gè)七孔紅石板橋，長年累月之后，又堵住了。到了明代，才又在紅石板橋的基礎(chǔ)上，建了個(gè)五孔大橋。因是在原橋上所建，當(dāng)?shù)氐娜硕冀兴皹蛏蠘颉?。暮色蒼茫，荒草離批，穿越千年的塵埃，古橋和眼前之景慢慢的重疊。現(xiàn)在橋上的一石墩已毀壞了，只是依稀可辨它過去得繁華。橋上橋目前已成為當(dāng)?shù)刂匾奈奈锉Ｗo(hù)單位。通過實(shí)地考查，我和文物有了近距離的結(jié)束，加深了對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)識(shí)。一路跋涉，雖辛苦，卻收獲滿滿?；貋碇笪覀儗⒂^的內(nèi)容進(jìn)行剪輯，編排，成為研究當(dāng)?shù)匚幕牡谝皇仲Y料。這些第一手資料點(diǎn)亮了我們的課堂，拉近了與學(xué)生的距離，從而產(chǎn)生了一種心理上的共鳴。六、綜合評(píng)價(jià)，促進(jìn)語文素養(yǎng)的提升?！凹亦l(xiāng)文化生活”的學(xué)習(xí)內(nèi)容是以“家鄉(xiāng)文化”為“中心”，為重點(diǎn)，其學(xué)習(xí)方式是以開放式、探究式、合作式的實(shí)踐活動(dòng)為主。但是，這畢竟是語文課程，并非純粹的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。所以，課標(biāo)提出“當(dāng)代文化參與”要“培養(yǎng)多方面語文能力”，“提高學(xué)生語文綜合運(yùn)用的能力”。這自然就包括了聽說讀寫的能力。課堂上教師應(yīng)傳授相關(guān)的訪談、調(diào)查的知識(shí)，介紹經(jīng)典的范文，帶領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，走進(jìn)生活，考察文化，整理資料，拿出物化的成果。課堂結(jié)束之后，我要求同學(xué)們以小組合作的方式撰寫地方志，根據(jù)風(fēng)物記、人物志等不同分類，將同學(xué)們的作品歸納，整理，集結(jié)成書。還舉辦了以“建設(shè)新家鄉(xiāng)，奮進(jìn)新征程”的微視頻大賽，鞏固了上課的成果。家鄉(xiāng)總在牽動(dòng)著我們的情思：尋常巷陌、小橋流水……我們生于此長于此，在這里經(jīng)歷鮮活的體驗(yàn)，留下生命的印痕，有許多難于割舍的記憶。家鄉(xiāng)是說不盡的話題，